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Contexto

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Citas

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Relaciones de producción a lo largo de la historia

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Distintos modos de producción: comunismo primitivo, esclavista, feudal y capitalismo

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Infraestructura / superestructura

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Hegemonía del capitalismo (crea valores para perpetuarse)

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Desigualdad económica del capitalismo: riqueza de la burguesía / pobreza del proletariado

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Contradicciones capitalismo: le llevan a la destrucción en favor del comunismo (revolución)

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Revolución comunista: abolición propiedad privada y fin de clases sociales

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Fases del comunismo: dictadura del proletariado y desaparición de la división del trabajo (intelectual / manual)

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Actividad principal del ser humano

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Formas de trabajo (producción) condicionan al ser humano

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Definición: actividad con la que la persona transforma la realidad para satisfacer sus necesidades

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Objeto: general de trabajo (naturaleza, madera...) y trabajo (transformados por un trabajo anterior, materias primas, productos manufacturados...)

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Medio de trabajo (condiciones materiales)

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Fuerza de trabajo (energía humana)

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Sociedad de explotación: el trabajo es una experiencia alienada

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Definición: trabajo asalariado produce alienación

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Varias formas: producto trabajo (que no posee), propia actividad (no es suya, sino de otro, se siente animal), naturaleza (propiedad de otro) y otros seres humanos (cada uno trabaja para sí mismo)

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Infraestructura / superestructura (ideologías alienantes, ej. religión)

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Definición: beneficio capitalista por venta de mercancías

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Fuerza de trabajo = mercancía (sometida a la oferta y la demanda)

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Trabajo necesario (el trabajador crea su salario) y trabajo excedente (plusvalía)

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Fuerza de trabajo: valor de cambio (sueldo) y valor de uso (para producir otras mercancías)

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Mercancías: valor de cambio (superior al sueldo pese a los costes) y valor de uso

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Importancia de la plusvalía: sin plusvalía no hay capitalismo

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Plusvalía: absoluta (obliga a los trabajadores a producir rápido) y relativa (mejorando las técnicas de producción)

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Objetivo del Marxismo: que desaparezca la plusvalía (que el valor del objeto producido vuelva al trabajador)

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Definición: valor que se valoriza

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Forma inicial del capital (masa de dinero para invertir en medios de producción)

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Capital constante (materias primas, máquinas...) y capital variable (fuerza de trabajo)

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El valor del producto final debe ser superior a la suma del capital constante y variable

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Breve definición de plusvalía. El capitalista recorta del capital variable (de los salarios)

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El dinero como capital: se presta a un interés para obtener mayor cantidad

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Capital sin dinero: préstamo o intercambio de bienes, capital industrial... (que se combinan para producir una cantidad de dinero superior)

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Idealismo (espíritu absoluto)

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Realidad y razón coinciden: el orden social y político es coherente y racional

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Marx crítica esta visión de la historia: la existencia del proletariado y sus miserables condiciones demuestran la irracionalidad de la historia

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Crítica la concepción de la filosofía de Hegel: para Marx debe de ser más práctica

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Las ideas no crean la realidad, sino al revés. Las condiciones económicas crean la ideología (idealismo hegeliano vs materialismo marxista)

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Dos tendencias del idealismo hegeliano por la religión

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Feuerbach representante de la Izquierda hegeliana: materialista (el ser natural produce el pensamiento) y antropocentrista (Dios es una creación del ser humano)

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Concepción de la religión como alienante del ser humano

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Marx coincide con Feuerbach en religión, pero esto no es suficiente: se requiere una transformación de las condiciones materiales

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Crítica el materialismo mecanicista (determinista) de Feuerbach. Para Marx el ser humano transforma la realidad, no es pasivo

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Ciertas ideas de Marx son afines a Kant

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Progreso de la Humanidad: Kant hacia un sistema democrático (marcado por valores éticos universalistas) y Marx hacia un futuro de una sociedad comunista

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Para Kant, la ética está por encima del saber. Marx comparte la primacía de la acción, pero mucho más agresiva que Kant (a través de una revolución que cambiará la sociedad, y no de simples reformas de la libertad de expresión)

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Marx propone el fin no solo de la metafísica, sino de la filosofía en general, cuando la sociedad cambie con su propuesta

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Coincide con la ética kantiana: el ser humano nunca debe de ser un medio, pero insiste en la necesidad de acabar con la alienación producida por la sociedad industrial

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Actualiza las teorías económicas y la visión del capitalismo de Marx

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Sostuvo que sin revolución jamás se acabaría el capitalismo y que las políticas socialdemócratas se quedarían solo en reformas

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Aunque fundó el Partido Comunista Alemán, tampoco creyó, como Marx, en el poder de los partidos

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La acción revolucionaria debe pasar por un auténtico movimiento de masas, y no por el aparato del partido socialdemócrata y de los sindicatos

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Discrepa con Marx: las graves crisis capitalistas se exportan a los territorios coloniales, donde los trabajadores no funcionan como fuerzas revolucionarias, sino como simple mano de obra

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Necesaria la lucha obrera internacional (la lucha nacionalista es burguesa, no llevará a nada), desde el espontaneismo, no desde el control del partido único (al contrario de Lenin, con una dictadura totalizante y otro tipo de alienación)