# data[].attributes.headline
BAB 1 : MEDIASI SEBAGAI SATU BENTUK SOSOILOGI SASTERA

# data[].attributes.subject
BAB 1 : MEDIASI SEBAGAI SATU BENTUK SOSOILOGI SASTERA

# data[].attributes.body
.BA18161075 - NURUL NABILAH BINTI SUAIBUL

Dalam bab ini menerangkan bahawa penulis novel ini mengajak pembaca untuk mengetahui dan mendalami serba sedikit tentang mediasi sebagai satu bentuk sosiologi sastera. Ia merupakan satu idea yang dapat memperlihatkan bagaimana pengamal – pengamal sosiologi cuba untuk  melihat sastera sebagai sebuah penhasilan seni di dalam konteks masyarakat pengamal. Mediasi merupakan istilah dialek  tentang penubuhan perhubungan antara analisis formal karya dengan dasar -dasar sosial. Bab ini juga menjelaskan tentang kajian yang lebih mendalam tentang kontekstual dan tekstual yang berhubung dengan situasi kontekstual terhadap pembinaan cerita dalam novel ini. Contohnya seperti , seorang penulis iaitu Maman S. Mahayana (2001) dalam karyanya akar melayu : sistem sastera dan konflik ideologi di Indonesia dan Malaysia yang juga menjelaskan tentang akar tradisional penulisan  di kedua- dua negara bermula dari akar dan tradisi yang sama. Sungguhpun begitu maman tidak menunjukkan kaedah penerapan makro danmikro sastera sebagaimana yang pernah dilakukan oleh Ronald Tanaka (1976). Proses - proses yang dilakukan oleh pihak institusi penerbitan pada awal perkembangan sastera di tanah melayu (Malaysia ) dan indonesia dapat ditelusuri sehingga tahun 1950-an.

Konsep mediasi dan kajian integrasi mempunyai istilah dialke bagi penubuhan pertalian antara analisis  formal karya dengan dasar sosialnya. Bagi Althusser proses perantara ialah penubuhan identiti - identiti simbolik antara laras - laras sebagai satu proses dan terlipat pada laras yang lain .Mediasi atau perantara ialah faktor - faktor yang terlibat dengan campur tangan atau mempengaruhi satu persatu proses . Mediasi bermaksud keadaan atau suasana yang melingkari produksi budaya. Mediasi semiotik menjelaskan kedudukan sastera sebagai gejala semiotik yang terkandung sistem , aturan, konvensi atau kod - kod yang dianggap sebagai sebuah lembaga sosial atau institusi sosial yang sudah stabil. Konvensi kesusasteraan tersebut telah dianggap sebagai sebuah institusi yang sah dan harus dipertahankan, konvensi tersebut dapat dianggap sebagai satu ancaman terhadap struktur sosial masyarakat. Hubungan interpretif dalam mediasi semiotik menjelaskan kewujudan hubungan antara karya sastera dengan pandangandunia atau struktur sosial yang terjadi akibat terdapat cara-cara konvensional yang digunakan

Dalam bab ini juga memberi penerangan tentang mediasi ideologi , mediasi budaya , mediasi konvensi sastera, mediasi institusi dan mediasi ekonomi . Sehubungan dengan itu proses produksi seni sastera muncul pelbagai padangan daripada escarpit , wolff dan tanaka berkenaan dengan kewujudan mediasi dan campur tangan pihak lain dalam menghasilkan seni dan sastera. Perkara yang dihasilkan dalam mediasi tersebut dikaitkan dengan aturan- aturan atau kod-kod yang wajar untuk diikuti pengarang dan institusidalam menghasilkan karya sastera . Model mediasi yang diilhamkan oleh Ungku Maimunah menunjukkan bagaimana proses penulisan karya oleh pengarang yang dimediasi oleh konvensi sastera
.

# data[].attributes.headline
Bab 2 Latar Belakang Masyarakat, Sosiopolitik dan Penulisan Sabah

# data[].attributes.subject
Bab 2 Latar Belakang Masyarakat, Sosiopolitik dan Penulisan Sabah

# data[].attributes.body
BA18110635 - Azira binti Amri
Novel ini menceritakan secara khusus taburan penduduk di bumi Sabah secara amnya. Etnik kadazandusun merupakan etnik terbesar pada ketika itu sebelum masuknya imigran lain. Ketika itu juga penganut beragama Islam dan bukan Islam mempunyai kedudukan yang berselerak akibat daripada taburan etnik yang masih tertumpu di kawasan-kawasan tertentu.

Amalan kepercayaan setiap suku etnik itu menunjukkan amalan yang berbeza. Kepercayaan mereka itu sering mempengaruhi karya yang dihasilkan kerana setiap penulis itu menyaksikkan sendiri amalan yang berlaku di sekitar mereka dan menjadi ia sebagai salah satu contoh dalam berkarya.

Selain itu, kemunculan parti politik seperti Pertubuhan Parti Barisan Pemuda (BARIP) yang di anggap sebagai parti politik terawal di Sabah. Kewujudan parti politik ini sedikit sebanyak telah memberi kesedaran kepada masyarakat Sabah mengenai budaya dan sastera kepada masyarakat walaupun ia tidak bersifat mennyeluruh.

Penulis novel di Sabah terbahagi kepada dua, iaitu mereka yang berasal daripada Sabah dan juga bermigrasi ke Sabah.

Penulis yang berasal daripada Sabah:

1.      Ismail bin Abbas (Cerah dan Bagaton)

2.      Obasiah Usman dan Sitti Rahmah G.Ibrahim (Hijrah)

3.      Welin bin Ebal (Membela Kebenaran)

4.      Ruhaini Matdarin

5.      Jasni Matlani (Pulau Tanpa Cinta)

Penulis yang bermigrasi ke Sabah:

1.      Harun Haji Salleh (Di Sebalik Sebuah Kubah)

2.      Azmah Nordin

Hasil daripada penelitian mereka sendiri, pengalaman hidup jelas menjukkan bahawa karya yang dihasilkan bukan lah imaginasi semata-mata melainkan daripada apa yang mereka lihat sendiri. Setiap pengarang itu mempunyai kekuatan yang berbeza dalam penghasilan karya mereka. Jika dilihat mereka berani untuk mengambil risiko dalam menghasilkan sebuah karya yang sememangnya akan mendapat tentangan kerana penulisan mereka yang berani. Malahan, pengarang juga sebenarnya berusaha untuk memastikan masyarakat di luar sana tahu keadaan sebenar yang berlaku di bumi Sabah ini.

# data[].attributes.headline
BAB 4 - PERKEMBANGAN PENULISAN NOVEL SABAH

# data[].attributes.subject
BAB 4 - PERKEMBANGAN PENULISAN NOVEL SABAH

# data[].attributes.body
BA17170931- Hjh Nur Amanina

Dalam novel ini menceritakan tentang novel di Sabah agak terkebelakang berbanding dengan perkembangan novel di Semenanjung dan Sarawak. Secara umum pengaruh dan peranan perkembangan kesusteraan di negeri Sabah dibantu oleh penghijrahan oleh tokoh-tokoh seni dan budaya ke negeri Sabah sejak zaman sebelum merdeka lagi.

Perkembangan novel Sabah ini telah berkembang dari beberapa dekat yang lalu dan dalam novel ini ada merumuskan setiap tahun perkembangan novel tersebut serta disebutkan beberapa penulis novel yang berjaya dalam perkembangan novel Sabah tersebut. Perkembangan penulisan novel Sabah ini bermula dari awal 1970-an hingga 2018.

Beberapa penulis dan nama novel yang disebutkan dalam perkembangan novel ini seperti; Tahun 1970-an, novel Darah Kedayan (1974) di tulis oleh Harun Aminurrashid; Isa Razak menulis novel yang bertajuk Serandung (1974); Cerah yang ditulis oleh Ismail Abbas (1976). Pada tahun 1980-an, novel Sabah semakin berkembang dengan penulis-penulis yang baru iaitu Harun yang menulis novel yang berjudul Di Sebalik Sebuah Kubah pada tahun 1986 dan penulis pertama wanita iaitu Obasiah Usman yang menulis novel Malina (1981).

Pada tahun 1990-an, novel di Sabah merupakan perkembangan kemuncak yang di bantu oleh kerancakan aktiviti DBP sebagai institusi perkembangan sastera dan penerbitan di Sabah. Azmah Nordin telah menghasilkan novel Dari Dalam Cermin (1992); dan Harun Salleh telah menjadi penulis kedua prolifik dan novel beliau berjudul Seorang Graduan (1990).

Walau bagaimanapun pada tahun 1990-an dikatakan tahun kemuncak tetapi pada awal tahun 2000 di anggap pula zaman kemerosotan perkembangan novel Sabah. Ini kerana novel yang dizahirkan pada tahun tersebut merupakan manuskrip yang telah dihasilkan pada dekad sebelumnya. Contohnya, novel Seluang Melaut karya Welin Ebal yang diterbit pada tahun 2003 merupakan novel yang dijana semasa program Anak Angkat Dewan pada tahun 1999.

Pada tahun 2010 hingga kini mula memperlihatkan sedikit perubahan dalam perkembangan novel. Melalui kerjasama dengan Lembaga Kebudayaan Belia dan Sukan, BAHASA telah memulakan usaha dengan mengadakan sayembara menulis novel Siri 1 (2009/2010) dan telah berjaya menerbitkan novel Nisan oleh Ruhaini Matdarin (2011).

# data[].attributes.headline
BAB 3 - PERANAN INSTITUSI DAN PENGARUHNYA DALAM PERKEMBANGAN PERSURATAN DI SABAH

# data[].attributes.subject
BAB 3 - PERANAN INSTITUSI DAN PENGARUHNYA DALAM PERKEMBANGAN PERSURATAN DI SABAH

# data[].attributes.body
BA17170931- Hjh Nur Amanina

Sebelum kedatangan SBBU di Sabah, dapat dikatakan bahawa sistem pendidikan masyarakat lebih terarah kepada sistem pendidikan tidak formal seperti mengaji pondok. Pengaruh dua kesultanan Brunei dan Sulu yang lebih tertumpu di beberapa kawasan seperti kawasan pesisiran pantai barat dan timur Sabah.

Walaupun SSBU telah lama bertapak di Sabah namun ia tidak memberikan komitmen kepada pendidikan masyarakat dan ini telah memberi manfaat kepada para mubaligh Kristian yang mana mereka cuba menambat hati masyarakat ya ng ketika itu masih pagan dan animisme serta masyarakat Cina. Selaras dengan itu mubaligh Kristian di Sabah juga telah menarik minat penduduk dengan menubuhkan beberapa buah sekolah khususnya di kawasan bandar seperti Kota Kinabalu dan Sandakan.

Penduduk tempatan tidak menerima pendidikan formal pada awal abad ke-20. Oleh itu, hal ini menyebabkan kadar buta huruf penduduk peribumi Sabah sangat tinggi. Masalalah kekurangan guru dan pelajar dalam sekolah kerajaan adalah disebabkan pengankutan dan perhubungan yang tidak sempurna di Sabah.

Selepas kemerdekaan, sekolah yang diwujudkan oleh kerajaan adalah sebanyak 1217 buah dan bilangan pelajar seramai 465,928 orang pada tahun 2000. Mata pelajaran yang dikenali oleh kerajaan seperti Tulisan Melayu-Jawi, Sejarah, Ilmu Kesihatan, Lukisan dan sebagainya. Faktor ekonomi menjadi masalah kepada anak-anak peribumi untuk belajar diperinkat menengah. Hal ini kerana pendidikan yang lebih tinggi hanya dibuka kepada masyarakat Cina pada masa itu.

Peranan surat khabar di Sabah telah menunjukan kepada perkembangan awal penulisan cerpen. Peranan media massa juga sangat penting sebagai wadah yang menampung kehadiran karya cerpen dan puisi moden Sabah. The Herald adalah salah satu penerbitan surat khabar yang paling awal di Sabah bermula pada tahun 1883 dan diterbitan atas kepentingan ekonomi penjajah Inggeris. Pada tahun 1949 akhbar North Borneo News diterbitkan di Sandakan dengan menggunakan bahasa Inggeris dan pada tahun 1954 pula Kota Kinabalu telah menerbitkan surat khabar yang pertama Sabah Times akhbar harian (kecuali hari Ahad). Akhbar tersebut menggabungkan bahasa Melayu dan Kadazandusumj dalam ruangan ‘Our Romanised Malay Corner’ (ORMC). Kedua akhbar ini telah dibeli haknya oleh Donald Stephen ketua pengarang akhbar pada tahun 1967 dan beliau telah mrnggabungkan akhbar Sabah Times dengan North Borneo dan melahirkan akhbar North Borneo & Sabah Times.

Melalui ORMC, cerpen pertama Sabah ialah ‘Kakak Siti Janda Muda’ yang ditulis oleh Teruna Lara Sandakan pada 10 Julai 1954 sebagaimana yang dikatakan oleh Ungku Maimunah. Pada tahun 1955, perkembangan cerpen Sabah memperlihatkan beberapa cerpen yang ditulis oleh seorang guru dari Semenanjung Malaysia iaitu Zaini Isa dan beliau telah menghasilkan tujuh buah cerpen dalam temouh empat bulan.

Selain itu sejarah perkembangan sastera Sabah semakin berkembang pada tahun 1950-an dengan kemunculan seorang penulis wanita pertama Sabah bernama Azizah Lakim dengan sebuah puisi bberjudul ‘Bayangan Asmara Ini’. Manakala pada tahun 1960-an telah menjadi perkembangan cerpen menjadi lebih baik jika dibandingkan tahun sebelumnya. Perkara ini dikaitan dengan pertambahan media masa yang dapat menampung cerpen-cerpen yang dihasilkan penulis pada ketika itu seperti Daily Express, Sinar Usia dan Fajar Sabah.

Perkembangan cerpen terlihat mempunyai perubahan yang ketara pada tahun 1980-an kerana penulis mula menghantar karya mereka ke majalah Dewan Sastera yang diterbitkan oleh DBP Kuala Lumpur. Gaya bahasa dan teknik penyampaian cerpen juga berbeza daripada tahun sebelumnya.

Selain daripada peranan media massa, peranan persatuan penulis juga mewujudkan kesedaran dan kecintaan penulis terhadap dunia penulisan sastera. Melalui majalah kesusasteraan PASPAM yang bernama Suara Pena dan Pancaran Pena, telah meningkatkan kesedaran persatuan dan kesedaran bersosialisasi dalam kalangan masyarakat Sabah. PASPAM juga menubuhkan bilik bacaan kepada masyarakat Sabah untuk menanamkan sifat minat mereka. Penubuhan BAHASA dan GAPURA telah memperlihatkan kejayaan dalam sesi penganjuran peraduan dan bengkel penulisan. Selain itu persatuan penulis yang wujud di Sabah hanya berfungsi sebagai penggalak kepada aktiviti mengarang novel.

Peranan institusi agama adalah satu perkara yang menarik di Malaysia amnya dan di negeri Sabah khususnya. Ianya berkaitan dengan pemahaman tentang kesusasteraan Islam di Malaysia yang semakin berkembang pada tahun 1970-an di Semenanjung Malaysia. Salah satu institusi agama di Sabah ialah menganjurkan peraduan mengarang novel Islam iaitu Majlis Agama Islam Sabah (MUIS) pada tahun 1982.

Selain MUIS, beberapa institusi lain yang wujud di Semenanjung Malaysia turut menganjurkan sayembara mengarang novel Islam seperti GAPENA dengan kerjasama Persatuan Sasterawan Terengganu (PELITA). Sayembara ini merupakan acara yang ditaja oleh Kerajaan Negeri Terengganu bagi memartabatkan kesusasteraan Melayu khususnya novel Islam pada tahun 1983.

Peraduan Mengarang Novel Islam juga dilaksanakan oleh Bahagian Jabatan Perdana Menteri Sempena Abad 15 Hijrah bersama dengan Harun Salleh. Terdapat tiga pihak yang bertanggungjawab dalam melaksanakan peraduan ini iaitu; Bahagian Agama Jaabatan Perdana Menteri (JAKIM), Dewan Bahasa dan Perpustakaan dan Fakulti Pengajian Islam Universiti Kebangsaan Malaysia. Peraduan tersebut adalah untuk mempastikan kedudukan Islam bagi memperingati pertumbuhan di Malaysia.

# data[].attributes.headline
BAB 6 - MEDIASI KONVENSI SASTERA,BUDAYA DAN IDEOLOGI YANG MELATARI PERSOALAN              DAN BENTUK KARYA   

# data[].attributes.subject
BAB 6 - MEDIASI KONVENSI SASTERA,BUDAYA DAN IDEOLOGI YANG MELATARI PERSOALAN              DAN BENTUK KARYA   

# data[].attributes.body
BA18110825- NORHIDAYAHTULAIMEY BINTI ABDULLAH

Dalam bab ini menjelaskan mengenai faktor-faktor atau mediasi yang melibatkan dalam usaha pengarang menghasilkan sebuah karya.
Konvensi sastera merujuk kepada evolusi timbul bagi sesuatu yang lazim disenangi oleh pengarang dan pembaca. Pekara yang dimaksudkan ialah bentuk (form) dan isi (content)  karya sastera,bahan-bahan itu dengan sendiri merujuk kepada mediasi atau pengaruh faktor konvensi sastera dalam penghasilan karya ( Ungku Maimunah,1995,p.60). Kewujudan konvensi sastera Melayu negeri Sabah dapat dilihat dalam pemikiran atau teknik yang sering diguna oleh pengarang dalam karya mereka. Contohnya, persoalan tentang pembangunan,agama,budaya,politik dan moral yang menunjukkan unsur positif sebagai satu bentuk pengajaran dan ikhtibar kepada pembaca.

Mediasi budaya merujuk kepada perkara yang berkaitan dengan adat resam dan tatacara hidup. Perkara tersebut telah diamalkan sehingga menjadi undang-undang rasmi yang harus dipatuhi oleh setiap masyarakat. Bagi konteks negeri Sabah,tidak semua masyarakat atau penduduk mengamalkan cara hidup yang berteraskan kebudayaan Melayu dan ajaran Islam. kebanyakan karya ditulis oleh orang semenanjung Malaysia dan masyarakat peribumi yang mengamalkan nilai-nilai ketimuran. Selain itu, mediasi idelogi merujuk kepada pemikiran yang dijadikan landasan pembinaan proses negara. Terdapat tiga kompenan utama iaitu keislaman, institusi raja dan ke-melayu-an agak berlainan dengan pemahaman masyarakat negeri Sabah dan juga landasan melaksanakan pembinaan bangsa dan negara.

Secara umumnya, tema persoalan yang digarap dalam novel penulis Sabah dikategorikan dalam beberapa kelompok besar. Pengarang novel seperti Azmah Nordin, Harun Salleh,Ismail Abbas,Sitti Rahmah G.Ibrahim, Obasiah Usman,Welin Ebal dan Ruhaini Matdarin sangat akrab pada satu bentuk persoalan dan mereka cenderung untuk mengulang-ulang persoalan tersebut. Persoalan yang dititikberatkan dalam novel ialah isu moral dan nilai baik yang perlu ada dalam diri individu. Selain itu, persoalan tentang isu pembangunan dan kemiskinan yang menjadi satru isu mendesak pada era 1970-1990-an. Selain itu, Ismail Abbas merupakan penulis yang julung-julung kalinya melatakan citra budaya masyarakat setempat dan amalan tradisi Bajau dan Dusun dalam karya. Menurutnya rakyat peribumi peluang merakam reality tidak harus dipersiakan. Adat dan budaya yang ditonjolkan bukan setakat penonjolan semata-mata melainkan respon penulis terhadap beberapa adat  yang dianggap melanggar agama atau moral masyarakat yang teraniaya. Terdapat juga persoalan lain iaitu domestik wanita memaparkan wanita sering dikasari dengan tidak adil. Oleh itu, pengarang wanita ingin membela wanita yang tertindas. Manakala, dari aspek politik ,novel yang memanfaatkan persoalan politik seperti Novel Ulun memaparkan Mojilip membuat konspirasi menjatuhkan Melin di Hotel Hyatt. Bagi Mojilip cara lain menjatuh orang politik adalah wang. pengarang mahu memaparkan realiti politik di negeri Sabah.

# data[].attributes.headline
BAB 5 - PERANAN DAN MEDIASI DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA

# data[].attributes.subject
BAB 5 - PERANAN DAN MEDIASI DEWAN BAHASA DAN PUSTAKA

# data[].attributes.body
BA18161131 EIZRAN BIN ASPAL
Dalam bab ini, penulis menyatakan tentang entiti-entiti yang dianggap sebagai pencetus perkembangan kesusasteraan di Sabah. Penubuhan Dewan Bahasa (DBP)dan Pustaka pada awalnya sebuah rancangan yang sesuai bagi melahirkan dan menggalakkan lagi ramai penulis-penulis muda dan berbakat dalam penulisan novel, cerpen, dan puisi. Pelbagai program yang telah dilakukan untuk menarik minat penulis untuk berkarya seperti dengan mengadakan bengkel, program anak angkat, peraduan, hadiah karya dan penerbitan. Kelahiran seorang penulis dan sebuah karya bukanlah tertakluk dalam peranan DPB semata-mata. Sebagai sebuah institusi penggalak bagi kelahiran lebih ramai penulis ini juga melakukan proses mediasi melalui program-program yang telah diadakan. Melalui perlaksanaan program bengkel dan juga program anak angkat bahkan penerbitan, DBP merupakan institusi yang banyak campur tangan dalam penghasilan karya penulis menerusi sumbang saran atau idea yang diberikan oleh pembimbing. Meskipun kesan terhadap mediasi tidaklah terlalu besar tapi ia tetap menyumbang kepada perubahan dan pemikiran yang harus dicernakan oleh pengarang dalam karya tersebut. Proses penolakan dan penyaringan karya yang dilakukan institusi terhadap beberapa karya yang telah dihantar bagi tujuan penilaian adalah satu bentuk mediasi yang dilakukan oleh DBP selain itu DBP juga turut menyunting karya penulis sebelum diterbitkan. Walau bagaimanapun. Terdapat kes yang menunjukkan bahawa sesebuah karya berjaya dirterbitkan tanpa mediasi. Kelonggaran dikaitkan dengan perbezaan suasana persekitaran dan pengalaman sejarah dan masyarakat Sabah berbanding apa yang ada di Semenanjung Malaysia. Di samping itu, model mediasi institusi dan konvensi sastera yang bercirikan model mediasi yang dikemukakan oleh Ungku Maimunah tidak dapat diterapkan sepenuhnya bagi sejarah perkembangan Sabah. Pengalaman persekitaran masyarakat ataupun sastera sebagai dokumen masyarakat kadangkala lebih besae pengaruhnya dalam perkembangan novel Sabah berbanding dengan garis panduan dan campur tangan yang sepatutnya dipenuhi oleh pihak institusi. Secara keseluruhannya, campur tangan yang wujud di pihak DBP dalam merealisasikan kewujudan karya di negeri Sabah lebih tertumpu kepada campur tangan dari segi pemurnian Bahasa pengarang sebuah karya tersebut yang dianggap kurang bermutu.

# data[].attributes.body
1. BA18161131 Eizran Bin Aspal (K)
2. BA18110635 Azira Binti Amri
3. BA18110825 NorHidayahtulaimey Binti Abdullah
4. BA18161075 Nurul Nabilah Binti Suaibul
5. BA17170931 Hjh Nur Amanina @ Alai Nina Binti Haji Mohd Noor

# data[].attributes.body
BA18161075 - NURUL NABILAH BINTI SUAIBUL

Dalam kesimpulan yang terdapat dalam nove ini menyimpulkan tentang Sejarah perkembangan novel di  Sabah ini  memberikan paparan terhadap perkembangan novel dengan mengaitkan situasi kontekstual yang menjadi latar dan faktor kewujudan sesebuah karya. kajian kontekstual yang dilakukan menjurus kepada elemen luaran teks yang terlibat dalam pembentukan sebuah karya. Secara keseluruhannya kajian mendapati bahawa latar belakang negeri sabah memberi kesan kepada sejarah perkembangan kesusasteraan khususnya novel . Mediasi instiusi seperti BDP , ITBM dan syarikat penerbit swasta turut berperanan dalam perkembangan novel sabah.
Ideologi dan budaya yang diamalkan oleh penulis - penulis  cuba untuk mengekang mereka daripada menulis perkara - perkara tabu dan sensitif. Pengarang  akur dan cuba untuk tidak menampilkan perkara atau isu yang sensitif, namun terdapat juga karya yang terlepas pandang  dan ia berkaitan denagan isu  moraliti , agama dan sensitif politik .