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El traje se hizo 100% con materiales reciclados, para el poncho se utilizó fundas de basura o tela cambrel con adornos de retazos de las faldas chales y busos hechos del mismo material.

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Folklore Latinoamericano - Jihua (Charijayac)

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Los hombres usan una camisa de algodón y amplios pantalones hasta la media pierna, además un pesado poncho de lana azul oscuro, un sombrero de fieltro de ala ancha sobre su peinada trenza y sandalias de tela con suela de cuerda.

Las mujeres, usan un chal anudado a la frente sobre una blusa blanca bordada. Visten dos faldas de lana superpuestas, enrolladas a la cintura y sujetas con cintos hechos a mano. También se peinan en una sola trenza, que cubren con una mantilla.

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Su territorio ancestral se encuentra en la sierra norte del Ecuador, en lo que en la actualidad es el Cantón Otavalo, provincia de Imbabura.
Este pueblo es eminentemente comercial y artesanal, su artesanía esta ligada a la producción de textiles, producción dirigida en mayor cantidad al comercio exterior y en menor cantidad al comercio nacional.

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Las nacionalidades indígenas amazónicas más conocidas son: Kichwa, Huaorani, Achuar, Shuar, Cofán, Siona-Secoya, Shiwiar y Záparo.
Cultura Panzalo o Cosanga (1600 a.C. - 1532 d.C.)
Cultura Napo (1200 a 1532 años d C.)

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Cultura Bahía (500 a.C. - 650 d.C.)
Jama-Coaque (350 a.C. - 1532 d.C.)
Cultura Guangala (100 a.C. - 800 d.C.)
Cultura La Tolita (600 a.C. - 400 d.C.)
Cultura Milagro-Quevedo (400 a 1532 d C.)

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Cultura Inga (12.000 a 4.000 años a. C)
Cultura Las Vegas (8.800 a 4.600 años a C)
Cultura Valdivia (4.000 a 1.600 años a C.)
Cultura Machalilla (1600 a 800 años a C.)
Cultura Chorrera (1000 a 100 años a C.)

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Pues como se remarca en la Constitución en el Art. 6 párrafo segundo “La nacionalidad ecuatoriana es el vínculo jurídico político de las personas con el Estado, sin perjuicio de su pertenencia a alguna de las nacionalidades indígenas que coexisten en el Ecuador plurinacional”.

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Característica del Estado ecuatoriano que se refiere a la diversidad de nacionalidades existentes dentro del territorio. Se trata de un concepto que se opone a la idea del Estado nación uninacional que atiende a la diversidad étnica, cultural, idiomática y regional de los pueblos, etnias y culturas existentes.