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Genesis Chuquimia

Keimy Burgoa

Kaori Mizutani

Mariana Rosario Piscitelli Aguilera

Olga Luciana Valdes Garcia

Maylin Quenta

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Son narraciones que expresan las ideas ancestrales de un pueblo acerca del mundo en el cual vive. Surgieron para que dichos pueblos le puedan dar una respuesta a cuestiones que les resultaban inexplicables. Por lo tanto, a través de relatos tradicionales, intentaron aclarar los misterios de los ciclos de la vida y de la muerte, y explicar como comenzaron a existir todas las cosas (la Tierra, el hombre, el fuego, las enfermedades, los astros, etc.).

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La Teogonía (del griego Oeογονία : Theogonía, literalmente Origen de los dioses) es una obra poética escrita por Hesíodo. Contiene una de las más antiguas versiones del origen del cosmos y el linaje de los dioses de la mitología griega. Es una de las obras claves de la épica grecolatina.

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Los mitos teogónicos conforman todas aquellas historias que explican el origen del mundo y de los dioses. Hay muchos mitos teogónicos, en la mayoría de ellos hay dioses e interacción de estos con los mortales. Muchos de los mitos han sido tomados del libro de Hesíodo, el cual se titula Teogonía.

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El dios Zeus
Zeus es uno de los dioses más sobresalientes en los mitos teogónicos, pues, aunque no creó a otros dioses, ni al hombre, sí creó muchas otras cosas que permitían la vida del hombre.

Zeus fue quien dio origen al cielo, los rayos, la lluvia, el trueno, el relámpago, pues, es el padre del cielo en su totalidad, y se le considera como protector, generoso, inteligente y justo.

Luego de ascender a dios principal, Zeus se casó con Hera y, ambos, decidieron vivir en el Monte Olimpo, un sitio en donde llegaron a vivir muchos dioses y semidioses.

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El mito de Ometotl
Ometol forma parte de la mitología azteca, es decir, es propia de México. De acuerdo con esta mitología, Ometotl fue un dios capaz de crearse a sí mismo. Por ello, en él se conjuga el orden y el caos, la creación y la destrucción, la vida y la muerte, lo femenino y lo masculino.

En Ometotl vemos una figura en la que se condensa todo y el que lo crea todo, a su vez. Pero, este dios no interviene en la vida de los mortales, debido a su naturaleza divina.