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Contexto actual de los pueblos originarios.

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Contexto actual de los pueblos originarios.

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Respecto a los pueblos originarios en Costa Rica, podemos señalar que se ha dado una gran exclusión a sus miembros a lo largo del tiempo, esto ha significado problemas de tenencia de las tierras ya que existe una delimitación de territorios que no ha sido respetada y se ha usurpado por personas mestizas o no pertenecientes a las comunidades indígenas. Actualmente, en el contexto de la pandemia, según Mora y Solís (2020), los habitantes de las comunidades indígenas a fin de mantener las medidas sanitarias y como una nueva medida de defensa para sus tierras decidieron contener pacíficamente la entrada de personas no indígenas, además, de solicitar ayuda a las autoridades y establecer lineamientos para mantener un distanciamiento físico con poblaciones mestizas cercanas.

Concluyendo, las comunidades de los pueblos originarios necesitan un apoyo más contundente por parte del Gobierno y las autoridades, además, se necesita generar un sentimiento de inclusión entre estas comunidades y las mestizas, ya que por muchos años han sido excluidos y menospreciados por otros sectores del país, restando el importante valor que tienen estos pueblos en nuestro país. Una estrategia útil relacionada a las redes sociales que se puede implementar en la enseñanza de estos temas es el uso de aulas virtuales donde se le enseñe a los estudiantes fotos, videos, entre otras cosas, de las comunidades autóctonas. Incluso, una asignación para ellos puede ser la elaboración de una presentación sobre la importancia de las cosas que nos han heredado los pueblos indígenas que después compartirán con sus compañeros en un blog.

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Tal como lo señaló Camacho (2020) "en el país habitan ocho pueblos indígenas; Huetar, Maleku, Bribri, Cabécar, Brunka, Ngäbe, Bröran, y Chorotega, que constituyen un 2,4% de la población total." Cada uno de estos pueblos le ha brindado a nuestro país tradiciones y costumbres que se mantienen aún en nuestros días, sin embargo, estos pueblos han perdido en la mayoría de los casos su idioma para poder relacionarse con el resto de la población del país.  Por medio de la utilización de infografías los estudiantes pueden observar imágenes relacionadas con la temática que se está trabajando y al mismo tiempo relacionarla con información específica, en este ejemplo sobre las tradiciones de los pueblos indígenas del país.

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Tal como lo señaló Camacho (2020) "en el país habitan ocho pueblos indígenas; Huetar, Maleku, Bribri, Cabécar, Brunka, Ngäbe, Bröran, y Chorotega, que constituyen un 2,4% de la población total." Cada uno de estos pueblos le ha brindado a nuestro país tradiciones y costumbres que se mantienen aún en nuestros días, sin embargo, estos pueblos han perdido en la mayoría de los casos su idioma para poder relacionarse con el resto de la población del país.  Por medio de la utilización de infografías los estudiantes pueden observar imágenes relacionadas con la temática que se está trabajando y al mismo tiempo relacionarla con información específica, en este ejemplo sobre las tradiciones de los pueblos indígenas del país.

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A la hora de dar la clase de Estudios Sociales a los estudiantes de quinto grado sobre la realidad de los pueblos originarios, los docentes pueden utilizar videos que permitan que los niños y niñas puedan observar la forma en que viven los indígenas en nuestro país. Tal como lo señala Bravo (1996) " La potencialidad expresiva de un medio didáctico audiovisual es la capacidad que éste tiene para transmitir un contenido educativo completo. Está condicionada por las características propias del medio, es decir, si es auditivo, visual o audiovisual; y por los recursos expresivos y la estructura narrativa que se haya empleado en su elaboración" (p.102). En el caso de este video permite observar la discriminación y los pocos recursos económicos que poseen los indígenas de nuestro país.

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Situación de los pueblos originarios en la Costa Rica actual Quinto Grado JNT Niña Angie

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Por medio de la lectura de noticias se puede promover la lectura en los estudiantes de quinto año de primaria, así como generar actividades como debates que se realicen después de la lectura de noticias, donde la persona docente puede solicitarle al grupo que se dividan en dos equipos y que con base a esta información unos defiendan la posición del gobierno y otros la de los líderes indígenas del país. Gracias a la globalización se da cada día un avance tecnológico, en el ámbito educativo estos recursos de comunicación “pueden aportar en la gestión, en la enseñanza, en el aprendizaje, en el desarrollo de habilidades y de competencias, y en la construcción de conocimientos” (Seas, 2016, p.307). 

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Por medio de la lectura de noticias se puede promover la lectura en los estudiantes de quinto año de primaria, así como generar actividades como debates que se realicen después de la lectura de noticias, donde la persona docente puede solicitarle al grupo que se dividan en dos equipos y que con base a esta información unos defiendan la posición del gobierno y otros la de los líderes indígenas del país. Gracias a la globalización se da cada día un avance tecnológico, en el ámbito educativo estos recursos de comunicación “pueden aportar en la gestión, en la enseñanza, en el aprendizaje, en el desarrollo de habilidades y de competencias, y en la construcción de conocimientos” (Seas, 2016, p.307). 

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San José, 16 de abril de 2021- En el marco del Día del Aborigen Costarricense, la Organización de las Naciones Unidas reconoció la gran importancia y las contribuciones fundamentales que realizan los pueblos indígenas a Costa Rica en relación con sus aportes a la economía, la cultura, el desarrollo social y la protección del ambiente, entre otros ámbitos.

En Costa Rica residen más de 104 mil personas indígenas, pertenecientes a 8 pueblos, de las cuales 36 mil habitan en 24 territorios. Bribris, Cabécares, Malekus, Chorotegas, Huetares, Ngabes, Bruncas y Terrabas, conforman los pueblos indígenas del país. La ONU destacó que cada uno de estos pueblos contribuyen a la diversidad y riqueza de la civilización y cultura de Costa Rica.

En este contexto, la Organización de las Naciones Unidas hizo un llamado al Estado y a la sociedad costarricense para asegurar que en el ejercicio de sus derechos, los pueblos indígenas estén libres de toda forma de discriminación. En particular, la ONU destacó que se debe respetar, proteger y garantizar el derecho de los pueblos indígenas a poseer, utilizar y manejar sus tierras, territorios y recursos.

Naciones Unidas expresó preocupación por los diferentes hechos de violencia, incluidas amenazas, contra las personas indígenas, en los territorios indígenas de China Kichá, Térraba, Salitre, y recientemente en Cabagra. Recordó que corresponde al Estado adoptar las medidas urgentes para proteger a las personas y comunidades amenazadas. Exhortó, además, al Estado a seguir impulsando las acciones necesarias para investigar, sancionar y juzgar a las personas responsables de estos hechos violentos, y a resolver de manera pronta y efectiva los asesinatos de los líderes indígenas Sergio Rojas y Jerhy Rivera.

Asimismo, la organización exhortó al país a seguir avanzando con la política nacional de pueblos indígenas con base en los estándares internacionales en materia de derechos de los pueblos indígenas, incluidos los relacionados con la consulta. Igualmente, señaló la necesidad de adoptar las medidas legislativas, ejecutivas y judiciales encaminadas a la protección de los derechos humanos y el logro del desarrollo sostenible para todos los pueblos indígenas de Costa Rica en tiempos de la COVID-19.

Datos oficiales muestran que los pueblos indígenas de Costa Rica presentan importantes rezagos en diversas áreas en comparación con el resto de la población. Por ejemplo, el 70% de los hogares indígenas presenta necesidades básicas insatisfechas en ámbitos como la salud, la educación y la vivienda, mientras que el porcentaje nacional apenas llega al 24%. El porcentaje de mujeres adolescentes indígenas que son madres supera el doble del total nacional (10,2% frente a 4,3%), así mismo el porcentaje de niñas que indígenas en unión libre (12,7% frente a 4,3%). Sólo el 40% de los indígenas tiene acceso a agua potable, mientras el alcance nacional es del 90%. Asimismo, apenas el 67% de la población indígena tiene acceso a la electricidad, pero el 99% de toda la población sí lo tiene. Respecto a la educación, sólo el 13% de los indígenas se gradúa del colegio y el 41% de esta población presenta algún rezago escolar.

Allegra Baiocchi, Coordinadora Residente de la ONU, indicó que las Naciones Unidas siguen comprometidas en apoyar a Costa Rica para asegurar que el principio de NO DEJAR A NADIE ATRÁS, piedra angular de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, sea una realidad para los pueblos indígenas del país, con pleno respeto a su cosmovisión, lenguas, costumbres, culturas, valores y acceso al desarrollo.

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ONU: "Necesitamos priorizar el derecho de los pueblos indígenas a poseer, utilizar y manejar sus tierras en Costa Rica"

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San José, 16 de abril de 2021 - En el marco del Día del Aborigen Costarricense, la Organización de las Naciones Unidas reconoció la gran importancia y las contribuciones fundamentales que realizan los pueblos indígenas a Costa Rica en relación con sus aportes a la economía, la cultura, el desarrollo social y la protección del ambiente, entre otros ámbitos.

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Tema: Realidad de los pueblos originarios

Un tema que se conoce hace bastante, es la importancia de los territorios indígenas y como estos han perdido territorio como también su valor cultural, es un tema de gran valor para la enseñanza educativa en el área de los estudios sociales, dado que enriquece el conocimiento de los alumnos, además se logra rescatar en parte el conocer y estudiar sobre la situación actual de los pueblos originarios costarricenses.

Este tema se puede ensañar a los alumnos de manera híbrida, pero por el momento se enfocará de manera de virtual y las opciones que hay para aprender y desarrollar este tópico tan importante. Ahora bien, como enseñar este tema de forma virtual pues utilizando herramientas digitales implementándolas en las redes sociales, de la siguiente manera:

Utilizando Google Maps o Google Earth el estudiante podrá observar y detallar de manera más realista los territorios indígenas, además pueden utilizarlo para aprender y estudiar más sobre las zonas.

Trabajando en la realización de un wiki como trabajo grupal sobre el tema de estudio, permite que profundicen en el tema y aprendan a trabajar en equipo, investigando sobre la cultura, sociedad y educación de los pueblos originarios de Costa Rica.

Creando líneas de tiempo con la herramienta “time line” de knight lab, tanto el docente como el alumno la pueden utilizar para hacer líneas de tiempo. Sobre el pasado y presente de las situaciones de los indígenas en Costa Rica.

Todas estas herramientas se pueden utilizar en clases virtuales abriendo diferentes opciones de brindar un desarrollo curricular distinto y accesible con el uso de estas herramientas, además, de forma creativa y entretenida, donde “otro aspecto a abordar es que hoy en día los estudiantes ya se encuentran involucrados y conocen muy bien diversas herramientas de redes sociales, por lo cual, el extender la educación a este ámbito es una manera de penetrar en espacios que ya les son muy conocidos” (Valenzuela, 2013, p.9).

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Como ya se mencionó la utilización de noticias es una forma muy adecuada de presentar la realidad que están viviendo las comunidades indígenas en el país, más después de dos años de pandemia que afectaron a todos los sectores del país. Después de presentar e introducir un poco sobre las diferentes comunidades que hay se puede leer la noticia y analizar el contexto y las diferencias de cómo afecto la pandemia a estas comunidades. Se puede analizar también en conjunto con otros documentos que presenten la desigualdad que vivían estos pueblos antes de la pandemia de modo que se haga evidente que ya sufrían de desigualdad y sus derechos eran constantemente violentados, sin embargo, con la situación de la pandemia por covid-19 la situación se agravó, ya que como menciona Pomareda (2021), las oportunidades que estas comunidades tenían de crecer y desarrollar su economía se vieron muy limitadas  debido a las restricciones por la pandemia, las herramientas que utilizaban para la agricultura no las podían conseguir, y el turismo que en zonas como Talamanca era esencial en su economía se vio muy afectado. Es importante también que los alumnos de quinto grado comprendan la realidad de estos pueblos y que para ellos situaciones o oportunidades como el acceso al internet que puede que sean algo común y no vean como un privilegio para estas comunidades sí lo es  ya que este es muy limitado, y en la pandemia fue un gran limitante para los que los estudiantes pudieran acceder a la educación.

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Personas indígenas de todos los territorios del país están viviendo el impacto de la pandemia por el COVID-19 a nivel económico en sus actividades productivas y en falta de acceso a servicios como Internet y salud en algunos lugares, explicaron Mónica González, indígena boruca e integrante de la Mesa Nacional Indígena y Levi Sucre Romero, de la Asociación de Desarrollo Integral del Territorio Indígena Talamanca Cabécar (Aditica).

González y Sucre fueron entrevistados por el investigador Francisco Robles, del Instituto de Investigaciones Sociales (IIS) de la Universidad de Costa Rica (UCR), en un episodio del podcast "El Zapato Aprieta".
Pandemia, desigualdad y pueblos indígenas en Costa Rica - II Temporada de El Zapato Aprieta
Tanto González como Sucre relataron cómo entienden la desigualdad, cuáles eran las principales necesidades antes de la pandemia y cómo les ha impactado la crisis generada por el COVID-19, así como el futuro que ven para sus comunidades.

González destacó que uno de los principales impactos de la pandemia ha sido a nivel económico, ya que las medidas de restricción de acceso a los territorios indígenas también les limitó en poder salir a adquirir herramientas o insumos que necesitaban para sus actividades productivas como agricultura familiar y cuido de animales (gallinas, cerdos).

Sucre por su parte, señaló que los problemas que ya tenían se agudizaron, como la falta de oportunidades económicas y que los productores indígenas estén a merced de los intermediarios para comercializar lo que cultivan. También dijo que el turismo se ha visto gravemente afectado, algo en lo que se ha enfocado la economía indígena en los últimos años, sobre todo en Talamanca.

Precisamente este fin de semana el Consejo Nacional de Producción (CNP) informó que desde marzo de este año productores de plátano de Talamanca venden sus cosechas a través del Programa de Abastecimiento Institucional (PAI), como resultado de una rueda de negocios organizada por el CNP en febrero pasado, entre productores indígenas representados por la Aditica y suplidores del PAI.

Aditica representa a la Asociación Sekma Agrícola, la Cooperativa de Servicios Múltiples Cabécar de Talamanca R.L., la Organización familiar Ye Yamipa (Mi Familia), la Asociación de mujeres indígenas Katsatkö (en Defensa de la tierra) y la Asociación de mujeres Kábata Könana (Defensoras de la Montaña).

En cuanto a la falta de acceso a servicios, Sucre denunció la falta de acceso a Internet. "Es que un sector dominante ajusta la política del Estado a las leyes y su conveniencia sin tomar en cuenta a los que tienen menos voces y por ejemplo, a muchos estudiantes les aplicaron educación virtual cuando ni hay acceso a Internet y ahora hay un rezago total en los estudiantes", indicó Sucre.

Solo un 13% de los habitantes de territorios indígenas se gradúa del colegio, versus el 37% de la población nacional, según datos del Censo 2011 -los últimos datos disponibles en el país -.

González y Sucre enfatizaron la falta de acceso a servicios de salud con una política específica para los pueblos indígenas y Sucre mencionó la muerte reciente de un menor tayni, en Valle de La Estrella, Limón. "Hay una denuncia porque murió un chiquito tayni, porque un indígena que no habla español llamó al 911 y no calificaron la llamada como emergencia, el niño murió, por no tener el mismo acceso a comunicación que el resto del país, eso es desigualdad", dijo Sucre.

Pueblo maleku aún sin derechos de acceso a Caño Negro

En el episodio de "El Zapato Aprieta", Mónica González también comentó que si bien el Estado caracteriza a la mayoría de población indígena en situación de pobreza o pobreza extrema, eso es "en los ojos de los blancos", o "los sikuas"; ya que para la población indígena, en sus territorios tienen riqueza en biodiversidad, bosque, clima, vivencia cultural y prácticas tradicionales.

Reconoció que en comparación con otros grupos sí viven desigualdades sociales, económicas y políticas y destacó la deuda histórica en el respeto a sus derechos sobre la tierra y el territorio. González explicó que en el pasado los territorios indígenas abarcaban mayores extensiones de tierra y al ser delimitados, se generaron problemáticas porque hay prácticas tradicionales que quedaron fuera de esos límites geográficos y políticos.

González se refirió a los problemas que enfrentan para desarrollar sus prácticas tradicionales y culturales como en el caso de algunos borucas que aún se dedican a teñir piezas de algodón con el caracol marino Múrice (caracol púrpura), que recolectan en las costas del Pacífico Sur, específicamente en el ahora Parque Nacional Marino Ballena. Antes las familias hacían la travesía y acampaban durante varios días en la playa para dedicarse a esta tarea; pero ahora cobran la entrada al parque y se les hace difícil viajar en grupos grandes.

También citó el caso de los malekus y sus actividades de pesca en el ahora Refugio Nacional de Vida Silvestre Caño Negro.

Justamente hoy el Gobierno y los habitantes del territorio maleku crearon una mesa de diálogo intercultural para la gestión del Refugio Caño Negro y el Parque Nacional Volcán Tenorio "para definir acciones concretas para implementar los derechos del pueblo indígena maleku en la gestión de ambas áreas protegidas -de gran trascendencia espiritual y cultural para el pueblo maleku", que son administradas por el Sistema Nacional de Áreas de Conservación (Sinac).

Según el comunicado de Presidencia, "Caño Negro es un sitio de alta relevancia para la comunidad". "Una vez al año, el pueblo Maleku acostumbraba realizar una travesía por el río Frío para cazar y pescar especies para alimentarse. Con la creación del refugio en 1984 se prohibió el acceso al sitio y no fue hasta inicios del 2011 que comenzaron las resoluciones administrativas destinadas para que el pueblo maleku haga uso de los recursos naturales del sitio". Sin embargo, esto aún no se ha concretado.

La Organización de Naciones Unidas (ONU), desde su oficina en Costa Rica también resaltó que la pandemia por COVID-19 "ha evidenciado y potenciado enormes desigualdades sociales, que afectan a los pueblos indígenas de forma desproporcionada".

Según la ONU, en su trabajo realizado el último año en los territorios indígenas han visto la preocupación por "la garantía de sus derechos a la tierra, la seguridad y la protección de las y los defensores de los derechos de los pueblos indígenas, la gobernanza, la consulta indígena, la salud intercultural en tiempos de COVID-19, las oportunidades de desarrollo desde la visión de las comunidades, la reactivación económica y la sostenibilidad ambiental".

La ONU informó que han colaborado con el Gobierno en apoyo a la política de Reactivación Económica para Pueblos Indígenas; traducción a idiomas indígenas y producción de mensajes sobre COVID-19; contratación de personal de salud comunitaria indígena para apoyar a las instituciones de salud; y contratación de intérpretes y dotaciones de insumos contra el COVID, para apoyo en Talamanca.

Violencia contra personas recuperadoras

Recientemente la Coordinadora de Lucha Sur Sur presentó el "Informe de agresiones y violaciones a los derechos humanos contra los Pueblos Originarios de la zona sur de Costa Rica, enero - diciembre de 2020", que recopila y analiza los hechos vividos por las personas involucradas en procesos de recuperación de tierra-territorios en el país.

Esta nueva etapa de recuperaciones inició luego de que el 9 de agosto de 2010 varios líderes de pueblos originarios fueron violentamente desalojados de la Asamblea Legislativa por exigir la votación del proyecto de Ley sobre Autonomía Indígena.

Hoy, once años después, el líder indígena bröran del territorio térraba, Pablo Sibar escribió desde la finca recuperada Crun Shurin: "Cumplimos once años del desalojo violento que sufrimos en la Asamblea Legislativa de Costa Rica, donde acordamos por lo que ahí sucedió, que lo mejor era venir a recuperar nuestras tierras por la vía de hecho y derecho. Hoy estoy en nuestra recuperación, disfrutando el paisaje, después de estar sembrando ayotes y revisando los cultivos junto con mi hijo, tomándonos ahora un rico chocao (bebida indígena)".

"Los pueblos indígenas seguimos en nuestras luchas, que son de derecho y no claudicaremos; y debemos tener la fuerza espiritual para que la memoria de la arrastrada de hace once años y todas las injusticias que han seguido sucediendo a nuestros pueblos, continúen alentando con fuerza los procesos de recuperación, ya que estos significan la vida, la esperanza de las futuras generaciones y la existencia misma de nuestros pueblos y culturas milenarias y también actuales", finalizó Sibar.

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Desigualdad que agravó la pandemia afecta a la población indígena en su economía, acceso a Internet y educación * Semanario Universidad

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Personas indígenas de todos los territorios del país están viviendo el impacto de la pandemia por el COVID-19 a nivel económico en sus actividades productivas y en falta de acceso a servicios como Internet y salud en algunos lugares, explicaron Mónica González, indígena boruca e integrante de la Mesa Nacional Indígena y Levi Sucre Romero, de la Asociación de Desarrollo Integral del Territorio Indígena Talamanca Cabécar (Aditica).

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Ejemplo de la herramienta Google Earth

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Google Earth Timelapse: Addis Ababa, Ethiopia