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Universidad de Sotavento A.C

Incorporada a la UNAM

Licenciatura en Pedagogía

Sociología y Educación 1

Maestra: Rebeca Valdez Pérez

Tema: Proyecto Final

Album de contenido

de la materia

Integrantes:

Paulina Amairani Mateo Montero

Noel Martínes Pérez

Mía Valencia Morales

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La sociología es una ciencia social que estudia el comportamiento de las sociedades humanas, sus relaciones, procesos y cambios.

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La sociología ofrece una perspectiva interdisciplinaria en el estudio de la sociedad, además tiene antecedentes en la filosofía griega, desde Platón, y Confucio analizó la importancia de los roles sociales.

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Sin embargo, no es hasta la Ilustración y la Revolución francesa que escritores y pensadores comienzan a interesarse por las actividades humanas, las instituciones sociales, las políticas europeas y el papel que juegan en los cambios sociales.

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✴️Algunos fundadores de la Sociología:  

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✴️Algunos fundadores de la Sociología:  

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Durkheim quería diferenciar el ámbito de estudio de la sociología de la psicología y la filosofía.

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Weber se inspiró en la ciencia y la economía políticas, el derecho, los estudios religiosos y la filosofía de la cultura para dar forma a lo que él llamaba “ciencias de la cultura”.

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Marx, fundador del marxismo, tuvo una profunda influencia sobre el pensamiento social y la crítica del siglo XX.

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Montesquieu 1689-1755:

El interés sociológico que encierra su pensamiento responde al propósito de negarse a juzgar lo que es por lo que debería ser, a su afán por dar a la historia la forma de ley y por extraer de está tanto la diversidad como las variaciones de los hechos.

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Saint-Simón 1760-1825:

Precursor de las idas del socialismo, al ser un destacado pensador del socialismo del tipo XIX. Entre sus postulados destaca la defensa de una sociedad basada en la industrialización y en la productividad.

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Auguste Comte 1798-1857: Fundador de la sociología, concibe la sociedad como una totalidad orgánica compuesta de 3 dimensiones individuo, familia y sociedad.

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Alexis de Tocqueville 1805-1859:

Desarrollo sus reflexiones sobre el orden social desde la perspectiva sociopolítica, discurre sobre el sistema político democrático, como impulsor de una organización social basada en el igualitarismo.

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Karl Max 1818-1883:

Entre sus aportes a la sociología destaca el concepto de la lucha de clases, establece que la sociedad se divide en clases y observa que la historia de la humanidad es una historia de enfrentamiento.

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Herbert Spencer 1820-1903: Contempla el objecto de la sociología conformados por hechos estructurales y funcionales, originados en la necesidad de dar respuesta a las exigencias de la adopción evolutiva.

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Emile Durkheim 1858-1917: Defendió la autonomía científica de la sociología y la aplicación del método científico al estudio de fenómenos sociales.

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Georg Simmel 1858-1917: Concibe la sociedad como una manifestación de las muy diversas formas y funciones que adaptan las relaciones entre los individuos, situando el quehacer sociológico en el descubrimiento y análisis de las condiciones en las que se produce la sociabilidad.

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Max Weber 1864-1920:

El sociólogo aplico la metodología de la sociología a campos como la política el derecho, la religión y la economía.

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Edward A. Ross 1866-1951: Preocupado por el problema de la relación entre el individuo y la sociedad, destaca en su pensamiento el asunto de control social puesto que las relaciones sociales, requiere que las acciones se muestren reguladas.

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Jürgen Habermas 1929:

Miembro más eminente de la segunda generación de la Escuela de Frankfurt y exponente de la Teoría crítica desarrollada en el Instituto de Investigación Social. Entre sus aportes destacan la construcción teórica de la acción comunicativa y la democracia deliberativa.

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Disolución de la URSS 1991:

Se materializan nuevos cambios sociales de magnitud que se alejan de la corriente Marxista, que imperaba prácticamente en la URSS desde la Revolución Rusa.

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Zygmunt Bauman 1925-2017:

Se enfocó en la estratificación social y en el movimiento obrero, antes de interesarse en temas más globales tales como la naturaleza de la modernidad.

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Emile Durkheim Fundador de la Sociología Moderna 

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Áreas: Sociología, politología, filosofía.

Padres: Mélanie y Moïse Durkheim

Cónyuge: Louise Dreyfus

Hijos: Marie y André

Nombre: David Émile Durkheim

Émile Durkheim nació el 15 de abril 1858 en Êpinal, Francia.

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Familia:

Hijo de Mélanie y Moïse Durkheim. Se crio en el seno de una familia judía, hijo y nieto de rabinos judíos.

Fue tío de Marcel Mauss, un notable antropólogo social.

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Estudios:

Se graduó en la Ècole Normale Supérieure de París en 1882, trabajó como profesor de Derecho y Filosofía.

Sociólogo:

En 1887 comenzó a enseñar sociología, primero en la Universidad de Burdeos y después, en la de París.

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Libros importantes:

La división del trabajo social (1893).

Las reglas del método sociológico (1895).

Las formas elementales de la vida religiosa (1912).

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Matrimonio e hijos:

En 1887 se casó con Louise Dreyfus. Tuvieron dos hijos, Marie y André.

Muerte:

Émile Durkheim falleció el 15 de noviembre de 1917, de un ataque de apoplejía en París. Recibió sepultura en el Cementerio de Montparnasse.

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Émile Durkheim sostenía que los métodos científicos debían aplicarse al estudio de la sociedad.

Explicaba el desarrollo de la sociedad por tres factores: densidad de población, desarrollo de las vías de comunicación y conciencia colectiva.

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También estudió la base de la estabilidad social, es decir, los valores compartidos por una sociedad, como la moralidad y la religión.

Explicó el fenómeno del suicidio como resultado de una falta de integración del individuo en la sociedad. Analizó esta correlación en su obra El suicidio: un estudio sociológico (1897).

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La sociedad, según Durkheim representa un poder social que regula a los individuos mismos que dependen de todos y de todas para formar una convivencia colectiva alineándose de manera armónica, pero al mismo tiempo conservando su individualidad y pertenencia con la cultura, con la identidad, con los saberes, con los valores.

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Potenciar el rol de la educación es el objetivo para humanizar al ser humano mediado por la dinamia pedagógica con métodos, contenidos, objetivos, técnicas didácticas que protagonicen el proceso de enseñanza-aprendizaje, provocando la formación individual e integral de la persona en un marco de compromiso social y ético.

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Padre del socialismo científico, del materialismo histórico y del comunismo moderno.

Karl Marx nació el 5 de mayo de 1818, en una ciudad que formaba parte de algún tipo de reino, hoy conocida como Alemania. En 1835 inició los estudios sobre leyes en la universidad de Bonn, época en que comienzan a brotar sus primeras ideas revolucionarias.

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Marx desarrolló una serie de conceptos fundamentales en los que se apoya su doctrina, que constituyen una gran aportación a la filosofía y una base para algunas transformaciones sociales ocurridas en el siglo xx.

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Sus ideas se sitúan dentro de la ideología socialista, aunque él prefirió llamarlo socialismo científico para diferenciarlo de corrientes anteriores.

El socialismo científico analiza el comportamiento de los pueblos ante los efectos de la economía a lo largo de la historia.

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El Marxismo en una teoría política, económica y social que se basa en las ideas del filósofo y economista alemán Karl Marx.

Esta teoría sostiene que las sociedades humanas avanzan a través de conflictos entre clases y que la lucha de clases es el motor de la historia.

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Según el Marxismo, la clase dominante de una sociedad explota a la clase trabajadora para mantener su poder y riqueza.

Está explotación se da a través de la propiedad privada de los medios de producción como: fabricas, tierras, maquinarias y la apropiación del excedente económico generado por los trabajadores.

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Esto, crea una desigualdad social y económica, que según los marxistas debe ser eliminada a través de una revolución social y la construcción de una sociedad socialista sin clase en la que la propiedad de los medios de producción se colectiviza y comparte equitativamente creando así un mundo supuestamente más justo.

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El materialismo histórico es un sistema filosófico, político y económico, desarrollado por Karl Marx, que en contra de toda concepción idealista, analiza el desarrollo y evolución de la historia del ser humano, a partir de las condiciones materiales de las mismas, estudiando los distintos modos de producción y cambios que se han producido en la sociedad desde su constitución.

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Para Marx, no son las ideas las que determinan los cambios en la sociedad, sino los modos de producción y la diferencia de clases.

Las transformaciones sociales, son consecuencia de la actividad productiva del ser humano, la cual va a condicionar tanto el plano político, como el social o el espiritual.

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La sociedad se fundamenta en la producción de bienes, materiales necesarios para la subsistencia del ser humano, pero también para que pueda existir la sociedad misma.

El ser humano es concebido como un animal que produce instrumentos, como fuerza de trabajo, y gracias a la técnica transforma la naturaleza a su antojo, como si un instrumentos más se tratase.

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Estructura: conformada por las fuerzas productivas, modos y relaciones de producción.

Superestructura: conformada por las instituciones, cuerpo de regulaciones legales e ideológicas.

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Los modos de producción y la diferencia de clases, son las que determinan los cambios en la sociedad.

Entendemos como modos de producción, a las formas en que los seres humanos producen los bienes y servicios, necesarios para su subsistencia.

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✴️Principales modos de producción en la historia:

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✴️Principales modos de producción en la historia:

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1. Modo de producción primitivo.

2. Modo de producción esclavista.

3. Modo de producción feudal.

4. Modo de producción capitalista.

5. Modo de producción socialista.

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✴️Karl Marx y sus aportes a la educación:

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✴️Karl Marx y sus aportes a la educación:

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La educación es parte del sistema capitalista.

Es el medio de diferenciar la producción social.

La escuela reproduce a la fábrica: ambas producen y reproducen la división social del trabajo y la división entre trabajo físico e intelectual.

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La escuela debería centrarse en la realidad del trabajo.

Marx nunca abordó directamente el tema de la educación, entre sus aportaciones, se aprecian ciertas referencias a las funciones sociales de la escuela, y al papel que esta jugaba en la reproducción de las desigualdades sociales.

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La escuela era un mecanismo construido por la ideología burguesa, cuyo objetivo es el adoctrinamiento del proletariado en la ideología dominante.

La escuela favorece la reproducción social de las estructuras desiguales económicas, sociales, ideológicas, de poder, etc.

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La alienación es el proceso en el cual la persona se convierte en alguien ajena así misma. La persona pierde el control sobre si mismo formando parte de estructuras colectivas que van más allá del individuo.

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La alienación principal es la alienación económica, se da como consecuencia de la estructura socioeconómica que descansa en la propiedad privada, pero no se ajusta en ella, pues también se manifiesta en la alienación religiosa, política e intelectual.

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Esta alienación religiosa consiste en la evasión de la realidad hacia un mundo trascendente que sirve de consuelo y de esperanza para un mundo injusto, su mediador es el sacerdote.

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Consiste en la división de la sociedad en clases sociales, que para Marx se resumen en dos: capitalistas y proletariado. Los primeros son los dueños de los medios de producción, mientras que los segundos se limitan a vender su fuerza física y su habilidad intelectual.

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Consiste en que el estado está al servicio de la clase dominante y en consecuencia tiende a esclavizar la sociedad en provecho de los intereses de la clase dominante.

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La cual nos dice que aquel individuo que más invierta en su educación es quien tendrá más beneficios y verá los frutos de dicha inversión, en la actualidad podemos ver como personas, sin necesidad de tener cierto nivel de estudio posee mejor nivel económico de quienes si hayan invertido.

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Es una perspectiva sociológica, que analiza la sociedad como un sistema integrado por diferentes partes, que cumplen funciones especificas para mantener el orden y la estabilidad social.

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La idea de que cada parte contribuye al bienestar del conjunto.

Las instituciones sociales como la familia, la educación, la religión, el gobierno y la economía regulan y coordinan las actitudes de los individuos y los grupos, establecen normas, valores, roles, y expectativas que orientan la comportamiento.

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1. Ignora y minimiza las desigualdades , el conflicto y el cambio.

2. Asume que todas las partes comparten los mismos valores e intereses.

3. Tiene una visión conservadora de la sociedad.

4. No atiende las experiencias de los individuos.

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Comparó a la sociedad como un cuerpo humano. De la misma manera que cada parte trabaja en armonía con otras partes, cada parte de la sociedad trabaja en armonía con otras partes.

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Nació el 27 de marzo de 1893 en Budapest, Hungría.

Estudió en las universidades de Budapest, Berlín, París, Friburgo y Heidelberg. Fue profesor de sociología en Heidelberg y, a partir de 1930, en Francfort.

El ascenso del nacismo lo obligó a emigrar hacia Inglaterra, donde se instaló y posteriormente dio clases en la London School of Economics.

Desde los inicios de sus estudios, se concentraba principalmente en las bases epistemológicas del conocimiento socialmente compartido.

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Mannheim consideraba que la educación es un fenómeno social que refleja y moldea el orden social y existente, tiene una función integrada al transmitir, valores, normas y conocimientos que sostienen la cohesión social. Para él, la educación tiene una función crítica al fomentar el procesamiento y la capacidad de transformar la realidad.

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Karl Mannheim denominaba a la sociedad en dos grupos.

Grupos primarios: Son aquellos en los que las relaciones entre los miembros son intimas, afectivas y duraderas como la familia.

Grupos secundarios: Son aquellos en los que las relaciones son impersonales, racionales y temporales.

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Maximilian Karl Emil Weber, conocido más popularmente como Max Weber, nació en Erfurt, Alemania, el 21 de abril de 1864 en el seno de una familia burguesa adinerada.

Desde pequeño se mostraba interesado en la política, considerando que su padre había sido un destacado jurista y político del Partido Nacional Liberal en la época de Bismarck.

Crecer en un ambiente frecuentado por personalidades importantes de la nación despertó un interés en él por las ciencias sociales y la política.

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Después de terminar la escuela secundaria, Weber se matriculó en 1882 en la Universidad de Heidelberg.

En 1890, se doctoró en ciencias económicas con una tesis que obtuvo la calificación de excelente.

En 1983 se casó con Marianne Schnitger, una prima lejana que era activista femenina.

Al año siguiente, la pareja se muda a Freiburg, en cuya universidad ejerce de profesor de economía política.

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Dos años más tarde seguirá impartiendo las mismas clases, pero en la universidad de Heidelberg.

El año de 1897 fallece su padre pocos meses después de haber tenido una discusión muy fuerte, en la cual ninguno de disculpó.

Al poco tiempo, Max comienza a sufrir depresión, insomnio y crisis de nerviosismo, así que deja su trabajo de docente para recuperarse.

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En 1899 sale de un sanatorio, en el que había estado tratando sus problemas de salud, y decide embarcarse en un viaje de dos años con su esposa alrededor del mundo y renuncia a su trabajo de profesor en la Universidad, así solamente daba clases de manera privada.

En 1904 y 1905 se comienzan a publicar sus obras más destacadas como lo fueron: La ética protestante y el espíritu del capitalismo.

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Al estallar la Primera Guerra Mundial, Weber sirve durante un tiempo como director de nueve hospitales del ejército de Heidelberg, forma parte de grupos cuyo objetivo es mantener el control alemán en Bélgica y Polonia.

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Trabajó como consultor de la Comisión del Armisticio Alemán, que negoció la rendición del país mediante el Tratado de Versalles, poniendo fin a la guerra.

La Comisión a la que pertenecía le asignó la escritura de la Constitución de Weimar, en la cual incluyó el artículo 48 que permitía la adopción de medidas de emergencia y la promulgación de decretos de urgencia, ya que Weber temía el estallido de la revolución comunista en Alemania.

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Una vez finalizada la guerra, retoma su cargo como docente, primero en la Universidad de Viena y al año siguiente en la de Múnich y es en la universidad de Múnich donde promueve el primer instituto de sociología de una universidad del país.

El 14 de junio de 1920 fallece a la edad de 56 años a causa de una neumonía.

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Weber veía a la escuela como una institución crucial para la sociedad moderna. Consideraba que la educación era fundamental para la formación de ciudadanos y para la reproducción de la estructura social.

Estructura carismática: Propia de sociedades heroicas.

Estructura especializada: Propia de un estamento.

Estructura humanista: Ajustado a la organización burocrática.