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Jeder Mensch (zunächst nur Männer, später in der Schule der Stoa erst auch Frauen, Kinder und Sklaven) hat durch sein Menschsein Naturrechte, die er mithilfe seiner gottgegebenen Vernunft in Balance halten muss. Diese sind jedoch eher als Ursache/Begründung menschlichen Verhaltens zu verstehen, als als Recht, das der Mensch über die Natur hat. Wichtig sind dabei die Einheit der Natur (Physis) und der menschengemachten Gesetze (Nomos).

In Platons "Politeia" werden dem Menschen (als Zoon Politikon) aufgrund seiner Vernunft sittliche Aufgaben im Staat zugeschrieben, er wird aber allgemein zu Reflexion angehalten.

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Die Schule der Stoa schreibt jedem Menschen von Natur aus dieselben Freiheiten und Rechte zu. (Naturrechte galten davor zwar auch schon aber nicht für Frauen, Kinder & Sklaven.)

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Durch den Theologen Thomas von Aquin fließen in das Christentum Ansätze der aristotelischen und stoischen Philosophie mit ein.
Der Humanismus ist eine Bewegung aus dem 14.-16. Jahrhundert und umfasst eine Neu- bzw. Wiederentdeckung der antiken Kultur und deren Denkweisen. Im europäischen Humanismus ist eine breites Spektrum von Denkrichtungen zu finden, die sich zum Teil gegen die Vorherrschaft der Kirche stellen. So besagt das humanistische Menschenbild zum Beispiel, dass jeder Mensch das gleiche Recht auf Freiheit hat.

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=> ungesetzliche Verhaftungen und Bestrafungen sind nicht gestattet

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Giovanni Pico della Mirandola: De hominis dignitate (1486)

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Giovanni Pico della Mirandola: De hominis dignitate (1486)

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"Das höchste Glück des Menschen besteht darin, das zu haben, was er wünscht, und das zu sein, was er will."

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Menschen wollen sich der Erfahrung und Kraft der menschlichen Vernunft hingeben.

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„Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbstverschuldeten Unmündigkeit.“ - Immanuel Kant
Um das Jahr 1700 einsetzende Entwicklung, bei der Werte wie Rationalität, Toleranz und Fortschrittsglaube Bedeutung erlangten. Kritik an Kirche und Religion, an staatlichen und gesellschaftlichen Ordnungen.
Ziel: mithilfe Vernunft das „Glück auf Erden“ zu finden
Wichtige Philosophen der Aufklärung:
* Hobbes, Thomas: Hauptwerk Leviathan (freiwillige Machtübertragung aller an Souverän), Naturzustand des Menschen: Krieg aller gegen alle (negativ) -> Forderung der Vernunft: Ende des Kriegs, Vertreter des aufgeklärten Absolutismus, Religion ist Privatsache

* Locke, John: Hauptwerk two treaticies of government, Gegner der absolutistischen Herrschaft: politischer Liberalismus, Gesellschaftsvertrag und Recht auf legitimen Widerstand: Legislative, Exekutive und Föderative, Naturzustand: Zustand vollkommener Freiheit und Gleichheit, law of nature: gemäß der Vernunft ohne übergeordnete  Gewalt (Paradies bedroht)

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18. Jh.: Kant: Kategorischer Imperativ - Zweite Formel:  "Handle so, dass du die Menschheit, sowohl in deiner Person als in der Person eines jeden anderen, jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchst." 

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18. Jh.: Kant: Kategorischer Imperativ - Zweite Formel:  "Handle so, dass du die Menschheit, sowohl in deiner Person als in der Person eines jeden anderen, jederzeit zugleich als Zweck, niemals bloß als Mittel brauchst." 

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WÜRDE (dignitas) und Wertschätzung (aestimii)

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Der Gedanke, dass alle Menschen frei sind und von Natur aus Rechte besitzen, zum Beispiel ein Recht auf Leben oder Sicherheit, wurde erstmals in der Virginia declaration of rights festgehalten. Die Virginia Declaration of Rights, die Grundrechteerklärung von Virginia, ist ein historisches Dokument, das im Zuge der Abnabelung Virginias vom Königreich Großbritannien entstand und vom Konvent von Virginia am 12. Juni 1776 einstimmig verabschiedet wurde. Es hatte großen Einfluss auf die Ausformulierung der Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten von Amerika im selben Jahr sowie der späteren US-amerikanischen Bill of Rights und der französischen Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte (beide von 1789).
Folgende Grundrechte wurden darin festgehalten:
1. Alle Menschen sind von Natur aus in gleicher Weise frei und unabhängig und besitzen bestimmte angeborene Rechte.
2. Alle Macht kommt aus dem Volk und leitet sich von ihm her.
3. Eine Regierung ist oder sollte zum allgemeinen Wohle, zum Schutze und zur Sicherheit des Volkes, der Nation oder Allgemeinheit eingesetzt sein.
4. Kein Mensch oder keine Gruppe von Menschen soll besondere Vorteile und Vorrechte seitens des Staates bekommen.
5. Die gesetzgebende und die ausführende Gewalt des Staates sollen von der richterlichen getrennt und unterschieden sein.
6. Die Wahlen der Abgeordneten sollen frei sein.
7. Es dürfen keine Gesetze verabschiedet werden, ohne die Einwilligung der Volksvertreter.
8. Bei allen schweren oder kriminellen Anklagen hat ein Mann ein Recht, Grund und Art seiner Anklage zu erfahren, den Anklägern und Zeugen gegenübergestellt zu werden, Beweise zu seiner Entlastung anzuführen und eine rasche Untersuchung durch einen unparteiischen Gerichtshof seiner Nachbarschaft zu verlangen.
9. Es sollen keine übermäßige Bürgschaft verlangt, keine übermäßigen Geldbußen auferlegt, noch grausame und ungewöhnliche Strafen verhängt werden.

10. Allgemeine Vollmachten, durch die ein Beamter oder ein Beauftragter ermächtigt wird, verdächtige Plätze zu durchsuchen, sind nicht genehmigt.
11. Bei Streitigkeiten bezüglich des Eigentums und bei Händeln persönlicher Art ist die altherkömmliche Verhandlung vor einem Geschworenengericht jeder anderen vorzuziehen und soll heilig gehalten werden.
12. Die Pressefreiheit ist eines der stärksten Bollwerke der Freiheit und kann nur von despotischen Regierungen beschränkt werden.
13. Eine wohlgeordnete Miliz, aus der Masse des Volkes gebildet und im Waffendienst geübt, ist der geeignete, natürliche und sichere Schutz eines freien Staates.
14. Das Volk hat ein Recht auf eine einheitliche Regierung.
15. Eine freie Regierung und die Segnungen der Freiheit können einem Volke nur erhalten werden durch strenges Festhalten an der Gerechtigkeit, Mäßigung, Bescheidenheit, Sparsamkeit und Tugend und durch häufiges Zurückgreifen auf die Grundprinzipien.
16. Die Religion oder die Ehrfurcht, die wir unserem Schöpfer schulden, und die Art, wie wir sie erfüllen, können nur durch Vernunft und Überzeugung bestimmt sein und nicht durch Zwang oder Gewalt.

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Die französische Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte - Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit

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Die französische Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte - Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit

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Im Zuge der französischen Revolution wurden 1989 mithilfe der Déclaration des Droits de l´homme et du Citoyen die Grundpfeiler für die heutige französische Demokratie in Form der Grundrechte errichtet.
Schon ihr erster Artikel beschreibt ein essenzielles Recht für eine funktionierende Demokratie: "Die Menschen werden frei und gleich an Rechten geboren und bleiben es.[...]. Die weiteren Artikel behandeln ähnlich wichtige Themen und so ist es sicher, dass das Frankreich wie wir es heute kennen, mit einem souveränen Volk, ohne dieses Manifest nicht existieren könnte.

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Bürgerliche Revolutionen zwischen 1789-1848 - Adam Smith

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Bürgerliche Revolutionen zwischen 1789-1848 - Adam Smith

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-> Durchbruch der Freiheitsrechte, Förderung eines liberalen Verständnis des Staats

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Es entstanden Menschenrechtsprobleme als Folgen der industriellen Revolution. Der Staat sollte Verantwortung für allgemeine Grundrechte übernehmen. Nach Marx/Engels sollte eine Vergesellschaftung aller Produktionsmittel staatfinden, es dürfe keine Gesellschaftsklassen geben.

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Der Blick wandte sich von den negativen Freiheitsrechten (Schutzrechten des Einzelnen gegenüber dem Staat) zu den positiven Freiheitsrechten (Recht auf Arbeit, Unterstützung, staatliche Fürsorge, Wohl der Gemeinschaft...)

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Die Katastrophenerfahrung des Zweiten Weltkriegs zeigt die Wirkungslosigkeit des Völkerbundes von 1919
-> 1945 Gründung der Vereinten Nationen
- Sicherheitsrat: fünf Mitglieder sollten mit größerem Durchsetzungsvermögen auf internationale Krisen reagieren

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10. Dezember 1948
keine bindende Wirkung, aber dafür hohe moralische und rechtliche Bedeutung

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Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland (GG)

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Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland (GG)

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-Am 23. Mai 1949 erlassene Verfassung Deutschlands
-Grundrechte sind unveräußerlich, dauerhaft und einklagbar
-enthält die wichtigsten Regeln für den Staat und damit auch für das Zusammenleben der Menschen in Deutschland
-ALLE müssen sich daran halten
-Grundrechte = Menschenrechte

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I. Präambel zur Schulcharta
Wir alle – Schülerinnen und Schüler, Lehrkräfte, Eltern – setzen uns für einen freundlichen, von gegenseitigem Respekt geprägten Umgang miteinander ein. Grundlegend hierfür sind die gegenseitige Akzeptanz und das Verständnis füreinander und für alle Religionen, Kulturen und Nationalitäten. Alle Mitglieder der Schulgemeinschaft bemühen sich, den Lebensraum
Schule nach demokratischen und ökologischen Grundsätzen zu gestalten. Diese Grundsätze der Schulcharta gelten für alle am Schulleben Beteiligten in gleicher Weise. Dabei bringt jeder seine Fähigkeiten für die Umsetzung dieser Ideale ein, um ein positives Schulklima zu schaffen. Dies fördert die zentralen Ziele der Schule, das Lernen und Lehren.

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Gymnasiums bei St. Anna Augsburg

Wir alle - Schülerinnen und Schüler, Lehrkräfte, Eltern - setzen uns für einen freundlichen, von gegenseitigem Respekt geprägten Umgang miteinander ein. Grundlegend hierfür sind die gegenseitige Akzeptanz und das Verständnis füreinander und für alle Religionen, Kulturen und Nationalitäten. Alle Mitglieder der Schulgemeinschaft bemühen sich, den Lebensraum
Schule nach demokratischen und ökologischen Grundsätzen zu gestalten. Diese Grundsätze der Schulcharta gelten für alle am Schulleben Beteiligten in gleicher Weise. Dabei bringt jeder seine Fähigkeiten für die Umsetzung dieser Ideale ein, um ein positives Schulklima zu schaffen. Dies fördert die zentralen Ziele der Schule, das Lernen und Lehren.
I I . Verhalten und Umgang Respektvoller Umgang der Mitglieder der Schulgemeinschaft untereinander
An unserer Schule bemühen wir uns alle, den täglichen Umgang miteinander auf vertrauensvoller und respektvoller Basis zu gestalten. Ebenso achten wir jedes Mitglied der Schulgemeinschaft als individuelle Persönlichkeit. Dabei machen wir nicht nur unsere Interessen geltend, sondern kümmern uns ebenfalls um die Interessen anderer Mitglieder der Schulgemeinschaft. Weiterhin achten wir auf angemessene Umgangsformen, insbesondere auf Höflichkeit und Hilfsbereitschaft. Jedes Mitglied der Schulgemeinschaft hat die Möglichkeit, konstruktive und sachliche Kritik höflich zu äußern, die aber niemals abwertend oder beleidigend sein darf.
Lern- und lehrbezogenes Verhalten der Lehrkräfte und der Schüler/- innen im Unterricht
Schüler/-innen wie Lehrkräfte bereiten sich auf die Unterrichtsstunden gewissenhaft vor. Daraus folgt eine individuelle und abwechslungsreiche Gestaltung des Unterrichts, es fördert den Lernprozess und schafft eine angenehme Unterrichtsatmosphäre. Leistungsbereitschaft ist für uns selbstverständlich.

Weiterhin bemühen sich Lehrkräfte wie Schüler/-innen, alle in den Klassenverband zu integrieren. Sollten sich Konflikte zwischen Lehrkräften und Schüler/-innen bzw. unter Schüler/-innen entwickeln, wenden wir uns zuerst an die direkt betroffene Person. Jeder hat aber auch die Möglichkeit, an die jeweilige Klassenleitung oder an die Verbindungslehrer heranzutreten.
Aktive Gestaltung des Schullebens
An der Gestaltung des Schullebens zeigen alle Interesse und aktives Engagement, auch außerhalb des Unterrichts. Um ein angenehmes Schulklima zu schaffen, müssen allerdings auch die grundsätzlichen Richtlinien der Schulordnung beachtet und eingehalten werden. Es ist in unser aller Interesse, den Lebensraum Schule zu respektieren und ihm nicht absichtlich oder durch Gedankenlosigkeit zu schaden. Jeder hat die Möglichkeit, das Schulklima durch Engagement zu fördern, indem er sich beispielsweise durch Wahlfächer, SMV-Arbeit oder auch durch außerunterrichtliche Angebote der Schule einbringt. Eine Entscheidung für eines dieser Angebote stärkt die sozialen Kontakte und die Schulgemeinschaft.
Umweltbewusstes Verhalten und Sauberkeit
Wir alle verhalten uns während des Aufenthaltes im Schulgebäude umweltbewusst. Das heißt, wir achten darauf, Strom, Wasser und die Heizungsenergie der Schule nicht zu verschwenden. Zudem halten wir alle die Schule sauber und ordentlich. Hierbei ist nicht nur jede Klasse für ihr eigenes Klassenzimmer verantwortlich, sondern auch jeder einzelne für
die Gänge und die Aufenthaltsbereiche. Vor allem hinterlassen wir die Toiletten sauber und hygienisch.

Sorgfältiger Umgang mit der
Einrichtung und den Schulmaterialien

Die Ausstattung und die Materialien der Schule gehören allen. Deshalb gehen wir mit ihnen sorgfältig um, damit jeder diese später in gutem Zustand benutzen kann. Dabei hat jeder die Verantwortung, dass die Einrichtung und die Materialien nicht beschädigt werden.
III. Rechte und Pflichten Allen am Schulleben beteiligten Personen ist bewusst, dass man Rechte nur in Anspruch nehmen kann, wenn man die Pflichten und die Verantwortung übernimmt, die mit diesen Rechten zusammenhängen. Zum Umgang untereinander
Ich habe das Recht ...
... an einer gewaltfreien Schule zu leben.

... angstfrei an meiner Schule zu leben.

... von allen respektiert zu werden.

... höflich und gerecht behandelt zu werden.

... weder körperlich noch seelisch verletzt zu werden.

... bei Streitigkeiten und Problemen Hilfe zu bekommen.
Deshalb habe ich die Pflicht ...
... allen ein angstfreies und gewaltfreies Leben zu ermöglichen.

... jedem zu helfen, der meine Hilfe benötigt.

... alle zu respektieren und ihnen höflich zu begegnen.

... keinem körperliche oder seelische Gewalt zu zuzufügen.

... Hilfe zu leisten und bei Problemen nicht einfach wegzusehen.
Zum Verhalten im Unterricht Ich habe das Recht ...
... auf einen abwechslungsreichen, gut vorbereiteten und lehrplanbezogenen Unterricht.

... auf eine ruhige Atmosphäre.

... auf eine gerechte und wertschätzende Behandlung.

... auf freie Meinungsäußerung.

... auf Notentransparenz.

... auf die Berücksichtigung meiner Arbeitsbelastung.
Deshalb habe ich die Pflicht ...
... mich gut und gewissenhaft auf den Unterricht vorzubereiten und meine Hausaufgaben zu machen.

... pünktlich zu sein.

... mich aktiv am Unterricht zu beteiligen.

... die allgemeinen Gesprächsregeln einzuhalten und alle ausreden zu lassen.

... keine verletzende Kritik zu äußern.
Zu umweltbewusstem Verhalten und Sauberkeit Ich habe das Recht ...
... auf ein sauberes Klassenzimmer.

... mein Klassenzimmer schön gestalten zu können.

... auf eine saubere Schule.

... auf saubere Toiletten.

... auf eine unbeschädigte Einrichtung und ansprechende Schulmaterialien.
Deshalb habe ich die Pflicht ...
... den Müll in meinem Klassenzimmer aufzuräumen und auf Mülltrennung zu achten.

... einen funktionierenden Ordnungsdienst einzurichten und ihn selbständig durchzuführen.

... die Räume, die ich benutze, ordentlich und sauber zu hinterlassen.

... weder Strom noch Wasser oder Heizungsenergie zu verschwenden.

... die schulischen Einrichtungen und Materialien nicht zu beschädigen.

... die Toiletten sauber und ordentlich zu hinterlassen.

Umsetzung im Alltag
Von besonderer Bedeutung ist dabei die monatliche ,Zeit-für-uns-Stunde' (ZFU), die eine Klasse in Absprache mit den Lehrkräften gestaltet. Sie bietet die Möglichkeit, sich in die für den Schulalltag wichtigen Prozesse einzubringen, Probleme zu diskutieren und Streitigkeiten zu schlichten. Probleme sollten, wie in Abschnitt II beschrieben, zunächst mit den betroffenen
Personen besprochen werden. Es können aber auch andere Instanzen hinzugezogen werden, wie beispielsweise Verbindungslehrkräfte, Klassensprecher/-innen, Schülersprecher/-innen, Fachlehrkräfte und Klassenleitungen.

Denk daran:
Das Fehlverhalten einer einzigen Person
schränkt die Rechte und Freiheiten aller anderen ein!

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Gymnasiums bei St. Anna Augsburg Wir alle - Schülerinnen und Schüler, Lehrkräfte, Eltern - setzen uns für einen freundlichen, von gegenseitigem Respekt geprägten Umgang miteinander ein. Grundlegend hierfür sind die gegenseitige Akzeptanz und das Verständnis füreinander und für alle Religionen, Kulturen und Nationalitäten.