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Il movimento indipendentista esiste in tutte le professioni di fede, da quella cattolica a quella anglicana. Esse sono tutte micro-chiese che si distaccano dalla loro chiesa tradizionale; nel caso dei Cattolici si considera la Chiesa Cattolica Romana.

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Dal 1724 a Utrecht, nella chiesa cattolica coesistevano alcuni vescovi consacrati con il permesso del Papa e altri senza il consenso papale.
Il promotore di questo movimento fu D. M. Verlet e per molto tempo la sua rimase l'unica comunità cattolica indipendente (fino al Concilio Vaticano I).

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Gli Indipendenti alla conquista del mondo

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Gli Indipendenti alla conquista del mondo

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Dal 1908 i Cattolici indipendenti iniziano a diffondersi in tutto il mondo con un ritmo incalzante.
Alcune figure emblematiche in questo senso sono: A. H. Mathew per la Gran Bretagna e gli Usa; J. R. Vilatte sempre per gli Usa; C. D. Costa in Brasile; N. D. Thuc in Vietnam; ma ci sono stati casi anche in Zambia e in Cecoslovacchia.

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La comunità di credenti comprende al suo interno sia elementi tradizionali cattolici (ex. i misteri) sia alcune innovazioni riprese dalla chiesa primitiva: è una chiesa che si adatta ai suoi fedeli, ma anche al tempo e al luogo in cui si trova.

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L'approccio congregazionista e innovatore è alquanto diffuso in tutte le comunità di questo tipo, soprattutto per quanto riguarda le liturgie o i sacramenti. Essi infatti sono simbolo di quella libertà tanto amata da questo tipo di associazioni.
Rimangono presenti però anche il sacerdozio e l'episcopato, tipici della Chiesa Cattolica Romana, ma anch'essi trattati con un carattere più universale.
l'universalismo infatti è proprio l'ideale che unisce tutti i membri del movimento.

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Ciò che è originale è il fatto che i membri del movimento indipendentista non sono obbligati a seguire un credo standard. anzi ognuno può decidere liberamente come interpretare le scritture secondo le sue predisposizioni senza alcuna limitazione.
Questo vale anche per tutte le latra questioni dibattute nel corso del tempo come l'omosessualità o la donna, per esempio. In questo modo si presentano notevoli sottogruppi del movimento principale.

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Le parrocchie in questo caso sono molto piccole e al loro interno gli individui professano lo stesso credo, ma distaccandosi dalle ideologie di altre comunità.
Esse hanno la capacità di governarsi da sè attraverso un clero non retribuito: non esiste un regolamento unitario valido per tutti.

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Ovviamente non ci potevamo aspettare che gli indipendenti seguissero la successione apostolica tradizionale.
Infatti essa è ritenuta valida solo se fa riferimento alle discendenze cominciate dai 3 fondatori principali; in più la successione è ritenuta sacra e per questo può essere ricevuta solo una volta nella vita.

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Non un clero per tutti, ma tutti per il clero

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Non un clero per tutti, ma tutti per il clero

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Inclusione ed  innovazione sono due prerogative comuni per tutti i tipi di clero: tutti possono diventarne parte anche donne ed omosessuali.
La preghiera, al contrario, deve essere praticata in solitaria; anche se esistono i missionari che decidono di renderla comune.
Al tempo stesso però bisogna sottolineare come ogni comunità abbia la sua tipologia di clero in base alle esigenze da soddisfare.

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Uno svantaggio di tutta la libertà promulgata dal movimento è sicuramente l'istruzione: non si riesce a trovare un metodo educativo valido per tutti.
Essa infatti non avviene in seminari appositi, ma viene impartita da vescovi molte volte impreparati.