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La diversidad cultural es la prueba del papel principal que tiene la cultura en la identidad humana. Los elementos adquiridos y aprendidos configuran nuestras conductas imponiendo un orden a los instintos, encauzándolos en un conjunto de normas.

Esta es la razón de que nos encontremos con muchas comunidades humanas distintas, de una gran diversidad que no siempre coexisten de forma pacífica.

Frente a lo que no es igual a nosotros podemos adoptar tres posturas:

1. Etnocentrismo cultural, consiste en la creencia de que nuestra cultura es la buena y natural frente a que la de otro es inhumana. El etnocentrista desprecia todo aquello que no sea igual a sus costumbres.

2. Relativismo cultural, es la creencia de que todas las normas culturales son dignas y buenas como las demás y que solo pueden sr juzgadas desde dentro de cada cultura.

3. Interculturalismo, reconoce la peculiaridad de cada cultura, aunque considera que es posible encontrar puntos de encuentro entre las distintas culturas y que se podría encontrar normas comunes para todos.

Andrea Castellano Benítez.

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la inteligencia humana es una capacidad mental mu

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Que en la Tierra existen infinidad de culturas es un hecho innegable pero, no es universal la forma en la cual las vemos ni nos enfrentamos a ellas.

Podemos apreciar tres principales formas de relacionarnos con la diferentes culturas, estas son:

- Postura etnocentrista: esta postura presenta una creencia de superioridad en la cultura propia, considerando así que es ésta el modelo correcto a seguir y despreciando al resto de culturas.

- Relativismo cultural: cree en la validez y dignidad de todas las culturas pero encuentra que estas solo pueden ser juzgadas o valoradas desde dentro ellas mismas y no desde fuera.

- Postura interculturalista: reconoce la originalidad y diferencia de todas la culturas y busca encontrar puntos de entendimiento común entre ellas con la finalidad de encontrar una serie de normas comunes para todas ellas.

Fco. Mateo Fernández

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Antes de adentrarnos en la cuestión de qué es la filosofía, conviene preguntarnos qué es lo que distingue la actividad del ser humano ante la incapacidad de otros animales de moverse de sus casillas marcadas por los genes y los instintos. Lenguaje articulado, capacidad de representación simbólica de conceptos abstractos, invención y uso de herramientas cada vez más sofisticadas y así un largo etcétera hasta llegar a la que nos atañe: la capacidad de interrogarse a uno mismo y al mundo, el afán de criticar y no contentarse con la versión simplista complicándonos la mayoría de veces la vida, y en fin esa búsqueda innata y afán de conocer la VERDAD en mayúsculas lo que conllevará nuestra felicidad, que aunque muchas veces no la alcancemos, hacemos de esa utopia un modo de vida que nos ayuda a equilibrar y a levantar una barrera contra el Caos, desorden en griego y símbolo en nuestros cosmos de todos nuestros temores y desesperanzas, lo que ha dado lugar a la expresión “vivir con filosofía”. Para demostrar que la búsqueda de la Verdad es un realidad intrínseca al ser humano pongo sobre la mesa dos ejemplos aparentemente dispares en todo pero que guardan una relación: en el Génesis de la humanidad, contenido en la Biblia, uno de los libros más impresos y comentados de la historia, nos narra la historia del pecado cometido por Adán, el primer hombre, quien ante la prohibición de su omnisapiente Dios de comer los frutos de un determinado árbol, Adán movido por esa curiosidad ya comentada y por ese desafío del hombre ante las prohibiciones se pegó un buen atracón.

Por Cristian Garca Piña

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El lenguaje, según su definición etimológica, es la Capacidad propia del ser humano para expresar pensamientos y sentimientos por medio de la palabra.

Los filósofos presocráticos decían que el lenguaje es lo mismo que razón, que un ente que tiene lenguaje es un animal racional que al hablar puede reflejar el universo.

Este tema abrió al escenario científico tres líneas teóricas de investigación que pugnaron durante muchos años

Estos tres los enfoques son:
El de la escuela conductista:  afirma que el lenguaje tan solo se aprende mediante el contacto social (Skinner).

El de la escuela transformacional y generativa generativismo: sostiene que el humano tiene una capacidad innata de aprender un lenguaje, una gramática universal con unos principios comunes a todas las lenguas naturales.

Noam Chomsky argumentó que el cerebro humano contiene un limitado conjunto de reglas para organizar su conocimiento del lenguaje. Por lo tanto, es posible pensar que todas las lenguas tienen una básica estructura común, y a dicha estructura le aplicó Chomsky la etiqueta de “gramática universal”.

El de la escuela cognitiva:  según esta teoría, la adquisición del lenguaje depende del desarrollo de la inteligencia.

Para mí, esta imagen refleja como el lenguaje ha permitido a los humanos salir de su burbuja del aquí y ahora y manejar situaciones sin tenerlas presentes ni cercanas. Nos ha hecho capaz de poder transmitir conocimientos y poder evolucionar ya que, sin el lenguaje, ideas como las de Darwin, Einstein, Marie Curie, etc. hubieran muerto con ellos ya que no habrían sido transmitidas y no se hubiera producido la evolución del ser humano en el ámbito intelectual, seguiríamos siendo simples animales, otra especie más.
Por Desirée Fernández Sánchez.

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Según el profesor de la Universidad de Madrid Roberto Colón “la inteligencia humana es una capacidad mental muy general que permite razonar, planificar, resolver problemas, pensar de modo abstracto, comprender ideas complejas, aprender con rapidez y usar la experiencia. No es un simple conocimiento enciclopédico, una habilidad académica particular o una pericia para resolver test de inteligencia, sino que refleja una capacidad amplia y profunda para comprender el ambiente, es decir, para darse cuenta, dar sentido a las cosas o imaginar qué se debe hacer.”

Pues bien, existe un test de inteligencia, pero que solo calcula la capacidad mental del individuo, no calcula la velocidad de reacción o la capacidad de solucionar problemas por ejemplo. Entonces en este tipo de test es más importante tener una capacidad de memorización que de reacción.

La diferencia entre el ser humano y el resto de los animales es la capacidad de aislar nuestro instinto y anteponer el razonamiento. Un dato curioso que nos aportan es que la salud o el bienestar de las personas es más importante que el propio nivel socioeconómico de esa misma persona, lo que no hace pensar que la formación educativa no es tan importante como para clasificar el nivel de inteligencia de cada individuo.

Todo lo contrario nos pasa con la cultura, la cultura no es algo que el ser humano traiga innato, es algo que se aprende con el paso de los años y depende mucho del nivel sociológico que tengamos.

Gracias a nuestra fuerte corteza cerebral tenemos la capacidad de retener información durante grandes periodos de tiempo, así como recuerdos y vivencias.

Existen mitos que nos dicen que utilizamos solo el 10% de la capacidad cerebral, esto es absolutamente mentira porque el humano utiliza el 100% de las hormonas y las que no se utilizan acaban muriendo.

El ejercicio físico al igual que para prevenir obesidad y es bueno para el corazón, también lo es para nuestro cerebro. Que ve como se fortalecen los músculos cerebrales a medida que llegamos a la edad de la madurez y por supuesto llevando una vida sana y a base de un ejercicio físico diario. Por último la forma de nuestro cerebro. Durante años la literatura científica decía que la capacidad cognitiva era proporcional al tamaño de los cerebros. Esto no es del todo correcto, ya que dos mamíferos con cerebros de similares tamaños, como podría ser el de una vaca y un chimpancé, deberían tener comportamientos de igual complejidad. Por otra parte nuestro cerebro tampoco es el más grande, pero si el mejor a cuanto cantidad cognitiva. Esto es, según la investigadora brasileña Suzana Herculano-Houzal porque el ser humano tiene unas 86.000 millones de neuronas de las cuales 16.000 millones están situadas en la corteza de nuestro cerebro y son las encargadas de los procesos cognitivos complejos. Por lo tanto, es la cantidad de neuronas lo que determina la especialidad de nuestro cerebro frente a la de otros animales, incluido a los primates con quien compartimos el 97% de nuestra carga genética. Este enorme número de neuronas está perfectamente relacionado con el peso corporal del individuo, así nosotros utilizamos aproximadamente el 25% de la energía consumida a la utilización de nuestro cerebro. Por poner un ejemplo, los chimpancés tienen unas 57.000 millones de neuronas, pero para que estuviesen a nuestro nivel cerebral debería pesar menos de 25kg y seguir consumiendo las 9 horas que dedican a comer diariamente.

Otro detalle importantísimo es el tipo de alimento que cada uno utilizamos, los humanos gracias a nuestro ancestros, hace 1,6 millones de años cuando empezaron a cocinar los alimentos, empezamos a digerir alimentos ya procesados y pre digeridos antes de comérnoslo, son también más suaves y esto hace que sea más fácil y rápido de digerir, aprovechando muchísimo más las vitaminas que cada bocado proporcionaba.

La conclusión es que gracias a la cocción de los alimentos nuestro estómagos y demás órganos necesitan mucha menos energía para su absorción, ya que vienen pre digeridos, esto hace que fácilmente se convierta en papilla y se aproveche gran parte del alimento, no haciendo necesario estar todo el día comiendo, los alimentos llegan más rápidamente al cerebro que a su vez ve cómo puede consumir más del 25% de la energía porque ningún órgano exige un exceso de energía. Esto hace que nuestro cerebro al tener tanta energía segregue la materia gris, que se transporta por todo el cráneo y haga llegar suficiente energía a la corteza cerebral, que con 16.000 millones de neuronas es la encargada de asimilar los procesos cognitivos complejos.

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La cultura es el conjunto de informaciones que se adquiere a través del aprendizaje, puede darse por imitación y por enseñanza o asimilación.

Pero la cultura no es algo exclusivo del ser humano, los animales también poseen cultura, ya que son capaces de adquirirla por imitación. Sin embargo, existe una gran diferencia entre ambas y es que, nuestra cultura es acumulativa debido en gran parte a otra importante diferencia con los animales: nuestra capacidad de comunicarnos mediante el lenguaje.

El lenguaje permite el pensamiento y la comprensión de la realidad; gracias a él, podemos transmitir nuestra cultura para que se perpetúe en el tiempo. De este modo, vamos heredando nuestra cultura acumulada en generaciones posteriores y esto nos capacita igualmente para ir ampliándola. Por lo tanto, puede afirmarse que el lenguaje es quizás el factor más determinante para que nuestra especie evolucione exponencialmente por encima del resto.

Y sin entrar a valorar los enfoques conductista, generativista o cognitivo del lenguaje, podemos asegurar que gracias a él, el ser humano ha pasado de una evolución biológica a una cultural. Es por esto que ha conseguido ser el único espécimen que no necesita adaptarse al medio para sobrevivir, sino que ha conseguido ser capaz de modificar el medio para adaptarlo a él.

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La humanización es el resultado del proceso cultural en la construcción del ser humano. El ser humano a diferencia del resto de seres vivos desarrolla su capacidad cultural como adaptación y control de su entorno. El ser humano a través del aprendizaje vence a su entorno y destaca entre los demás animales.

Para que el ser humano adquiera cultura debe gobernar y controlar sus instintos e incluso anularlos, es decir. Debe dejar de ser animal en el sentido natural de la palabra.

La cultura ha de dominar a los instintos para ser cada vez más seres humanos. En este proceso el lenguaje le otorga ventaja al ser humano. Debido a que a través del lenguaje se transfiere el aprendizaje y se adquiere la cultura, que marca la diferencia entre el ser humano y las demás especies. Por lo que el ser humano tiene dos naturalezas; el instinto y la cultura. La primera es innata en todos los animales, la segunda es aprendida y transferida a través del lenguaje en un entorno social. Es ahí donde el hombre marca la diferencia.

En el medio social, tan necesario para la supervivencia animal, el ser humano encuentra su identidad. Cubriendo sus necesidades naturales de afectos, cuidados, normas etc. que le permiten aprender y compartir conocimientos. De lo contrario se verían afectadas sus capacidades mentales y emocionales. Por lo que, el ser humano para subsistir dependiente más de la cultura que de los instintos. Es ésta  la capacidad primordial que lo hace diferente del resto de animales y que le  permite subsistir aún en peores condiciones físicas que otras especies.
Jesús Monge.

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Con esta imagen quiero expresar la idea de que la naturaleza y la cultura del ser humano están íntimamente relacionadas. Entender por la naturaleza los aspectos ligados a la satisfacción de las necesidades y la supervivencia, lo que es innato y espontáneo y cultura lo que se adquiere a través del aprendizaje. El ser humano ha pasado una evolución biológica a la evolución cultural, la adaptación en el medio para adaptarlo en el medio ambiente. La persona es un ser cultural por naturaleza y la cultura tiene un papel muy importante en el desarrollo de la identidad humana. La cultura, la lucha con el lenguaje, la acumulación y la transformación de nuestra realidad y conducta.

El ser humano se desarrollará mediante la evolución cultural pero dentro de los límites y posibilidades que determinan la naturaleza heredada. Creo que el ser humano, para ir desarrollándonos correctamente, necesitamos un ambiente social que nos proporcione los estímulos adecuados: cuidados, afecto, lenguaje ... y cuando esto falla su desarrollo es empobrecido, la cultura es fundamental en la construcción de nuestra identidad. En la sociedad nos encontramos, en cuanto a la cultura, las comunidades humanas y el reconocimiento de valores culturales universales compartidos.
LAURA MOLINA SAUCEDO

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Nos caracterizamos por se capaz de construir y transformar cualquier aspecto de la vida natural, nacemos sin armas naturales pero gracias a nuestra experiencia y conocimiento no tenemos ninguna arma pero las tenemos todas. A lo largo de los años fuimos evolucionando para poder sobrevivir, desde el descubrimiento del fuego, a la capacidad de comunicarnos, ya sea por escrito o de manera oral, pasando por la habilidad para construir hogares y ropa, con la que mantenernos protegidos , incluso domesticando animales y cultivando plantas
`El hombre es un ser inacabado, su situación en el mundo no está resuelta, y su propia existencia es lo que trata de resolver esa situación´ Neotenia. Gehlen, A. 1904-1976. Alemania.

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¿Desarrollar el aprendizaje y la cultura nos hace más inteligentes, biológicamente hablando?
Debido al proceso de homonización, los seres humanos hemos ido experimentado una evolución que nos ha conducido a desarrollar una muy avanzada corteza cerebral, así como multitud de conexiones neuronales,  que vienen a ser como una especie de redes que retienen el aprendizaje que nos va a ser necesario para desempeñar  una determinada actividad.
Esta evolución, que nos a llevado a adquirir la inteligencia, la capacidad de retención del aprendizaje, así como el lenguaje, nos ha convertido en seres de naturaleza cultural. Podríamos decir que estamos dotados naturalmente de herramientas destinadas al desarrollo cultural, algo que nos indica que es una actividad que debemos llevar a cabo para aumentar aún más nuestra inteligencia.
Todas las características y órganos que presentan los animales cumplen una determinada función y finalidad, y en el caso de los humanos no iba ser menos. El hecho de que estemos dotados de un área cerebral dedicada al desarrollo del lenguaje (área de Broca y de Wernicke) , y que tengamos una corteza cerebral más evolucionada, significa que estamos siendo dotados de una serie de cualidades que debemos aprovechar; es decir, si tenemos partes de nuestro organismo que nos habilitan a desarrollar la cultura, habrá que hacer uso de ellas ya que eso nos supondrá un beneficio.
El ser humano es un ser naturalmente cultural, siendo este proceso especialmente enriquecedor para él, ya que lo convierte en un ser más inteligente. Es en este punto en el que podemos apreciar cómo los procesos de homonización y humanización van de la mano.
El proceso de humanización viene a referirse al desarrollo cultural que han atravesado los humanos. Resulta que nuestra inteligencia no es estable, sino que puede ir evolucionando gratamente, gracias al aprendizaje. Resulta que aprendiendo, adquiriendo cultura, vamos a construir más conexiones neuronales, lo cual nos hará más inteligentes. Aquí podemos ver cómo nuestro desarrollo cultural (humanización) resulta necesario para la evolución de nuestro sistema nervioso (homonización).
Por ello, podríamos decir que somos seres biológicamente culturales, que estamos dotados de órganos que nos hacen capaces de desarrollar la cultura, la cual resulta necesaria para construir más conexiones neuronales y, por tanto, ser más inteligentes e ir evolucionando a nivel cerebral. Le humanización, sin duda, es el complemento necesario de la homonización.
Mariana del Carmen Fdez-Fígares Jiménez

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He elegido el tema de la libertad porque pienso que a todos nos preocupa la falta o el exceso de libertad que impera en nuestra sociedad. Creo que para entender el tema hay que enfocarlo desde dos puntos de vista contrarios como son el determinismo y el indeterminismo.

Desde el punto de vista del determinismo la libertad no existe, aunque nosotros pensemos que somos libres para elegir lo que queremos hacer, en realidad estamos condicionados por una serie de factores externos.

Hay diferentes tipos de condicionamientos externos:

-El determinismo filosófico defendido por Spinoza, que nos dice que todos nuestros actos (que nosotros creemos que son libres) , realmente vienen regidos por un principio que él llama de casualidad, es decir, lo que nosotros decimos que hacemos porque somos libres de elegir en realidad lo estamos haciendo porque hay una causa para hacerlo, o que nos muestra el camino de cómo hacerlo.

-El determinismo científico, defendido por Laplace, el universo es un mecanismo regulado en que todo ocurre por necesidad, nada de lo que ocurre se debe a tu libertad de elección, sino que hay unas leyes que rigen todo el universo que son las que deciden que ocurre y como.

- El determinismo genético defendido por Charles Darwin, en esta corriente son los genes los que determinan todo en nosotros, no solo los caracteres físicos sino también la conducta del individuo.

-El determinismo economicista, defendido por Karl Max, son los factores económicos los que condicionan tu libertad, según el dinero o riqueza que tengas serás mas o menos libre, o capaz de tener más libertad.

-El determinismo ambiental, será la sociedad y su conducta moral la que van a coartar tu libertad, es decir los acondicionamientos sociales serán los encargados de marcar el camino que debes de seguir aunque creas que lo haces libremente.

-El determinismo teológico,  todo lo que nos ocurre está predestinado a ocurrir y quien decide esto es Dios, por mucho que tú quieras decidir tu destino, este ya está marcado y no puedes cambiarlo.

Atraves del determinismo no somos libres para nada, ya que si no es un tipo de determinismo será otro el que nos diga lo que tenemos que hacer. Los tres últimos tipos de determinismo marcan en muchos momentos nuestra libertad y que no nos deja elegir libremente.

El indeterminismo nos dice que somos libres de hacer lo que queramos, siendo nosotros los que podemos elegir nuestro futuro, pero conlleva una serie de condicionamientos.

Si el determinismo nos habla del principio de causa, el indeterminismo también lo utiliza pero diciendo que si bien todo tiene una causa ello nos lleva obligados a la acción.

Para concluir pienso que el hombre es libre de elegir pero con responsabilidad, es decir, el tiene libertad de elegir lo que quiera pero debe ser responsable de dicha elección y de las consecuencias que ella conlleve.

Elige libremente, pero se responsable de dicha elección y de sus consecuencias.

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Ya en el siglo XX, la relación entre la naturaleza y la cultura sufrió grandes variaciones, e incluso cambios de valor que son muy representativos en la actual sociedad.

La relación entre la naturaleza y la cultura siempre se ha caracterizado por sus inevitables diferencias. Por ejemplo, lo que diferencia a la cultura de la naturaleza es indudablemente la convención o costumbre. La cultura es un ámbito en el que conviven reglas y valores, sin embargo esto no le da total validez, ya que son relativos al accionar humano, y víctimas de su inconstancia. También podemos denominar a la cultura como el mundo de la diversidad de creencias, o incluso de la contradicción de las decisiones humanas. En cambio si nos referimos a la naturaleza, debemos decir que se presenta como na realidad caracterizada por la permanencia, la regularidad y la estabilidad.

El retorno de las estaciones y de las floraciones, la constancia de las formas de lo viviente, pero también del mundo material, hacen de la naturaleza, por así decirlo, el testimonio de la sustancialidad del ser: que las cosas tengan una naturaleza significa que poseen una suerte de solidez en la cual el ser humano puede hacer capital de sus acciones y sus empresas. La naturaleza encubre una suerte de verdad que habría que descubrir. La ciencia, de una manera general, tiene por objeto esta sustancia subyacente. Saray Ramos Cabeza

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Naturaleza y cultura en el ser humano. Una DICOTOMÍA.

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Naturaleza y cultura en el ser humano. Una DICOTOMÍA.

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Dicotomía es según la RAE es “división de un concepto o una materia teórica en dos aspectos, especialmente cuando son opuestos o están muy diferenciados entre sí”.

Elijo esta foto porque creo que representa muy gráficamente la naturaleza y la cultura, en este caso una parte de la cultura, la arquitectura, en la que un árbol, que con sus raíces acoge y rodea a la estructura de piedra; La naturaleza rodea a la cultura.

La biología humana y la cultura humana no se pueden separar del hombre, son dos partes fundamentales de la existencia humana.

No podemos negar nuestra parte biológica, nuestro cuerpo, células, etc que forman parte de la biología humana, de su naturaleza, como animales que somos.

Ese proceso de Hominización, en el que una especie de homínidos, se pone de pie, permitiéndole una nueva visión de su hábitat y le deja las manos libres con las que construye herramientas que le ayudan en su vida.

Este proceso de construcción primeramente de herramientas (piedras, palos etc.) ha ido evolucionando hasta la fabricación de artefactos más complejos (una nave que viaja hasta la luna u otro planeta, etc.) es un proceso casi paralelo que se ha denominado Humanización.

Esta utilización de los conocimientos culturales, que han evolucionado desde hace unos 10.000 años, ha ocasionado que cada vez de mejor forma los humanos se hayan adaptado más y mejor a la vida en el planeta; así hemos conseguido vivir en selvas, desiertos, polos etc.; esta adaptación a la vida a través de al cultura de los hombres no ha sido homogénea en todas las civilizaciones; así se habla de distintas culturas, como la occidental, la asiática, etc., que con distintas respuestas culturales se han adaptado a la vida.

Estas distintas culturas también han tenido una respuesta cultural a la naturaleza, de la que provenimos como animales.

A mi entender, la mayor expresión cultural que ha desarrollado el hombre en su vida ha sido el lenguaje, proponiéndose distintas respuestas por las distintas culturas humanas, desde el lenguaje hablado, la cantidad de idiomas que existen hasta el silbo canario, por ejemplo.

Escrito por Antonio Atocha Morales Moreno.
Templos de Angkor Wat en Camboya.

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Ésa es la pregunta: ¿hemos olvidado qué somos? A pesar de que no está 100% confirmado, se podría decir que provenimos del “mono”. Nuestros antepasados, aunque evolucionaban intelectualmente con respecto al resto de animales, seguían comportándose como animales. Hemos tardado siglos en adquirir una conciencia social y curiosa, en adquirir una “humanidad” que describe cómo somos y nos diferencia del resto. Con el paso del tiempo, somos más conscientes aún de nuestra condición humana y de nuestro paso por el planeta Tierra. Nos diferenciamos de los animales, sobre todo, por nuestra cultura y nuestro control sobre los instintos primitivos propios del animal salvaje.

Ahora, ¿hemos olvidado qué somos? Porque todos esos logros parecen habernos hecho engreídos, nos ha hecho que pensemos que somos indestructibles y superiores a los animales y a cualquier otro ser vivo que pueble la Tierra. Hemos olvidado que, antes, vivíamos como ellos, éramos prácticamente cómo ellos, dormíamos igual, peleábamos igual… Entonces, ¿qué nos ha pasado? Nos hemos vuelto tan engreídos que ni siquiera pensamos que, realmente, también somos animales. Somos animales, totalmente, con diferencias al resto de las especies terrestres pero, aún así, seguimos siendo animales. La cultura que hemos adquirido, la intelectualidad y la inteligencia pero, sobre todo, la curiosidad, nos ha hecho ser quienes somos actualmente.

Así es. Seguramente somos una especie mejorada con respecto al resto de animales, pues tenemos conciencia y hemos vencido a nuestros instintos, hemos desarrollado un lenguaje particular para comunicarnos, hemos construido poblaciones en las que vivir y socializar y, dentro de dichas poblaciones, hemos desarrollado multitudes de culturas y costumbres. Ahora bien, hemos olvidado que somos animales, hemos olvidado lo que se necesitaría para sobrevivir si, de repente, todo lo que tenemos desapareciera, hemos ocultado tanto nuestros instintos que ni siquiera sabríamos qué hacer a priori si todo lo que tenemos se esfumase. Nos hemos vuelto engreídos, con el pensamiento de ser superiores al resto de las especies y vernos más poderosos, ¿acaso es así? Quizá en un futuro, como en las películas de ficción, todo se desvanezca y tengamos que depender de nuestros instintos más primarios para sobrevivir.

Es más, nos hemos vuelto tan engreídos que incluso dentro de nuestra misma especie pensamos que la cultura propia de uno mismo es la correcta. ¿Canibalismo? Consideramos que es anti-natura y, sin embargo, hay otras culturas, tribus mayormente, que practican dicha costumbre. ¿Poligamia? No, eso está mal y, sin embargo, nada más y nada menos que en el Islam se practica la poligamia. El relativismo jugaría aquí un papel importante porque esta corriente no considera una cultura como única, correcta e intachable, pues como bien dice el nombre, todo es “relativo”. Depende de en qué cultura te hayas criado y acostumbrado. De igual manera, hay culturas que veneran a los animales como a iguales, aunque en la occidental esto se vea como un disparate.

¿Hemos olvidado qué somos? ¿Deberíamos retroceder en la evolución hasta el punto en el que hemos empezado a olvidar o vamos bien tal y como evolucionamos?

Escrito por: Carmen Luna Moreno

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¿Ha superado el ser humano a través de la cultura y la razón sus instintos primitivos?

En términos biológicos el instinto es simplemente el comportamiento innato, que no está basado en experiencia previa, por ejemplo, el instinto de succión de un bebé al nacer.

Autores como Kant oponen el instinto a la razón, al defender que la acción moral, que obviamente es cultural se impone a los instintos.

Sin embargo para Nietzsche, el instinto se revela como bueno, ya que lleva a la felicidad y el placer, criticando la moral racional de Kant.
El ser humano actual ha querido diferenciarse de los animales y ha asumido la cultura y la razón como su principal arma. Lo inconsciente y lo irracional, le producen temor. Sin embargo lo irracional, lo inconsciente y lo instintivo influyen mucho en nuestras vidas ya que las personas no suelen tomar decisiones basadas en la razón pura, dejándose a veces guiar por sus más profundos instintos. Esto es así y de eso se aprovechan, por ejemplo los publicistas en los anuncios, ya que intentan aprovecharse de nuestros instintos para hacer que consumamos bienes o servicios que aplicando la razón lo consumiríamos.

Podemos notar el poder que tienen los instintos en la manera exagerada con la que solemos reaccionar a algo, por ejemplo cuando nos vemos amenazados no reaccionamos con la energía que necesitamos o con lo que es "razonable" sino que todo nuestro organismo se concentra en la respuesta, por ejemplo, huir de algo que nos produce gran miedo.

Otras veces hay comportamientos de seres humanos que no se pueden explicar a través de la razón y en base a la cultura que se nos ha transmitido, por ejemplo cundo un hombre agrede sexualmente a una mujer, y que siempre solemos pensar que se ha dejado llevar por sus instintos más primitivos.

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Como he dicho en la anterior sala el ser humano solo es se limita a un proceso de evolución a nivel biológico (hominización), sino que gracias al que el desarrollo de la cultura (humanización) el cual enrique al cambio biológico, hace que nos diferenciemos de otros seres vivos. Pero  aunque nos diferéncianos  de otros animales gracias al desarrollo de la cultura, los seres humanos también tenemos insisto y guía nuestra conducta pero modelado y estructurado desde lo aprendido en el medio cultural. Por lo tanto no tenemos una superioridad absoluta sobre el resto de los seres vivos, tenemos una naturaleza determinada biológicamente, como el resto, aunque influyan en nuestro medio más factores en la determinación de nuestras respuestas. Y al igual que nosotros tenemos instintos como ellos, ellos también tienen cultura porque aprenden pautas de comportamiento y acción. Pero el papel del aprendizaje en el ser humano es se dispara exponencialmente en relación al de los animales. La cultura animal se transmite por imitación y no es acumulativa, mientras que la cultura humana al contar con el lenguaje es acumulativa y transforma nuestra realidad y conducta.

Lo que está claro es que tanto el ser humano como el resto de los animales, utilizan la cultura como herramienta de supervivencia para adaptarse al medio, ya sea aprendiendo conductas para superar los obstáculos del entorno natural en el caso de los animales, o adaptando el medio a él, gracias a los cambios culturales alcanzados por medio del aprendizaje (herramienta que depende de él), en el caso de los humanos. Por todo eso podemos afirmar que la cultura tiene un valor adaptativo.

Por lo tanto sabemos que todos los elementos adquiridos y aprendidos configuran nuestras conductas humanas imponiendo un orden a los instintos, encauzándolos en  un conjunto de normas,  las cuales velan para que ese propio orden socio-cultural no se altere o desintegre. Esta es la razón de que, al responder a los estímulos y necesidades naturales de forma no instintiva, nos encontramos con muchas comunidades humanas distintas, de una gran diversidad cultural, que no siempre coexisten de forma pacífica. Al ser distintos, nuestra mirada hacia los otros tampoco es común e idéntica. Frente a lo que no es igual a nosotros podemos adoptar tres posturas:

Etnocentrismo cultural, consiste en la creencia de que nuestras pautas culturales son las buenas y naturales, frente a las de otras culturas, que serían inhumanas, repugnantes o salvajes. Por ello el etnocentrista desprecia y desprestigia todo lo que no sea igual a las costumbres de su entorno que considera es el modelo a seguir.

Relativismo cultural, es la creencia de que todas las pautas y normas culturales son tan dignas y buenas como las demás y que sólo pueden ser juzgadas o valoradas desde dentro de cada propia cultura.

Interculturalismo o diálogo cultural, postura que reconoce la peculiaridad de cada cultura, aunque considera que es posible encontrar puntos de encuentro entre las distintas culturas y, por tanto, abre la posibilidad de encontrar normas comunes para todas.

Desde mi punto de vista, creo que es necesaria la diversidad cultural ya que considero que enriquece al ser humano, pero si es cierto que en algunos aspectos de determinas culturas se debería de cambiar para poder evolucionar, porque siempre se puede.

Foto Block Cultural. Licencia CC
Escrito por: Jessica Sosa Garduño.

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Somos, no solo en nuestro fenotipo, sino en nuestra actividades simple o complejas, e efecto de las ordenes expresadas mediante un código genético ínsito en las moléculas de ADN que forma nuestros cromosomas. En la visión del ser humano que intenta fijar la epistemología evolucionista de corte naturalista, el hecho de que éste sea un animal cultural no lo hace menos dependiente de la biología, porque la cultura solo es posible sobre la base de sus peculiaridades como animal, esto es, del hecho singular que el hombre ha dispuesto su inteligencia como el mejor instrumento de adaptación al medio. La tradicional oposición naturaleza/cultura sería por tanto, una dicotomía falaz cuando se la presenta como una interacción de instancias divergentes o contrapuestas, pues las capacidades cognitivas que posibilitan y generan la cultura se han formado evolutivamente, y si son las que son y no otras posibles es porque la naturaleza determinó que era con esas y no con otras con la que teníamos mejores oportunidades de supervivencia y reproducción.
Manuel Fernández Vázquez

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Para comenzar, ¿qué es algo innato?
Innato se refiere a aquello que resulta natural para un sujeto ya que nace con él mismo.
Por tanto, partiendo de dicha acepción del término que nos estamos ocupando, podríamos decir que el mismo se podría establecer, de igual forma, como sinónimo de adjetivos como heredado o congénito.
Y no lo confundamos con innatismo que es un principio de la filosofía racionalista, surgida a partir de la intención de hallar una explicación sobre el origen de los conocimiento que resulte diferente al argumento de las experiencias vividas.
Desde siempre se ha destacado el hecho de que los animales se guían por instintos que son pautas fijas de conducta necesaria para las acciones que garantizan la supervivencia.
En cambio los humanos poseemos instintos más allá de los demás animales, pues aunque tenemos impulsos y deseos naturales, como la necesidad de alimento , protección o reproducción, el aprendizaje y la cultura, juegan un papel esencial y determinante en nuestro desarrollo, en la formación de la identidad.

El instinto se define biológicamente como una pauta hereditaria de comportamiento cuyas características son las siguientes:

Es común en toda la especie, las excepciones y variabilidad son mínimas.

Posee finalidad adaptativa.

Es de carácter complejo, es decir, consta de una serie de pasos para su producción: percepción de la necesidad, búsqueda del objeto, percepción del objeto, utilización del objeto, satisfacción y cancelación del estado de necesidad.

Es global y compromete a todo el organismo vivo.

Como dije anteriormente nosotros, los humanos, tenemos instintos como el resto de especies pero esta modelado y estructurado desde lo aprendido en el medio cultural.

No significa que tengamos una superioridad absoluta sobre el resto de los seres vivos solo que en nuestro medio influyen mas factores.
Pero tampoco se puede afirmar que nosotros somos inteligentes, conscientes y  culturales y el resto de los animales no.

Natalia M. Molina

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Habitualmente se define al ser humano como animal cultural, como especie biológica caracterizada por regular su comportamiento mediante pautas culturales. El aprendizaje y la cultura, juegan un papel esencial y determinante en nuestro desarrollo, en la formación de la identidad. Cultura es todo lo que no se hereda genéticamente, aquello que se aprende socialmente. Si bien esta característica no es exclusiva de los humanos, ya que individuos de especies no humanas aprenden por imitación ciertos comportamientos, pero no pueden transmitirla ni es acumulativa. En la especie humana esos comportamientos son acumulativos. Es a través del aprendizaje y el lenguaje, a través de la cultura, como va adquiriendo las herramientas necesarias para sobrevivir.

El hombre no sólo se hizo humano a partir de la evolución biológica (hominización), sino también aprendiendo de los demás en sociedad (humanización). Es por ello que podemos afirmar que son dos las dimensiones que nos han hecho humanos: la dimensión natural o biológica y la dimensión social o cultural.

Juan Jesús Jiménez Márquez

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Humanización y el lenguaje un paseo por la historia.

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Humanización y el lenguaje un paseo por la historia.

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Marcos Jesús Hernández Wic
El lenguaje nace en el ser humano como producto por una parte del proceso de hominización, y por otra como necesidad de comunicación entre otros miembros de su misma comunidad. La capacidad del lenguaje se desarrolla en el hemisferio izquierdo y con él los homínidos alcanzan un mayor nivel técnico, hasta el punto de alcanzar el grado abstracción de reconocerse a sí mismo, como individuo inserto en un conjunto, como lo demuestran la aparición de las primeras manos plasmadas en las pinturas rupestres, que representan el yo, el cuestionarse la existencia de uno mismo.
Posteriormente, estos primeros usos del lenguaje rudimentario evolucionan hasta la aparición de las distintas lenguas con las que se comunican los seres humanos a lo largo de la historia de la humanidad. Se supone que todas nacen de una lengua común  y esa lengua común se ramifica en distintas familias de lenguas. Por ejemplo, el tronco común del indoeuropeo deriva en distintas familias que acaban dando como resultados idiomas tales como el alemán, rumano..
¿Por qué aparecen las distintas lenguas?
La evolución hacía las distintas lenguas, tiene que ver con el entorno cultural en la que esta nace y se desarrolla. De hecho, se relaciona las particularidades de una determinada lengua con la idiosincransia  a la que esta pertenece. De ahí, que nos resulte tan difícil, las traducciones de una lengua a otra, porque esta es propia de cada pueblo, es decir nace, crece y se desarrolla vinculada a una comunidad específica. Las lenguas también pueden morir por desuso o por imposición. Esto nos lleva a pensar que la muerte de una lengua implica la desaparición una determinada forma de pensar, una forma de ver el universo, por tanto, perdemos parte del legado cultural del ser humano

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Durante siglos, muchos han creído en la superioridad física e intelectual de la figura masculina sobre la femenina. En la mayoría de religiones, por no decir en todas, el hombre ha jugado el papel más importante (Dios, Jesús, Abraham, Moisés, Mahoma, Alá…), y en el caso de religiones politeístas como la romana y la griega, aunque han existido diosas como Afrodita o Atenea, siempre la supremacía  la poseía un dios representando por la figura de un hombre (Zeus o Júpiter).

Como sabemos, entre el instinto (nuestra naturaleza) y el aprendizaje (lo cultural), debe existir un equilibrio. Podemos afirmar, por ejemplo, que  el instinto de supervivencia con el que nacemos, al igual que otros animales, es necesario. También conocemos que sin el aprendizaje, no podríamos haber desarrollado todo nuestro potencial innato, es decir, aquello que el “azar genético” nos proporciona.

La cuestión a plantear es la siguiente, ¿el sentimiento de superioridad del hombre sobre la mujer es algo innato o natural? Algunos podrían mantener que sí, puesto que el hombre está mejor dotado físicamente que la mujer en fuerza y resistencia (empíricamente comprobado).

Aun sin tener clara la respuesta, lo que parece evidente es que  el factor cultural es lo que,  con dificultades y mucho esfuerzo, nos guía hacia la  igualdad entre el hombre y la mujer. Por tanto, afirmaríamos que en esa tensión entre lo innato y lo cultural, lo segundo, debe predominar sobre lo primero, pues así podremos construir una sociedad basada en el respeto mutuo, la igualdad de género y la tolerancia.

Para terminar, no debe olvidarse que ese cambio cultural no se está produciendo por igual en el mundo. Por ello, sin defender la  postura propia del  Etnocentrismo cultural, lo deseable sería lograr que todas las sociedades aceptasen este postulado y fuera por tanto una norma común para todos.

Con la imagen quiero resaltar la igualdad entre el hombre y la mujer.

Marcos Moriel Pérez

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(Antonia García Plaza)

Es obvio que somos diferentes, con esta imagen quiero hablar de la diversidad de razas y culturas que existen y como la aceptamos algunos mejor que otros respetando las diferencias, cada persona ve las cosas y razona diferente según de la cultura que provenga, yo pienso que es verdad que somos diferentes porque hemos sido educados en lugares distintos pero que en el fondo de nuestro ser, nuestro pensamiento e inquietudes son muy similares y que todos tenemos las mismas necesidades básicas de existencia. Según la filosofía podemos adoptar tres posturas ante la diversidad cultural:

El etnocentrismo cultural, creen que las pautas culturales propias son las buenas y naturales y que las demás culturas serían inhumanas, desprecia lo que no sea igual a sus costumbres.

El relativismo cultural, piensa que todas las pautas y normas culturales son dignas y buenas como las demás y que solo pueden ser juzgadas dentro de su propia cultura.

El interculturalismo, reconoce la diversidad de cada cultura y el respeto hacia ellas, considerando que puede haber puntos de encuentro entre las diferentes culturas, abriendo la posibilidad de normas comunes para todas.

Teniendo toda esta información ¿con que postura te identificas?

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El ser humano es el resultado de una larga evolución que se ha traducido en una serie de cambios adaptativos muy favorables para la especie. Darwin señalo uno de esos principios cuando se refirió a que la selección natural se traducía en la supervivencia de los más aptos.

El ser humano se ha beneficiado de los mecanismos naturales de la evolución y ha sido la cultura la que le ha permitido alcanzar metas imposibles para otros animales.

Es posible que nuestros instintos hayan sido reducidos a algo testimonial y esto ha creado un abismo con el resto de los seres vivos.

El hombre posee una característica exclusiva, la racionalidad. Esta permite pensar, evaluar y actuar. Somos capaces de hacer frente de forma innovadora a los distintos problemas, pero no nacemos con esas características, es más, al nacer somos vulnerables, como se puede ver en la imagen, y es a través del aprendizaje y el lenguaje, a través de la cultura como vamos adquiriendo las herramientas necesarias para sobrevivir. De hecho cuando nacemos nuestro cerebro aun no se ha desarrollado del todo.

Al adaptarnos al medio creamos la cultura, es decir, desarrollamos usos, costumbres, religiones, valores, organización social, tecnología, leyes, lenguaje, artefactos, herramientas, transportes… que se desarrollan por la acumulación y transmisión de los conocimientos para la mejor adaptación al medio.

La cultura se convierte en una estrategia de supervivencia.

Aunque algunos animales parecen tener tradiciones culturales, estas no evolucionan ni mejoran con el tiempo, porque ni acumulan ni transmiten conocimientos.

Sin embargo, las sociedades humanas por medio de la adaptación cultural acumulativa, se desarrollan y evolucionan gradualmente.

El resultado es una cultura variada y compleja y una parte muy importante constitutiva del desarrollo.

Javier F Cortés

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El proceso de evolución cultural en los humanos se denomina humanización. El ser  humano  pasó  de la evolución biológica a la cultural, lo que le permitió adaptarse mejor al medio, ya que adaptó el medio a sí mismo. La aparición del lenguaje fue lo más importante para esta evolución cultural, le permitió comunicarse, pasar información y sincronizarse  con los demás de una forma rápida y eficaz, ayudándole para  sobrevivir  en un mundo hostil. Hay tres líneas  teóricas que estudian la adquisición del lenguaje: La escuela conductista, en la que uno de sus representantes más importante es el psicólogo norteamericano Burrhus Frederic Skinner, que sostiene que todas las conductas del ser humano se rigen por el esquema general de Estímulo-Respuesta.Los niños imitan el lenguaje de  los mayores y estos los corrigen, aprendiendo así a hablar. La escuela cognitiva, creada por el psicólogo Jean Piaget,  sostiene que  el ser humano, al nacer, no posee lenguaje, sino que lo va adquiriendo poco a poco como parte del desarrollo cognitivo y que se necesita inteligencia para poder adquirir el lenguaje. La escuela transformacional y generativa generativismo: representantes de esta corriente son Noam Chomsky y Richard Montague,  sostiene que el humano tiene una capacidad innata de aprender un lenguaje, una gramática universal con unos principios comunes a todas las lenguas naturales. La naturaleza nos dota de  una base neurológica para el aprendizaje del lenguaje. Parar terminar diré que el lenguaje es un método exclusivamente humano y no instintivo de comunicar emociones o intenciones.
Ana María Bueno Caro
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No hay duda de que el ser humano se ha desarrollado biológicamente. La cultura humana también es descendiente directa
de nuestra biología. Determinados factores biológicos implican diversas formas de ser culturales.

Así como la evolución biológica ha seguido unas pautas prefijadas, por decirlo así, la evolución cultural tiene la capacidad de desarrollarse por sí misma. Nuestra naturaleza biológica avanza lentamente, pero nuestra cultura corre sin parar.  Somos producto de la evolución biológica, pero también de otro tipo de evolución, de nuestra propia evolución cultural.

Blaise Pascal decía:

Somos animales, sí, pero somos mucho más que eso.

La evolución cultural es independiente de la evolución biológica.
Digamos que mientras la evolución  biológica es darwiniana, La  evolución cultural sería lamarckiana, ya que adquirimos la cultura por herencia de nuestros antepasados.

Podríamos dividir la evolución cultural en dos: la evolución cultural social y la evolución cultural tecnológica. La primera sería mucho más lenta que la segunda.

Volviendo a los dos tipos de evoluciones. Ambas están íntimamente conectadas y la existencia de una no opone la existencia de la otra. La mayoría de las prácticas culturales son adaptaciones de nuestra biología.

Por ejemplo, el vínculo familiar o la tradicional unión marital. Está claro la existencia de una creación cultural que trabaja a favor de la preservación de las crías.

Me gustaría acabar con una frase del brasileño Paulo Freire:

No hay hombre absolutamente inculto: el hombre "se hominiza" expresando y diciendo su mundo. Ahí comienza la historia y la cultura.

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Escrito por Miguel García Carro
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Primero el ser humano, después la cultura y por último la naturaleza

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Primero el ser humano, después la cultura y por último la naturaleza

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Parto de la idea de que el hombre es un ser vivo y como tal forma parte de la naturaleza, de que el hombre es capaz de adaptarse al medio y evolucionar.
Es innegable que la naturaleza resulta ser algo necesario e inseparable del ser humano, ya que ésta determina e influye en nuestro comportamiento natural humano.
Sin embargo nuestro comportamiento no está determinado por los instintos, y la falta de éstos lo hemos suplido con la cultura.
Por eso la cultura es algo necesario para la supervivencia del ser humano.
Sabemos que la cultura la vamos adquiriendo con el tiempo, ya que cuando nacemos somos inmaduros en todos los sentidos, y  es con la madurez cuando alcanzamos una serie de actitudes y capacidades que hace que la cultura sea posible en nosotros.
Es decir que somos una mezcla perfecta entre naturaleza-cultura.
Pero lo que nos ha hecho ser, un ser superior al resto de de seres vivos ha sido la cultura.

Bueno vale, somos el ser superior, pero yo me pregunto: ¿Porqué no utilizamos esa cultura para ayudarnos entre nosotros, y no para destruirnos?
¿Porqué no utilizamos todo lo que hemos aprendido para ayudar a tantas personas que mueren por hambre, enfermedades, guerras, etc.?
¿Porqué en vez de crear escuelas, hospitales,etc, creamos armas para destruirnos?
De necios es negar que con la cultura el ser humano pasó de ser un simple ser vivo, a ser el ser vivo superior.
Pero ¿en qué momento dejamos de utilizar la cultura, para utilizarla de otra manera para nuestro propio interés?
O debemos recordar que nuestra evolución y nuestra supervivencia, fue gracias a ella.
Incluso hemos llegado a el punto de tratar mal a nuestra "madre naturaleza".
En principio nosotros nos adaptamos a ella, y después hemos conseguido que ella se adapte a nosotros, pero yo pienso que hacemos con ella cosas para nuestro propio beneficio y olvidamos que sin ella por mucha cultura que tengamos, no somos nada.
Se me ocurre exponer algunos casos, y yo los llamaría excusas.

EXCUSAS:

"Un anciano pidiendo en la esquina de cualquiera de una de nuestras calles"
*No llevamos suelto.
*Pasamos de largo y no miramos.
*Nos tocamos el bolso pero sabemos que no vamos a echar nada.

"Partida de gastos del Ministerio de Defensa"
*En 2.013 se destinaron 44,8 millones de euros para adquirir armamento, mientras que para ayuda humanitaria y emergencias se destinaron 12 millones de euros.

Tengo claro que nos hemos vuelto egoístas y que vamos perdiendo valores a un paso agigantado, pero lo que no tengo claro es que ocurrirá con el ser humano si seguimos así.

Mi opinión es que el ser humano paso de la naturaleza a la cultura, de la cultura a la evolución, y de ahí a buscarnos una nueva clase de cultura que nos está perdiendo, y que es la "cultura del dinero".
Verdaderamente da pena ver en lo que nos hemos convertido.

Mucha evolución, mucha cultura, pero en el fondo nos hemos convertido en los hombres más primitivos del mundo.

¿Será que pensamos que estamos avanzando, y en el fondo estamos volviendo atrás?

La verdad sería una buena lección , nos hace falta.
MARÍA ISABEL BERMEJO ANTÚNEZ

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Naturaleza y cultura en el ser humano:La Diversidad Cultural

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Naturaleza y cultura en el ser humano:La Diversidad Cultural

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De los contenidos tratados en este bloque pasamos a hablar de la evolución biológica a la evolución cultural, este nos habla de la importancia que tiene la cultura en la forma de ser de los humanos.

En este caso voy a exponer la diversidad cultural, esta tiene gran importancia en la forma de ser y en como los conocimientos que adquirimos nos hacen actuar.

Esto tratan de dar respuestas a nuestros instintos los cuales son diversos, nos hacen tomar una de estas tres vertientes:

El Etnocentrismo Cultural: Nos habla de que nuestra ideología, nuestros actos son los únicos buenos y naturales, despreciando y desprestigiando a todo aquello que no sea igual que a las costumbres del ser en cuestión.

Relativismo cultural: Nos dice que todas las culturas son buenas, y que solo pueden ser opinadas por las personas que están dentro de ellas.

Diálogo Cultural: Dice que cada cultura tiene sus cosas, y se pueden encontrar puntos de encuentro.

¿Cuál es la mejor?, creo que cada persona debe realizar un ponderado reflexivo y escoger el que crea mejor, en mi opinión personal está claramente el dialogo cultural, ¿Por qué?, creo que para una sana convivencia entre los seres humanos es imprescindible llegar a nexos de unión y puntos de encuentro, que aunque no compartamos ciertos comportamientos que puede haber en cada cultura (por ejemplo la religión), seamos capaces de respetarlo, y convivir. De esta manera seremos capaces de ser mejores seres, convivir más cómodamente y  sobretodo adaptarnos al medio en el que estemos.

Pongo como foto la portada del libro la Diversidad Amenazada, un libro que habla del ser humano, de cómo supo adaptarse a todos los hábitats, conviviendo con las diferentes razas y culturas.

Escrito por Ignacio Mira Cagigas.

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Naturaleza y cultura en el ser humano:La Diversidad Cultural:

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Naturaleza y cultura en el ser humano:La Diversidad Cultural:

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De los contenidos tratados en este bloque pasamos a hablar de la evolución biológica a la evolución cultural, este nos habla de la importancia que tiene la cultura en la forma de ser de los humanos.

En este caso voy a exponer la diversidad cultural, esta tiene gran importancia en la forma de ser y en como los conocimientos que adquirimos nos hacen actuar.

Esto tratan de dar respuestas a nuestros instintos los cuales son diversos, nos hacen tomar una de estas tres vertientes:

El Etnocentrismo Cultural: Nos habla de que nuestra ideología, nuestros actos son los únicos buenos y naturales, despreciando y desprestigiando a todo aquello que no sea igual que a las costumbres del ser en cuestión.

Relativismo cultural: Nos dice que todas las culturas son buenas, y que solo pueden ser opinadas por las personas que están dentro de ellas.

Diálogo Cultural: Dice que cada cultura tiene sus cosas, y se pueden encontrar puntos de encuentro.

¿Cuál es la mejor?, creo que cada persona debe realizar un ponderado reflexivo y escoger el que crea mejor, en mi opinión personal está claramente el dialogo cultural, ¿Por qué?, creo que para una sana convivencia entre los seres humanos es imprescindible llegar a nexos de unión y puntos de encuentro, que aunque no compartamos ciertos comportamientos que puede haber en cada cultura (por ejemplo la religión), seamos capaces de respetarlo, y convivir. De esta manera seremos capaces de ser mejores seres, convivir más cómodamente y  sobretodo adaptarnos al medio en el que estemos.

Pongo como foto la portada del libro la Diversidad Amenazada, un libro que habla del ser humano, de cómo supo adaptarse a todos los hábitats, conviviendo con las diferentes razas y culturas.

Escrito por Ignacio Mira Cagigas.

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Naturaleza y cultura en el ser humano:

La Diversidad Cultural:

De los contenidos tratados en este bloque pasamos a hablar de la evolución biológica a la evolución cultural, este nos habla de la importancia que tiene la cultura en la forma de ser de los humanos.

En este caso voy a exponer la diversidad cultural, esta tiene gran importancia en la forma de ser y en como los conocimientos que adquirimos nos hacen actuar.

Esto tratan de dar respuestas a nuestros instintos los cuales son diversos, nos hacen tomar una de estas tres vertientes:

El Etnocentrismo Cultural: Nos habla de que nuestra ideología, nuestros actos son los únicos buenos y naturales, despreciando y desprestigiando a todo aquello que no sea igual que a las costumbres del ser en cuestión.

Relativismo cultural: Nos dice que todas las culturas son buenas, y que solo pueden ser opinadas por las personas que están dentro de ellas.

Diálogo Cultural: Dice que cada cultura tiene sus cosas, y se pueden encontrar puntos de encuentro.

¿Cuál es la mejor?, creo que cada persona debe realizar un ponderado reflexivo y escoger el que crea mejor, en mi opinión personal está claramente el dialogo cultural, ¿Por qué?, creo que para una sana convivencia entre los seres humanos es imprescindible llegar a nexos de unión y puntos de encuentro, que aunque no compartamos ciertos comportamientos que puede haber en cada cultura (por ejemplo la religión), seamos capaces de respetarlo, y convivir. De esta manera seremos capaces de ser mejores seres, convivir más cómodamente y  sobretodo adaptarnos al medio en el que estemos.

Pongo como foto la portada del libro la Diversidad Amenazada, un libro que habla del ser humano, de cómo supo adaptarse a todos los hábitats, conviviendo con las diferentes razas y culturas.

Escrito por Ignacio Mira Cagigas.

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De la evolución biológica a la evolución cultural.

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De la evolución biológica a la evolución cultural.

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Todos los seres vivos nacen con un instinto innato que guía sus conductas de manera natural, pero a diferencia de los demás, el de los seres humanos esta influido y estructurado por lo aprendido en el medio cultural.

El término cultura puede tener varios significados, y no solo se asocia a los humanos. Los animales también pueden tener cultura,  ya que son capaces de aprender pautas de comportamiento y acción.

La cultura animal se transmite por imitación y no es acumulativa, mientras que la cultura humana, gracias al lenguaje, es acumulativa y tiene una gran influencia en nuestra realidad y conducta. Este aprendizaje es indispensable para garantizar la supervivencia y el desarrollo de nuestra identidad.

Así pues, podemos decir que el ser humano es la única especie que ha pasado de una evolución biológica a una evolución cultural. Ha dejado de adaptarse al medio que les rodea a adaptar el medio a él, gracias a los conocimientos obtenidos mediante el aprendizaje.

Marina Molina Osejo.

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El ser humano tiene una naturaleza por una herencia genética y modelada por la selección natural, y a lo largo de su vida el ser humano adquiere una cultura compuesta por hábitos y costumbres por una lengua, por unos conocimientos y por unas creencias.

Mediante la naturaleza y la cultura se forja la identidad individual, es decir con estos dos conceptos podemos saber quiénes somos y quiénes queremos ser.

El término “naturaleza”  se refiere a la genética que un individuo posee desde su nacimiento, en el que engloba todos los factores que heredamos, como por ejemplo andar, tener un número determinado de manos,  o la capacidad de hablar son ejemplos de factores determinados genéticamente.

Y mediante todo lo que adquiere el ser humano de su entorno y ambiente es la cultura, como por ejemplo las costumbres y normas sociales, las creencias, conocimientos y formas de expresión como las lenguas, el arte, la ciencia o la religión, forman parte de la cultura humana, y todo ello ha contribuido a crear el mundo en el que viven las comunidades humanas.

Aunque hay factores que dependen  exclusivamente de la genética como el color del pelo, existen otros que dependen tanto de la naturaleza como del ambiente.  Por ejemplo, hablar una lengua tiene un elemento natural, la capacidad de hablar, y un aspecto cultural, que consiste en aprender una lengua en lugar de otra.

Y termino con un comentario del filósofo español J. Mosterín (1941): “Por naturaleza tenemos pelo, y nuestro pelo es de tal color. Por cultura nos lo cortamos, peinamos o teñimos. Quien se queda calvo pierde el pelo naturalmente, El monje budista, o el punk o el skinhead que se tonsuran la cabeza pierden su pelo culturalmente”.