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"La coexistencia de mundos social y culturalmente distantes y aislados unos de otros es lo que en este libro denominaré fragmentación social". Saraví (p.27)

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Dimensión social de la Desigualdad: Límites simbólicos, marcos culturales y Habitus.

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Dimensión social de la Desigualdad: Límites simbólicos, marcos culturales y Habitus.

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La desigualdad está incrustada en múltiples relaciones e interacciones sociales de nuestra vida cotidiana que no sólo están vinculadas con relaciones de poder (p.45). La desigualdad es construida y reproducida de forma inadvertida, por los sujetos a partir de sus propias relaciones sociales: los amigos que se hacen en el club o en el barrio, las escuelas de los hijos, los estilos de vida. Esto se relaciona con los marcos culturales y el Habitus, a partir de la afinidad y las preferencias y los gustos.

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Las dimensiones subjetivas de la desigualdad

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Las dimensiones subjetivas de la desigualdad

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Para Saraví, la desigualdad objetiva no es suficiente para dar cuenta de la fragmentación social (p. 37), por eso recurre a la dimensión experiencial de los sujetos. Analizar estas instituciones nos permite ver de forma indirecta, mediante indicios, las múltiples dimensiones de la desigualdad:

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Entre las Dimensiones subjetivas de la desigualdad, Saraví (p. 39) describe la dimensión social, la propiamente subjetiva y la cultural. Esta dimensión cultural tiene que ver con el trabajo de la producción simbólica como parte de una visión del mundo. Como lo expresa Dubet (2010) la experiencia del sujeto no es sólo su forma de incorporar el mundo a través de sus emociones y sensaciones sino una manera de construir el mundo. En la Escuela Crear y Ser, dentro del Proyecto "Solidaridad y Compromiso", relatan la colaboración que empezaron a hacer con una escuela de Jujuy, a través de donaciones enviadas por correo e incluso un grupo de estudiantes y maestros han viajado hasta la escuela y, en otra oportunidad, un grupo de alumnos han viajado a Buenos Aires. En ambos casos, identifican al "otro" como "objeto de la solidaridad". Si lo hacen para darle alimentos = el "otro hambriento".  Entendemos que es una forma de significar la desigualdad.

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La exclusión social y su incidencia en el debilitamiento del lazo social

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La exclusión social y su incidencia en el debilitamiento del lazo social

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Surge como consecuencia de la profundización y la persistencia de la desigualdad, a partir de la ausencia o pérdida de experiencias sociales compartidas entre diferentes sectores sociales. El distanciamiento social mina la solidaridad y la cohesión social (p. 36). Nos preguntamos si la insistencia en las campañas solidarias de una escuela privada no tendrá alguna relación con esa distancia social percibida cuya profundización genera temor y miedo o "procesos tan simples como la sensación de incomodidad o inseguridad" que previene la formación de una relación de cercanía entre individuos socialmente distantes (p. 45). En la escuela pública y secundaria EGB Número 17 de Castelar, Morón, hubo muy poca conectividad de parte de los alumnos y, por ende, muy pocas clases virtuales tanto en 2020 como en lo que va del año 2021. La escuela no tiene página web pero en el buscador de Google se pueden ver algunas fotos de su fachada antigua, descascarada, y de la fachada actual: pintada y con un trabajo de mosaicos.

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Se trata de una exclusión recíproca, según Saraví (2015, p. 37) donde coexisten Mundos Aislados.

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Ideario

Proyecto de vanguardia educativa

Pro - yecto: es aquello que se lanza hacia delante. Es un término que alude al dinamismo con que alguien se desplaza al porvenir, porvenir que hoy es el advenimiento del tercer milenio que requiere de un pueblo que conserve los valores de la sociedad en que vive, pero que desarrolle al mismo tiempo la independencia y fuerza creadora para transformarla.

La meta de la educación no es hacer, sino DESPERTAR PERSONAS que poseen características propias como hombre real. Ser persona es una actividad vivida de autocreación, de comunicación y de adhesión, que se aprehende y se conoce en su acto.

Por eso, en tanto somos COMUNIDAD EDUCATIVA nos embarcamos en un proceso constante de reflexión sobre los fines y objetivos educativos que perseguimos con el afán de lograr acercarnos al hombre ideal definido en parte quizás por el lograr la plenitud de sus potencialidades integrándose a un colectivo comunitario RECREÁNDOLO.

Nuestra elección se cifra en la EDUCACIÓN PERSONALIZADA: la persona representa nuestra forma particular de ser humanos y entonces esta educación personalizada lo es en la medida en que se realiza en un sujeto que tiene rasgos propios, PROTAGONISTA, capaz de una acción autónoma tanto por la solidez de sus conocimientos como por su orientación hacia la creación, la innovación y la critica como valores personales y colectivos ya que está inserto en colectividades, se forma en ellas y por ellas que se siente obligado, comprometido por sus posibilidades personales y que al mismo tiempo se ennoblece por el hecho mismo de vivir y obrar PARTIENDO DE LO QUE SOMOS PARA LLEGAR A LO QUE QUEREMOS SER JUNTO CON EL OTRO, capaces de una acción autónoma, con solidez en los conocimientos, orientados hacia la creación, la innovación y la crítica como parte de los valores personales y colectivos ya que está inserto en colectividades, se forma en ellas y por ellas.

La realidad nos demuestra cuan poco eficaz es pretender que un grupo de alumnos supuestamente homogéneos, realicen su aprendizaje al mismo ritmo, cubriendo los mismos objetivos, interesándose por los mismos problemas.

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Proyecto de vanguardia educativa Pro - yecto: es aquello que se lanza hacia delante. Es un término que alude al dinamismo con que alguien se desplaza al porvenir, porvenir que hoy es el advenimiento del tercer milenio que requiere de un pueblo que conserve los valores de la sociedad en que vive, pero que desarrolle al mismo tiempo la independencia y fuerza creadora para transformarla.

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La Fragmentación social y la coexistencia de Mundos social y culturalmente distantes y aislados.

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La Fragmentación social y la coexistencia de Mundos social y culturalmente distantes y aislados.

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Se conforman espacios mutuamente excluyentes de inclusión desigual. Tomando a Tiramonti y Ziegler (2008), la fragmentación "denota una distancia que se expresa en términos de extrañamiento cultural y fronteras de exclusión (Saraví, 2015. p. 37). Y se relaciona con prácticas y sentidos. Esta foto registra a Los chicos de la escuela de Jujuy, visitados por un grupo de maestros y alumnos de la Escuela Crear y Ser de Castelar, Morón.

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SolidarYdar

Proyecto de solidaridad de la comunidad Crear y Ser y las familias de la escuela

Festival Solidario: Desde el año 2012 la escuela convoca a toda la comunidad educativa de Crear y Ser para continuar construyendo las redes que nos permiten concretar los proyectos de aprendizaje en servicio:

padrinazgo Escuela Nº187 de Rachaite, Jujuy,

Hogar Comedor Divino Jesús de Castelar

y Hospital de Morón

A partir de las diferentes presentaciones (música, canto, actuación), nos encontramos para trabajar en conjunto y con un objetivo en común... EL TRABAJO SOLIDARIO.

Nuestro proyecto Solidarydar - declarado por el Honorable Consejo Deliberante, de Interés Municipal desde el año 2000 (Cde. Expte. Nº 64590/07 H.C.D) - se inició en el 2000, cuando los entonces alumnos de 9º año de E.G.B. organizaron junto con sus docentes, el proyecto "Una Sonrisa por un Libro"; su objetivo era juntar libros y mandarlos a Abdón Castro Tolay, ubicado en la Provincia de Jujuy, con la finalidad de crear una biblioteca popular. En ese mismo año, se puso en funcionamiento con más de 5000 libros y está funcionando para el beneficio de todos, y lleva como nombre: Biblioteca Crear y Ser.

La relación se sostuvo, la escuela nos pidió ser Padrinos y en distintas oportunidades fuimos haciendo llegar envíos, sosteniendo el contacto con la señora "Simona" su directora y hemos logrado en otra oportunidad, viajar hasta Jujuy y compartir con ellos una experiencia maravillosa de trabajo - nuestros alumnos de polimodal pintaron la escuela con la pintura donada y se llevó agua hasta la escuela con la instalación de un sistema de mangueras de 600 metros - y un riquísimo intercambio cultural que hizo inolvidable este viaje que el Diario Clarín tituló en su nota "El Colegio Crear y Ser lleva su ayuda a Jujuy".

Este año, recibimos carta de "Simona", quien hoy dirige la Escuela Nº 187 a orillas de la Ruta Provincial Nº 74, a 65 Km del poblado mas cercano, Abra Pampa, Departamento de Cochinoca Jujuy.

A la escuela asisten 35 niños con edades que van desde los 5 a los 12 años. Veintiséis de ellos se albergan en la escuela de lunes a viernes debido a las largas distancias que los separan de sus casas.

Le preguntamos a Simona ¿qué necesitan? "De todo,- nos contestó-. Ropa, calzado, abrigo, sábanas, frazadas, útiles, libros, alimentos y sería hermoso contar con pintura para mejorar la escuela que es el lugar donde vivimos. Todo es escaso por estos lados".

Nos pusimos a trabajar con la ayuda de nuestra comunidad educativa y a partir de una nota que nos hiciera el Diario Clarín Zonal, recibimos ayuda de vecinos, de Pilotos de Aerolíneas Argentinas, del Expreso Oro Negro y La Sevillanita entre otros.

El 27 de mayo 4 docentes viajamos a Rachaite. Al llegar al Aeroparque nos esperaba Simona y una vez, verificado que, las 260 cajas enviadas, el termo tanque y el pallet con 850 Kg de alimentos estaban listos para salir a la escuela 187, emprendimos el camino hacia una de las experiencias más maravillosas vividas por nosotras.

Nos encontramos con una escuela olvidada, como tantas otras, por la mano del estado en lo edilicio, en infraestructura, en cantidad de personal y suministros. Con una comunidad aborigen formada por 36 familias, cuyos hijos concurren a esta escuela. Con una calidez, valor humano y riquísima cultura que pusieron a nuestra disposición y treinta y seis niños de sonrisa amplia y manos curtidas que colmaron nuestras expectativas en todos los sentidos.

Hoy, sumergidos nuevamente en nuestra realidad cotidiana de vivir corriendo, no podemos dejar de pensar en aquellas cosas que vimos y creemos que son necesidades vitales para que puedan gestionar su propio futuro.

No podemos dejar de intentar colaborar para achicar la gran brecha que vemos y la desigualdad de oportunidades que viven día a día.

Nos proponemos hoy, lograr que estén comunicados con un sistema de radio, ampliar la cantidad de paneles solares y colocar un convertidor para que tengan la energía suficiente como para aprovechar el televisor que tienen, la antena ya instalada de Direc TV y las computadoras donadas por nuestra comunidad.

Creemos indispensable hacer algo para que recuperen su huerta, su invernadero y sus animales que ya no tienen a partir de la falta de su maestro Agro Técnico. Situación ésta, que les impide resolver no sólo su alimento cotidiano en la escuela, sino la posibilidad de, con lo aprendido, generar una forma de abastecimiento familiar y, por qué no, una futura fuente de trabajo.

Somos una comunidad comprometida con esta comunidad aborigen de Rachaite, ávidos de colaborar pero con la necesidad de contar con otros que puedan, ayudar, sugerir, asesorar, acompañar o indicar los cómo allanar los caminos difíciles de La Puna.

El Concejo Deliberante de Morón declaró de Interés Municipal el " Proyecto Solidarydar", que llevan adelante alumnas y alumnos, docentes, directivos, auxiliares y padres de la Escuela Crear y Ser desde el año 2000, con el objetivo de promover acciones solidarias en diferentes puntos del país.

En el marco del primer proyecto llevado a cabo por la comunidad educativa de esa escuela de Castelar -denominado "Un libro por una sonrisa"-, se equipó la biblioteca de Barrancas - Abdón Castro Tolay, ubicada en la puna jujeña, a 200 km de la capital provincial. Dentro de este programa solidario se encuadró también la ayuda a la Escuela Nº 279, de esa misma localidad.

El "Proyecto Solidarydar" se acercó luego al servicio de Neonatología del Hospital Municipal de Morón, al que proveyeron de mantas y sábanas de cuna para los recién nacidos y jabones artesanales para las madres. Además, en diferentes oportunidades los chicos y chicas colaboraron con las acciones destinadas a aliviar la situación de los inundados.

"Este grupo de docentes y alumnos han generado un espacio de reflexión permanente sobre los fines y objetivos educativos que persiguen, con el afán de acercarse al hombre ideal, definido como aquel que logra la plenitud de sus potencialidades integrándose a un colectivo comunitario", consideraron los y las ediles locales en el debate previo a la declaración de Interés.

13 de noviembre de 2007

En una entrevista a Victoria Verdejo, coordinadora del área de Construcción de la Ciudadanía de la escuela secundaria, ella cuenta:

"Desde allá trabajamos fuerte el sentido de la diversidad cultural, con todos los proyectos del colegio, no sólo Jujuy sino también con el Hospital de Morón y el Hogar de Niños.Lo que tratamos de hacer es trabajar bien fuerte la participación ciudadana, las formas de participar en pos de un objetivo que nos planteamos entre todos. Ver esta cuestión de cómo participar, el bien común, los alcances, el porqué hacemos lo que hacemos, la empatía, ponerse en el lugar del otro."

"Cuando ellos ven el desarrollo del Festival, cuando ven que en el hacer hay un cambio, cuando ven que entre todos se suma, se siente conmovidos y encuentran que ese ratito que estuvieron - desde el lugar que sea que hayan colaborado - fue súper valioso. No es lo mismo que se les cuente. Este hacer que tenemos como escuela, que podemos poner en marcha, tiene un valor importantísimo".

"Solidaridad, compromiso, amor, respeto, amistad; son sólo palabras que cuando salen de la boca de niños se transforman en grandes sueños y deseos: así lo demostraron los chicos de la primaria del Colegio Crear y Ser cuando respondieron a la pregunta "¿Qué ves cuando mirás al otro?, disparador del trabajo realizado a partir del 3er Festival Artístico Solidario " Solidarydar", mediante el cual toda la comunidad educativa se comprometió y participó desde diversas áreas; el objetivo: juntar donaciones de alimento y fondos para ayudar a la Escuela N° 187 de Rachaite, Jujuy, el Hogar Comedor Divino Jesús de Castelar y el Hospital de Morón.

"Esta escuela se construye a través de la concepción filosófica de ser persona y de la idea del hacer. Llega un punto en el cual uno se plantea si sirve, porque todos queremos cambiar el mundo. Y sí, sirve mientras uno crea que sirve. Uno es porque siente, después a partir de lo que uno siente piensa, y después se hace. Una de las primeras metas de la escuela fue nunca dejar de sentir, el pensar con otros y el hacer. Toda realidad es transformable. En estos espacios, como la escuela, los chicos ven que es posible transformar pequeñas realidades", cuenta orgullosa Alejandra Gavuzzo, Directora de la institución.

"Cuando llegué, lo primero que hice fue acercarme al puesto de artesanías en el que participé haciendo pulseras y vendiéndolas. Me sentí muy bien sobre todo porque sabía que todas las recaudaciones eran para un proyecto solidario"

Julieta Rosenthal

"Para mí el festival es un espacio donde podemos ayudar. Mi objetivo es causar alegría y hacer bien a otro. Cuando yo miro al otro veo sus sentimientos, amor, afecto, también puede ser tristeza o enojo... las miradas son como el espejo de los sentimientos"

Laura Di Giovanni

"Es la oportunidad de abrir las puertas del colegio a la comunidad, mostrarle lo que hacemos, los proyectos, las cosas que nos interesan como personas y como escuela. Mostrarles e invitarlos a participar"

Camila Schiavone

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Proyecto de solidaridad de la comunidad Crear y Ser y las familias de la escuela Festival Solidario: Desde el año 2012 la escuela convoca a toda la comunidad educativa de Crear y Ser para continuar construyendo las redes que nos permiten concretar los proyectos de aprendizaje en servicio: padrinazgo Escuela Nº187 de Rachaite, Jujuy, Hogar Comedor Divino Jesús de Castelar y Hospital de Morón A partir de las diferentes presentaciones (música, canto, actuación), nos encontramos para trabajar en conjunto y con un objetivo en común...

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Distintas construcciones del estudiantado: Estudiantes como "trabajadores" Vs. Estudiantes como "artistas" y gestores de su propio destino.

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"Nos enfrentamos con condiciones-de-vida fragmentadas, pero también con experiencias biográficas y estilos de vida, sentidos y percepciones fragmentadas, con espacios urbanos, escolares y de consumo fragmentados y con ámbitos de sociabilidad y campos de interacción igualmente fragmentados". Saraví (p.27).

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En cada experiencia educativa se construye diferencialmente la idea de ser niñx/joven. En la escuela de Castelar, un barrio residencial dentro de Morón, Crear y Ser, la escolaridad es una etapa de la vida que implica cierta licencia social (Escolano) y existen tiempos particulares para la formación de la persona. En el bachillerato popular se apela a los estudiantes en tanto "trabajadores" y "pueblo". En este video de egresados 2016, el título secundario es anunciado como una "conquista social".

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Bachillerato Popular "Compañero Marcos Morales"

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La escuela 32 del Barrio Carlos Gardel también es parte de Morón

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La escuela 32 del Barrio Carlos Gardel también es parte de Morón

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Este barrio, que algunos vecinos identifican como "villa", nació como parte del Plan Nacional de Erradicación de Villas de Emergencia (PEVE) creado por ley 17.605 en el año 1968, durante el gobierno de facto del general Juan Carlos Onganía. En 2010 el Indec censó a 7470 personas, mientras el total del municipio de Morón registraba un total de 321.109 habitantes. Y había una escuela. Hoy no encontramos su ubicación edilicia. En abril de 2019 este periódico evidenciaba, a través del testimonio de una alumna, el abandono y la amenaza de cierre de la escuela por la escasa matrícula. A las descripciones de Saraví de la escuela Acotada con todas las carencias descriptas (capítulo 2), podemos sumar un mayor alto de vulnerabilidad aún: la de correr riesgos de no existir.

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La Escuela Secundaria N° 32 es nada más ni nada menos que "la escuela del barrio" Carlos Gardel. Las docentes denuncian que amenazan con el cierre.

Daniela cuenta que "quieren cerrarla por falta de matrícula. Pero muchos estudiantes abandonan porque trabajan para poder comer, por supuesto en trabajos precarios y en negro, también abandonan porque no tienen garantizados ni el calzado para poder venir, o faltan porque tienen que cuidar a un familiar. La Mayoría necesita ir a la escuela a comer. Están atravesados por la violencia del hambre, cada vez van con más hambre, más violentados. ¿Cómo queremos que lleguen esos pibes y pibas cuyos cuerpos son caja de resonancia de estas violencias? Desde que comencé en el año 2014 en el edificio de Marconi, la desidia estaba presente, pero nadie hablaba del contexto ni del edificio en sí mismo.

El primer año que trabajé me encontré con un edificio abandonado, sin luz porque todo el sistema eléctrico estaba podrido. Las paredes podridas, la humedad hacía crecer plantas en las paredes por las que caía el agua de lluvia. La escuela llena de excremento de ratas. Ninguna ventana, ni las de los pisos superiores ni las de planta baja, tenía rejas ni vidrios. No funcionaba ninguna estufa. Lo único que estaba fortificado era la dirección. Allí sí había rejas. A comienzos del 2015, nos mudaron a unas 10 cuadras con la promesa de la construcción del nuevo edificio a dos cuadras, también sobre Marconi y en el barrio. Era una buena promesa.

Desde ese momento comenzamos a funcionar en el edificio de una escuela primaria adonde también funciona el anexo de otro secundario.

Cada proyecto que pudimos llevar adelante en la escuela fue tirado por la borda, como la investigación de Historia que realizaron los estudiantes para el Primer Congreso de Historia Oral en el año 2016, y el proyecto de Biblioteca que llevaron adelante durante en el 2018".

Débora agrega que "la baja matrícula deviene del manoseo sufrido con el traslado y desde antes del traslado. Ahora, en el lugar donde debería terminarse la escuela, hay un cartel del Gobierno de la Provincia que dice que allí se hará un Centro Integral de Justicia. Nadie nos aclaró qué pasó con la construcción del edificio. Al mismo tiempo que recortan la comida para desayuno y almuerzo, nunca hubo secretario/a, ni vice dirección, falta un cargo de preceptora y no hay bibliotecaria. Nuestros alumnos nos cuentan que no pueden decir que son del barrio, porque los discriminan. Tienen que mentir para buscar laburo o dar una referencia. Los persiguen, los excluyen y ahora quieren sacarles un mínimo derecho, el derecho a educarse".

Para frenar el intento de cierre de la escuela hay que organizar una gran fuerza política entre docentes, auxiliares, estudiantes y las familias del barrio Carlos Gardel para defender la educación pública. Junto a trabajadores y pacientes del Hospital Posadas que también vienen enfrentando el ajuste en la salud, y pelear juntos para que la crisis no la pague el pueblo pobre.

El ejemplo de la 32 no es aislado, son miles de escuelas en el abandono absoluto porque el presupuesto educativo es acorde a los dictámenes del FMI, votado por Macri y los gobernadores del PJ. En ese marco, el kirchnerismo no es una alternativa. Todos ellos proponen seguir pagando la fraudulenta e ilegítima deuda. Mientras los sindicatos docentes firmaron un acuerdo paritario que rechazó la mayoría docente, y que no incluye nada de esto.

Cada día la situación se agrava con ajustes, cierres y millones sucumbiendo en la pobreza. Quienes realmente queremos terminar con esto, tomamos en nuestras manos la campaña que propone el PTS- Frente de Izquierda. Como dijo Nicolás del Caño, precandidato a presidente: "La plata para pagar la deuda externa va a seguir saliendo de los bolsillos y el hambre del pueblo trabajador, en lugar de las grandes fortunas multimillonarias, los bancos y los dueños de todo. Por eso, hace falta un paro nacional de 36h que inicie un verdadero plan de lucha para derrotalos".

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Barrio Carlos Gardel: Vidal contra una escuela y pibes que pasan hambre

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Amenazan con cerrar una secundaria de uno de los barrios más empobrecidos de Morón. Desde hace años sufre vaciamiento de recursos humanos y materiales. Docentes y comunidad educativa denuncian que el Gobierno paralizó la construcción del edificio y, en su lugar, puso un cartel de otra obra.

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La experiencia escolar en el Instituto San José de Morón

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La experiencia escolar en el Instituto San José de Morón

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El ISJ es una institución privada de educación inicial, primaria y secundaria que pertenece a una red internacional de carácter católico. Con sede central en Roma, la organización católica denominada "Hermanos Maristas" promueve una educación laica en más de 80 países, de los cuales incluyen Argentina, Brasil, Bolivia, y Uruguay. Cuenta con un laboratorio de computación, un sistema propio de educación virtual (a partir de la interfaz Xhendra), una residencia en Bariloche donde se invita a las familias de los estudiantes a vacacionar, y brinda acceso a colonias de verano en Parque Leloir. Se puede observar un gran sentido de pertenencia a un colectivo internacional con 200 años de antigüedad, además de un discurso institucional de compromiso por las personas en situaciones vulnerables, posicionándose conceptualmente por fuera de esta condición social, como un agente externo. Promueve la enseñanza de la informática, ofreciendo certificaciones de la UTN y la posibilidad de aplicar a exámenes internacionales de inglés (FCE, PET, KET) Todas estas características funcionan como una acumulación de ventajas o situaciones favorables para la institución, lo que permite un circuito de escolarización diferenciado entre sus estudiantes.