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Globalización… ¿avance o desigualdad?

Está claro que es casi imposible evitar el progreso de que el ser humano siempre vaya en busca de mejorar su entorno, pero ¿será que la globalización es la respuesta al avance o un pretexto para la desigualdad?, para contestar este interrogante debemos de conocer que es la globalización y como es que este factor está controlando la economía mundial actual y a su vez otros aspectos como la cultura y hasta la propia identidad. Para esto se necesita abarcar al termino al cual nos estamos enfrentando, basándonos en las perspectivas de varios autores que han indagado en este tema sacando sus propias ideas sobre los cambios buenos o malos que este fenómeno pueda generar en una sociedad, ya que entendiendo por qué y para que se genera la globalización, daría respuesta a estos interrogantes.

Con la finalización de la segunda guerra mundial y la eliminación casi por completo de los regímenes fascistas en el continente europeo, el mundo vuelve a verse en vuelto en un conflicto multilateral  lleno de disputas ideológicas y políticas, es allí donde empieza más fuerte la disparidad entre el sistema económico socialismo y el capitalismo, el primero liderado por la ya desaparecida unión soviética y este ultimo por estados unidos, ambos tratando de mostrar cual era el sistema económico que mejor podría predominar, ya que aquel que consiguiera preponderar a nivel mundial tendría gran parte del control de la economía. Los socialistas por su parte enriquecieron a Europa del este con industrias que en su mayoría eran de características agrarios mientras que por el lado capitalista, emergieron estados a los cuales se le llamaba benefactores, estos estados favorecieron el consumo de los sectores medios y de la clase obrera. La Unión Soviética,  se derrumbó económica y territorialmente debido a las reformas Perestroika (reestructuración); debido a eso, el capitalismo deja de tener un adversario con el cual competir, es allí desde ese momento cuando se empieza hablar del término globalización, pero ¿Qué es la globalización?.

Un reconocido sociólogo alemán llamado Ulrich Beck define la Globalización como “un proceso dinámico que consiste en una serie de transformaciones sociales, donde información, economía tecnología e incluso cultura  se desplazan con rapidez, tomando un carácter global y homogeneizador, dichas transformaciones, se propagan gracias a la creciente comunicación e interactividad que se tienen de un país a otro, ocasionando que muchos de los aspectos de una sociedad puedan ser adoptados por otra, o que características básicas de un país puedan ser exportados a otros lugares remotamente lejanos”. Es así como todo lo que conocemos se va transformando gracias a este fenómeno, la información en la época actual es capaz de llegar de costa a costa, productos que antes eran una ilusión para países del tercer mundo, ahora tienen la capacidad de adquirirlos, de igual forma van llegando otras identidades y otras formas de pensar y ver el mundo por el intercambio cultural que se produce debido a la globalización, sin dejar a un lado el factor más importante que es la economía, ya un estado externo puede intervenir en otro para solventar su desabastecimiento y un ejemplo de eso es lo que hizo estados unidos en América del sur y parte de Europa, al igual que lo hizo china al  financiarlos económicamente para que allí llegara su idea de un sistema económico mejor. Está claro que el mercado se está moviendo en el mismo sentido que la globalización, pero no solo esta se está transformando, también la cultura y la identidad de las regiones porque es una consecuencia del intercambio de conceptos y pensamientos nuevos; no se podría afirmar si es bueno o malo ya que es relativo según las necesidades de las comunidades. Globalización, cultura e identidad de Héctor samour es uno de los documentos que más se extiende en dar a entender como este fenómeno que altera la vida de los ciudadanos llegando a la conclusión de que la globalización “suele presentarse, de entrada, como una doxa, es decir, como un discurso que pretende imponerse como natural y evidente y, por lo tanto, no sujeto a discusión”.

Pero ¿Qué es lo que hace que no se pueda escapar de la globalización?  A este término se le conoce como Globalidady se entiende como la situación de que ningún país puede vivir al margen de los demás. Se ve al mundo como una todo, donde ninguna sociedad puede medirse de forma autónoma y separada, ya que todos compartimos algo en común. Todos los países conforman un mismo mundo global. Fernando Calderón Gutiérrez en su documento La protesta social en América Latina abarca La Multicrisis Global, que relata como por medio de la globalización llegamos al intervencionismo y como algunos países vieron la coyuntura para valerse de este fenómeno y reafirmarse como una potencia mundial. “A partir de los años treinta, la tendencia económica ascendente de los países europeos y la consolidación de la UE señalaban a esta última, una vez derrumbada la Unión Soviética, para ocupar su lugar en un renovado “duopolio de superpotencias”; pero la emergencia de los BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica) resituó su influencia y su estatus internacional, y el ascenso vertiginoso de China, sobre todo, convirtió a la UE en una potencia quizás secundaria que profundizó su estado de crisis; China era más bien una de las potencias candidatas para el duopolio de colosos. El mundo se vería dividido en dos esferas geopolíticas: la euroatlántica, dominada por los Estados Unidos, y la asiática, dominada por China (Kagan, 2008: 47). La crisis europea constituye entonces una crisis de expectativas, identidad y estatus”.La Multicrisis Global: La protesta social en América/Calderón Gutiérrez. Fernando

Es evidente la influencia de estos elementos en la actualidad, dejando claro que es casi imposible evitar que las sociedades tengan un intercambio cultural y económico, que cada uno de los países tenga un margen que alcanzar, sin tener en cuenta que muchos de estos no tienen la estabilidad económica para entrar en un “toma y dame” con una potencia mundial. Todo este pensamiento surge de un término conocido como Globalismo, el cual consiste en una ideología según la cual el mercado mundial sustituye al quehacer político. Es decir, que consiste en reducir la globalización al aspecto económico. El globalismo, es meramente económico y es cuando una nación sobre pone sus propios intereses, para empatar su economía en competencia mundial, se toma en cuenta todo lo que contiene un país como una mercancía que se puede vender o comparar en cualquier parte del mundo.

Este fenómeno ideológico se permeo en el plano mundial, llegando de igual forma a este lado del continente. Después de la caída del comunismo socialismo, estados unidos empieza a ser influyente en estos países del sur que tienen influencia político-militar, en parte de ellos con presencia aun del comunismo, dándole las herramientas para combatir estas dictaduras, en el documento La Doctrina de Seguridad Nacional: Materialización de la Guerra Fría en América del Sur, de Buitrago, F. L., nos relata que la seguridad nacional se consolidó como categoría política durante la Guerra Fría, especialmente en las zonas de influencia de Estados Unidos. “Estado de seguridad nacional” este concepto, indica Buitrago, se utilizó para designar la defensa militar y la seguridad interna, frente a las amenazas de revolución, la inestabilidad del capitalismo y la capacidad destructora de los armamentos nucleares. Con la generalización del uso de esta categoría política el plano militar se convirtió en la base de las relaciones internacionales.

En cuanto a lo abordado con anterioridad, es viable concluir que el tema de la globalización no se limita simplemente al factor económico, este va mas allá permeando las sociedades y sus costumbres, generando amplias expectativas de lo que este fenómeno puede generar en países que no tienen un desarrollo económico tan amplio y competente. Lo cual se puede ver reflejado en la teoría “El Mundo va Rumbo a la colisión” del intelectual economista, ambientalista y político Chileno Manfred Max-Neef, en la cual afirma que a pesar de que esta competencia económica esta satisfaciendo necesidades que al fin y al cabo son superficiales, en si misma se ha encargado de ocultar el grave problema de la pobreza a nivel mundial, el cual podría ser solucionado hasta por unos 600 años con tan solo algunas ganancias obtenidas por la globalización. Adicionalmente, sus impactos también se ven reflejados en el crecimiento exponencial del cambio climático antropicamente inducido, la energía barata, la excesiva disminución de los recursos naturales y la fundamentación valores como la codicia, competencia y acumulación. Cuando realmente la humanidad requiere fervorosamente una globalización que trabaje en pro de los valores de solidaridad, cooperación y competencia. Permitiendo que los avances obtenidos por disciplinas como la Medicina, la cultura, tecnología, investigación no sean en vano debido al atraso paupérrimo de una economía que en pleno siglo XXI se ha quedado rezagada en las formas de pensar y actuar del siglo XIX.

Por: María Alejandra Palacio Velásquez

Bibliografía

·         Samour, Héctor. “Globalización, cultura e identidad”. En: Revista Estudios Centroamericanos, 679-680, Mayo-Junio, 2005, Año LX.

·         Castells, Manuel. "Globalización, sociedad y política en la era de la información". Rev. Análisis Político, No. 37. Santa Fe de Bogotá, IEPRI-Universidad Nacional, Mayo-Agosto de 1999.

·         Calderón Gutiérrez, Fernando, Coordinador, “La Multicrisis Global” En: La protesta social en América Latina, Cuaderno de Prospectiva Política 1, PNUD 2013.

·         Leal Buitrago, Francisco, “La doctrina de seguridad nacional: materialización de la guerra fría en América del Sur”, Revista de Estudios Sociales, no. 15, junio de 2003, 74-87.

·         Romero, A. (20 de febrero de 2012). Manfred Max-Neef: “El mundo en rumbo de colisión”.