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Fragmento del espectáculo "Zooedipus" del grupo "Periferico de Objetos".mp4

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Esta performance recoge la huella de El Periférico de Objetos y establece un diálogo con la exposición del Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía Perder la forma humana. La actuación invoca por vez primera desde su separación en 2007 el trabajo de El Periférico de Objetos. Una actividad escénica que se elabora sobre el concepto de lo siniestro en Freud, el retorno mortal y extrañado de lo conocido y familiar. La actuación, dirigida por Ana Alvarado, activa muñecos y objetos domésticos presentes en la exposición y constituye una memoria tanto del trabajo de El Periférico de Objetos como de la vida pública y privada en Argentina tras la dictadura.

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Periferico de Objetos - 1999 - PGM Mr.Vertigo

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Bajo el lema de lo periférico se adivina una voluntad explícita de transitar por los espacios marginales tanto del medio teatral como de la cultura del siglo XX; revisitar mitos clásicos y lenguajes heredados para aplicarles un tratamiento «periférico», transversal o híbrido que busca iluminar realidades escénicas, subjetivas e históricas ocultas en los márgenes de las convenciones y los lugares comunes.

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El Periférico de Objetos fue fundado en 1989 por Daniel Veronese, Ana Alvarado, Emilio García Wehbi y Paula Nátoli, aunque esta última abandona pronto el proyecto. Exceptuando las primeras obras, se normaliza pronto la dirección conjunta de los espectáculos, firmada a menudo por los tres primeros. La idea inicial consiste en  hacer del teatro clásico de títeres, aprendido de manos de Ariel Bufano y Adelaida Mangani en el Grupo de Titiriteros del Teatro Sanmartín del que formaban parte todos ellos, en un instrumento escénico para un teatro de adultos, que fuera capaz de ofrecer una renovadora expresión a algunos de los temas centrales de la cultura actual, como la violencia y la crueldad, el poder sobre el otro, la tortura, el sentimiento de culpabilidad o el suicidio.

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teatroxlaidentidad Libro 2015 - Institucional

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Micro Canal Encuentro (Teatro por la Identidad)

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Mención Especial A.C.E. (Asoc. Críticos del Espectáculo) - 2015

Mención de la 20º Feria del Libro 2015 de Capitán Sarmiento - 2015

Mención Especial - Premio Konex de Plantino - 2011

Premio Dionisios otorgado por la UNESCO - 2009

Mención 8 de Marzo "Margarita Ponce" UMA - 2008

Diploma de honor del Honorable Senado de la Nación. (Com. de Cultura, Ciencia y Técnica.) - 2006

Declarado de interés cultural por la Legislatura de la C.A.B.A. - 2006

Mención Pablo Podestá. Asociación Argentina de Actores. - 2006

Fundación Alicia Moreau de Justo. Por el aporte a la comunidad. - 2003

Mención especial A.C.E. (Asoc. Críticos del Espectáculo) - 2003

Premio Teatro del Mundo - Centro Cultural Rojas - UBA - 2002

Mención especial Premios "María Guerrero" - Teatro Nacional Cervantes - 2002

Premio Trinidad Guevara a la labor teatral - G.C.B.A. - 2001

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Los años 2004 y 2006 y, de allí en adelante, significaron para TXI la expansión geográfica, tanto a nivel nacional como internacional. En el primer caso se sumaron más de una decena de nuevas ciudades del interior –Morón, Azul, La Plata, Rosario, Chaco, Misiones, Santiago del Estero, entre otras. Ya no reproduciendo las obras de Bs. As., sino creando su propia dramaturgia, organizándose independientemente y trabajando junto a las Abuelas de sus zonas.
Por otra parte, a pedido de la Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo se crea en Madrid TXI para dar respuesta a los numerosos llamados de los jóvenes en el exterior a instituciones argentinas. La consigna fue: “Hay 100.000 jóvenes argentinos nacidos entre 1976 y 1980 viviendo en España. Alguno de ellos también podrá dudar. Porque todo el mundo tiene derecho a saber quién es”.
Desde el 2010 se apuntó también a un nuevo público: los niños, participando, en tal sentido, dos obras dentro de la programación de la Cuidad de Buenos Aires.

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“Queríamos que el teatro hablara, que hiciera suya la búsqueda, la reflexión, la denuncia, la lucha” y un desafío enorme: “[…] para que este Movimiento por la Identidad, se multiplique y se fortalezca, hasta que no quede un solo pibe que no sepa quiénes fueron sus padres. Pongámonos las máscaras del teatro, compañeros, para sacarle la careta a la mentira. Junto a las Abuelas. Por la verdad y la memoria. Y por la justicia” (Fanego: 2001).

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Se llevó a cabo en el Teatro Liceo, teatro comercial cedido por empresario teatral Carlos Rottemberg, con vestuario y escenografía pertenecientes al Teatro General San Martín, que forma parte del complejo teatral oficial.
El evento contó con personalidades del ámbito cultural, artístico y político que participaron a partir del tema convocante desde el testimonio, la literatura, la música y el humor como Estela Carlotto -Presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo -, Miguel Bonasso, Patricio Conteras, María Rosa Gallo, Adriana Varela, Cipe Lincovsky y Enrique Pinti. Finalmente, se repuso A propósito de la duda acompañada por la murga Los Verdes de Monserrat que trasformó el acto político en la alegría de una fiesta: participantes y público dejaron el teatro para tomar la calle.
Este ciclo fue declarado de Interés Cultural por la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, y se extendió durante tres meses, desde el 9 de abril al 9 de julio, todos los lunes -día libre de la gente de teatro- a las 21 con entrada libre y gratuita.

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La dramaturga Patricia Zangaro  inquieta por colaborar con la lucha de las Abuelas de Plaza de Mayo, se conecta con Daniel Fanego quien ya había dirigido dos de sus obras. Una vez que establece el puente con Abuelas a través de Valentina Bassi, comienza la escritura de A propósito de la duda basada en testimonios de H.I.J.O.S, Abuelas y Madres de Plaza de Mayo, en materiales periodísticos y audiovisuales. Poco tiempo después, el 5 de junio de 2000 se estrena bajo la dirección de Fanego. La obra fue vista por ocho mil espectadores.
En diciembre la convocatoria lanzada para el ciclo del año 2001 contaba con más de trescientos teatristas que tenían la idea de montar treinta obras en lugares no convencionales para llegar a un mayor número de público, ya disponía de una comisión de dirección4 surgida de la primera reunión en el Teatro del Nudo de Buenos Aires.

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Teatroxlaidentidad es un movimiento encabezado por actores, directores, dramaturgos, escenógrafos, técnicos, vestuaristas, productores que se unieron con el objetivo de sumarse a la lucha que llevan adelante las Abuelas de Plaza de Mayo1 en la recuperación de la identidad robada a los niños nacidos en cautiverio en cárceles clandestinas de detención durante esta última dictadura, como aquellos que fueron sustraídos de sus hogares en los operativos de secuestro de sus padres. Se proponen difundir y reflexionar sobre la identidad individual y colectiva, ya que entienden que “mientras haya una sola persona con su identidad falseada se pone en duda la identidad de todos”, con el fin de poder construir la identidad nacional.

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Película donde actúa Alejandro Urdapilleta

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En el teatro oficial integró los elencos de Hamlet o La guerra de los teatros (Teatro San Martín), El relámpago, Martha Stutz, Almuerzo en casa de Ludwig W., Mein Kampf (una farsa) y Rey Lear

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'Mamita querida', Teatro Parakultural 1992

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'Mamita querida', Teatro Parakultural 1992

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MAMITA QUERIDA. Urdapilleta y Tortonese en el Parakultural. -1992-

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A partir de 1984 comenzó a participar, de manera individual y grupal, junto a Batato Barea, Humberto Tortonese y otros artistas, en el Parakultural, hasta comienzos de los años 1990, así como, también, en el Centro Cultural Ricardo Rojas. Entre sus espectáculos más importantes figuran: Alfonsina y el mal, El método de Juana, La carancha, Mamita querida, Poemas decorados, Carne de chancha, Urdapilleta en llamas y La moribunda.

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Durante su adolescencia, mientras estaba radicado con su familia en el barrio de Martínez ―en la zona norte del Gran Buenos Aires―, comenzó a desarrollar su vocación de actor en la escuela de Martín Adjemián.

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El movimiento de Teatro Comunitario en Argentina: del Grupo de Teatro Catalinas Sur a la Red Nacional de Teatro Comunitario

en donde, entre demás información, encontramos una descripción clara sobre las influencias del contexto histórico en la conformación de esta agrupación, como en la siguiente cita:
"Históricamente el barrio de La Boca (poblado en sus orígenes por inmigrantes italianos, en su mayoría), se caracterizó por su fisonomía de 320 decenas de conventillos .Desde sus inicios, el sentido comunitario, solidario y militante entre los moradores le otorgó una impronta e identidad al barrio. […] Más adelante, en 1962, durante el Gobierno de Arturo Frondizi, se crea el barrio Catalinas Sur para reubicar a los habitantes de aquellos conventillos ya deteriorados. […]Tanto por su fisonomía como por las relaciones sociales allí suscitadas, este barrio desde su creación proponía el encuentro y la solidaridad entre vecinos. En 1971, los moradores obtienen la donación de la escuela No. 8 “Don Carlos Della Penna”. Desde su comienzo no tuvo una cooperadora escolar, sino una Asociación Mutual Escolar conformada por padres/madres del barrio. Esta promovía actividades sociales, artísticas y recreativas para la población, enmarcadas en los valores de justicia social y solidaridad. Tras el golpe de Estado de 1976, la fuerza militar expulsa a la Mutual de la escuela por tener supuestas “directrices subversivas”. Pese a eso, los vecinos se organizan para continuar su proyecto; […] Con el tiempo se constituyen en una Mutual barrial.[…] De las últimas actividades propuestas por la Mutual fue un taller de teatro donde convoca así a Adhemar Bianchi. Este actor y director de teatro se niega a dar talleres, pero les propone a los vecinos salir a la plaza a jugar y hacer teatro al aire libre.

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pág. 319 - 335

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Vista de La alianza de los cuerpos migrantes: del cuerpo-metáfora al cuerpo-sujeto en Venimos de muy lejos de Catalinas Sur

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Volver a los detalles del artículo La alianza de los cuerpos migrantes: del cuerpo-metáfora al cuerpo-sujeto en Venimos de muy lejos de Catalinas Sur Descargar Descargar PDF

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Destacamos ciertos artículos que hablan de la agrupación como:
La alianza de los cuerpos migrantes: del cuerpo-metáfora al cuerpo-sujeto en Venimos de muy lejos de Catalinas Sur

en el que se incluyen fragmentos de la obra Venimos de muy Lejos y el proceso llevado a cabo para su documentación filmográfica. En la siguiente cita entendemos las motivaciones que llevan al quehacer de la agrupación:
"La poética teatral de Venimos de muy lejos  promueve una acción comunitaria que apunta a rehabilitar el entramado social a través de la recuperación del archivo memorial nacional. El testimonio escénico de la obra se consigna a sus espectadores “como un sueño utópico de integrar la sociedad del espectáculo a partir de un sincretismo de lenguajes artesanales, sin hacer concesiones de sus valores y objetivos: celebrar la memoria a partir de los intereses de la comunidad” (Borba, 2010: 52) y de la apropiación de los espacios públicos contra el blindaje domiciliario y la enajenación urbana."

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Trailer de película documental con elementos de ficción, basado en la obra omónima que pone en escena a los "gringos", sus sufrimientos y añoranzas de la tierra que tuvieron que dejar, la solidaridad y esfuerzos cotidianos en el patio del conventillo, la alegría de sus fiestas y canciones, su amor y la lucha por vivir.

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Venimos de muy lejos, la película - TRAILER subtitulado

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El herrero y la muerte (1985)

Pesadilla de una noche en el conventillo (1987)

Entre gallos y medianoche (1989)

El Parque Japonés (1992)

Los Negros de Siempre (2000)

Sudestada! (2002)

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Estrenado en la Plaza Malvinas en el barrio de La Boca en diciembre de 1983, “Los comediantes” fue el primer espectáculo del Grupo de Teatro Catalinas Sur.

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El grupo empezó a realizar capacitaciones en diferentes disciplinas, dictando talleres de escenografía o títeres entre otros, los mismos buscaban la aplicabilidad de estas disciplinas en los propios espectáculos

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"la plaza techada del grupo catalinas"
Espacio edilicio inaugurado en 1996 perteneciente al grupo.

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Director y fundador de la agrupación.

Nació en 1945 en Uruguay.  es uno de los fundadores de la Red de Teatro Comunitario de Latinoamérica.

Se formó en su país natal en la Escuela de Arte Dramático Margarita Xirgu y en el teatro Circular de Montevideo.

Fue escenógrafo, actor, asistente de dirección, director y profesor en el “Grupo 65” y en el “Teatro circular”.

Dirigió gran parte de los espectáculos del Grupo y además realizo actividades con otros Grupos tanto en Argentina, como en el exterior.

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El surgimiento de esta agrupación se da en un colegio del barrio de  la Boca, comienzan sus representaciones en las plazas del mismo barrio y posteriormente empiezan a trasladar sus representaciones hacia otras plazas.

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"Son un grupo de locos, los llaman utópicos se han permitido la imprudencia de soñar y hacer realidad sus sueños, de imaginar un orden diferente y no aceptar bajo ningún concepto la turbia mediocridad que nos imponen los poderes de turno sobre cómo organizar nuestro presente y nuestro futuro"

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Amigos Utópicos - Grupo de Teatro Catalinas Sur

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es un proyecto artístico comunitario de vecinos y vecinas del barrio de La Boca, al sur de la Ciudad de Buenos Aires.