# data[].attributes.body
... kennen Sie weitere hilfreiche Veröffentlichungen? Sie können die Liste gern erweitern!
#sharingiscaring

# data[].attributes.body
... kennen Sie weitere hilfreiche Online-Angebote? Sie können die Liste gern erweitern!
#sharingiscaring

# data[].attributes.headline
(1) Handbuch "Diversität im Geschichtsunterricht" (2020)

# data[].attributes.subject
(1) Handbuch "Diversität im Geschichtsunterricht" (2020)

# data[].attributes.body
Sebastian Barsch, Bettina Degner, Christoph Kühberger und Martin Lücke (Hg.): Handbuch Diversität im Geschichtsunterricht. Inklusive Geschichtsdidaktik. Frankfurt 2020 (Wochenschau Wissenschaft).

# data[].attributes.headline
(2) 9 Fragen und Antworten zu Queeren Themen in Schule und Unterricht

# data[].attributes.subject
(2) 9 Fragen und Antworten zu Queeren Themen in Schule und Unterricht

# data[].attributes.body
... ein Material des Projekts Queer History der FU Berlin

# data[].attributes.body
Florin, Moritz; Gutsche, Victoria; Krentz, Natalie (Hg.): Diversität historisch. Repräsentationen und Praktiken gesellschaftlicher Differenzierung im Wandel, Bielefeld 2018.

# data[].attributes.body
Markus Bernhardt (Hg.): Inklusive Geschichte? Kulturelle Begegnung - Soziale Ungleichheit - Inklusion in Geschichte und Gegenwart. Frankfurt 2021 (Wochenschau Wissenschaft).

# data[].attributes.headline
(5) "Historische Bildung inklusiv" (2020)

# data[].attributes.subject
(5) "Historische Bildung inklusiv" (2020)

# data[].attributes.body
Oliver Musenberg u. a. (Hg.): Historische Bildung inklusiv. Zur Rekonstruktion, Vermittlung und Aneignung vielfältiger Vergangenheiten, transcript 2020 (Pädagogik).

# data[].attributes.headline
(6) "Historisches Lernen als Rassismuskritik" (2016)

# data[].attributes.subject
(6) "Historisches Lernen als Rassismuskritik" (2016)

# data[].attributes.body
Brüning, Christina Isabel; Deile, Lars; Lücke, Matin (Hg.): Historisches Lernen als Rassismuskritik. Schwalbach 2016 (Forum Historisches Lernen).

# data[].attributes.body
Schön, dass Sie heute an unserem Workshop teilnehmen!

👋Wir sind: Dr. Detlev Mares und Miriam Grabarits vom Institut für Geschichte der TU Darmstadt.

Gemeinsam werden wir heute aktuelle Überlegungen zum großen Themenfeld der „Diversität“ diskutieren sowie produktiv an konkreten Materialien ausloten, wie sich Ansätze diversitätssensibler Lehre in den Geschichtsunterricht übertragen lassen.

# data[].attributes.body
Heterogenität, Diversität, Gender, Race, Class ... In dieser Spalte werden wir wichtige Begriffe noch einmal kurz erläutern.

Haben Sie dazu Fragen? Nutzen Sie die Kommentar-Funktion unter den einzelnen Posts! 😎

# data[].attributes.body
Dr. Detlev Mares:
detlev.mares@tu-darmstadt.de

Miriam Grabarits:
miriam.grabarits@tu-darmstadt.de
Twitter: @MuedeDenker

# data[].attributes.body
11:45 Uhr bis 12:45 Uhr*
Arbeitsphase in Gruppen
(Breakout-Rooms)

*selbstorganisiert mittägliche Stärkung einbinden 🍫☕️

# data[].attributes.body
Unterrichtsmaterialien/-entwürfe der FU Berlin (Projekt von Prof. Martin Lücke)

Transvestismus in der 1. Hälfte des 20. Jahrhunderst

Homosexualität in der DDR

Intergeschlechtlichkeit - Die Memoiren der_des Herculine Barbin

Geschlecht und Beruf

Der Harem der osmanischen Sultane

Geschichte der Empfängnisverhütung

Der Paragraph 175

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Jedes Jahr im Mai findet in Berlin der Queer History Month statt. Der Queer History Month (QHM) ist ein kostenloses Angebot für Schulen und Jugendeinrichtungen. In Kooperation mit LSBTIQ*-Projekten sowie Kultureinrichtungen, wie Theatern und Museen sowie Archiven sind Jugendliche und Mulitplikator*innen eingeladen eigene Projekte zu queerer Geschichte, zu den vielfältigen Lebensweisen von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, trans- und intergeschlechtlichen Menschen (LSBTI*) und Anti-Diskriminierung durchzuführen. Es finden u.a. Lesungen, Workshops, Theateraufführungen, Filmvorführungen, Ausstellungen oder Stadtführungen zu queerer Geschichte in Berlin statt.

In 2018 bestand das temporäre Netzwerk Dawiq- Das wir in queer. Aus diesem Austausch entstand der Videoclip „Queer sind wir", dass von der Multimedia-Künstlerin Sanni Est konzeptioniert und realisiert wurde:

Queer sind Wir- Ein Kurzfilm von Sanni Est

Unterricht
Hier finden Sie ausgearbeitete Unterrichtsentwürfe als Quellenmaterial und biografische Videointerviews. Die Lernangebote eignen sich für die schulische als auch außerschulische Bildung. Weiterlesen
Angebote
Während des Queer History Month gibt es Bildungsangebote verschiedener Bildungsträger und Institutionen. Schulen und Jugendeinrichtungen können sich hier direkt mit den Trägern in Verbindung setzen. Weiterlesen
Abgeschlossene Projekte
Während des Queer History Month (QHM) sind Sie eingeladen, eigene kleine Projekte zu queerer Geschichte durchzuführen. Anregungen wie die Projekte aussehen können, finden Sie hier unter diesem Menüpunkt. Weiterlesen
Über das Projekt
Die Webseite und der Queer History Month ist ein Kooperationsprojekt, das die Behandlung von historischen queeren Themen in der Bildungsarbeit fördern möchte. Weiterlesen
Audiotour zu Homosexualität_en
Diese Audiotour informiert entlang der BVG-Buslinie 100 an historischen Orten über die Geschichte sexueller Vielfalt in Berlin. Weiterlesen
Video: Queer Sind Wir
Weiterlesen
Video: Wozu sind eure Mauern da?
Weiterlesen

Gefördert von der Senatsverwaltung für Bildung, Jugend und Familie

# data[].attributes.attachment_link.description
Jedes Jahr im Mai findet in Berlin der Queer History Month statt. Der Queer History Month (QHM) ist ein kostenloses Angebot für Schulen und Jugendeinrichtungen. In Kooperation mit LSBTIQ*-Projekten sowie Kultureinrichtungen, wie Theatern und Museen sowie Archiven sind Jugendliche und Mulitplikator*innen eingeladen eigene Projekte zu queerer Geschichte, zu den vielfältigen Lebensweisen von Lesben, Schwulen, Bisexuellen, trans- und intergeschlechtlichen Menschen (LSBTI*) und Anti-Diskriminierung durchzuführen.

# data[].attributes.headline
(B) Thema: Gender im Geschichtsunterricht

# data[].attributes.subject
(B) Thema: Gender im Geschichtsunterricht

# data[].attributes.body
Alle Beiträge zum Thema "Gender" im Blog "Lernen aus der Geschichte"

# data[].attributes.attachment_link.title
Results from all areas | lernen-aus-der-geschichte.de

# data[].attributes.attachment_link.description
Anregungen und Materialien für Unterricht und Schule und ausserschulische Bildung über Nationalsozialismus, Holocaust und der Geschichte des 20. Jahrhunderts.

# data[].attributes.headline
(C) Thema: Transvestitismus und Transsexualität historisch betrachtet

# data[].attributes.subject
(C) Thema: Transvestitismus und Transsexualität historisch betrachtet

# data[].attributes.body
Beitrag von Dr. Rainer Herrn bei der BpB (2012)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Der Wechsel zur Kleidung des anderen Geschlechts und, oft damit verbunden, der Wechsel des sozialen Geschlechts sind in der europäischen Geschichte seit Langem bekannt, gerieten aber erst im späten 19. Jahrhundert in den medizinischen Blick.

Einleitung
Cross-Dressing - der Wechsel zur Kleidung des anderen Geschlechts - und, oft damit verbunden, der Wechsel des sozialen Geschlechts sind in der europäischen Kulturgeschichte seit Langem bekannt. Von einigen Ausnahmen abgesehen wissen wir angesichts fehlender autobiografischer Aufzeichnungen allerdings wenig über die Motive und den sozialen Alltag solcher historischer Personen, deren "wahres" Geschlecht meist erst anlässlich kriminologischer Ermittlung oder ärztlicher Untersuchung bei Krankheit oder Tod entdeckt wurde, dann aber großes Aufsehen erregte. Überlegungen über ein entsprechendes kulturelles Phänomen liegen aus früheren Zeiten nicht vor, auch einen bezeichnenden Begriff gab es nicht. Unterstellt wurde den Betreffenden eine juristisch zu ahndende Täuschung aus unlauteren persönlichen oder politischen Motiven. In Deutschland galten heute sogenannte Cross-Dresser bis Mitte des 19. Jahrhunderts als Hochstapler und Schwindler, einige wurden gar der Spionage verdächtigt.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ver-körperungen des anderen Geschlechts - Transvestitismus und Transsexualität historisch betrachtet | APuZ

# data[].attributes.attachment_link.description
Der Wechsel zur Kleidung des anderen Geschlechts und, oft damit verbunden, der Wechsel des sozialen Geschlechts sind in der europäischen Geschichte seit Langem bekannt, gerieten aber erst im späten 19. Jahrhundert in den medizinischen Blick. Cross-Dressing - der Wechsel zur Kleidung des anderen Geschlechts - und, oft damit verbunden, der Wechsel des sozialen Geschlechts sind in der europäischen Kulturgeschichte seit Langem bekannt.

# data[].attributes.body
Bettina Alavi, Martin Lücke (Hg.): Geschichtsunterricht ohne Verlierer!? Inklusion als Herausforderung für die Geschichtsdidaktik, Schwalbach/Ts. 2016 (Wochenschau Wissenschaft).

# data[].attributes.body
Bösl, Elsbeth; Klein, Anne, Waldschmidt, Anne (Hg.): Disability History. Konstruktionen von Behinderung in der Geschichte. Eine Einführung, Bielefeld 2010 (Disability Studies).

# data[].attributes.headline
(9) "Historisches Lernen diagnostizieren" (2014)

# data[].attributes.subject
(9) "Historisches Lernen diagnostizieren" (2014)

# data[].attributes.body
Adamski, Peter: Historisches Lernen Diagnostizieren. Lernvoraussetzungen - Lernprozesse - Lernleistung. Schwalbach im Taunus 2014.

# data[].attributes.body
Barsch, Sebastian; Hasberg, Wolfgang (Hg.): Inklusiv - Exklusiv. Historisches Lernen für alle, Schwalbach/Ts. 2014.

# data[].attributes.headline
VIDEO | "Intersektionalität" kurz erklärt

# data[].attributes.subject
VIDEO | "Intersektionalität" kurz erklärt

# data[].attributes.body
Wir freuen uns auf Ihre Rückmeldungen zum Workshop - bitte hinterlassen Sie uns doch in dieser Spalte beispielsweise ein paar Worte dazu, ...

... was Sie mitnehmen,
... was Sie vermisst haben oder
... welche Fragen noch offen sind.

Vielen Dank!🙂

# data[].attributes.headline
Fragen und Aufgaben für die Arbeitsphase und an die Materialien

# data[].attributes.subject
Fragen und Aufgaben für die Arbeitsphase und an die Materialien

# data[].attributes.body
Generell: Nutzen Sie für die Arbeitsphase das vorbereitete Gruppen-Etherpad (siehe unten), um Ihre Gedanken festzuhalten.

1. „Ankommen in der Gruppe“:
Tauschen Sie sich über die erste Frage in der Gruppe aus:
❓Was bedeuten Diversität und Intersektionalität auf der inhaltlichen Ebene von Geschichtsunterricht?

2. „Exemplarische Materialanalyse“:
Sichten Sie das bereitgestellte Quellenmaterial (siehe GoogleDrive-Ordner) unter folgender Leitfrage:
❓Wie können bisherige, ggfs. exludierende, Narrationen neu oder anders erzählt werden? Welche Lehrmaterialien sind dazu nötig?

3. „Ausblick“ und Vorbereitung auf die Abschlussdiskussion:
Denken Sie in der Gruppe bereits über die dritte Frage nach - sofern Sie noch Zeit haben:
❓Wie verändert eine entsprechende Perspektive den Geschichtsunterricht?

# data[].attributes.headline
(D) Thema: Gender - Geschichte aus Frauensicht

# data[].attributes.subject
(D) Thema: Gender - Geschichte aus Frauensicht

# data[].attributes.body
Das Deutsche Historische Museum nimmt Änderungen an der Ausstellung vor, um die Geschichte auch aus Frauensicht in den Blick zu nehmen. Dazu ein Beitrag im Deutschlandfunk.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Wohl kein Buch deutscher Sprache hatte so katastrophale Folgen für Frauen wie der sogenannte "Hexenhammer" des Dominikanermönchs Heinrich Kramer. 1486 erstmalig in Speyer und dann bis ins 17. Jahrhundert in weiteren 29 Auflagen erschienen, war es als Hetzschrift gegen Zauberei und Schwarze Magie Grundlage zahlloser Hexenprozesse. Zehntausende fielen diesen zum Opfer, in der großen Mehrheit Frauen. Gerade weil diese Geschichte aus heutiger Sicht längst vergangen anmutet, hält sie die Hamburger Historikerin Kirsten Heinsohn, Co-Autorin der Broschüre, für besonders relevant.

"Wir gehen davon aus: Alle Menschen sind gleich, und es darf keine Unterschiede geben, die dazu führen, dass wir unterschiedliche Möglichkeiten, unser Leben zu gestalten, haben. Tatsächlich ist es aber so, dass das Geschlecht uns unterschiedliche Möglichkeiten der Lebensgestaltung zuweist. Und deswegen glaube ich, dass die Frauen- und Geschlechtergeschichte hilft, diesen angeblich so natürlichen Vorgang historisch zu verstehen."

Kampf um Anerkennung

Insgesamt 16 sogenannte historische Leitobjekte umfasst die Auswahl zur Frauen- und Geschlechtergeschichte aus Dauerausstellung und Sammlung des Deutschen Historsichen Museum in dem vierundsiebzigseitigen Heft. Neben Gemälden, Skulpturen, Fotografien oder Plakaten auch erschütternde historische Schriftstücke, wie die Aufzeichnungen des Mädchens Sheindi Ehrenwald von ihrer Gefangenschaft in Auschwitz oder ein "Transvestitenschein" aus den 1920er Jahren, eine Art ärztliches Attest, das das öffentliche Tragen von Kleidern des jeweils anderen Geschlechts straffrei machte. Es sind Geschichten vom immergleichen Kampf um Anerkennung, gegen Ausgrenzung, von Ausbrüchen aus starren Rollenmustern unter verschiedensten historischen Bedingungen, wie auch das Beispiel der baskischen Nonne Catalina de Erauso zeigt, die es im 17. Jahrhundert als Antonio de Erauso zu militärischem Rang brachte und zu ihrer Zeit wegen ihrer unklaren Geschlechteridentität eine Berühmtheit war. Kirsten Heinsohn macht daran die Relevanz der gegenwärtigen Geschlechterdiskurse fest.

"Es gibt kaum eine Alltagssituation, in der Sie sich nicht fragen: Sitze ich einer Frau oder einem Mann gegenüber? Oder warum bin ich jetzt so verunsichert, dass ich das jetzt nicht zuordnen kann? Daran können wir schon mal sehen, dass diese Einordnung in Männer und Frauen wichtig ist für unsere Alltagskommunikation, für unser gesamtes Leben. Sie hat sehr viel aber auch damit zu tun, dass über die Unterteilung in Männer und Frauen Macht verteilt wird."

Spätes Wahlrecht

Erfolge und Errungenschaften erscheinen in dieser Geschichte oft trügerisch. Menschen- und Bürgerinnen - Rechte nach der französischen Revolution waren zunächst einmal Männerrechte. Genauer: Rechte von weißen, christlichen, zentraleuropäischen Männern. Eine nüchterne Zeitleiste erinnert daran, dass Frauen erst seit hundert Jahren das Wahlrecht genießen, Ehefrauen erst seit fünfzig Jahren gesetzlich als "voll geschäftsfähig" gelten, Vergewaltigung in der Ehe noch keine fünfundzwanzig Jahre strafbar ist. Die Ehe für alle gibt es seit 2017. Der Journalist Tilmann Warnecke vom Berliner "Tagespiegel" als ein weiterer Co-Autor der Broschüre verweist auf die Geschichte der Wiedervereinigung, die für die queeren Minderheiten in Ost und West etwas anders ablief als für den Res.

"Einerseits war es natürlich gesetzlich einfacher als in Westdeutschland, das muss man sagen. Der Paragraf 175, der gerade männliche Homosexualität kriminalisierte, der wurde in der DDR viel, viel früher abgeschafft - andererseits, unterhalb dieser Gesetzesebene, wurde natürlich trotzdem Repression ausgeübt. Aber andererseits gibt es bis heute sozusagen auch queere Institutionen, die aus Ost-Berlin in das Gesamtberlin herübergerettet worden sind. Da hat sich schon was vereinigt, das war nicht so, dass das Ganze West-Berlin sozusagen auf Ost-Berlin übergestülpt hat."

Debatte der Gegenwart

Auch wenn manche Objekte auf den ersten Blick Klischees eher bedienen als entkräften, wie die lila Latzhose mit Anti-Atomkraft-Button als Symbol für die Frauenbewegung der 1970er Jahre: Am Ende nimmt die Broschüre zur "Herstory" des Deutschen Historischen Museum die Debatten der Gegenwart doch in ihrer Bandbreite auf. Mit der anstehenden Neuausrichtung seiner Dauerausstellung könnte das Museum sie sogar bereichern. Wer hätte das diesem Haus vor einigen Jahren zugetraut?

# data[].attributes.attachment_link.title
Deutsches Historisches Museum - Geschichte aus Frauensicht

# data[].attributes.attachment_link.description
Wohl kein Buch deutscher Sprache hatte so katastrophale Folgen für Frauen wie der sogenannte "Hexenhammer" des Dominikanermönchs Heinrich Kramer. 1486 erstmalig in Speyer und dann bis ins 17. Jahrhundert in weiteren 29 Auflagen erschienen, war es als Hetzschrift gegen Zauberei und Schwarze Magie Grundlage zahlloser Hexenprozesse.

# data[].attributes.headline
(E) Thema: Gender - Sammlung von Podcasts zur Frauengeschichte

# data[].attributes.subject
(E) Thema: Gender - Sammlung von Podcasts zur Frauengeschichte

# data[].attributes.body
Die Historikerin und Podcasterin Bianca Walther hat eine Website angelegt, auf der sie nach Epochen geordnet Podcastfolgen verschiedener Kanäle über „Frauen aus der Geschichte“ zusammenträgt.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Podcasts für den Geschichtsunterricht

Historiker:innen haben herausgefunden: Es gab auch Frauen in der Geschichte!
.

In Zeiten von Schulschließungen, Fernunterricht und Wechselmodellen können Podcasts ein gutes Hilfsmittel für den Geschichtsunterricht sein. Sie können aber auch den Präsenzunterricht sinnvoll ergänzen. Podcasts können niedrigschwellige thematische Einführungen sein; sie können zu weiteren Fragestellungen führen und Ausgangspunkt für eigene Projekte der Schüler:innen sein.

Längst kursieren Listen mit Empfehlungen, die aber ein allgemeines Ungleichgewicht der Podcast-Landschaft widerspiegeln, wenn nicht gar verstärken: Die empfohlenen Podcasts sind weit mehrheitlich von Männern gehostet und konzentrieren sich vorwiegend auf Männer als historische Akteure.

Mittlerweile gibt es jedoch immer mehr Geschichtspodcasts, die von Frauen gehostet werden und/oder Frauen zum Thema haben. Frauenbiografien gibt es zum Beispiel bei Herstory von der Journalistin Jasmin Lörchner, Frauenleben von den Autorinnen Susanne Popp und Petra Hucke und meinen eigenen Frauen von damals. Die Anachronistin ist das Projekt der Journalistin Nora Hespers über ihren Großvater, den Widerstandskämpfer Theo Hespers, Mensch Mutta das von Katharina Thoms, ebenfalls Journalistin, über das Leben ihrer Mutter in der DDR. Noch mehr DDR-Geschichte und Regionalgeschichte gibt es bei Frauenorte Sachsen-Anhalt. Auch der Tupodcast von Tupoka Ogette und Rice and Shine von Minh Thu Tran, Vanessa Vu und Linh Tran haben manchmal Historisches zu bieten (unten habe ich einige Beispiele verlinkt). Philipp Janssen lässt in Anno Punktpunktpunkt abwechselnd Frauen und Männer zu Wort kommen, um über ihre Forschungsprojekte zu sprechen, und in Was denkst du denn? philosophieren Nora Hespers und Rita Molzberger über Fragen, die manchmal auch mit Geschichte zu tun haben.

Für die, die einen einfachen und unkomplizierten Einstieg in die Landschaft der „Frauengeschichte aufs Ohr" suchen - sei es für Schüler:innen oder auch aus eigenem Interesse: Im folgenden findet ihr eine beispielhafte Liste von Folgen, die verschiedene Perioden und Themengebiete abdecken. Lasst euch inspirieren - und abonniert die verlinkten Podcasts, damit ihr nichts verpasst!

Podcast-Folgen: Frauengeschichte von der Antike bis zur Gegenwart

Das alles ist natürlich nur eine Auswahl. Wenn ihr Frauenpodcasts kennt, die eurer Meinung nach auf diese Liste gehören, dann lasst es mich gerne wissen! Kontaktiert mich auf Twitter oder Instagram unter @frauenvondamals oder schickt eine Kapsel an rohrpost at biancawalther Punkt de - auf dass niemand mehr sagen kann, Frauen würden einfach zu wenig podcasten. Und nicht vergessen: Wenn euch ein Podcast gefallen hat, dann lasst es die Podcasterin gerne wissen. Euer Feedback ist unser Ansporn!

# data[].attributes.attachment_link.title
Podcasts für den Geschichtsunterricht - Bianca Walther M.A.

# data[].attributes.attachment_link.description
Podcasts für den Geschichtsunterricht In Zeiten von Schulschließungen, Fernunterricht und Wechselmodellen können Podcasts ein gutes Hilfsmittel für den Geschichtsunterricht sein. Sie können aber auch den Präsenzunterricht sinnvoll ergänzen. Podcasts können niedrigschwellige thematische Einführungen sein; sie können zu weiteren Fragestellungen führen und Ausgangspunkt für eigene Projekte der Schüler:innen sein.

# data[].attributes.body
Das Digitale Deutsche Frauenarchiv hält viele Quellen und Hintergrundtexte - gerade zur Geschichte der Frauenbewegung - auch digital bereit.

# data[].attributes.attachment_link.description
Das Digitale Deutsche Frauenarchiv (DDF) ist das interaktive Fachportal zur Geschichte der deutschsprachigen Frauen- und Lesbenbewegungen. Am 13. September 2018 ging das Digitale Deutsche Frauenarchiv online - genau 50 Jahre nach dem legendären Tomatenwurf von 1968, dem Beginn der Neuen Frauenbewegung.

# data[].attributes.headline
(G) Thema: Kolonialismus im Dt. Kaiserreich

# data[].attributes.subject
(G) Thema: Kolonialismus im Dt. Kaiserreich

# data[].attributes.body
Digitale Sammlung der Universitäts- und Stadtbibliothek Köln zu "Kolonialismus und afrikanische Diasporta auf Bildpostkarten"

# data[].attributes.attachment_link.title
Kolonialismus und afrikanische Diaspora auf Bildpostkarten

# data[].attributes.attachment_link.description
Kolonialismus und afrikanische Diaspora auf Bildpostkarten

# data[].attributes.headline
(H) Thema: Kolonialgeschichte im Schulbuch

# data[].attributes.subject
(H) Thema: Kolonialgeschichte im Schulbuch

# data[].attributes.body
Sendung vom Sa, 23.1.2021 8:30 Uhr, SWR2 Wissen von Andrea Lueg zum Nachhören

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Mit der wachsenden #BlackLivesMatter-Bewegung wird auch bei uns über alltäglichen Rassismus debattiert. Aber wie kommen Rassismus und die damit verknüpfte Kolonialgeschichte in der Schule zur Sprache? Was steht in den Schulbüchern und wie nehmen Jugendliche das Thema wahr?

Während ein Teil der Lehrerinnen und Lehrer sich bemüht, Kolonialismus und seine Folgen lebensnah und zeitgemäß aufzubereiten, kommt das Thema bei anderen gar nicht oder nur aus einer weißen Perspektive vor.

Kolonialmacht Deutsches Reich: Völkermord an Herero und Nama

Kamerun, Togo, Deutsch-Ostafrika und Deutsch-Südwestafrika - von 1884 bis 1918 hatte Deutschland gleich mehrere Kolonien auf dem afrikanischen Kontinent. Hinzu kamen Schutzgebiete in der Südsee.

Der erste Völkermord des 20. Jahrhunderts kostete rund 10.000 Nama und 40.000 bis 60.000 Herero im heutigen Namibia ihr Leben und wurde von Deutschen verübt. An drei Tagen im Jahr erinnern die Herero an diesen Genozid.

Soll Deutschland den Völkermord an den Herero und Nama anerkennen und folgt daraus, dass auch Reparationen gezahlt werden müssen? Tatsächlich hat die Bundesregierung im Juli 2016 erstmals das Massaker an Herero und Nama im heutigen Namibia als Völkermord anerkannt. Sie ist aber der Auffassung, dass sich daraus keine Rechtsfolgen ergeben.

Herero und Nama lehnen das Abkommen zwischen Deutschland und Namibia ab

Ein Verband von Häuptlingen der Volksgruppen der Herero und Nama hat in einer Mitteilung vom Montag, 31.5.2021, das von Deutschland vorgeschlagene Abkommen abgelehnt, durch das die Bundesregierung die Verbrechen der deutschen Kolonialmacht vor mehr als 100 Jahren im heutigen Namibia als Völkermord anerkennt. Am 28. Mai 2021 hatte Bundesaußenminister Heiko Maas das Abkommen und die Anerkennung offiziell bekannt gegeben.

Die Häuptlinge fordern, dass die geplante Unterzeichnungszeremonie zwischen Deutschland und Namibia verschoben wird. Zwar begrüße der Rat die Anerkennung des Völkermords durch die Bundesregierung, das Schuldeingeständnis für die mehr als 100 Jahre zurückliegenden Gräueltaten und die geplante Bitte um Vergebung, heißt es in dem Schreiben. Die Reparationsfrage müsse jedoch neu verhandelt werden. Die von der Bundesregierung angebotenen Unterstützungszahlungen in Höhe von 1,1 Milliarden Euro über 30 Jahre werden als „beleidigend" und „inakzeptabel" bezeichnet.

In der damaligen Kolonie Deutsch-Südwestafrika im heutigen Namibia wurden infolge eines Aufstand große Teile der Stämme auf brutalste Art und Weise ermordet. Über die Anerkennung und eine mögliche Entschuldigung hatten sich Deutschland und Namibia lange gestritten, da die Bundesrepublik keine Entschädigungsforderungen zulassen wollte.

Die Aufarbeitung der deutschen Kolonialgeschichte und des Völkermords ist auch in der Gesellschaft seit längerem ein umstrittenes und viel diskutiertes Thema. Die Frage, ob sich Deutschland zu billig von seiner Verantwortung freikaufen will, ist auch Thema im SWR2 Forum am 2.6.2021.

Auseinandersetzung mit kolonialer Vergangenheit hängt von Lehrer*innen ab

In Deutschland findet das Thema Kolonialgeschichte jedoch kaum statt. An den Schulen steht Kolonialismus zwar auf dem Lehrplan, doch meist wird er unter der Überschrift Imperialismus behandelt. Da geht es dann zum Beispiel um die Aufteilung Afrikas unter den Kolonialmächten. Wie viel Raum die Auseinandersetzung mit der kolonialen Vergangenheit erhält und aus welcher Perspektive sie betrachtet wird, hängt von Lehrer oder Lehrerin ab.

Eigentlich hat die Bundesregierung angekündigt, die Aufarbeitung des kolonialen Erbes anzugehen. Der Koalitionsvertrag aus dem Jahr 2018 ist das erste Regierungsprogramm, das sich damit befasst und die koloniale Phase in die Gedenkkultur aufnehmen will. Was den Schulunterricht angeht, haben die meisten Bundesländer, die ja für die Bildung zuständig sind, das Thema Kolonialgeschichte verpflichtend in die Lehrpläne geschrieben. In Baden-Württemberg sollen es in Zukunft vier Unterrichtsstunden sein.

Deutsche und europäische Perspektive dominiert noch immer im Schulbuch

"Liste auf, welche positiven Auswirkungen die deutsche Kolonisierung auf den afrikanischen Kontinent hatte."

Eine Aufgabe aus einem Schulbuch für den Geschichtsunterricht in der 9. und 10. Klasse. Die Perspektive in den meisten Unterrichtsmaterialien ist eine europäische, zum Beispiel wenn es um Konflikte mit den anderen Kolonialmächten Frankreich und Großbritannien geht. Die Perspektive der Opfer, die Gewalt, die man für die Kolonisierung einsetzte, aber auch der Widerstand gegen die Kolonisierung kommen nicht vor.

"Ich frage mich generell, wie es sein kann, dass Schulbücher koloniale Denkweisen reproduzieren, anstatt diese zu dekonstruieren ... Afrika ist mehr als nur AIDS, Kindersoldaten oder wilde Tiere."

Gutes Unterrichtsmaterial ist Mangelware

Wichtig ist, im Unterricht unterschiedliche Perspektiven einzubeziehen und auch Kontroversen einzubringen. Tatsächlich ist es schwierig für Lehrerinnen und Lehrer, Material zu finden, dass die Seite der kolonisierten Menschen darstellt, weil es zum Beispiel kaum Zeitzeugenberichte gibt.

Die Geschichtslehrerverbände in verschiedenen Bundesländern haben auf ihren Internetseiten Informationen zu unterschiedlichen Materialien zusammengestellt. Es geht aber auch darum, das Material, das man hat, kritisch und aus unterschiedlichen Perspektiven einzuordnen.

Neue Perspektiven werden oft von den Jugendlichen selbst in den Unterricht eingebracht, vor allem wenn sie einen Migrationshintergrund mitbringen. Sie greifen öffentliche Debatten auf, zum Beispiel um Straßennamen oder Denkmäler. Und sie stellen andere Fragen, wie Geschichtslehrer Birger Hass festgestellt hat.

Fortbildung für Lehrerinnen und Lehrer notwendig

Fortbildungen für Lehrerinnen und Lehrer ist für guten Unterricht zur Kolonialgeschichte wichtig. Der überwiegende Teil von ihnen hat keinen Migrationshintergrund und keine eigenen Rassismus-Erfahrungen. Bildungsforscher Karim Fereidooni schlägt vor, dass sich Lehrkräfte folgende Fragen selbst stellen:

1. Inwiefern haben Rassismus-relevante Wissensbestände mein Leben beeinflusst? Also was hat Rassismus mir beigebracht?

2. Was passiert in meiner Schule und in meinem Unterricht Rassismus-Relevantes?

3. Inwiefern befördern meine Unterrichtsmaterialien, also z.B. das Schulbuch, Rassismus-relevante Wissensbestände?

Karim Fereidooni empfiehlt: "Lehrer*innen sollten Rassismus-Kritik als ganz normale professionelle Kompetenz begreifen. Genauso, wie sie in der Lage sein sollten, ihren Schülerinnen mathematische oder grammatikalische Strukturen beizubringen, sollten Lehrer*innen in der Lage sein, das Analyse-Instrument der Rassismus-Kritik zu verwenden."

Verpflichtende Schulungen für Lehrerkräfte gibt es nicht. Ob und wie sich jemand zu Rassismus-Kritik weiterbildet, hängt allein vom Engagement des Einzelnen ab. Und auch das Angebot solcher Weiterbildungen ist bisher überschaubar.

Insgesamt fehlt bisher ein Konzept, wie mit dem Thema Kolonialgeschichte an Schulen umgegangen werden soll.

Manuskript zur Sendung

# data[].attributes.attachment_link.title
Kolonialgeschichte im Schulunterricht - Zu weiße Perspektive?

# data[].attributes.attachment_link.description
Mit der wachsenden #BlackLivesMatter-Bewegung wird auch bei uns über alltäglichen Rassismus debattiert. Aber wie kommen Rassismus und die damit verknüpfte Kolonialgeschichte in der Schule zur Sprache? Was steht in den Schulbüchern und wie nehmen Jugendliche das Thema wahr?

# data[].attributes.body
Blogjournal zur Public Disability History, betreut vom historischen Institut der Universität Kiel

# data[].attributes.attachment_link.description
Public Disability History is a blog journal and a forum for exchange between the diverse actors involved and invested in issues regarding disability.

# data[].attributes.body
Bitte warten Sie, bis Sie einer Gruppe zugeteilt wurden, bevor Sie mit der Arbeit in einem Etherpad beginnen. Danke!

Gruppe 1: https://yopad.eu/p/Gruppe_1_%7C_WS_am_26.2.2021-365days

Gruppe 2: https://yopad.eu/p/Gruppe_2_%7C_WS_am_26.2.2021-365days

Gruppe 3: https://yopad.eu/p/Gruppe_3_%7C_WS_am_26.2.2021-365days

# data[].attributes.headline
(K) Thema: Rassismus, Rechtsextremismus, Hate Speech ...

# data[].attributes.subject
(K) Thema: Rassismus, Rechtsextremismus, Hate Speech ...

# data[].attributes.body
Die Amadeu Antonio Stiftung informiert über Themen zu Rechtsextremisus, Sexismus, Hate Speech, Rassismus, Antisemitismus usw - außerdem stellt sie zahlreiche Info-Materialien bereit und fördert Projekte, die die demokratische Zivilgesellschaft stärken sollen.

# data[].attributes.headline
(11) "Gender im Geschichtsunterricht" (2007)

# data[].attributes.subject
(11) "Gender im Geschichtsunterricht" (2007)

# data[].attributes.body
Dehne, Brigitte: Gender im Geschichtsunterricht. Methoden historischen Lernens, Schwalbach/Ts. 2007.

# data[].attributes.headline
Glossar zum Thema geschlechtliche und sexuelle Vielfalt

# data[].attributes.subject
Glossar zum Thema geschlechtliche und sexuelle Vielfalt

# data[].attributes.body
... des Projekts Queer History der FU Berlin

# data[].attributes.body
Von MG

# data[].attributes.body
Wir brauchen einen Geschichtsunterricht, [...] der positive Auseinandersetzungen mit Diversität und Vielfalt fördert.

Zitat aus diesem Blogbeitrag - Hinweis (B) bei nützlichen Links auf diesem Padlet

# data[].attributes.body
Historisch betrachtet, lässt sich feststellen, dass Konzepte der Andersheit variieren. Daher waren und sind Gleichheit und Verschiedenheit - verpackt in Repräsentationsdebatten, identitätspolitische Selbstbehauptungen, Emanzipationsbewegungen und Anerkennungskämpfe unterschiedlicher sozialer Gruppen - signifikante Triebkräfte der Geschichte.

Zitat aus dem Literaturhinweis Nr. (1) hier im Padlet, S. 37f., Hervorh. von MG

# data[].attributes.body
Durch ein solches programmatisches Postulat [Div.kategorien als geschichtsdid. Analysekategorien nutzen, MG] entsteht freilich kein konkreter Inhaltskatalog historischen Wissens, vielmehr bieten die Diversity- und Intersectionality Studies durch ihre Strukturvorgaben eine heuristische Sehhilfe an, mit der historisches Wissen geordnet werden kann.

Zitat aus dem Literaturhinweis Nr. (12) hier im Padlet, S. 80, Hervorh. von MG

# data[].attributes.headline
(Neue) Anforderungen an den Geschichtsunterricht und die Lehrkraft

# data[].attributes.subject
(Neue) Anforderungen an den Geschichtsunterricht und die Lehrkraft

# data[].attributes.body
➡️ stärkere Subjektorientierung
➡️ Reflexion der Einflüsse gesellschaftlicher Ungleichheiten auf die Unterrichtspraxis
➡️ Differenzkategorien integrieren: auf sozialer und inhaltlicher Ebene
➡️ Intersektionalitäten in den Blick nehmen und „neue Geschichten erzählen“ (lernen)
➡️ neue Materialien (Quellen, Darstellungen) integrieren & „alte“ Quellen unter neuer, diversitätssensibler Perspektive betrachten

# data[].attributes.headline
Auszug aus dem KC/KCGO Geschichte (Hessen)

# data[].attributes.subject
Auszug aus dem KC/KCGO Geschichte (Hessen)

# data[].attributes.body
Geschichtswissenschaftliche Dimension „Eigenes und Fremdes“:

Im Zentrum dieser Dimension steht die historische Entstehung von Selbst- und Fremdbildern in der realen Begegnung mit dem Anderen wie auch in der Imagination von Individuen und gesellschaftlichen Gruppen. Identität und Wahrnehmung des eigenen Ichs werden geprägt durch Religion, Nation, Geschlecht, Kultur, Ethnie und den sozialen Status. [...]

Untersucht wird der historische Prozess, die Frage also, wie sich solche Identitäten in Form von Ideologien und Religionen herausbilden, welche Rolle dabei konkrete historische Begegnungen und Konfrontationen spielen, aber auch wie bestimmte Bevölkerungsgruppen durch die jeweilige Konstruktion als gesellschaftlich „Andere“ oder „Fremde“ wahrgenommen werden. Dabei steht im Zentrum des Interesses, wie Mehrheiten und Minderheiten entstehen, welche Bedeutung ein solcher Prozess für die Integration hat und woran diese scheitern kann.

KC Geschichte S. 23 / KCGO Geschichte S. 15

# data[].attributes.body
... nach Surur Abdul-Hussain und Roswitha Hofmann (2013):

Diversität kommt aus dem Lateinischen und bedeutet Vielfalt und Vielfältigkeit (Duden, Fremdwörterbuch). Synonym zu Diversität/Diversity werden häufig auch die Begriffe Heterogenität, Unterschiedlichkeit, Verschiedenheit, Mannigfaltigkeit und Differenz verwendet. Der Begriff Diversität fokussiert auf Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen Menschen. Dabei stehen historisch gewachsene gesellschaftliche Differenzsetzungen im Mittelpunkt, die soziale Ungleichheiten hervorgebracht haben.

Für die Bildungsarbeit wichtig: Unterschiede UND Gemeinsamkeiten in den Blick nehmen, um Stereotypisierungsprozessen vorzubeugen.

# data[].attributes.body
Der GoogleDrive-Link führt Sie zu einem Ordner, in dem Sie Materialien finden, die Sie für die Arbeitsphase - aber auch darüber hinaus - verwenden können. Die verschiedenen Quellenmaterialien können in den vorgestellten Diversitätskategorien verortet werden.

# data[].attributes.headline
(12) „Diversität und Intersektionalität als Konzepte der Geschichtsdidaktik“ (2016)

# data[].attributes.subject
(12) „Diversität und Intersektionalität als Konzepte der Geschichtsdidaktik“ (2016)

# data[].attributes.body
Lücke, Martin: Diversität und Intersektionalität als Konzepte der Geschichtsdidaktik, in: Hasberg, Wolfgang/Thünemann, Holger (Hg.): Geschichtsdidaktik in der Diskussion. Grundlagen und Perspektiven, Frankfurt a. M. 2016, S. 69-86.

# data[].attributes.headline
(L) Thema: Disability History - Quellensammlung

# data[].attributes.subject
(L) Thema: Disability History - Quellensammlung

# data[].attributes.body
Quellensammlung zur Geschichte von Menschen mit Behinderungen in beiden deutschen Staaten nach 1945 - betreut und angelegt von der Universität Kiel

# data[].attributes.attachment_link.description
Die Sammlung trägt ausgewählte Dokumente zur bislang kaum erforschten Geschichte von Menschen mit Behinderungen in beiden deutschen Staaten nach 1945 zusammen. Für Lehrende und Lernende an Schulen und Hochschulen sowie am Thema Interessierten werden Dokumente zur Unterrichtsgestaltung und Forschung zur Verfügung gestellt. Die Edition strebt keine Vollständigkeit an.

# data[].attributes.body
Das Video stammt vom YouTube-Kanal des Heterogenitätsprojekts „Diversity goes digital“ der TU Darmstadt! Von Studierenden gemacht - für die Welt! 👍

# data[].attributes.body
Das Video stammt vom YouTube-Kanal des Heterogenitätsprojekts „Diversity goes digital“  der TU Darmstadt! Von Studierenden gemacht - für die Welt! 👍

# data[].attributes.body
Das Video stammt vom YouTube-Kanal des Heterogenitätsprojekts „Diversity goes digital“ der TU Darmstadt! Von Studierenden gemacht - für die Welt! 👍

# data[].attributes.headline
VIDEO | „Trans/Inter-Sexualität“ kurz erklärt

# data[].attributes.subject
VIDEO | „Trans/Inter-Sexualität“ kurz erklärt

# data[].attributes.body
Das Video stammt vom YouTube-Kanal des Heterogenitätsprojekts „Diversity goes digital“ der TU Darmstadt! Von Studierenden gemacht - für die Welt! 👍

# data[].attributes.headline
Sehr inspirierender Workshop. Tolle Vorbereitung, gutes Material, einfach insgesamt sehr gelungen und sehr ergiebig! Vielen Dank!

# data[].attributes.subject
Sehr inspirierender Workshop. Tolle Vorbereitung, gutes Material, einfach insgesamt sehr gelungen und sehr ergiebig! Vielen Dank!

# data[].attributes.body
Herzlichen Dank! Spannende Anregungen, sehr hilfreiches Padlet. Vermisst habe ich einzig nur noch mehr Zeit… 😉

# data[].attributes.body
Vielen Dank für den sehr interessanten und gut organisierten Workshop! Die Thematik war auch für Geschichtslaien immer gut verständlich und nachvollziehbar. Danke auch für das umfangreiche Padlet mit vielen weitergehenden Informationen zum stöbern.

# data[].attributes.body
Ich habe mich ja schon vor dem Workshop per Nachricht gemeldet und mich sehr auf das Thema gefreut - ich war sehr interessiert dabei, auch oder gerade als Fachfremder, und wünsche euch allen viel Glück und Kraft dieses wichtige Thema weiter in der Fachkultur voranzutreiben und somit wichtige Veränderungen anzustoßen.

# data[].attributes.body
Ich möchte mich bei euch beiden ganz herzlich für diesen gelungenen Workshop bedanken! Da ich weiß, dass ihr beide sehr gute Lehrende seid, bin ich mit hohen Erwartungen in den Workshop gestartet und wurde nicht enttäuscht! Als Physikdidaktikerin, die unheimlich gerne einen Blick in die Geschichte wirft (wie ihr wisst), war für mich natürlich viel Neues dabei. Somit waren die Zeit im Workshop für mich sehr effektiv, da ich viel lernen konnte. Die Informationen zum Einstieg in den Workshop waren genau richtig und dank diesem Padlet (das ich übrigens noch gar nicht als Tool kannte...) hat man noch zusätzliche Anhaltspunkte, um weiter zu stöbern. Die Gruppenarbeit fand ich prima, um (auch als Fachfremdere) aktiv zu werden. In der abschließenden Diskussion konnte ich mich zwar nicht beteiligen, aber es war für mich sehr spannend zuzuhören!
Liebe Grüße
Jana