# data[].attributes.headline
È duro trovare la forza per liberarsi dal male che ormai dimora in noi. È straziante e oltremodo difficile.

# data[].attributes.subject
È duro trovare la forza per liberarsi dal male che ormai dimora in noi. È straziante e oltremodo difficile.

# data[].attributes.body
Prigionieri dell’esteriorità, dell’apparenza, del giudizio degli altri, della superficialità... quante volte ci troviamo “posseduti” da ciò che alla fine ci soffoca e ci impedisce di assaporare, apprezzare, essere davvero contenti e gioire della vita!

Smuovere alla base quella rassegnazione “tanto va bene così” può essere la gradevole sorpresa di decidere di accogliere l’autenticità e l’umanità di quella parola di verità e di speranza che infonda  e faccia intravedere la possibile bellezza del nostro stare al mondo e ci liberi dalla fragilità e mediocrità di un’esistenza priva di senso.

# data[].attributes.body
Ma quanto bello é, nel nostro tempo, incontrare persone capaci di non parlare sempre e solo “a vanvera” o per sentito dire,  persone capaci di generare stupore, di diffondere speranza, di trasmettere fiducia, persone che, insegnando con autorevolezza, riescono a mettere l’insegnamento prima di loro stessi.

Il brano di Vangelo di questa domenica ci parla della guarigione, nella sinagoga di Cafàrnao, di un indemoniato.

Demonio, Satana, Lucifero, Accusatore, Ingannatore, Maligno... tanti nomi per definire colui che ha a che fare con il male. Il male ci riconduce all’oscurità, al mistero, é difficilissimo comprenderlo. Si parla poco di questo argomento, ma Satana é il male, ed é anche più furbo di quanto immaginiamo, approfitta delle nostre distrazioni, seduce senza essere invadente, mente, e quando meno ce lo aspettiamo, ritorna...  un abile tentatore sempre pronto ad abitare cuori ed anime anche di persone e di ambienti al di fuori di ogni sospetto. Con lui é impossibile dialogare, Gesù stesso quando ne ha avuto a che fare, o lo ha cacciato, (Taci! Esci da lui!), o lo ha affrontato con la Parola di Dio (Non di solo pane vivrà l’uomo ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio), cercare un dialogo con lui é perdersi. Quello che mi ha colpita é proprio il luogo in cui si trova questo indemoniato, nella sinagoga, in preghiera, anche chi prega può essere vittima del labirinto del male. Ecco allora che la fede “parafulmine”, quella che dovrebbe esonerarci da ogni fatto negativo, é priva di ogni fondamento.

Il magistero di Gesù si concretizza nel camminare e nell’insegnare... Lui é “il maestro per eccellenza, nei suoi modi,  c’è però qualcosa di nuovo, dalle sue parole emerge una verità che, solo chi la possiede veramente, può donarla.

Spesso, prigionieri di schiavitù mondane e vittime di regole, di dottrine, di autoritarismi e di riverenze esagerate (che anche una parte di Chiesa ha contribuito a diffondere) ci facciamo un’idea di fede distorta, chiusa, triste... una fede che imprigiona, limita, vincola... invece la Parola di Gesù, se ascoltata e vissuta con serietà é liberante e aiuta a riscoprire il vero senso del vivere. Se lo vogliamo, con Gesù, abbiamo la possibilità di percorrere la via del bene e di mettere a tacere la via del male.

PADRE NOSTRO... sono le prime parole, LIBERACI DAL MALE... sono le ultime parole della preghiera che Gesù ci ha donato., quante volte gli abbiamo rivolto questa richiesta!

DIO  e SATANA... IL BENE E IL MALE... in mezzo NOI  e la nostra vita fatta di tentazioni, di debolezze e di ripartenze. Non é mai troppo tardi per cominciare a fidarsi di Lui,  soprattutto se teniamo conto che é  immensa la fiducia che Lui ogni giorno, nonostante tutto, rinnova ad ognuno di noi.

# data[].attributes.body
"Sei venuto a rovinarci?" Non è il grido di un indemoniato, è la sintesi di tanti nostri conflitti. Se entriamo in profondità dentro di noi, il conflitto tra le nostre ombre e le nostre luci si esprime più o meno con queste parole "Signore, lasciami tranquilla nel mio angolo, con le mie piccole cose, con i miei piccoli amori, perché mi vuoi strappare tutto per gettarmi nella mischia, perché seguirti e perdere la mia tranquillità, perché abbandonare tutto per seguire te, "mia rovina"?" Noi siamo sempre pronti ad accontentarci, a trovare più che sufficiente il nostro impegno cristiano, umano, sociale.  Cristo si incarica di diventare nostra inquietudine, per lui solo il tutto è sufficiente. Tuttavia questo sentirci inadeguati, insufficienti, incapaci di fronte al vangelo, è segno di essere partiti finalmente con il vangelo giusto. "Sei venuto a rovinarci?". Ciò che Cristo rovina è la nostra convivenza con il male, la nostra condivisione quieta con la giornata, tra mediocrità e rimpianti. Questo è il nostro modo di essere oggi dei posseduti, cioè vivere una perenne giustificata, scusata, legittimata  convivenza con il male. È venuto a rovinare questo nostro cristianesimo ateo, per cui siamo credenti, se va bene, un'ora alla settimana e poi vivere un ateismo pratico, convivere come fosse normale, con l'ingiustizia, la crudeltà, l'assurdità della miseria, della guerra, sentire normale la dignità negata nella vita di tanti, di troppi, ogni giorno calpestata. Se vogliamo parlare seriamente di Cristo agli uomini e alle donne del nostro tempo, dobbiamo sentire che Lui è ancora all'opera per rovinare ogni nostra forma di mediocrità e di connivenza con il sistema, Gesù deve entrare in noi come lievito che solleva dall'inerzia, come colpo d'ala che ci tira fuori dalle nostre tane, come spina nella carne, come fatica che non ci lascia tranquilli di fronte al dolore e alle attese di vita vera degli altri.

# data[].attributes.headline
POTETE COMMENTARE CLICCANDO IL + ROSA QUI A DESTRA. GRAZIE! (I COMMENTI NON VENGONO AGGIUNTI SUBITO)

# data[].attributes.subject
POTETE COMMENTARE CLICCANDO IL + ROSA QUI A DESTRA. GRAZIE! (I COMMENTI NON VENGONO AGGIUNTI SUBITO)

# data[].attributes.body
In quel tempo, Gesù, entrato di sabato nella sinagoga, [a Cafàrnao,] insegnava. Ed erano stupiti del suo insegnamento: egli infatti insegnava loro come uno che ha autorità, e non come gli scribi. Ed ecco, nella loro sinagoga vi era un uomo posseduto da uno spirito impuro e cominciò a gridare, dicendo: «Che vuoi da noi, Gesù Nazareno? Sei venuto a rovinarci? Io so chi tu sei: il santo di Dio!». E Gesù gli ordinò severamente: «Taci! Esci da lui!». E lo spirito impuro, straziandolo e gridando forte, uscì da lui. Tutti furono presi da timore, tanto che si chiedevano a vicenda: «Che è mai questo? Un insegnamento nuovo, dato con autorità. Comanda persino agli spiriti impuri e gli obbediscono!». La sua fama si diffuse subito dovunque, in tutta la regione della Galilea.

Commento di don Giovanni Berti

La religione ha uno dei suoi punti di forza proprio nella ripetitività dei gesti, delle parole e dei simboli. Ripetere gesti conosciuti da tutti, in riti e forme consolidate, dà sicurezza e unisce le persone. Anche noi veniamo in chiesa la domenica o partecipiamo a qualche altra forma di preghiera comune sapendo bene cosa accadrà e non ci aspettiamo particolari novità e cambiamenti che ci metterebbero a disagio.

Gesù come buon ebreo si reca di sabato nella sinagoga, che nelle località distanti da Gerusalemme, dove esisteva l’unico e grande Tempio, erano diventate il luogo di raduno della comunità per leggere e approfondire la Legge di Dio e le Profezie antiche. L’evangelista ci racconta che Gesù entra nella sinagoga e si mette a insegnare. E anche se non ci viene detto il contenuto delle sue parole, ci viene raccontata la reazione di stupore di chi lo ascolta. Gesù ha una autorità che viene messa in contrapposizione a quella riconosciuta degli scribi che erano investiti ufficialmente dell’autorità di insegnare.

Gesù entra nella sinagoga, nel giorno e nel luogo più sacro per il fedele ebreo, per rompere e liberare da una religiosità impaludata, ferma, ripetitiva e tutto sommato ininfluente con la vita. Nell’uomo posseduto da uno spirito impuro presente proprio nella sinagoga, è rappresentata la persona che si definisce religiosa, ma che in realtà non è libera e incapace di avvicinarsi veramente a Dio. Lo spirito impuro che possiede l’uomo della sinagoga conosce bene chi è Gesù e lo dice apertamente, ma Gesù non lo ascolta e lo intima di tacere, scacciandolo dall’uomo.

Mi ha colpito questo gesto liberatorio, e mi sono lasciato provocare nella mia fede. Io come credete, praticante e come prete, ho continuamente in bocca la parola di Dio, le parole della preghiera e dei riti che svolgo in chiesa ogni domenica. Mi domando se non sono anche io “posseduto” da questo spirito “religioso” che mi fa lodare Dio con le parole ma non con la vita, che mi fa compiere gesti tradizionali di culto ma non mi fanno realmente cambiare e migliorare il mondo. Ho davvero il timore che la mia chiesa durante la messa domenicale assomigli alla sinagoga di Cafarnao in quel sabato quando Gesù entra, cioè una chiesa dove c’è solo un ripetersi stanco e sterile di riti e parole, ma dove manca la novità travolgente del Vangelo.

Gesù viene per liberare il mondo dal male, ma prima di tutto viene per liberare la religione dalla chiusura ripetitiva dei gesti e dalla sterilità. Gesù viene per far vedere che è possibile davvero un mondo nuovo proprio a partire dagli insegnamenti di Dio. Gesù viene ogni domenica dentro la consuetudine del nostro culto festivo, per dirci parole nuove, per spingerci a essere nuovi nel modo di fare e di affrontare il mondo. Viene per dirci che il vero demonio che spesso ci tiene incatenati tutti, credenti e praticanti, è molto profondo dentro di noi, ed è la mancanza di fiducia e di coraggio nel mettere in pratica il suo insegnamento.

“Che è mai questo?” è una domanda che indica stupore, ed è segno che Gesù ha colpito i presenti nel profondo. Sarebbe bello davvero uscire dalla messa e da ogni momento di preghiera, non con la pace di aver compiuto i nostri gesti rituali e di aver la coscienza a posto, ma al contrario uscire con domande interiori, con la voglia di conoscere di più il Signore, con il desiderio di cambiare qualcosa nella propria vita, con l’insoddisfazione di voler fare di più per gli altri. Sarebbe bello ogni domenica uscire di chiesa con la sensazione che Dio mi scuote nel profondo, e che anche dopo aver sentito le parole rituali “… andate in pace” Dio per fortuna non mi lascia in pace!

Padre nostro

O Padre,
che hai inviato il tuo Figlio
a insegnare con autorità la tua via
e a liberarci dalle potenze del male,
fa’ che sperimentiamo l’intima gioia di affidarci unicamente a te,
per testimoniare con la vita la nostra fede.
Per Cristo nostro Signore.
Amen