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En las sociedades remotas, los saberes a transmitir estaban relacionados a la subsistencia y al control del medio, es decir a la caza, la pesca, recolección, etc. Con la domesticación de la semilla y la consiguiente aparición de la agricultura la necesidad de trabajar la tierra y las semillas (granos) llevo al desarrollo de nuevas tecnologías capaces de crear nuevas herramientas. Ahora ya no solo se debía transmitir los conocimientos relacionados a la caza y la pesca sino también los de labranza y la utilización de estas nuevas herramientas. Cuando este nuevo modelo agrícola se especializo empezó a producir excedentes y con ellos se pasó de la aldea a la ciudad y con la ciudad aparecieron nuevas figuras como el artesano, el escriba, sacerdotes, nobles, guerreros, etc. Estas nuevas figuras generaron una mayor cantidad de conocimientos que hacían que fuese imposible la transmisión de todos estos saberes a una sola persona por lo tanto se generó una división del trabajo y una división de la enseñanza naciendo así la educación diferenciada.

¿Pero cómo se enseñaban estos conocimientos?

Podremos decir que en las primeras sociedades la institucionalización de la enseñanza era nula y los niños por lo general aprendían a través de la participación en la práctica con los adultos. La convivencia diaria con los mayores introducía a los niños en las creencias y en las relaciones sociales.

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La enseñanza comenzaba a ser una necesidad de la sociedad moderna. Y el Estado pasó a tener el rol principal como responsable directo de la provisión del servicio educativo y regulador del sistema. Este rol se materializó en los fines del Siglo XIX, de diversas leyes que dieron lugar a la configuración de una sistema educativo nacional.

Simultaneidad sistemíca:
"Es el dispositivo por el cual toda actividad escolar se homogeneiza para un tiempo y espacios políticos determinados" (Gvirtz y Narodowski, en Téllez, 2000: 170). Ésta idea consolida aquellos principios del modelo de Comenio acerca de  "enseñar todo a todos" mediante un método efectivo y uniforme que aplican una tecnología de disciplinamiento social al servicio de la educación. Esto supone que todas las escuelas de un mismo territorio realizan las mismas tareas, al mismo tiempo y siguen las mismas etapas, destinadas a un mismo tipo de alumno.
Este dispositivo requería de un gran poder de imposición para llegar a todos los rincones. En efecto, "los Estados nacionalesse decidieron progresivamente por la premicía del pastorado modernizador, que surgía junto con la disciplina independiente llamasa Pedagogía, y estaba basado en sistemas de enseñanza simultáneos" (Dussel y Caruso, 1999: 133).

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La escuela liberadora: Paulo Freire y La escuela en Casa

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La escuela liberadora: Paulo Freire y La escuela en Casa

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La escuela Liberadora: Paulo Freire.

Dentro de un contexto en el que los sistemas educativos son máquinas de reproducción de inequidad social y están al servicio de las clases dominantes este autor propone la "nueva pedagogía" para los oprimidos, que pretende un método de aprendizaje que permita a las personas ejercer su libertad y la practicarla, no de enseñanza.

Freire entiende a los procesos educativos como relaciones bancarias, en donde se da el depósito de algo de una persona hacia otra, dado que el saber escolar por sí mismo es inerte o estático, una "mercancía".
En el modelo educativo tradicional (en donde el maestro es el poseedor del conocimiento y el alumno el que ignora) el saber es cerrado, una mercancía que se reproduce memorísticamente y en cuanto más acumule el alumno, más educado es. Sin embargo, Freire propone el diálogo como práctica de libertad y busca transformar la realidad injusta que se da entre opresores y oprimidos.

La escuela en casa: Homeschooling

El homeschooling surge en la búsqueda de alternativas que se opongan a la estructura de la escuela tradicional (aula, escuela, pupitres, etc,  y el contenido dado a los alumnos que se opone a los intereses de los padres).

Este sistema tuvo un aumento en países como Estados Unidos y sigue extendiéndose.

Los cultores del movimiento sienten que sus propuestas permiten la liberación de la familia en relación a las imposiciones del currículum oficial y también de la liberación del modelo escolar en el que predominan la competencia, la comparación y en el que circulan situaciones sociales (como las drogas y violencia) que dentro de la familia no se producirían.

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Derterminanante que han conformada  la escuela que  hoy conolemos   queden hallaese en las propuesta de juan bautists salle 1651 y 1719 este sacerdote  y pedagago fracew quiebn fundi en  1882 instituto de los hermanos de las escuela cristiana 1681 se  dedici especial.ente a la educacion masiva de los. Podres y a la formaciom docente el modelo de la salle se estructura estomo dos  ejes que han trasledido los. Siglos el  orden y el control como señala mariado narodowski la  tactivs principal dentro de es la vigilancia costate sobre el cuerpi infantil propia lugar dentro elevada y diferencia en relacion. Con la asablea que se ublica en banco
Solo trsbajs en forma directa para los. Monitores quienes a su vez repetan el  procedimiento con su grupo en orde y el control se  aplican   en el modelo de la calle  mediante la. Simultaneidad de la  enseñanza es decir un grupo  de un alumulos recide la misma  instuciones de  regulaciones sibre transmusion de la cultura tuvieron lugar en los espacio de la regiones como  señala mariano. Norodowiki la tactica princiopal dentro de esta estrategia sisciplinaria es  la vigilacia costante sobre el. Cuerpo infantil por parte. Del profesor  quien en. Vitud dicha tactica tambien construye su propio lugar dentro de la institucion educacional

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La primera metodología didáctica (comenio)

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La primera metodología didáctica (comenio)

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• Creo un nuevo cuerpo de principios teóricos y propuestas prácticas para organizar la educación.

•comenio señala pues a la didáctica como un método universal de enseñanza

•comenio propuso una organización gradual de la educación

•segmento los contenidos de la enseñanza

•comenio fue el primero en construir un programa que no solo especifica que y a quienes esta destinada la enseñanza , si no también como debe implementarse

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La escuela disciplinada y disciplinadora

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La escuela disciplinada y disciplinadora

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Lo que hoy conocemos como escuela moderna se realizó a través de un proceso de escolarización de saber. Este proceso se construyó como un entramado en el que se reconocen dos vertientes, una de ellas es la institucional y se relaciona con el nacimiento de las primeras fábricas y la necesidad de disciplinar a la sociedad y por otro lado las ya existentes escuelas religiosas.
La escuela moderna surge en el marco de cuatro procesos fundanentales:
-la revolución agrícola
-la revolución industrial
-revoluciones políticas
-la revolución tecnológica
En la escuela , esta organización de  tipo panóptico (Dispositivo disciplinador de las fábricas) se proponía construir grupos de alumnos sobre la base de diferenciación etaria, predisposición y capacidad, el tiempo estaba marcado por la campana, el docente frente al grupo como referente único del saber. El progreso de cada alumno dependía  de su capacidad y esfuerzo ( meritocracia)

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Método pedagógico propuesto por los jesuitas. Los alumnos estaban sentados en el aula enfrentados en dos bandos simétricos distribuidos en filas, cada una llamada decuria y cada bando tenía un monitor, que los precedía  y el docente en el lugar central. Estos monitores se llamaban decurion y eran los alumnos más destacados,  los encargados de ayudar a sus compañeros colaborando con el docente. Este modelo implicaba un seguimiento individualizado y permanente sobre  los alumnos y surgen por la necesidad de enseñar a numerosos cursos de más de 200 alumnos.

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La figura del monitores no fue un invento original de la pedagogía lancasteriana.

Los jesuitas o compañías de Jesús,orden religiosa católica fundada en 1536 por Ignacio de Loyola habían desarrollado un antecedente del monitor: El decurión.

Los jesuitas propusieron que los alumnos se sentaran en aulas enfrentados,en dos bandos en forma de fila, cada una de éstas,era llamada de curia.
¿Qué era un decurión?

Era un alumno destacado que participaba de la clase,

ayudando a sus compañeros y colaborando con el docente.

¿Por qué surgió este modelo?

Surge para tratar de solucionar la necesidad práctica de enseñar a los numerosos cursos  que  conformaban  las  aulas  jesuitas, probablemente  entre 200  y  300 alumnos,

radicando en un seguimiento individualizado y permanente,

que ejercía sobre los alumnos,

que apuntaba a la modelación de conciencias tan efectiva,

que cada alumno obedecía y trabajaba sobre su conciencia,

cumpliendo con las consignas dadas.

(Dussel y Caruso)

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Para poder comprender la escuela de hoy es preciso desnaturalizar todo aquello que creemos y pensamos sobre ella. Lo que nos parece obvio y cotidiano fue producto de tensiones y disputas que se fueron dando en el devenir histórico respondiendo a intereses y necesidades de cada sociedad en particular. En esta desnaturalización reside el poder de transformación de la escuela actual.

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"Enseñando simultáneamente "

La Salle fue un sacerdote y pedagogo francés, quien tuvo su propio modelo educacional, el modelo de La Salle. Dicho modelo consistía de dos ejes, orden y control. Estos ejes eran aplicados junto con la simultaneidad de la enseñanza, donde un grupo de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo de un único docente.Tal aplicación se asemejaba a la estructura de la celebración litúrgica.
En este modelo, los alumnos eran ubicados en pupitres individuales de manera simétrica y ordenada, colocándolos al frente, en silencio, y prestando atención al docente. Este escenario es el más conocido.
La Salle buscaba recuperar el modelo de pastoreo de la antigua tradición secular de la iglesia católica.
El sacerdote y pedagogo francés tomó como misión de vida trabajar con los niños pobres a través del movimiento escuelas de caridad.
Cabe resaltar que en el modelo de La Salle perduraba el método simultaneo o colectivo de enseñanza, es decir, que las escuelas tengan grandes grupos de alumnos para muy pocos maestros, dejando atrás las tradiciones del maestro individualizado, garantizando la masificación de la enseñanza.

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En la Inglaterra a fines del siglo XVIII, surge una nueva organización escolar, iniciado por dos pedagogos ingleses Andrew Bell (1753-1832) y Joseph Lancaster (1778-1838).
El método lancasteriano, conocido también como de educación mutua o monitoreal, consiste en la utilización de alumnos monitores (avanzados), que median entre el resto de los alumnos y el docente.
Este formato surge como concecuencia de la Revolución Industrial. Emulaba una gran aula como si fuera un galpón, el maestro en lugar de impartir su clase a todos ese conjunto de alumnos que tenía frente a si, solo trabajaba en forma directa para los monitores, quienes a su vez, repetían el procedimiento con su grupo de alumnos.
Este método es revolucionario ya que no corresponde con la relación típica docente-alumno, es decír, no existe estándares fijos de autoridad, sino figuras móviles.

Walter Grosso-Juan Patiño-Nancy Ramos- Antonela Zabala.

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Es un fenómeno que apareció en las décadas de 1960 y 1970. Se trata de una propuesta desintitucionalizadora. Un movimiento encabezado por Iván llich (1926-2002). Llich, pensador y critico cultural austriaco, quien lanzo alternativas en materia de educación, no centradas en la forma escuela. ¿Qué sostiene la corriente de llich? Postula que la noción de progreso sin fin que prometían las instituciones modernas tiene un límite, y la escuela-como institución al servicio de esa promesa- no puede resolver la contradicción de formar a las futuras generaciones en una tecnología y en un progreso al que no todos tendrás posibilidades efectivas de acceder. Por ello, propone “liberar la educación de la escuela, de manera que la gente pueda aprender la verdad acerca de la sociedad en la que vive”. En realidad, las ideas pregonadas por el movimiento de llich critican que la educación, tal como se institucionaliza en los países periféricos -especialmente, en América latina-, no es sino una forma mas de dominación. La escuela no representa una oportunidad verdadera para salir del tercer mundo; por el contrario, ella insume un costosísimo presupuesto para mantener en funcionamiento la gigantesca burocracia de los sistemas educativos. Estos constituían una crítica directa al modelo del desarrollo impuesto por los países centrales, en auge durante la década de 1960.
¿En que consiste la propuesta de una educación sin escuela? La idea central advierte que es mucho más económico y democrático educar a la sociedad por un medio que sea la institución escuela. A grandes rasgos, la propuesta imagina sociedades en las que todos tengan libre acceso a todos los conocimientos y saberes disponibles, para conformar lo que llich denomina tras de aprendizaje o redes abiertas. En palabras del propio autor:
Un buen sistema educacional debería tener tres objetivos: el acceso a los recursos disponibles en cualquier momento de sus vidas, dotar, a todos los que quieran compartir lo que saber, del poder de encontrar a quienes quieran aprender de ello; y, finalmente, dar, a todo aquel que quiera presentar en publico un tema de debate, la oportunidad de dar a conocer su argumento.