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Constructo social que ha sido estudiada desde lo biológico, psicológico, social y económico

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La identidad es un concepto que es necesario para hablar de algo que caracteriza temporalmente o históricamente a un sujeto o a un campo disciplinario pero, a la vez, es imposible de representación precisa y definitiva.
(Navarrete, 2013)

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La identificación en sentido psicoanalítico

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La identificación en sentido psicoanalítico

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Es un proceso psicológico mediante el cual un sujeto asimila un aspecto, una propiedad, un atributo de otro y se transforma, total o parcialmente, sobre el modelo de éste. La personalidad se constituye y se diferencia mediante una serie de identificaciones (Laplanche y Pontalis, 1996; citado en Navarrete, 2013).

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Lla identificación se da en el momento que sucede una ligazón afectiva con otro ser. O, en palabras de Freud (1921), la identificación aspira a configurar el yo propio a semejanza del otro, tomado como modelo (Navarrete, 2013)

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La identificación se desprende a partir de la imagen reflejada del medio ambiente, en que uno se encuentre inserto, esto es lo que Lacan denominó estadio del espejo (Lacan, 1990; citado en Navarrete, 2013).

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¿qué es lo que crea y sostiene la identidad?
(Navarrete, 2013).

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Navarrete, Z. (2013). "¿Otra vez la identidad?" [3 de noviembre 2014], de Revista Mexicana de Investigación Educativa. Disponible en:
file:///C:/Users/FAMILIA/Downloads/Concepto%20de%20la%20identidad_Desarrollo%20psicol%C3%B3gico%20II.pdf

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En el orden simbólico cuando el sujeto asume la imagen reflejada de su exterior, la imita y se constituye como tal a través de la imagen imitada, pero resignificada, “ese exterior simboliza la permanencia mental del yo al mismo tiempo que prefigura su destinación enajenadora” (Lacan, 1990; citado en Navarrete, 2013).

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La identificación desde el repertorio discursivo

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La identificación desde el repertorio discursivo

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No está determinado en el sentido de que puede ser siempre “ganado” o “perdido”, sostenido o abandonado. Aunque tampoco sin sus condiciones de existencia determinadas, incluyendo los recursos materiales y simbólicos requeridos para sustentarla, la identificación es finalmente condicional, sujeta a contingencia (Hall, 2000; citado en Navarrete, 2013).

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Se ha ido reconstruyendo y (re)definiendo; abogan por identidades precarias, contingentes, parciales, temporales e históricas y, en el menor de los casos, se defiende la idea de una identidad inamovible, fija, y atemporal
(Navarrete, 2013).