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Christian Galvano: Tema sulla cultura

In italiano, "cultura" è un termine che deriva dal verbo “colere”, che significa coltivare. L’uso, fu poi esteso a tutte le attività e situazioni che richiedevano un’assidua cura, quello che tuttora chiamiamo culto. Da quest’ultimo significato, deriva il valore di cultura, nel suo senso moderno, cioè il complesso di conoscenze che ogni popolo considera fondamentali e degni di essere trasmessi alle generazioni successive.
Nella nostra civiltà occidentale, il concetto di cultura è divenuto sinonimo di “conoscenza di quanto depositato nei libri”; vi è quindi la tendenza a considerare persone colte coloro che hanno letto molti libri. L'uomo colto infatti è dotato di un proprio ragionamento con il quale può ingannare uno che non ha studiato. Un esempio di superiorità culturale lo abbiamo nel romanzo "Promessi Sposi". Nel testo troviamo il curato Don Abbondio che con l'uso di parole latine inganna il povero Renzo, ragazzo umile e di poca cultura. Il principale canale di trasmissione di quest'ultima oggi è la scuola poiché permette a tutti i ragazzi una conoscenza ampia. Ai nostri tempi la cultura è di fondamentale importanza perché consente di prendere decisioni con la propria testa, senza essere influenzati dagli altri. C'è chi dice che il troppo sapere nelle mani del popolo sia sbagliato perché sarebbe solo fonte di guerre e rivolte ma la cultura apre la mente delle persone e rinunciare ad essa significherebbe non nutrire il nostro cervello e quindi regredire.

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Christian Galvano:Tema sui personaggi

Nei primi capitoli dei promessi sposi abbiamo incontrato diversi personaggi ognuno dei quali è caratterizzato dalla propria personalità e dal ruolo che assume nel romanzo.
Don Abbondio è un curato di un paesino di Lecco, in cui vivono Renzo e Lucia. Egli è un "uomo qualunque" che non si è mai sollevato all'altezza del suo ufficio di pastore d'anime, anzi, presenta una personalità passiva, difensiva e paurosa, tanto che l'autore sottolinea i suoi limiti umani e morali evidenziando la sua prepotenza contro i deboli e il suo asservimento ai potenti. I comportamenti del curato hanno sempre come obiettivo l'autodifesa dalla violenza del mondo e la salvaguardia della propria quiete, anche al prezzo di mancare ai suoi doveri verso i più deboli.
Agnese è la madre di Lucia Mondella, l'unico genitore in vita dei due fidanzati. La sua presenza nell'opera è frequente e significativa, anche se non assurge mai a un ruolo di primo piano. Non è una figura psicologicamente complessa, piuttosto appare come un personaggio di "spalla", che affianca sempre la figlia.
Azzeccagarbugli è un avvocato di Lecco. Egli compare per la prima volta nel terzo capitolo per opera di Agnese, che propone a Renzo di consultarlo per ottenere un parere legale, dopo le minacce dei bravi di don Rodrigo che hanno trattenuto Don Abbondio dal celebrare il matrimonio fra i due protagonisti. Egli è in realtà un avvocato secentesco che usa ingannevolmente la legge al servizio dei potenti.
Fra Cristoforo è il frate che aiuta i due protagonisti nella parte iniziale del romanzo. È il difensore degli umili e degli oppressi, che porta nella sua ardente missione di carità lo spirito combattivo che aveva animato la sua giovinezza inquieta, ed il santo cappuccino che perennemente esorta a confidare in Dio ed opera coraggiosamente.
Lucia Mondella è la protagonista femminile dei Promessi Sposi. Ella è un personaggio statico, che mantiene una limpida coerenza in tutte le sue azioni, nonostante sia costretta ad affrontare innumerevoli prove.
Perpetua è la serva di Don Abbondio. È una donna affezionata e fedele, che sapeva ubbidire e comandare, secondo l'occasione . Nonostante sia una donna di popolo, presenta sprazzi di saggezza e un seppur grossolano coraggio.
Renzo Tramaglino è il protagonista maschile dei Promessi Sposi. Egli è un ragazzo ventenne, orfano dall'adolescenza, che lavora come filatore di seta per tradizione familiare, come molti attorno a Lecco, città nella quale è nato. Egli è un personaggio fortemente dinamico, che nel corso del romanzo, grazie alle esperienze di cui è protagonista, subisce varie trasformazioni che lo rendono migliore.
Don Rodrigo è la figura di un malvagio aristocratico, che abita in un palazzotto isolato e tetro presso il paese dei due fidanzati Renzo e Lucia. Egli non è altro che un personaggio frutto della sua classe sociale e della sua epoca. Non è casuale, infatti, che le azioni del personaggio siano sempre realizzate insieme con qualcuno: il puntiglio d'onore che gli fa desiderare Lucia e lo spinge a mettere in moto il meccanismo di intimidazione di cui si vedono gli effetti nelle prime pagine del romanzo nasce in una scommessa col cugino Attilio.
Dopo questa descrizione generica dei personaggi più importanti dei primi capitoli, voglio soffermarmi sul personaggio che più mi ha colpito, Don Abbondio. Un sacerdote dovrebbe mettersi a disposizione dei più deboli ma lui, a causa del suo egoismo e della paura, diventa "complice" di Don Rodrigo ad impedire la felicità a Renzo e Lucia. Se io fossi stato al suo posto avrei sicuramente agito facendo il mio dovere ovvero celebrando le nozze dei giovani e, di seguito, affrontando le conseguenze. Ma se il curato si fosse comportato in questo modo non avremmo avuto questo splendido romanzo.

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testo: personaggi Promessi Sposi

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testo: bullismo

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Bullismo: CORRETTO
È da parecchio tempo che si sente parlare del fenomeno del bullismo, diventato negli ultimi anni sempre più pervasivo attraverso il cyber-bullismo. Il bullismo o cyber-bullismo è l’insieme di tutte le azioni intimidatorie esercitate dal bullo o cyber-bullo ai danni di persone o gruppi di persone moralmente o fisicamente più deboli e fragili, le vittime.Attraverso incursioni fisiche o verbali si provocano appunto nelle vittime ferite sicuramente non trascurabili, non solo a livello fisico ma soprattutto a livello psicologico, nuocendo gravemente sulla crescita personale e sociale dell’individuo, che tende a sentirsi deriso ed emarginato. Il bullismo è un fenomeno particolarmente diffuso in età infantile o adolescenziale e, se trattato con noncuranza ed accantonato come se non fosse nulla di serio, potrebbe provocare danni anche a lungo termine, sia nelle vittime che nei bulli, di cui si rafforzerebbe sempre più la spavalderia e l'aggressività, che continuerebbero a caratterizzare la personalità da adulti. Un esempio eclatante di come il fenomeno possa estendersi anche anche alla maggiore età, con conseguenze altrettanto gravi, è costituito da alcuni episodi di una delle opere più importanti della letteratura italiana: I promessi Sposi. Basti pensare alla spavalderia e all’arroganza con cui I Bravi, forti della loro certa impunità, erano spesso intenti a molestare le donne del luogo e a maltrattare i contadini, quando non depredavano i raccolti della vendemmia. La vicenda principale del romanzo, d’altronde, ha origine appunto da un grave atto di bullismo: Don Rodrigo, che nel nostro caso è il cosiddetto bullo dominante,insieme al cugino Attilio, bullo gregario, per una futile e sfacciata scommessa, inizia a importunare la giovane e indifesa Lucia, nostra prima vittima, mentre se ne torna tranquilla dalla filanda. La donna, terrorizzata e costretta ad accelerare il passo per seminarli, rimane in silenzio dinnanzi a quello che è solamente un misero stralcio dell’enorme vessazione a cui i due giovani sposi stanno andando incontro. L’infondata angheria, infatti, porterà i due promessi a non potersi sposare al giorno prestabilito a causa delle minacce del bullo Don Rodrigo al curato Don abbondio, dovendo affrontare mille traversie prima di poter trovare pace.I bulli, come si può notare benissimo fin dalle prime pagine del romanzo, sono individui spavaldi,aggressivi, ostili nei confronti di chi invece di subire in silenzio prova ad opporsi, sicuramente non timorosi di Dio e sicuri che così facendo possano apparire superiori mentre in realtà sono le vittime in primis della propria ignoranza e della propria incapacità di farsi valere in altro modo. Sono individui  che non hanno né regole né valori e per questo scaricano il loro disagio e le loro frustrazioni sui più deboli. Da quanto argomentato emerge,dunque, che il bullismo, in varie forme e modalità di espressione, è sempre esistito. Oggi, più che mai, le sue mire persecutorie sono enfatizzate dal ricorso alle nuove tecnologie e richiedono un  impegno serio, costante, e una forte e diffusa sensibilizzazione perché questo allarmante e pericolosissimo fenomeno sociale abbia fine.

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Cultura:
La cultura è sempre stata alla base della società, di tutti quegli ambiti e delle diverse attività svolte dall'uomo: politica, economica, religiosa ecc. Ora come allora la cultura è un efficace strumento di notevole rilevanza per aprirsi un varco nell'ambiente sociale; la differenza più sostanziale che si evidenzia rispetto al passato è una maggiore veicolazione del sapere attraverso mezzi certamente più sofisticati che convogliano un maggior numero di individui interessati come le diverse finestre di dialogo virtuali (tra le più in voga wikihow), gli svariati blog e in linea generale tutto ciò che interessa i mass media.  Spesso nei Promessi sposi i personaggi potenti usano la lingua come strumento per confondere le idee ai popolani, dissimulando le loro vere intenzioni o non facendo capire quanto in realtà stanno dicendo, sfruttando l'ignoranza delle persone più umili, in quanto le parole possono essere mezzo per diffondere le idee e preservare la libertà, ma anche per esercitare soprusi ai danni dei più deboli . Ne è un chiaro esempio don Abbondio, che durante il primo colloquio con Renzo si mette a parlare latino per metterlo in soggezione e non fargli capire cosa sta dicendo: la reazione del giovane è alquanto stizzita e si comprende anche alla luce del fatto che Renzo è semi-analfabeta  e ciò è un elemento di debolezza che lo espone al rischio di essere "messo nel sacco" da chi ha un maggior grado di istruzione. La cultura come mezzo di manipolazione verso i meno colti viene poi ribadito nel romanzo durante l'incontro di Renzo con il dottor Azzecca-Garbugli che, attraverso una frase assolutamente azzeccata, fa emergere il malcontento e l'ingiustizia che caratterizzava la società del tempo; il dottore dice infatti che "a saper ben maneggiare le gride, nessuno è reo, e nessuno è innocente" e sottolinea che chi è istruito e possiede la parola scritta è titolare di un potere verso chi è meno dotto, che spesso diventa occasione di esercitare soprusi e prepotenze, garantendo l'impunità a chi gode di agganci politici.A parer mio la cultura se utilizzata con discrezione e non come elemento di superiorità verso il prossimo, può essere semplicemente volta a migliorare l'ambiente sociale nel quale viene applicata attraverso la condivisione del sapere personale degli individui,finalizzata all'arricchimento del bagaglio comunitario con lo scopo di fronteggiare al meglio le difficoltà e di godere dei benefici di un ambiente intellettualmente ricco e attivo.

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Da rivedere sul piano concettuale ed espositivo

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Da rivedere sul piano concettuale ed espositivo

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La cultura è l'aspetto fondamentale che differenzia ogni uomo.
La cultura sia nella società antica sia nella società odierna aiuta l'uomo a sentirsi superiore rispetto alle persone meno colte.
Un esempio di superiorità grazie alla cultura l'abbiamo nel romanzo "I Promessi Sposi". Nel testo troviamo il curato Don Abbondio che con il suo "latinorum" fa sentire inferiore il giovane Renzo, ragazzo umile e di poca cultura.
Il canale principale in cui l'uomo apprende tale cultura è la scuola. Molti però oggi pensano che la cultura nelle mani degli uomini possa essere un fattore negativo. Però per nutrire e formare il nostro cervello la cultura è indispensabile. Pensandoci bene è proprio la cultura il motivo per cui l'uomo non si è estinto, ed inoltre è proprio la cultura che ci differenzia dagli animali.
Infatti io penso che la cultura è fondamentale per la crescita mentale dell'uomo.
Simone La Porta 2C scientifico

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Bullismo: Il bullismo oggi è un fenomeno molto diffuso tra gli adolescenti e si dirama sempre di più, soprattutto nelle scuole, luogo dove invece i ragazzi dovrebbero sentirsi al sicuro.
Il bullismo può consistere sia nell'usare violenza fisica, sia nell'appropriarsi degli oggetti degli altri o nel rovinarli, sia nel minacciare, insultare, offendere, prendere in giro o isolare qualcuno dal proprio gruppo. Il giovane prepotente viene temuto dai suoi coetanei, che hanno paura di denunciarlo o di raccontare le violenze fisiche o psicologiche subite e così, sapendo che non verrà ripreso o punito, lui continua con questi atteggiamenti inappropriati.
Il "bullo" è una persona esibizionista che fa violenza psicologica e assume atteggiamenti aggressivi nei confronti degli individui più deboli. In realtà il fenomeno del bullismo non è una forza, ma una debolezza e se un ragazzo picchia o minaccia un altro individuo è per sentirsi forte o perché non riesce a esprimersi diversamente. Infatti il bullo spesso si comporta così perché cerca di attirare l'attenzione, ha problemi in famiglia o subisce violenza, o non riesce ad ambientarsi e quindi vuole nascondere in realtà la sua fragilità e i suoi problemi e riversa la propria rabbia sugli altri. E' perciò un bambino che ha grande popolarità e rispetto, è ostile, non rispetta le regole, ha un forte bisogno di potere, di dominio, di affermare la propria identità. Questo forte bisogno di confermare la propria identità la ritroviamo in uno dei personaggi principali dei "Promessi Sposi", una delle opere più importanti della letteratura italiana scritta da Alessandro Manzoni.
Don Rodrigo è un personaggio che vive nel crimine e la sua malvagità non conosce limiti. Dal romanzo apprendiamo che il padre era un uomo rispettabile, ben diverso dal figlio. La descrizione del villaggio è lo specchio di una società impregnata di violenza,  che s'incarna nella stessa figura di Rodrigo. Anche gli abitanti sono di pessimo carattere e tutti sono malfattori, cosa che sta a sottolineare la condizione di vita di don Rodrigo, capo di questa organizzazione. Principale antagonista di Renzo e Lucia, don Rodrigo è un personaggio statico perché agisce sempre e soltanto per imporre il proprio potere. I suoi gesti sono dettati da orgoglio, superbia e desiderio di vendetta e anche la sua infatuazione per Lucia, nata da una scommessa, assume dimensioni sproporzionate soltanto perché non tollera l'umiliazione della sconfitta.
Nella figura di don Rodrigo Manzoni rappresenta la prepotenza della nobiltà che, sfruttando i propri privilegi di nascita, ha costruito un sistema di oppressione dei più deboli e di corruzione di coloro cui spetterebbe il compito di far rispettare la legge.
Questo fenomeno quindi è da sempre esistito ma  oggi si potrebbe risolvere con l'aiuto della famiglia e delle istituzioni, o di bravi psicologi, per cercare di capire cosa c'è dietro questi comportamenti aggressivi, perché chi oggi è solo un bullo, domani potrà diventare un delinquente.

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Testo argomentativo sul bullismo
Con il termine bullismo si tende ad indicare l'insieme di violenze o prepotenze al livello fisico, verbale o psicologico subite da un individuo o un gruppo di persone. È un fenomeno che pare sia in aumento e si concentri soprattutto in ambiente scolastico, momento comune per i ragazzi e adolescenti per stare insieme, e quindi più opportuno per operare atti di bullismo. Cos'è però che spinge questi giovani bulli a fare ciò che fanno? Da cosa deriva? Dal loro carattere, dalla società in cui si è costretti a vivere o dalla famiglia del giovane?
Ritengo che la causa prima sia proprio quest'ultima: la famiglia. Essa è il nucleo fondamentale per la crescita etica, morale e culturale del ragazzo; pertanto secondo me è necessario avere alle spalle una famiglia attenta e dedita alla crescita dei propri figli. È infatti la famiglia che deve insegnare i principi primi di educazione e convivenza. Quando manca questo rapporto, i figli hanno una tendenza a crescere incapaci di relazionarsi civilmente con le persone, dimenticando l'educazione e soprattutto il rispetto verso gli altri. Molti pensano che i bulli appartengono a ceti sociali disagiati, per la maggior parte dei casi è così, essi sono persone che hanno alle spalle condizioni sociali difficili, una famiglia che non li segue e una situazione economica precaria. Ma non sempre è così ; in altri casi i bulli appartengono a famiglie molto altolocate e sono abituati ad avere tutto dalla vita e fare qualsiasi cosa passi loro in mente, anche, appunto, fare violenza contro altri per puro divertimento. Tuttavia non bisogna pensare che è solamente colpa della famiglia. Il secondo aspetto importante a cui si deve guardare è sicuramente il carattere della persona. Può influire inoltre la società in cui si vive, con i suoi disvalori e i messaggi distorti, e l'ambiente che si frequenta, insieme alle cattive frequentazioni. Di conseguenza il bullismo non è solo un fenomeno contemporaneo. Da sempre l'uomo  ha dovuto fare i conti con la violenza, in qualsiasi epoca. Basti pensare a Don Rodrigo dei " Promessi Sposi". Don Rodrigo era, come oggi si direbbe, un "bullo" che godeva a fare prepotenze ai più deboli di lui. Come fanno i bulli d'oggi dava noia alle ragazze che passano per il paese, Don Rodrigo aveva dato noia a Lucia con complimenti pesanti e lei aveva tirato dritto senza rispondergli; Don Rodrigo così voleva non solo vendicarsi ma anche impedire che ella potesse sposarsi. Pertanto non è possibile pensare che l'aumento del fenomeno bullismo odierno sia ricollegabile esclusivamente alle caratteristiche della nostra società. In ogni tempo ha trovato spazio, in misure diverse, la violenza, ls sopraffazione e la legge del più forte. È molto importante, però, che le vittime di bullismo non tacciano ciò che subiscono, ma denuncino senza alcuna paura i colpevoli, causa dei loro malesseri che si tramutano, anche nel peggiore dei casi, in tentativi di suicidio. Dobbiamo ricordarci che la nostra attenzione deve focalizzarsi sui più deboli.
Salvaggio Soraya 2°C

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Testo argomentativo sulla cultura Letto-correzioni da apportare
Nella nostra civiltà occidentale, il concetto di cultura è divenuto sinonimo di "conoscenza di quanto depositato nei libri"; vi è quindi la tendenza a considerare persone colte coloro che hanno letto molti libri perché ti fornisce gli strumenti per essere autocritico e per formulare pensieri propri. Secondo me, una persona colta non è colui che, specializzandosi in un determinato ramo del sapere utilizza un linguaggio colto, con termini di difficile comprensione, ma è colui che interagisce con la praticità del vivere quotidiano. Penso, inoltre, che la cultura sia importante, ma non è l'unica qualità in base alla quale si deve giudicare una persona. Inoltre, una persona priva d'istruzione, corre il rischio di essere guardata con sospetto; la storia ci mostra, infatti, che la chiusura verso l'esterno non solo caratterizza una sottocultura, ma alla lunga è anche dannosa. In poche parole, la cultura è indispensabile se non vuoi  diventare parte della massa amorfe, senz'anima di cui il Manzoni parla nel suo famosissimo romanzo. A prescindere dal fatto che senza cultura l'uomo non è padrone di se stesso, ma è succube delle decisioni degli altri, ed è ignaro di tutto ciò che può celarsi dietro ad ogni piccola cosa. Purtroppo però, nei giovani il "vivere alla giornata"  e l'idea di considerare lo studio come inutile e superfluo è molto diffusa. Questa convinzione con il progredire del tempo ostruisce maggiormente una visione più estesa di un futuro migliore. La cosa che ci sbalordisce ancora di più è che mentre oggi i giovani non vogliono studiare, un tempo non ne avevano la possibilità. Questo fatto si può riscontrare nel romanzo "I Promessi Sposi", quando difronte alle insistenze di Renzo, Don Abbondio intuisce che per convincerlo deve portare degli argomenti che egli non sia in grado di capire, sfruttando la sua superiorità culturale, infatti lui conosce il latino mentre Renzo non lo conosce. Quindi a fondamento dell'argomentazione degli impedimenti al matrimonio elenca, in latino, una serie di motivi che, se Renzo conoscesse la lingua, potrebbe facilmente confutare. Deve limitarsi quindi a protestare con il curato perché gli confonde le idee parlandogli in quella lingua, "latinorum" per lui incomprensibile. Don Abbondio agisce in maniera in maniera disonesta approfittando dell'ignoranza di Renzo, il quale è costretto a cedere perché non capendo le parole del curato non può contestare l'inconsistenza degli argomenti. A questo punto Renzo, pur rimanendo perplesso e contrariato, si rassegna. La cultura apre quindi le nostre menti infatti chi studia sa quali sono i nostri diritti, e come fare per poterli rivendicare. Quindi è utile andare a scuola perché è ormai uno dei principali canali della veicolazione della cultura.
Salvaggio Soraya 2°C

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03/01/2020

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03/01/2020

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I "Promessi Sposi" è un romanzo che sfrutta le ambientazioni per descrivere le caratteristiche fisiche e i contesti in cui i personaggi si ritrovano, che il più delle volte si esprime come un ambiente all'aperto, sono molto pochi le descrizioni dei luoghi chiusi. Il romanzo inizia con una descrizione generale del luogo, per poi approfondire man mano che si riscontrano nuovi eventi e nuovi personaggi.Manzoni nel primo capitolo "dipinge" le bellezze che si possono incontrare nel paesaggio, immergendo il lettore tra i colori e la belleza, dell'ambiente nella quale si svolge la vicenda, narrando e descrivendo dall'alto;i monti,i boschi,i villaggi e il ramo del lago di Como, che con i suoi seni e golfi si sporge e si ritrae fino a prender corso di fiume abbracciato da un gran promontorio;con una riva da una parte, e una lunga costiera dall'altra.Ma che successivamnente irrompe la quiete, la descrizione della guarigione di alcuni soldati spagnoli e la prepotenza di Don Rodrigo e i suoi scagnozzi, contrapponendo la bellezza e la tranquillità del paesaggio.Con ciò Manzoni enfatizza, l'irrompere dell'intervento del l'uomo che per soldi, per potere o per un capriccio, rovina la bellezza e la tranquillita del posto, dando molta attenzione a come l'uomo rovini sempre l'ambente che lo circonda per il protagonismo e l'eccellere del suo ego.Ma con l'apparizzione del primo personaggio Don Abbondio, il paesaggio si trasforma magicamente come se fosse lo specchio delle sue emozioni, infatti Don Abbondio percorrendo il sendiere verso casa, giocherellando con i ciottoli disposti per terra e scansandone altri, [che potrebbe essere interpretata come se, si prendesse gioco dei problemi altrui e scansando tutto ciò che a lui avrebbe portato problemi.Tutto ciò descriverebbe la sua indole pavida e vile, ma non immune ai sensi di colpa.], e sembra che alcune delle sue paure si vanno personificando in delle figure scrostate dal tempo (Don Rodrigo e i suoi Bravi).Manzoni non si ferma qui, continua nei meandri della storia che prosegue tra imbrogli e minaccie, aprendo così la casa del dottor Azzeccagarbugli, e in particolare lo studio,con la quale l'avvocato era con la tunica perfettamente intonata con il colore degli arredi e dei fogli sul tavolo, stando seduto su una poltrova guardando Renzo in piedi difronte a lui, [tutto ciò espicita una appariscenza,memoria di lusso decaduto, che diventa metafora della vuota apparenza delle cose, apparendo quasi redicolo, e dimostrando anche una volta che l'ambiente rispecchia l'animo del personaggio, ovvero dell'avvocato pedande e cavilloso].La corruzzione che lo circonta rappresenta la socetà del seicento, ovvero che pochi potenti riuscissero a manovrare i più deboli grazie alle minaccie, le prepotenze e le violenze; mantenendo lo stato di suggezzione e di povertà nella popolazione. Azzeccagarbugli non a caso con questo nome eloquente è l'emblema della mentalità dell'imbroglio che lui e i sui colleghi utilizzano manovrando leggi a proprio piacimento.
Le caratteristiche che comprendono lo scenario dei "Promessi Sposi" non riguardano solo lo sfondo delle azioni dei personaggi, Manzoni lo ha sfruttato per dare una forma di emozioni ai personaggi e coinvolgendo il lettore a provare le stesse emozioni.

Andrea Palumbo 2°B sc

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Il bullismo è un fenomeno che negli ultimi anni è diventato sempre più allarmante Esistono vari tipi di bullismo. Quello più utilizzato ai giorni d'oggi è il bullismo diretto. Il bullismo diretto o bullismo fisico si verifica quando una persona attacca fisicamente una seconda persona. In questo caso il fautore dell'atto di violenza viene chiamato bullo, mentre la persona che subisce l'atto è chiamata vittima. Questi atti di bullismo avvengono soprattutto tra le mura scolastiche. Di solito il bullo è una persona attanagliata da insicurezza e debolezza, che può derivare da una situazione complicata tra le mura domestiche. Un altro tipo di bullismo è quello verbale. Infatti questo tipo di bullismo non è basato sulla violenza fisica ma su quella psicologica. Molte volte però questo tipo di bullismo è peggiore di quello fisico, poiché il bullismo verbale colpisce il  subconscio provocando un dolore ancora maggiore rispetto a quello fisico. Infatti una parola può fare più male di cento pugni. Un altro genere di bullismo che negli ultimi anni con l'avanzare della tecnologia si è affermato è il cyberbullismo. Esso riguarda sempre una violenza psicologica ma su un canale di comunicazione diverso. Infatti il cyberbullismo è esercitato sul web ed è il peggiore di tutti perché le vessazioni possono ingigantirsi e moltiplicarsi senza limiti di spazio e di tempo.
DA CONTINUARE CON IL RIFERIMENTO AI PROMESSI SPOSI
Simone La Porta 2C scientifico

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I Promessi Sposi, testo argomentativo per eccellenza.

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Letture critiche

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I personaggi del Manzoni sono diventati più ancora che quelli di Dante o dell'Ariosto qualcosa come i personaggi delle carte da gioco: si riconoscono per un ghirigoro codificato e fissato per sempre da regole accettate da tutti ormai involontariamente. Si parla di "Lucia ", di " Don Abbondio ", di " Fra Cristoforo ", dell'" Innominato", come appunto, mescolando disinvoltamente un mazzo di carte. Ognuno tuttavia gerarchizza queste figure secondo le proprie opinioni e i propri gusti. Se dovessi accettare il gioco, direi che per me il più bel personaggio dei : una zona che non è definita né dal bene né dal male, ma è una mescolanza di bene e di male, una penombra ambigua, un'eterna sfumatura: è cioè l'"esser-ci " esistenziale, o, meglio ancora, la vita di ogni giorno, la quotidianità. La comicità benevola, mescolata a questo caos indefinibile e irrelato che è la vita comune, fa di Renzo una figura straordinariamente poetica. Promessi Sposi è Renzo, insieme con Don Abbondio e Gertrude. Mentre invece considero orribili - pronti per un americano degli anni Cinquanta - il Cardinal Borromeo; l'Innominato, Fra Cristoforo e Lucia. La leggera preferenza che do a Renzo nei riguardi di Don Abbondio e Gertrude, dipende dal fatto che Renzo è una figura espressa dallo " stile comico", e tale rimane, fino alle ultime pagine (solo proprio alla conclusione Renzo diventa un " padrone", e arricchisce approfittando di un bando governativo che permette di tener basso il salario degli operai. Questo sarebbe il reale lieto fine del romanzo! E qui, nelle ultime righe, Renzo diventa di colpo odioso, un piccolo ometto tutto pratico, un lombardo pieno di buon senso certo destinato a diventar moralista per difendere i suoi beni, esattamente come coloro che son stati alleati dei cinici potenti che l'hanno perseguitato). Don Abbondio e Gertrude, anch'essi, appartengono all'area del " comico ", ma la loro comicità traspare e prende rilievo sull'abisso del male, e ciò costringe il Manzoni a essere un po' ipocrita e gesuitico nei loro confronti: a fare un po' di manierismo moralistico (li perdoniamo, non li perdoniamo) e a scherzarci un po' su, con non troppa convinzione. La figura comica di Renzo invece traspare e prende rilievo sull'unica zona neutra su cui si fondano i technicolor Promessi Sposi

Ma c'è dell'altro. Il Manzoni ha avuto tragici rapporti coi genitori, specie con la madre (cosa che l'ha costretto, fra l'altro, a passare lunghi anni in collegio). E' semplice per noi posteri, lettori di Freud, analizzare la conseguente nevrosi che è caratterizzata dall'eterna forma di complesso nei riguardi del sesso femminile (le vertigini che egli provava, solo se seduto su una sedia isolata, ne sono un sintomo " da laboratorio"): ciò non poteva che portarlo a una cristallizzazione della femminilità, condizione senza la quale sarebbe stato impossibile per lui pensare al rapporto sessuale. Anche tale cristallizzazione della femminilità ha caratteri schematici, classici, da laboratorio: da una parte la donna si cristallizza in Gertrude, la peccatrice che si deve ignorare e tener lontana da sé con orrore (oltre tutto essa, tanto per semplificare un eventuale caso di coscienza, è monaca, e la sua veste religiosa è una barriera decisamente invalicabile eretta dalla Censura): dall'altra parte, la donna si cristallizza in Lucia, l'immagine immacolata della giovane madre, che non può - è inconcepibile - avere rapporti con l'uomo (e infatti anche qui la Censura, oltre a tutta la serie di impedimenti, che costituiscono la trama del romanzo, erige una barriera benedetta da tutti i crismi: il voto di castità). A fiancheggiare tale rapporto così complicato col sesso femminile - come sempre in tali casi - non poteva non esserci una certa tendenza, inconscia e del tutto irrealizzata, sia pure, all'omosessualità. La vita sessuale - dice Freud - non è un fiume che scorre sul suo letto, ma è un rivolo di liquido vischioso, pieno di rami, di pozzanghere, e solo faticosamente il suo corso principale giunge al proprio sbocco.

L'omosessualità in Manzoni era evidentemente uno di questi corsi secondari, di queste pozzanghere: ma è sotto il suo segno che si svolge tutto il fitto intreccio di rapporti dei personaggi dei , Don Rodrigo e i Promessi Sposi

bravi, Don Rodrigo e il Griso, Don Rodrigo e il cugino, il Cardinal Borromeo e l'Innominato, per non citare che i primi che vengono alla mente: ma, se il lettore rilegge in questa chiave i , in più, produce Renzo. Renzo è una proiezione nostalgica del Manzoni, una figura di figlio-padre quale egli non è mai stato né mai avrebbe potuto essere: una possibilità perduta per sempre nel mondo. Renzo è il simbolo della salute e dell'integrità. Questo amore per la gioventù solida e ben piantata di Renzo, ragazzo senza problemi, fa sì che il rapporto tra il Manzoni e il suo personaggio sia sempre poetico: le pagine in cui il Manzoni parla di Renzo traspaiono sul reale, si confondono col reale, hanno l'assolutezza del reale, e anche la sua sostanziale leggerezza. Il rapporto tra il Manzoni e Renzo, ricorda un po' quello di Ivan Il'ic nel racconto del Tolstoj con il suo giovane contadino: il Promessi Sposi vedrà che, una volta privilegiato e messo sull'altare il rapporto d'amore uomo-donna, tutti i rapporti che formano l'intreccio del libro sono caratterizzati da una strana intensità (fraternità o odio) omoerotica. Che del resto è naturale, e si trova in tutti i grandi romanzieri. Ma nei Promessi Sposi ricco padrone malato trovava un po' di sollievo dal suo male solo nella presenza di un ragazzo, suo servo (ma divinamente sano, rozzo e giovane, e quindi libero da lui e da ogni altro padrone, imprendibile, " altro"). Nei momenti di crisi della sua malattia (probabilmente cancro) Ivan Il'ic faceva venire in camera sua il ragazzo, e appoggiava sulle sue spalle le gambe: in quella posizione si sentiva meglio, e si illudeva di guarire. Son certo che il Manzoni provava la stessa sensazione redigendo la sezione romanzesca di Renzo...

Don Abbondio si trova ad affrontare la vita partendo da una collocazione sociale drammaticamente povera di alternative: "non nobile, non ricco, coraggioso ancor meno [ ... ] come un vaso dì terra cotta, costretto a viaggiare in compagnia di molti vasi di ferro" . La sola carriera che, in quelle condizioni consentiva di uscire da una prospettiva di dura povertà e dì estrema vulnerabilità, era la carriera ecclesiastica.

La selezione era durissima, e possiamo facilmente immaginare con quanti sforzi, con quanta determinazione, con quanta pazienza, con quanta inflessibile e perseverante ipocrisia, egli sia riuscito nell'intento. L'atteggiamento di soddisfatta beatitudine col quale lo incontriamo può essere inteso solo avendo presente gli sforzi con cui è giunto alla meta: comprendiamo così anche la sua costante affermazione del diritto a godere dei vantaggi di quelle fatiche, e l'ostilità feroce che egli manifesta nei confronti di chiunque, per qualsiasi ragione, si azzardi a disturbare la sua quiete e i suoi privilegi.

Don Abbondio ha fatto fin dall'inizio una scelta netta in termini di funzione-obiettivo Il suo 'sistema' è dominato dalla minimizzazione del rischio: egli scarta ogni alternativa, pur a sua disposizione. in grado di dargli vantaggi di ricchezza, di potere, odi altra natura, che implichi un innalzamento del livello del rischio. Ciò gli consente di stabilizzare l'obiettivo raggiunto entrando nella Chiesa, e di estraniarsi dalla vita, contemplando il caos sociale da una tranquilla posizione di rendita.

Non si tratta né di debolezza, né di mansueta innocuità, come vuole la critica che lo definisce, alla luce del suo sistema. un 'pover'uomo': la 'neutralità disarmata' scelta da un prete, membro di una corporazione potente, riverita e temuta, è cosa ben diversa dalla neutralità disarmata di un povero diavolo privo di potere e di protezione.

L'obiettivo di quieto vivere che domina la funzione-obiettivo di don Abbondio opera nella fiaba come un potente fattore di simpatia e contribuisce in modo determinante a far perdonare al curato i suoi comportamenti criminali. Ma fuori dai meccanismi di simpatia-antipatia della fiaba non è lecito derivare dal sistema di don Abbondio, cioè dalla particolare configurazione della funzione-obiettivo, alcuna conseguenza in termini di egoismo-altruismo dei suoi comportamenti. e tanto meno di moralità di questi ultimi.

Desumere dal fatto che don Abbondio è un "eroe del quieto vivere" che egli "è un debole ma non un malvagio", o che "ha rinunciato ad ogni aspirazione personale sia di vizio sia di virtù", o che il suo è un "amor proprio senza aspirazioni, senza concupiscenze, senza vanità, senz'orgoglio, destituito di quell'aggressività che sembra definirlo", è un errore.

Il suo sistema di quieto vivere non origina dalla debolezza, o dall'innocuità: gli è costato tant'anni di studio e di pazienza, seguiti a tant'anni di fatiche improbe per riuscire a entrare nella Chiesa.

Come si può affermare che "egli non ha desideri, se non quello negativo di essere lasciato in pace'? Quello di godere l'esistenza in una posizione di privilegio, senza essere coinvolto nelle rischiose contese della vita, senza dare nulla agli altri uomini se non un burocratico annuncio della parola del Cristo, non è assenza di desideri ma desiderio fra i più ambiziosi che un uomo possa coltivare, in un'epoca feudale, di miseria e violenza, come quella in cui il nostro curato vive.

Come si può affermare che don Abbondio, in virtù del suo sistema, non chiede niente agli altri? Ha chiesto e ottenuto una posizione di privilegio che gli consente di estraniarsi dalla vita, di chiamarsi fuori. Sappiamo dai suoi comportamenti che chiede agli altri - ai deboli indifesi - di esentarlo dal dar loro ciò che il puro dovere gl'impone di dare; che chiede ai superiori di coprirgli le spalle e dì non punire i suoi comportamenti immorali e criminali. Sappiamo che vuol tener fuori dalla sua vita gli altri, determinato a non dar loro niente, letteralmente niente. Ci vuol del coraggio ad affermare che "non ha, e non ha mai voluto avere ambizioni dì nessuna specie".

"Gli altri reagiscono agli avvenimenti, cercano di piegare le cose ai loro fini nobili o perversi; egli, don Abbondio, non ha di queste pretese": le ha, eccome, lungamente meditate e saggiate, solo che i suoi obiettivi, in accordo con i gusti personali, sono diversi da quelli di altri individui. Certo, la funzione-obiettivo dì don Abbondio non dà spazio a comportamenti aggressivi, ma non esclude la ferocia dell'egoismo passivo, anche se per ora niente possiamo dire sul suo egoismo e sulla sua moralità, essendo la struttura della funzione-obiettivo di per sé neutrale al riguardo.

Definita la funzione-obiettivo, si può ora completare l'analisi delle peculiarità dell'egoismo di don Abbondio esaminando gli altri fattori strutturali che lo qualificano: la visione del mondo e la razionalità.[...]La visione del mondo di don Abbondio si caratterizza, anzitutto, per la sua totale impermeabilità ad ogni ideale: si è fatto prete per interesse, non per viltà, e pur vestendo la divisa di sacerdote di Cristo, si muove nel romanzo, in ogni momento, come un personaggio (quanto meno) laico. Trascinato a viva forza, dal cardinale, sul terreno religioso, "il suo spirito si trovava tra quegli argomenti, come un pulcino negli artigli del falco, che lo tengono sollevato in una regione sconosciuta, in un'aria che non ha mai respirato" [Xxv] L'ari religiosa, dunque, a sessant'anni, non l'aveva mai respirata, nemmeno in seminario, nonostante avesse sempre con sè il breviario, e lo leggesse scrupolosamente.

Ma la totale estraneità all'esperienza religiosa diventa secondaria rispetto a un altro carattere fondamentale della sua visione del mondo: non solo quest'ultima è al riparo da ogni interferenza ideale, ma don Abbondio è fermamente convinto che anche per gli altri l'ideale non esista, che sia sovrastruttura, o accidentale irrazionalità, o egoismo camuffato. Per non parlare dell'eroismo, della santità, che considera una forma di pazzia o di sublime ipocrisia. Si può rammentare, in proposito il suo giudizio sui confratelli i quali "a loro rischio, prendevan le parti di un debole oppresso, contro un soverchiatore potente. Questo chiamava un comprarsi gl'impicci a contanti, un voler raddrizzare le gambe ai cani" (I): un atteggiamento che i soliloqui portano frequentemente allo scoperto.

C'è di più: questo atteggiamento di totale chiusura nei confronti dei valori ideali si estende anche agli aspetti morali, fatto questo che va ben oltre la sua laicità e di cui occorrerà valutare attentamente i significati e le implicazioni. Non c'è solo irriverenza nei confronti dei valori, c'è un vero e proprio atteggiamento blasfemo.

Lui fa solo i conti con la forza, quella logica spietata priva di ideali che regola il mondo: "non si tratta di torto o di ragione; si tratta di forza" [II]. L'ideale è un lusso, uno sfizio che serve a ingentilire la vita e i rapporti sociali nei momenti di riposo, quando tutto va bene e non si devono fare i conti con la violenza, In questi momenti, in cui i suoi interessi non sono minacciati, don Abbondio sfodera il repertorio religioso, quello che usa nelle prediche domenicali: "vedete, figliuoli, se la Provvidenza [...]" [XXXVIII].

Si cerca di recuperare questo suo modo di essere alla logica dell'ispirazione religiosa del romanzo evitando in tal modo lo scandalo definendolo "l'uomo dei paradossi"'. Come dire: la conformazione della sua intelligenza, il suo humour, stimolati dalla natura paurosa, lo portano, più o meno innocente-mente, a scherzare con i valori, e anche questo confluisce nella buffa comicità.

Si tratta veramente di paradossi? L'abito che porta e l'atmosfera della fiaba cattolica tutta impregnata di sublimi, evangelici valori lo suggeriscono, dato che il paradosso esprime un'asserzione incredibile, in netto contrasto con l'opinione comune. Ma se i comportamenti risultano conformi alle asserzioni incredibili, anche il linguaggio perde il suo carattere paradossale, quindi Innocente e diventa espressione di una visione del mondo. E se poi il romanzo, nel suo insieme, dovesse 'dar ragione' a don Abbondio, allora don Abbondio assurgerebbe a 'portavoce dell'autore', cioè a elemento portante dell'ispirazione del romanzo. [...]

In un tale contesto, la razionalità di don Abbondio diviene un fattore non secondario, ma cruciale, per la lettura del personaggio Occorre dare atto che don Abbondio rivela una straordinaria razionalità, una razionalità perfetta.

Questa perfetta razionalità, accoppiata alla visione del mondo che conosciamo produce due conseguenze:

I. l'ideale non riesce a penetrare nei comportamenti di don Abbondio nemmeno accidentalmente, attraverso i varchi che normalmente si producono per difetto di razionalità, per ingenuità, nei momenti di debolezza sentimentale, soprattutto attraverso le lacerazioni prodotte nella corazza dell'egoismo dalla passione.

2. sappiamo così esattamente qual è la logica di comportamento di don Abbondio: egli decide sulla base di una ponderazione razionale degli interessi (determinati dalla funzione-obiettivo) e dei rischi. "Gli avessi maritati! non mi poteva accader di peggio" (XXIII): se, al momento dell'intimidazione di don Rodnigo, avesse dovuto mettere in conto un rischio maggiore di quello che correva disubbidendo al tiranno, li avrebbe maritati, avrebbe avuto il coraggio di maritarli. Il coraggio non gli manca dunque; solo lo impiega secondo i rischi che i suoi interessi corrono.

Si apre, a questo punto, il problema morale.

La moralità dei comportamenti non è legata alla presenza di valori ideali nella visione del mondo, o alla configurazione della funzione-obiettivo: l'imperativo morale può, e deve, sussistere anche nei comportamenti di un soggetto la cui visione del mondo è priva di valori ideali. È questo il caso che c'interessa. I contenuti, i modi di essere della moralità, in tali condizioni, sono i seguenti:

I. minimizzazione del danno inflitto agli altri nel perseguimento dei propri interessi. Questo atteggiamento, che come vedremo rientra nell'altruismo, si fonda sulla consapevolezza e sull'accettazione della legittimità degli interessi altrui, che devono coabitare con i nostri, e ai quali viene fatto posto. Il dovere morale consiste quindi nello sforzo di rendere compatibili gli interessi altrui col perseguimento dell'interesse proprio, che non dev'essere sacrificato ma armonizzato con quello degli altri. È, in fondo, la logica della reciprocità.

2. Lo sforzo di rispettare l'interesse altrui pur nel perseguimento del proprio, deve tener conto della posizione e della funzione sociale dell'attore, nella misura in cui tale funzione sociale è fonte dì privilegi, o di impegni contratti con la collettività, che devono essere onorati.

3. Ogniqualvolta il perseguimento o la difesa del proprio interesse si traduca, o possa tradursi, in un danno grave per gli altri, l'attore ha il dovere di esplorare tutte le alternative a sua disposizione per evitarlo o ridurlo, tenendo conto soprattutto della proporzione tra gli interessi in conflitto. È in ogni caso gravemente immorale provocare agli altri danni gravi quando ciò non sia strettamente indispensabile alla difesa dei propri interessi.

4. Ai fini del giudizio morale conta soprattutto 'atteggiamento interiore con cui il soggetto affronta le situazioni di conflitto. Rivelatrice è a tal fine la presenza, o l'assenza, di compassione nei confronti dei nostri simili, che testimonia di un atteggiamento morale, di rispetto per gli altri. Dove c'è compassione c'è generalmente moralità; dove manca, la strada è aperta all'immoralità.

La tesi di un'immoralità di don Abbondio è suffragata da numerosi elementi.

Per la difesa del proprio quieto vivere, don Abbondio non esita a mettere Renzo e Lucia in una situazione di pericolo mortale. Che non rischiasse la vita, lo sappiamo di sicuro: sappiamo anche che non era convinto di rischiarla. Ciò che intende evitare non sono le schioppettate sulla schiena, ma un'alterazione del suo rapporto con don Rodrigo, che avrebbe potuto in futuro, in qualche modo vendicarsi dello sgarbo subito. Per questo dice al cardinale: "bisognerebbe che vossignoria illustrissima fosse sempre qui, o almeno vicino" [xxv]; per questo rifiuta di celebrare il matrimonio finché non è certo della morte di don Rodrigo. Ciò che vuole, insomma, è non guastare i rapporti di buon vicinato col tiranno locale, ed evitare così ogni possibile disturbo, presente o futuro, alla tranquillità del proprio vivere.

La sua agitazione, dopo l'ambasciata dei bravi, riguarda soprattutto i possibili rischi della complicità che egli è subito disposto a concedere, senza alcuna considerazione per il danno a Renzo e Lucia. Dolorosa è per lui l'incertezza nella valutazione dei due ordini di rischi: da un lato quelli connessi a uno sgarbo a don Rodrigo, dall'altro quelli che la complicità gli può procurare. Non è in grado al momento di ponderarli adeguatamente, e allora decide di prender tempo in modo formalmente pulito: si tratta di arrivare con un pretesto al tempo proibito per le nozze: poi avrà due mesi di tempo per ponderare e decidere.

Non è quindi detto che don Abbondio non avrebbe giocato, in un secondo tempo, la carta del cardinale: l'avrebbe fatto se i possibili rischi della complicità fossero risultati superiori a quelli della disubbidienza a don Rodrigo. Nessuna considerazione morale dunque, ma solo un calcolo di convenienza, in cui pone sullo stesso piano i suoi piccoli fastidi e i pericoli mortali dei due giovani: o meglio, questi non li considera neppure. Gli eventi successivi non consentono di assistere alla scelta, ma non c'è dubbio che per don Abbondio si sarebbe posta in quei termini.

"Un sistema di quieto vivere, ch'era costato tant'anni di studio e di pazienza, sconcertato in un punto, e un passo dal quale non si poteva veder come uscirne". Non si poteva veder come uscirne garantendo la complicità senza rischi: il problema non è quello morale della complicità, al quale poteva sottrarsi in tanti modi, ma quello dei rischi posti dalla complicità.

Il dilemma che agita don Abbondio riguarda quindi la difficile comparazione dei rischi, in una situazione di urgenza decisionale (la minaccia giunge il giorno prima delle nozze). A questo si aggiunge la stranezza della mossa di don Rodrigo, che il curato certamente percepisce, e che accresce la sua perplessità, Ma le schioppettate nella schiena non c'entrano.

Più ancora dell'incertezza sui rischi della complicità, gioca la sorpresa per 'infrazione di una regola del gioco sempre rispettata tra 'galantuomini', e ancor più il fatto che a don Abbondio una cosa del genere capita certamente per la prima volta, in quarant'anni di funzionamento del sistema.

La 'moralità' di don Abbondio è eterodiretta: decide per lui chi determina l'entità dei rischi dei suoi comportamenti: se all'interno della Chiesa don Abbondio avesse dovuto fare i conti col rischio di sanzioni commisurate alla gravità dei suoi comportamenti, avrebbe sicuramente mandato al diavolo don Rodrigo e maritato, senza esitazioni, Renzo e Lucia.

Al centro della storia stanno i due popolani, i " promessi sposi ", la cui esistenza passerebbe su questa terra inavvertita, senza lasciarvi traccia, se essi non finissero proprio per caso, e senza volerlo, a capitar fra i piedi dei grandi e dei prepotenti e ad inciampare così nelle loro trappole. Uno è Renzo, che sembra davvero riassumere in sé tutte le doti di un certo mondo contadino: la bontà generosa, la giustizia istintiva, la religiosità schietta, la laboriosità ilare e serena, la freschezza non corrotta dei sentimenti [II, 7-10]; Renzo; di cui la vicenda è tutta una coperta ininterrotta battaglia contro l'orgoglio e le stregonerie dei dotti, di quelli che san leggere e scrivere e servirsi a tempo del latino dei decreti e della scrittura, contro le ingiustizie dei signori che han fatto la legge e l'adoperano secondo i loro fini e il loro capriccio; e questa battaglia egli la combatte senz'altra arma che le sue idee chiare e non artefatte, la sua fiducia tetragona nel trionfo del bene, la forza sana delle sue braccia e delle sue spalle addestrate da sempre alla dura fatica: è la figura più lieta e franca, la più cordiale e convincente che il Manzoni abbia saputo inventare. E poi c'è Lucia, in cui la fede ha creato una sensibilità più alta, più delicata e sottile; un pudore, una ritrosia, una superiore gentilezza d'affetti, che reca con sé una luce ineffabile e la proietta su tutte le cose e persone con cui s incontra [II, 55-81]:

una creatura che non sembra di questa terra, e pur rimane una contadina, con il suo modo di sentire semplice e quadrato, ben circoscritto in una precisa misura di tempi e di luoghi e di educazione. Intorno ai due protagonisti brulica tutto un mondo di umili; contadini, artigiani, barcaioli, barocciai, povera gente tormentata dall'ingiustizia degli uomini e dalla crudeltà della sorte, ma non distorta e soffocata, tuttavia umana e solidale: sempre pronta al bene nei pensieri e nelle opere. E c'è la vita del villaggio, con i suoi interni squallidi e le sue magre cene e i suoi focolari spenti; e la

chiesetta, la canonica, il convento dei cappuccini; e le campagne bruciate dalla siccità, devastate dalle invasioni soldatesche, spopolate dall'epidemia; e le lunghe strade che corrono il mondo pieno di sorprese e di malincontri; e le osterie; e infine anche la città, ma come la vede il contadino, stupenda e vasta, ma irta di insidie e di tranelli, la città del popolo, stremata e atterrita dal contagio, ovvero eccitata e fremente nei giorni di gazzarra. E nello sfondo, il paesaggio familiare di Lombardia, con i suoi cieli, i suoi monti, le sue acque, la sua mite luce autunnale.

("Ritratto di Manzoni", Bari, Laterza, 1961, pp. 145-6)

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I promessi Sposi- Raccolta di letture critiche

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I personaggi del Manzoni sono diventati più ancora che quelli di Dante o dell'Ariosto qualcosa come i personaggi delle carte da gioco: si riconoscono per un ghirigoro codificato e fissato per sempre da regole accettate da tutti ormai involontariamente.