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Homs, Luana. Lucia Grillo. Mastromano Mateo

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Homs, Luana. Lucia Grillo. Mastromano Mateo

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Propuse esta foto, ya que podemos ver que los paneles solares son una gran alternativa para el cuidado ambiental, pero como queria usar a Thomas, nos vamos a centrar en las TIS y la importancia de las mismas, del saber que las tecnologias deben adaptarse a la sociedad donde se busca que se incluyan.
En chaco, por ejemplo se está estudiando la posibilidad de incluirlos y poder asi generan mas energia a bajo costo, pero lo ue hay que destacar es que este proyecto fue estudiado y tomó su tiempo llevarlo a cabo, por lo que se contemplaron las opciones, tambien la sociedad en donde se llevaria a cabo y finalmente, se sabe que esto va a ser de gran ayuda para esa provincia, ya que el ahorrar o bajar los costos de la luz, haria que sea mas facil acceder al servicio.
Un ejemplo donde quizas este panel no funcionaria tanto, podria ser en china, ya que la contaminación es tan grae que el sol muchas veces no se ve tanto como acá, o quizas los paises como Noruega, donde hay un periodo de 6 meses en el que viven "de noche", por lo que un panel solar común no serviria, pero si los paneles que desarrollaron en china, los cuales funcionan de noche, con lluvia o con niebla.
En la foto podemos observar el panel mencionado en el ultimo ejemplo, panel desarollado en China.

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En el 2009, Esteva desarrollo un texto donde explicaba porque el desarrollo "apesta" y porque luego de la crisis de los 80 era la década perdida para el desarrollo en latinoamerica, ya que vivían de las tecnologías y los desarrollos de los países centrales ya que estos tenían las maquinarias  y el conocimiento científico para satisfacer las necesidades de la sociedad. La clase baja estaba viviendo un infierno con el desarrollo y necesitaban cambiar esto para llegar a "la buena vida", pero esto conllevaba luchar contra los desarrollistas de la idea universal. Con esta foto muestro este concepto de subdesarrollo en la clase baja y de no poder progresar por su propia cuenta ya que no tienen los recursos para hacerlo y no poder llegar al ideal común como es el "posdesarrollo"

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Esta imagen muestra los colectores de niebla, instalados en una región del norte de chile cuya finalidad era recolectar la humedad del aire para la obtención de agua. En el texto de Thomas sobre las tecnologías para la inclusión social, las cuales son aquellas tecnologías diseñadas con el fin de solucionar una problemática social o ambiental, el autor compara este caso con el del proyecto "una tierra dos aguas", y explica por que este funciono y el otro no. Analizando ambos casos, se puede sacar la conclusión de que no se debe tomar en cuenta solo el funcionamiento de la tecnología, ya que la razón por la que el proyecto de los recolectores de niebla fracaso no fue por eso, sino que el error estuvo en que no se tomo en cuenta el contexto socio-cultural en el que se implemento y hubieron muchos errores en el aspecto organizativo por la falta de una administración local.

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Rodrigo Miguel Cava Zwarycz
Valicenti Santiago Nicolas
Comision 1° 106
Uno podría preguntarse de qué manera se encuentran relacionados Mahatma Gandhi (ubicado en la parte superior) , Mao Zedong (ubicado en la parte inferior izquierda) y Lázaro Cárdenas (Ubicado en la parte inferior derecha ) con la noción de desarrollo y la respuestas a este interrogante es más fácil de lo que uno cree.
Estos tres representantes de sus países siendo, India, China y México respectivamente, intentaron buscar su propio   camino hacia el  desarrollo, pero los planes de los tres fueron derrumbados por las empresas desarrollistas, que sus únicos objetivos son las búsqueda del desarrollo a  cualquier costo, lo cual causo por ejemplo en México que 1/5 de la población  vivieran en condiciones deplorables.
Nos pareció importante resaltar la idea de que para que cada país puede alcanzarlo debe hacerlo teniendo en cuenta las características del país en sí mismo como ser: situación económica, cultural, historia,  entre otras, ya que si se adopta el camino por el cual  surgieron los países desarrollados, lo único que se obtendrá como resultado es una mayor desigualdad entre los mismos (Esteva Gustavo, 2009).
Por mucho tiempo esta idea de que los “Subdesarrollados” podrían llegar a ser “Desarrollados” , no era más que vivir el sueño de otros , que al fin y al cabo era una pesadilla para ambos partes , por un lado para los “Subdesarrollados “ ya que no poseían la posibilidad de soñar con su propio desarrollo .Por el lado de los países “Desarrollados” era una pesadilla por el hecho de que alguien más está viviendo su propio sueño.
Y esta concepción de que los países “Subdesarrollados” podría alcanzar a ser “desarrollados “ se ve derrumbado cuando Estados Unidos comienza a financiar la descolonización de los países de las manos los países europeos , apostando que de esta manera los países “Subdesarrollados “ llegarían alcanzar a el “Desarrollo”.
Para resumir la única manera de que un país sea capaz de alcanzar el desarrollo es por sus propios medios, considerando factores como ser, las creencias, diferencias, cultura entre otros.

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Esteva en el 2009 nos propuso un texto interesante, en el cual se intenta ver como el dominio "desarrollista" deja de serlo, y que ese sueño de pasar de ser subdesarrollista a desarrollista se esfuma, como ya no queremos ser "como ellos", sino ser nosotros mismos. De este "sentimiento" desarrollista, capitalista, siempre entendimos que comprar es bueno, y nunca vimos lo que produce, es por eso,como diria Esteva "ir más allá
del desarrollo significa encontrarse con la buena vida, curando al planeta y al tejido social del daño que les causó la empresa desarrollista." Viendo esta imagen, vemos como en sociedad, mas bien, en pequeñas sociedades pero organizadas, se da lucha a la contaminacion, como se intenta poner de "moda" la limpieza de nuestro planeta y no comprar mas y mas cosas que generan daño a nuestro planeta. Asi podemos pensar que "Construyen realmente
un mundo nuevo y luchan para evitar el de-
sastre."

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Joaquín Torres García (Pintor Uruguayo): «Nuestro norte es el sur»

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Elegí esta imagen para compartir por que creo que representa una de las concepciones universales mas grandes, la misma se llama nuestro "Norte es nuestro Sur"  y la podemos extrapolar  con las criticas del Pensamiento Latinoamericano en Ciencia y Tecnología (Carrizo, 2020).  En ese sentido y teniendo en cuenta la importancia de las CyT para el desarrollo social y económico de la población, esta corriente propone dar vuelta el mapa y dejar de perseguir un único estilo de desarrollo tecnológico universal para  poder construir una definición propia de esta en base a las condiciones reales de cada pais o region y  no mediante la imitación o aplicación de recetas importadas que nada se adecuan con nuestras realidades.

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En 2009, Esteva nos contaba como en los años '80, luego de tantos años de estar bajo el yugo de los países desarrollados, teniendo que vivir a costa de sus tecnologías y sus avances, los obreros, campesinos y ciudadanos de clase media y media-baja, se "despertaban" al descubrir que aún con todo ese sometimiento que estuvieron sufriendo, contaban con su dignidad, y que ella sola bastaba para darles lo que ellos denominaban "la buena vida". Se dieron cuenta de que el desarrollo significaba aceptar la definición de la buena vida de los más poderosos, y que entonces, ellos también podían definir su propia buena vida. Pero para poder llevarla a cabo, tendrían que luchar y resistirse ante los desarrollistas de aquella idea universal, tal como muestra la imagen: el pueblo levantándose unido, luchando por un ideal común: el posdesarrollo.

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La fotografía nos invita a recuperar la crítica a la noción de "desarrollo" (Esteva, 2009). Gustavo Esteva postula que la noción de desarrollo en la que se basaron la políticas para que América Latina salga del "subdesarrollo" no han hecho más que profundizar la desigualdad entre el Norte y el Sur, entre el Centro y la Periferia. Ese sentido de "desarrollo", centrado en la capacidad de consumo y en imitar a los paises autodenominados "desarrollados" ya está agonizando. En su lugar el postdesarrollo nos invita pensar que el Buen Vivir de los pueblos no tiene que ver con acercarnos a UN ideal; sino con respetar la autoderminación de los pueblos. El autor dirá, "adoptar una actitud hospitalaria ante la pluralidad real del mundo" (Esteva, 2009). Y en lo términos del Zapatismo "un mundo en el que quepan muchos mundos".