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Filósofos que postularon acerca de las teorías políticas en el siglo XVII y a los filósofos de la ilustración del siglo XVIII 

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Filósofos que postularon acerca de las teorías políticas en el siglo XVII y a los filósofos de la ilustración del siglo XVIII 

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teoría del estado: la preocupación política  

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teoría del estado: la preocupación política  

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Como ya sabes, el Renacimiento trajo consigo una preocupación por los asuntos humanos, y una de las cuestiones que a partir de entonces preocuparon a los hombres fue precisamente el tema del príncipe y el gobierno. Maquiavelo mostró que las actividades políticas del príncipe respondían a su interés por permanecer en el gobierno y no a una búsqueda del bien común. 

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Como ya sabes, el Renacimiento trajo consigo una preocupación por los asuntos humanos, y una de las cuestiones que a partir de entonces preocuparon a los hombres fue precisamente el tema del príncipe y el gobierno. Maquiavelo mostró que las actividades políticas del príncipe respondían a su interés por permanecer en el gobierno y no a una búsqueda del bien común. 

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Quienes estaban interesados en desarrollarse en el campo de la reflexión, tenía vínculos con los Estuardo, la familia reinante en Inglaterra. Esta relación le permitió desarrollar su interés intelectual, pero al modificarse las relaciones entre los grupos gobernantes en Inglaterra, también provocó que fuera condenado al destierro.

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Diferencias entre épocas lo que plantean los filósofos entre época XVII Y XVIII ilustración filosófica     

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Diferencias entre épocas lo que plantean los filósofos entre época XVII Y XVIII ilustración filosófica     

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Como pudiste ver en el capítulo anterior, el siglo XVII inaugura una época en que se confiaba en la razón y en lo que ésta hacía posible. En el siglo XVIII esa confianza alcanzaría niveles casi absolutos. De hecho, podemos decir que el siglo XVIII es una época que se define por tener una actitud entusiasta frente al pensamiento racional El concepto mismo de Ilustración, con el que hoy conocemos al pensamiento de ese siglo, pone de relieve la importancia que tiene la educación y la capacidad de pensar de los hombres, y sostiene una confianza plena en el progreso de la humanidad

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El único modo de erigir un poder común capaz de defender a la gente del ataque de las fuerzas extranjeras y de los daños que pudieran causarse ellos mismos, dándoles la seguridad que les permita alimentarse con el fruto de su trabajo y con los productos de la tierra y llevar así una vida satisfecha, es que confieran todo su poder y fuerza individuales a un solo hombre o a una asamblea de hombres que, mediante una pluralidad de votos, puedan reducir las voluntades de los súbditos a una sola voluntad.

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Ideas criticas Este sentido crítico se encuentra también en la base de la filosofía de Emmanuel Kant, el filósofo más importante e influyente de la Ilustración alemana, pero también en pensadores ingleses como Adam Smith, quien reflexiona sobre la naturaleza económica de la sociedad y en cuyas ideas se funda buena parte de las bases del pensamiento económico liberal actual en suma, la Ilustración es una época de confianza en la razón, la cual se ejercía de manera crítica contra dogmas y prejuicios, y en aras de un progreso que se consideraba no sólo posible sino deseable. 

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Ideas criticas Este sentido crítico se encuentra también en la base de la filosofía de Emmanuel Kant, el filósofo más importante e influyente de la Ilustración alemana, pero también en pensadores ingleses como Adam Smith, quien reflexiona sobre la naturaleza económica de la sociedad y en cuyas ideas se funda buena parte de las bases del pensamiento económico liberal actual en suma, la Ilustración es una época de confianza en la razón, la cual se ejercía de manera crítica contra dogmas y prejuicios, y en aras de un progreso que se consideraba no sólo posible sino deseable. 

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Hemos visto cómo, desde el Renacimiento, la filosofía comienza a preocuparse por la forma en que se gobierna y por el sentido positivo o negativo de la existencia del poder político. Como podrás comprobar tú mismo, estos temas seguirán preocupando a los filósofos hasta el día de hoy, por una parte, para comprender cómo operan la sociedad, el Estado y el poder, y por otra, para formular ideas críticas sobre ese funcionamiento a Montesquieu (1689-1755) se le reconoce principalmente por la publicación de una obra, El espíritu de las leyes, que es el resultado de una larga carrera

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Hemos visto cómo, desde el Renacimiento, la filosofía comienza a preocuparse por la forma en que se gobierna y por el sentido positivo o negativo de la existencia del poder político. Como podrás comprobar tú mismo, estos temas seguirán preocupando a los filósofos hasta el día de hoy, por una parte, para comprender cómo operan la sociedad, el Estado y el poder, y por otra, para formular ideas críticas sobre ese funcionamiento a Montesquieu (1689-1755) se le reconoce principalmente por la publicación de una obra, El espíritu de las leyes, que es el resultado de una larga carrera

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Muchos de los artículos de la Enciclopedia reflejan ese ánimo en casi todos los terrenos: se escribía en contra de las supersticiones que aparecían en la religión o en las prácticas tradicionales o en las pseudo científicas se cuestiona al poder y a los poderosos, pero, sobre todo, se cuestionan las falsas creencias y las ideas que no son probadas ni probables, al mismo tiempo que se exaltan los nuevos conocimientos o se defienden las ideas de vanguardia en las ciencias entre los filósofos más críticos, pero también menos reconocidos por tener una obra dispersa en cartas, obras literarias y algunos pequeños tratados filosóficos están Diderot (1713-1784) y Voltaire (1694-1778). El primero fue un crítico de las convenciones sociales que chocaban con los conocimientos y con las posibilidades que afecten a la paz y seguridad comunes

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Muchos de los artículos de la Enciclopedia reflejan ese ánimo en casi todos los terrenos: se escribía en contra de las supersticiones que aparecían en la religión o en las prácticas tradicionales o en las pseudo científicas se cuestiona al poder y a los poderosos, pero, sobre todo, se cuestionan las falsas creencias y las ideas que no son probadas ni probables, al mismo tiempo que se exaltan los nuevos conocimientos o se defienden las ideas de vanguardia en las ciencias entre los filósofos más críticos, pero también menos reconocidos por tener una obra dispersa en cartas, obras literarias y algunos pequeños tratados filosóficos están Diderot (1713-1784) y Voltaire (1694-1778). El primero fue un crítico de las convenciones sociales que chocaban con los conocimientos y con las posibilidades que afecten a la paz y seguridad comunes

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Probablemente ya imaginas que esta enciclopedia es el antecedente y el origen de todas las que conocemos hoy. Sólo que entonces era una empresa colectiva y tenía como finalidad producir breves tratados que, reunidos, formaran un libro en el que se encontrara todo el conocimiento adquirido hasta entonces, una especie de compendio de todo el saber. La mayoría de los filósofos y científicos franceses de la época colaboraron en la escritura de la Enciclopedia: Diderot, D’Alembert, Montesquieu, Rousseau y Voltaire, entre otros, contribuyeron a hacer realidad el proyecto por eso en el movimiento enciclopedista podemos encontrar los ejes más característicos del pensamiento ilustrado: la confianza en la razón y en el progreso y la crítica que ya no abandonará a la filosofía a los dogmas y a las tradiciones que no tienen fundamento en la razón.