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Cours de philosophie positive (1830-1842)
1837: bautiza el término "sociología"
Encierra la ley “Orden y progreso”
existen tres leyes para las mismas. La ley de los tres estados.

o   Teológico ficticio (Religión)

o   Metafísico abstracto
Científico positivo

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Para Marx, la historia de la humanidad, es la historia de cómo las personas satisficieron sus necesidades, las relaciones que establecieron con otras personas, con los instrumentos de trabajo y con lo producido, con los productos de su trabajo. Creó las bases de la doctrina comunista, hablo de modificar el orden social y criticó al capitalismo. Su filosofía ejerció influencia en varias áreas del conocimiento, tales como Sociología, Política, Derecho, Teología, Filosofía, Economía, entre otras. algunas principales obras fueron:
La ideología alemana (1846)
La miseria de la filosofía (1847)
El manifiesto comunista (1848)
Las luchas de clases en Francia (1848 a 1850)
Salario, precio y ganancia. (1865)
El capital (1867)

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Estática social (1850) o Los principios de la biología (1864-1867)
El estudio de la sociología (1872)
Sociología descriptiva (1873-1881)
Los principios de la ética (1879)

Considera al individualismo necesario limitar el poder de los gobernantes y potenciar el desarrollo individual y autónomo de cada miembro de la sociedad. El autor consideraba que las sociedades debían regirse según las leyes de la naturaleza

Indica la existencia de dos tipos de sociedades: la militar y la industrializada

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“Las reglas del método sociológico” Durkheim acotó el campo de la nueva ciencia y propuso la metodología que había de seguir.       (1895)
“El dualismo de la naturaleza humana y sus condiciones sociales” en el que expone su teoría del homo dúplex.    (1914)
“Las formas elementales de la vida religiosa” la teoría de Durkheim parte de que la religión debe ser considerada como un fenómeno social y al mismo tiempo como el producto de una forma de pensamiento.   (1912)

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Filósofo y sociólogo Alemán, su ideología abarca la capital social, la cual consistía en analizar los procesos de interacción social, al mismo tiempo contribuyó en gran medida para que la sociología fuera considerada una ciencia. Sus principales obras fueron:
•Diferenciación Social (1890)
•Problemas de la filosofía de la historia (1892)
•Introducción a la ética (1893)
•Filosofía del dinero (1900)

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“La política como vocación” Weber definió el Estado como una entidad que ostenta el monopolio de la violencia legítima y los medios de coacción. (1919)
“La religión en la India” en esta obra se trata la estructura de la sociedad de India y las doctrinas ortodoxas del hinduismo y el budismo.    (1916)
“Economía y sociedad” aportó la metodología en sus teorías de Verstehen y de antipositivismo.    (1922)

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Defiende el argumento principal del idealismo. Veía el proletariado como el sujeto-objeto idéntico, sus conceptos tenían coherencia teórica, eran cerrados categóricamente a la política.
Principales obras:
El alma y las formas (1911)
La codificación y conciencia del proletariado (1924)
El joven Hegel (1948)

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Karl Mannheim (1895 - 1947) es sociólogo de origen Húngaro que escribió Ideología y utopía: Introducción a las ciencias sociales en 1929,
Se ocupó sobre todo de la Sociología del Conocimiento, disciplina de la que es considerado fundador, ya que su obra se centra en el estudio de los problemas del conocimiento desde un punto de vista sociológico.

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SOCIOLOGÍA FENOMENOLÓGICA; parte del pensamiento de weber. Se centra en la existencia de la conciencia del sujeto y cómo aparecen los conceptos del mundo real en nuestra mente.

El fenómeno del mundo social (1932)

El problema de la realidad social.

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Acuña el término "interaccionismo simbólico" en 1937 y “El interaccionismo simbólico: perspectiva y método"(1969).

Con el nombre “Escuela de Chicago” se designa a un conjunto de trabajos de investigación dentro de las ciencias sociales en los años 1920 y 1930

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fue un sociólogo estadounidense de la tradición clásica de la sociología, mejor conocido por su teoría de la acción social y su enfoque estructural - funcionalista.

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La estructura normativa de la ciencia 1942
Persuasión masiva 1946
Problemas sociales contemporáneos 1961

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Marxismo estructural-  Louis Althusser 1918

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Marxismo estructural-  Louis Althusser 1918

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Para leer El capital. México 1969
La revolución teórica de Marx 1967
Se propuso la tarea de delvolver al marxismo el carácter científico de sus fundadores, Marx y Engels, mediante una nueva concepción de la filosofía marxista.

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Escuela Crítica Horkheimer y Adorno 1921

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Escuela Crítica Horkheimer y Adorno 1921

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Unía las aportaciones del psicoanálisis freudoniano con un marxismo considerado como un método. Lo que importa es el sujeto cognoscente.
Situación social de la música (1932)
Dialéctica de la ilustración (1944)
Habilitationschrift (1981)
Las diversas figuras míticas pueden reducirse todas, según la ilustración, al mismo denominador: el sujeto” (1998)

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1957- La revolución Copernicana.
1962- publicó La estructura de las revoluciones científicas.
1967-Lenin y la filosofía.
1970- El camino desde la estructura.
1977- La tensión esencial .

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sus grandes objetos fueron la Modernidad y los sistemas de pensamiento.
una de sus obras es “Arqueología del Saber (1969). alude a la esencia de su metodología

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1968- el sistema de los objetos
1970- The consumer society
1981- simulacros y simulación
1996- el espejo de la producción
2005 (2006)- El complot del arte

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Jürgen Habermas (Düsseldorf, Alemania, 1929), es uno de los filósofos y sociólogos vivos más importantes de la actualidad. En 1981 publica una de las obras filosóficas más relevantes de la segunda mitad del siglo XX: Teoría de la acción comunicativa.
Heredero de la tradición marxista de la Escuela de Frankfurt, Habermas sintetiza y asimila diversas corrientes filosóficas —desde la fenomenología hasta la hermenéutica y el psicoanálisis—, proponiendo una nueva teoría de la sociedad.
Entre sus principales escritos destacan
 Historia y crítica de la opinión pública (1962)
Teoría y práctica (1963)
La lógica de las ciencias sociales (1967)
Conocimiento e interés (1968)
Ciencia y técnica como ideología (1968)
Cultura y crítica (1973)
La crisis de la racionalidad en el capitalismo evolucionado (1973)
La reconstrucción del materialismo histórico (1976)
Teoría de la acción comunicativa (1981)
Conciencia moral y acción comunicativa (1983)
El discurso filosófico de la modernidad (1985).

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Sociólogo e historiador estadounidense. Inspirado en los trabajos de Fernand Braudel, ha desarrollado el concepto de «economía-mundo capitalista», en el que sostiene la necesidad de analizar el capitalismo de forma unitaria y con perspectiva histórica, es decir, las relaciones entre centro, periferias y semiperiferias como partes de un único sistema mundial dentro del cual se da también el fenómeno de la división del trabajo entre países explotadores, explotados e intermedios. Entre sus obras mas importantes;

C ambio social (1966)

El moderno sistema mundial (3 vols., 1974-1980)

Economía del mundo capitalista (1983)

El capitalismo histórico (1988)

Raza, nación y clase (1991)

El futuro de la civilización capitalista (1997).

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Teoría de la Modernidad su enfoque enlaza una ontología social y el desarrollo de los recursos analíticos correspondientes, con la reestructuración de la teoría sociológica.
Reconoce la importancia del cambio histórico y la dificultad de integrar en una cuenta que parece estar de acuerdo sólo a los individuos un margen de improvisación dentro de un conjunto relativamente estable de las reglas.

La constitución de la sociedad (1984)

Consecuencias de la modernidad (1990)

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Su obra: La Imaginación Sociológica muestra el valor y la fuerza que tiene el análisis sociológico, para el desarrollo de la convivencia colectiva. Además pone en cuestión las tendencias especulativas de las súper-teorías.

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1952- Escribe su tesis la percepción del otro: un estudio sobre orden social.
1956- Condiciones de ceremonias de degradación de éxito.
1967- Estudios en etnometodología, donde recoge sus estudios sobre esta nueva corriente teórica.
1970- On formal structures of practical actions.
1976-An introduction, for novices, to the work of studying naturally organized ordinary activities.

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1.    Cuál es el origen de los gustos e ideas y concluyó que se debe a lo que nos rodea y que nosotros creamos esto mismo.

2.    Nuestro espacio social está conformado por personas que comparten nuestras mismas ideas, lugares, deportes, actividades y otras similitudes.

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El Estructuralismo Mauss / Levis Strauss1960

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El Estructuralismo Mauss / Levis Strauss1960

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Corriente filosófica que surgió en 1960, Francia. Considera a la lengua como un sistema, o sea un conjunto de elementos solidarios que gozan de diferentes relaciones. Se utiliza un enfoque descriptivo, analizando estructuras y sus respectivas relaciones. La invención que va a introducir el estructuralismo no es la imagen misma de estructura, sino que es la exclusión en ella de un concepto central que establezca toda la realidad.

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1.    Su teoría consiste en explicar a la sociedad como un sistema de comunicaciones, la sociedad no está compuesta por individuos, ya que los seres humanos somos un sistema más y somos el entorno del sistema social.

2.    Cada sistema es autopoiético, es decir, que el sistema mismo construye los elementos de los que consiste. Debemos adecuarnos al entorno para poder existir.

3.    La teoría de sistemas busca comprender el comportamiento de una comunidad considerando sus metas, procesos y su relación con su entorno.