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La fiesta de Alasitas es celebrado en la ciudad La Paz. Alasitas en Aymara significa “cómprame.” La festival es una feria en cual los indígenas intercambian miniaturas, productos agrícolas, piedras circulares de colores o con alguna particularidad. A la festival, compre una miniatura de lo que más quiere a pasar en el año. Además, consigue un yatiri a bendecir la miniatura. Esta fiesta es un tradicion en Bolivia que celebra el mágico del país sudamericano y apoya los artesanos.

Es bueno que la fiesta celebre los artesanos de Bolivia y ayude a difundir su arte. Aún más, yo quiero la idea de la festival porque agradezco tradiciones como este porque quiero a hacer todas las cosas que puedo a tener buena suerte. Ojalá que un dia, puedo ir a La Paz a celebrar esta fiesta; compraría tantos miniaturas. Quiero el festivo también porque me gusta arte, especialmente las creaciones que son únicas.

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La fiesta de Alasitas es una tradición de la ciudad de La Paz. Se remonta a antiguas tradiciones Aymaras que después de la colonia se convirtieron en prácticas religiosas, respondiendo a ese habitual sincretismo que caracteriza a los ritos y costumbres de América Latina. En realidad, inicialmente el dios precolombino Ekeko de la fiesta estaba desnudo, pero los españoles lo vistieron con ropa de los mestizos.

Alasitas, que en Aymara significa "cómprame", es una feria en la cual originalmente los indígenas intercambiaban miniaturas, productos agrícolas, piedras circulares de colores o con alguna particularidad. El intercambio se practicaba con alegría y con la esperanza de tener, durante el año, los productos adquiridos.

es una gran fiesta de deseos y aspiraciones. La tradición establece que uno compre una miniatura de lo que más le haga falta en el año que cursa. Es necesario asistir a la feria al medio día y que un Alasita yatiri (hechicero y curandero) ch'alla (bendiga) las mismas, además los asistentes a la Alasita pasan por la Iglesia más cercana o de su preferencia para hacer bendecir las miniaturas que han comprado. También funcionaría si las miniaturas le son regaladas a uno para que, por arte de magia, se hagan realidad.

Billetitos réplicas casi exactas de Bolivianos, Dólares y Euros, emitidos por el imaginario "Banco Central de la Fortuna o de Alasitas", para que no falte el dinero; latas de conservas, bolsas de harina, azúcar, arroz, y todo tipo de productos alimenticios, para abastecer el hogar; maletas, con o sin papeles, pasaportes, visas y billetes de avión para viajar; gallitos o gallinas de artesanía, para conseguir novio o novia; materiales de construcción, maquinaria y equipo, para terminar la casa; autitos, taxis, flotas (buses), camiones y camionetas, para tener un vehículo, títulos, postgrados y maestrías, para lograr una profesión académica; además de contar con registros civiles (de mentira) donde uno puede casarse, divorciarse o sacar su certificado de defunción, títulos de propiedad, Casas de 2 o tres pisos o edificios completos, para augurar una buena compra e infinidad de miniaturas interesantes capturan la atención de la población.

Todos los años en esa fecha los periódicos sacan en circulación los "periódicos de Alasitas" de tamaños minúsculos que a modo de sátira y burla toman como noticia y estelar al Ekeko y se burlan de manera jocosa de los políticos y de la gente "importante" o conocida de los medios y la farándula. Al Ekeko hay que regalarles sus miniaturas para que cumple los deseos pedidos, y también darle un cigarrillo de fumar cada lunes y un poco de alcool.

Además se pueden encontrar comidas típicas de la feria entre las que destacan: el "plato paceño" ( choclo, habas, papas y queso), el anticucho y otros platos criollos. Galletas de todos los sabores, manzanas endulzadas, la infinita variedad de platos típicos del occidente de Bolivia y una variedad de juegos populares como los futbolines o los dardos o los rifles de aire aseguran una diversión sin límite.

La feria de Alasitas es una de las muchas tradiciones de la ciudad de La Paz, y se ha ido extendiendo por muchas otras ciudades del país y del exterior. Es por la candidez de la feria, el trabajo de artesanos y la fe en estos ritos que ha logrado ser parte fundamental de nuestra sociedad y una de las expresiones culturales típicas de este mágico país sudamericano.

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Alasitas, el mundo de la miniatura del Ekeko - Bolivia

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La fiesta de Alasitas es una tradici�n de la ciudad de La Paz. Se remonta a antiguas tradiciones aymaras que despu�s de la colonia se convirtieron en pr�cticas religiosas, respondiendo a ese habitual sincretismo que caracteriza a los ritos y costumbres de Am�rica Latina.

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Artículo sobre la Celebración de San Juan en Bolivia

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Artículo sobre la Celebración de San Juan en Bolivia

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La Celebración de San Juan en Bolivia ocurre en las noche del 23 y 24 de junio. Su origen el de la parte céltica pagana de Europa. Estas personas celebraron la entrada del verano, y cuando la religión católica difundió a través de Europa, la celebración pagana transformó en San Juan, en honor al santo católico San Juan. En la fiesta, familias tuvieron hogueras donde se quemaban muebles y cosas viejas de madera que vinieron del último año, como un símbolo de  haciendo manera para el nuevo y se deshaciendo del viejo. El próximo dia, se podía leer la suerte para el nuevo año en las cenizas del fuego. Hoy, no pueden a hacer hogueras debido a los peligros de la gente y al medio ambiente. Entonces, se celebran San Juan con parrilladas con amigos y familias.

Es bueno que haya un dia donde las familias y amigas pueden juntarse y comer. Me sorprendo que la celebración tenga que cambiar a debido a los peligros de las hogueras. Antes, no sé sobre este celebración pero si vaya a Bolivia en el futuro, querría celebrar este día con mis familias y amigas.

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Cada año en Bolivia se celebra la noche de San Juan. Según los historiadores, esta fiesta tiene su origen en la parte céltica pagana de Europa, que celebraba la entrada en el verano. Cuando Europa fue evangelizada por la religión católica, esta fiesta pagana fue transformada en San Juan. En los Andes, los Incas ya celebraban la noche del 23 y 24 de junio. Esa celebración se llamaba el Inti Raymi lo que significa en castellano la "fiesta del sol". Con la llegada de los españoles, se siguió celebrando esta noche, pero en honor al santo católico San Juan.

se realizaban hogueras familiares en las cuales, se quemaban muebles y cosas viejas de madera que se reunían a lo largo del año anterior, con el símbolo de Tradicionalmente deshacerse de lo viejo para dar paso a lo nuevo . Se podía añadir a la fogata cualquier objeto que representaba un mal recuerdo, y así se exorcizaban los malos sucesos de los doce meses anteriores. En el fuego se calentaban patatas, que luego eran ofrecidas a los asistentes para así asegurarles alimento suficiente durante todo el año. Al día siguiente, en las cenizas de las cosas quemadas, se podía leer la suerte para el año porvenir. La gente velaba toda la noche alrededor del fuego, bailando y saltando arriba del mismo, mientras los niños lanzaban fuegos artificiales.

Hoy en día ya no se puede hacer fogatas porque daña al medio ambiente y a la salud de la población, ya que antiguamente las ciudades se quedaban llenas de humo los días siguiendo a San Juan. Solamente en algunos pueblos se continúa la tradición de San Juan, haciendo fogatas y brasas donde la gente pasa sobre estas a modo de diversión y se hacen saltos a las fogatas.

en Bolivia se celebra San Juan ya no con fogatas pero con parrillada, entre amigos y familias. Se come hot-dog y buñuelos y se toman bebidas calientes típicas como el Actualmente apí (bebida dulce y caliente a base de maíz blanco o rojo) o el sucumbé (aguardiente de uva con 3 leches caliente y canela) ya que es la noche más fría del año en el hemisferio sur. Hoy en día, se lee la suerte en un vaso en el cual se echa un huevo y cerveza, o entonces en estaño fundido, en la mañana del 24 de junio.

Algunas creencias se han creado a lo largo de las celebraciones de San Juan, como por ejemplo el hecho de que si uno madruga en la noche de San Juan, no pasará sueño todo el año. Se dice también que si se quema algo que quiere olvidar, tendrá bienestar todo el año. Por fin, los solteros y las solteras, en la mañana del 24 de junio, se asoman por la ventana de su casa y verán pasar el amor de su vida.

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Cada año en Bolivia se celebra la noche de San Juan. Según los historiadores, esta fiesta tiene su origen en la parte céltica pagana de Europa, que celebraba la entrada en el verano. Cuando Europa fue evangelizada por la religión católica, esta fiesta pagana fue transformada en San Juan.

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Artículo sobre el Carnaval de Oruro, Bolivia

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Artículo sobre el Carnaval de Oruro, Bolivia

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El Carnaval de Oruro es una festividad religiosa en devoción a la Virgen del Socavón. Es una celebración llenó con música y danza, especialmente de folklore. En 2001, la UNESCO declaró al carnaval como “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad.” Además, la ciudad de Oruro se llama la Capital del Folklore de Bolivia debido a su festival. En la celebración, los bailarines toman un recorrido de varios kilómetros y terminaron en el Santuario de la Virgen a ofrecer el sacrificio de su baile para un cumplimiento de un deseo. Mucha gente viene a mirar los bailarines, disfrutar la alegría de los grupos folklóricos de bailarines, y escuchar de las bandas que los acompañan. El artículo también trata de la celebración a través del periodos y como desarrolló con tiempo a qué es hoy.

Es bueno que estos bailarines guarden la tradición folklórica y extiendan la manera de bailando a través de la popularidad del Carnaval de Oruro. Aún más, es muy interesante que el artículo mostre la historia de la celebración así que tiene más significado a las personas que lo celebran.

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El Majestuoso Carnaval de Oruro, Bolivia

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El Majestuoso Carnaval de Oruro, Bolivia. Articulos de Bolivia, Tours, Transporte Privado, turismo y hoteles en Bolivia.

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Edmundo Paz Soldán es un escritor de libros ficciones, especialmente realista y científico. En una entrevista con él, expresó como su vida y entornos influyen sus obras. Además, otros libros contribuyen muchos a sus escrituras. Dijo que escritores no deben dejarse influenciar por otro autores pero deben saquear a otro autores y apropiarse técnica y recursos a hacerlos suyos. Sugiere que fabriquen libros fenomenal y los hagan mejores. Muchos de los libros de Soldán han sido influenciar por libros que él leyó en su infancia sobre muchos países además de Bolivia y culturas nuevas a Soldán. A pesar de este hecho, el autor escribe sobre Bolivia y tiene libros que toman lugar en Bolivia.

Es bueno que Soldán esté explorando libros que se involucran Bolivia y su cultura. Por su técnica, puede poner mensajes y significados de otros autores en obras que personas de Bolivia y fuera del país estarán interesados en. Pero, no acuerdo con su sugerencia de ‘saquear’ los cuentos de otros escritores. Quiero cuentos únicos y no puede hacer cuentos nuevos si plagia escrituras.

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Edmundo Paz Soldán (Cochabamba, Bolivia, 1967) pasó el verano de 2007 en un pequeño poblado en el Norte de California que tiene como principal atracción una cárcel donde el padre de su exesposa hacía de abogado de algunos presos importantes. La idea de escribir una historia que transcurriera en una prisión estuvo desde entonces en su cabeza hasta que un día se sentó a narrarla en clave de ciencia ficción, como precuela de su libro Iris (Alfaguara, 2013). Escribió 70 páginas y sintió que aquello era repetirse y optó por darle un tono realista. El resultado, tras varias versiones escritas y reescritas, fue Los días de la peste (Malpaso editores, 2017), una novela carcelaria en la que da voz a 31 personajes que conviven entre la religión, la violencia, la corrupción, el poder y la muerte.

-Al principio, más que tener historia, tenía un escenario -dice, desde un hotel de Madrid, el escritor boliviano-. En una novela anterior, Norte, había una sección ambientada en una cárcel muy rígida, muy norteamericana, y quería buscar una más latina. La respuesta estaba enfrente de mis ojos: el Penal de San Pedro, en La Paz.

La prisión de la capital boliviana no fue lo único que le sirvió de modelo. Marching Powder, una crónica escrita por el prisionero inglés Rusty Young, fue otro de sus referentes. También La peste, de Albert Camus, y Diario del año de la peste, de Daniel Defoe. Para crear el monólogo de "El loco de las bolsas", uno de los personajes, utilizó como base el discurso de un esquizofrénico que aparece en El padre mío, de Diamela Eltit, y lo deformó con canciones de su infancia hasta hacerlo irreconocible. Hace un año, en un taller literario, Paz Soldán decía que un escritor no debe dejarse influenciar por otros autores sino que debe saquear a otros autores, apropiarse de técnicas y recursos para hacerlos suyos.

-En la literatura siempre construyes a partir de las grandes obras que tienes a tu alcance. Hay textos que pueden servir de arranque y luego disfrazas o disimulas su influencia. Yo prefiero reconocerlo antes de que me acusen de plagio.

***

De niño, Paz Soldán plagió a Agatha Christie y a Arthur Conan Doyle. De su padre José Raúl -un ginecólogo aficionado a las novelas policiales- heredó su pasión por la literatura popular. Los sábados lo llevaba a una revistería a cambiar libros usados. Tres o cuatro de Agatha Christie por otros tantos de Arthur Conan Doyle o por cualquier otro autor de novela negra. Su madre -que trabajó en una agencia de publicidad y tenía una columna en un periódico local sobre temas de la mujer- también apoyó su temprana afición. A los 10 años ya escribía relatos en un cuaderno que luego ponía a circular entre sus compañeros del colegio Don Bosco de Cochabamba.

-Mi educación sentimental hasta los 14 años fue leer esos libros que encontraba en la biblioteca de mi papá. Después me gradué en otro tipo de lecturas, pero todos mis primeros cuentos eran plagios descarados. Me robaba las tramas y las convertía en una historia protagonizada por un detective boliviano: Mario Martínez se llamaba.

Lo que leyó después fue variado y diverso: primero, Emilio Salgari, que descubrió a los 10 años en las horas de lectura libre que asignaba su profesor Urbano Mérida. Cuatro años después, su maestro Néstor Ávila lo acercó a Franz Kafka, a Jorge Luis Borges, a Gabriel García Márquez, a Carlos Fuentes, a Miguel de Cervantes, entre otros. Aún recuerda una anécdota que le dejó Ávila. En una columna titulada "Queridos profes" la contó así: "Una vez nos asignó una versión abreviada del Quijote y yo no hice la lectura y tuve la mala suerte de que me llamara al frente. Confesé que no lo había leído y mentí cuando me preguntó el porqué: estaba leyendo la versión completa del Quijote. Me dio una semana para terminarlo; llegué a tiempo después de días y noches obsesivas de lectura".

La literatura en ese entonces no era una opción de vida sino un pasatiempo. José Edmundo Paz Soldán, que así es su nombre completo, no quería ser escritor sino futbolista. Jugó en las divisiones inferiores del Jorge Wilstermann, el equipo de su ciudad, hasta que se reconoció que levantarse a las 6:00 de la mañana para ir a entrenar no era lo suyo.

-Me di cuenta de que esa parte del fútbol no me gustaba. Dejó de ser el sueño del pibe y pasó a ser una cosa que me gustaba hacer sólo los fines de semana.
-¿Y a qué edad lo dejó?
-A los 15. A esa edad me ganaron las fiestas.

***

1984. Sólo habían transcurrido un par de años desde que volvió la democracia a Bolivia. El país sufría una hiperinflación derivada de la falta de divisas. Paz Soldán recién terminaba el colegio y sus padres decidieron enviarlo a Argentina. El primer año, mientras cursaba ingeniería, alquiló una habitación en casa de una familia boliviana que vivía en Mendoza. No quería ser ingeniero. Lo dejó al cabo de un año y se fue a Buenos Aires a matricularse en Relaciones Internacionales. No se atrevió a estudiar literatura.

-Tenía miedos familiares -recuerda, ahora desde un hotel en México-. Había una presión que me costaba romper, de asumir algo que era obvio para todos. Como lo que quería de verdad no lo podía asumir, tuve que buscar otras cosas.

En Buenos Aires, Paz Soldán halló un mundo cultural que en Cochabamba no tenía. Consiguió una credencial como periodista y asistió a ferias del libro. Entrevistó a José Donoso, a Juan Forn, a Mempo Giardinelli. Tener contacto con esos autores le validó la idea de que también se podía ser escritor. Fue a talleres de narrativa, entró como oyente a clases de Filosofía y Letras y comenzó a escribir en serio sus primeros cuentos.

-Buenos Aires fue fundamental. Tenía 19 años. Hacía entrevistas ingenuas que eran más para mí. Tipo: '¿Usted que le recomendaría a un chico que se inicia en la escritura?'. Recuerdo que le envié un manuscrito a Donoso en Chile y él me contestó en una postal, en dos frases, algo así como que me faltaba mucho y que siguiera escribiendo. Para mí fue un gran aliciente decir que José Donoso me ha contestado.

Del manuscrito que le envió a Donoso eliminó la mitad de los cuentos y trabajó la otra restante para convertirlo en su debut literario: La máscara de la nada, un libro de relatos cortos que se publicó en Bolivia en 1990. Fue resultado de sus lecturas.

-Yo leía Lolita y escribía un relato llamado 'Dolores' bajo esa influencia a manera de homenaje, de diálogo, de intertextualidad. Un día me di cuenta de que ya tenía muchos. Lo ofrecí a una editorial de Cochabamba y lo rechazaron. Lo trabajé un poco más e insistí un año después y lo aceptaron. Eso me animó a seguir.
-¿Y cómo se tomaron sus padres el hecho de que se dedicaría a escribir?
-No tenía voz cuando se lo dije. Lo aceptaron demasiado bien. Ya sabían que mi vocación era fuerte. No hubo la experiencia dramática que pensé que iba a haber.
-¿Nunca ejerció su carrera universitaria?
-No. Al final encontré en la literatura una forma de conectarme a la política.

Paz Soldán no se graduó en Relaciones Internacionales. Un día, cuando estaba en Buenos Aires, un viejo amigo lo llamó para contarle que la Universidad de Alabama ofrecía becas para jugadores de fútbol, un deporte apenas incipiente en Estados Unidos. Hizo sus maletas y se fue. La universidad no incluía Relaciones Internacionales en su programa. Lo más cercano que consiguió allá fue Ciencias Políticas.

-Quería, sobre todo, dos cosas: independizarme de mis padres y aprender inglés.

Al terminar su licenciatura, un profesor cubano al que le regaló su primer libro le dijo que esa publicación le podía ayudar a obtener una beca enseñando español para hacer un doctorado. Así, cambió Alabama por California y se doctoró en Lenguas y Literatura Hispánica en la Universidad de Berkeley con un ensayo sobre Alcides Arguedas. La idea era ampliar su experiencia en Estados Unidos en una ciudad más grande y regresar a Bolivia. Sólo que al finalizar su tesis metió su currículo en el mercado de trabajo y recibió una oferta de la Universidad de Cornell para ser profesor de Literatura Latinoamericana. En Nueva York lleva 20 años, con algunas pasantías académicas en Sevilla y Río de Janeiro.

***

La carrera literaria de Paz Soldán ha tenido algunos altibajos. Entre 2006 y 2008 sufrió una crisis. Leía sus libros anteriores y se preguntaba cómo hizo para escribirlos. En ese momento, no podía terminar nada. Ni siquiera las lecturas. Poco le interesaba. Hasta que regresó a sus orígenes. Dicen que ahí se encuentra la clave de un escritor.

-Decidí volver a mis amores de juventud. Volví a leer novela policial y ciencia ficción. Así salieron Los vivos y los muertos (2009) y Norte (2011) y luego Iris y Las visiones (2016). Fue un antes y después: un par de años que tuvieron que ver con mi divorcio.

Paz Soldán tiene dos hijos. Uno de 16 y otro de 10 años. El nacimiento de Gabriel, el mayor, le hizo entender que Estados Unidos no era un lugar de paso. Ambos hijos viven en Misuri, con su madre. Hoy, él vive con Liliana Colanzi, también escritora, también boliviana, autora, de momento, de tres libros. La conoció en Santa Cruz. Ella, que entonces trabajaba en un periódico local, lo entrevistó. El resto es hoy.

-Yo siento que juego con trampa: es como tener un editor en casa. No publico nada sin que ella lo haya leído un par de veces. O viceversa: lo que ella escribe lo leo yo.

La bibliografía de Paz Soldán incluye 11 novelas y 10 libros de cuentos, realistas y de ciencia ficción -"la ciencia ficción que me interesa es la más política", explica-. A eso habrá que agregarle un proyecto que ya escribe: una novela corta entre las fronteras de Bolivia y Brasil.

También tiene algunos reconocimientos: en 1997 ganó el premio Juan Rulfo por su relato "Dochera". El galardón fue un impulso para que sus textos salieran de Bolivia. Comenzaron a editarse y distribuirse en Perú, en Argentina, en España, en el resto de Latinoamérica. En 2001, con su novela La materia del deseo, Mario Vargas Llosa llegó a decir que entre las nuevas voces latinoamericanas, la de Paz Soldán es una de las más creativas. Esa frase aún acompaña cada nueva publicación.

-Han pasado 15 años y aún soy una promesa- bromea.

***

Se escribe para hacer realidad lo que la realidad no pudo. Para cambiar el pasado o inventar un futuro. Paz Soldán no modificaría nada de su formación. No estudiaría Filosofía y Letras, por ejemplo -"la universidad te hace mejor lector pero no mejor escritor", dice-. Sí editaría su bibliografía: eliminaría un par de libros.

-Creo que mis primeras dos novelas - Días de papel (1992) y Alrededor de la torre (1997)- las escribí con la ansiedad de querer escribir novelas, y en ese momento yo escribía mejor los cuentos. No las volvería a editar. Si se puede corregir algo del pasado esa es una forma: no volviendo a publicar libros en los que no te reconoces hoy.

Fotos: © Liliana Colanzi

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Edmundo Paz Soldán, la vocación literaria que se impone - Zenda

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Edmundo Paz Soldán (Cochabamba, Bolivia, 1967) pasó el verano de 2007 en un pequeño poblado en el Norte de California que tiene como principal atracción una cárcel donde el padre de su exesposa hacía de abogado de algunos presos importantes. La idea de escribir una historia que transcurriera en una prisión estuvo desde entonces en...

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Artículo Sobre el Artista Roberto Mamani Mamani 

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Artículo Sobre el Artista Roberto Mamani Mamani 

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Roberto Mamani Mamani es un pintor boliviano autodidacta. Ha pintado para más que tres décadas, desde era niño. Su arte, que es reconocido a nivel internacional, mostra la cultura andina. El artista identifica fuerte con su herencia, debido a su “awicha” o abuela y sus padres, y sigue costumbres andinas en su vida cotidiana y en su obra. Esto se ve en sus cuadros que son llenos de colores fuertes y brillantes y retratan las costumbres, actividades, y personas de la cultura andina de Bolivia. Aún más, la Pachamama es su principal inspiración que los pobladores del altiplano boliviano la veneran muchos. La historia de Roberto Mamani Mamani es muy interesante, especialmente porque él es un artista autodidacta. Es bueno que Mamani sea capaz de difundir la cultura andina a través de su arte que es renombrado alrededor el mundo. Mucha gente pueden apreciar la belleza de culturas diferentes y únicas.

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Roberto Mamani Mamani es un pintor boliviano autodidacta con más de tres décadas de trayectoria. Es reconocido a nivel internacional por sus cuadros llenos de colores que retratan las costumbres, actividades y personas de la cultura andina de Bolivia. En sus series, destaca la Pachamama como su principal inspiración. Su arte ha recorrido el mundo, desde Corea del Sur hasta Colombia. Ahora, busca el récord mundial del mural más grande, con su obra plasmada en las paredes de edificios de 12 pisos de un condominio de la ciudad de El Alto.

oberto Mamani Mamani tiene 53 años y hace 35 que es pintor. Aprendió este arte por su cuenta, sin profesores ni academias. Hoy es uno de los artistas bolivianos más reconocidos a nivel nacional e internacional. Su obra se caracteriza por presentar colores fuertes y brillantes. Además, una de sus temáticas más recurrentes es la Pachamama, venerada por los pobladores del altiplano boliviano.

Mamani abre las puertas de su galería, ubicada en La Paz, para esta entrevista. Está llena de sus cuadros, esculturas y tarjetas con sus pinturas. Saluda y envía la energía de Los Andes para los visitantes. "Desde muy niño empecé a pintar con el carbón; mi madre y mi abuela cocinaban con leña en el fogón. He ido aprendiendo eso con mi awicha. Siempre la menciono a ella, porque era leedora de las hojas de coca y una gran tejedora. Entonces, espiritualmente, de ella recibí las lecciones de cómo ser andino ", cuenta.

Mamani nació el 6 de diciembre de 1962, en Cochabamba. Sus padres eran oriundos de la zona del lago Titicaca. Por eso su arte se nutre de las culturas quechua y aymara. "Mi padre va llevándome por diferentes ciudades de Bolivia: Oruro, Cochabamba, Potosí y Sucre. Entonces, ese mundo de mi niñez y adolescencia hace que haya asumido bien fuerte estas culturas que han hecho crecer mucho más ese ser andino dentro de mí. Ese es el estilo y la visión que mantengo, lo que siento y creo que va a ser imborrable ", agrega.

Por eso, seguir las costumbres andinas, entre ellas, bailar las danzas mayores como la morenada o chutas, ofrecer una wajta u ofrenda a la Pachamama, es parte importante de la vida cotidiana de Mamani y también de su obra.

Su obra es tan reconocida y respetada en el país que varias fraternidades de morenada han escogido sus pinturas para usarlas en sus trajes, sobre todo en las mantas de las cholas.

Aunque empezó a pintar desde niño, fue en la adolescencia que Mamani decidió dedicarse definitivamente a este arte.

" Ya lo tenía claro. A mis 15 años había ganado un par de premios, uno de la Unesco y otro en el Salón Pedro Domingo Murillo y sabía lo que tenía que hacer. Estaba todo en la cabeza. Hasta ahora digo que tengo tanto que está dentro de mí que van a faltarme vidas para poder hacer todo lo que deseo. Eso no se cambia porque es la esencia de lo que soy, de mi cultura, de mi identidad, de los bailes, de las ritualidades, de las ofrendas", explica.

Y es esa esencia la que inspira los cuadros de Mamani. Él mismo asegura que los achachilas lo enviaron para que plasme en cuadros la identidad de la cultura boliviana. "Siempre me dicen cómo o de dónde salió Mamani Mamani. Les digo que seguramente los dioses, los achachilas, los apus, los seres de las montañas se reunieron y dijeron que yo lleve los colores de los Andes al mundo", enfatiza.

Ese propósito, asegura el pintor, se está cumpliendo. Sus obras han recorrido galerías de países como Argentina, Brasil, Ecuador, Colombia, Venezuela, Cuba, México, Canadá, Estados Unidos, Japón, Alemania, Dinamarca, España, Holanda, Australia, Italia, Francia e Inglaterra. En estos recorridos, además de presentar sus pinturas, da clases a personas de todas las edades.

Una de las obras que más recuerda es el mural "Pachamama, lo Mágico y Sagrado Andino Amazónico", en el Centro Cultural Simón Bolívar, de la ciudad de Bogotá. Tiene una dimensión de 20×15 metros y retrata la tierra, la naturaleza, la vida, el alimento y la sabiduría.

"Creo que ha dejado un testimonio fundamental para Colombia. Pienso que es verdad todo ese sueño de los dioses que dicen que Mamani tiene que pintar. Es el ayni: dar y recibir. Esa es la palabra mágica, de tanto dar empiezas a recibir. Tengo varias invitaciones a diferentes partes y creo que es por todo un trabajo que he ido forjando paso a paso ", cuenta.

La identidad y lo femenino

El estilo pictórico de Mamani ha cambiado poco durante su trayectoria. El pintor comenta que es difícil mantenerlo, pero lo logra gracias a que se mantiene fiel a su identidad andina. "Hemos hecho un estilo que se ha ido construyendo, se ha ido tejiendo ", apunta y mira sus cuadros.

En las obras, destacan varias series dedicadas a la Madre Tierra y también a la mujer, a las abuelas y a las maternidades. Mamani atribuye esta constante a la influencia de su abuela. "Es la fuerte presencia de haber estado constantemente con mi awicha. La mujer ha sido muy fuerte en todas estas vivencias que he tenido. El ser femenino es para mí fundamental; es inspiración, equilibrio y alimentación. Mi obra está contundentemente dedicada a ellas. Tengo la visión y la esencia del ser andino con respecto a la Madre Tierra. Creo que eso me ha hecho un ser más sensible ", asegura.

Recientemente, Mamani trabajó junto a una treintena de colaboradores en la realización de 14 murales de gran tamaño en siete edificios de un condominio en El Alto. Con esta obra, el artista busca conseguir un récord mundial.

"Este megaproyecto es el más importante de mi vida. Son más de 10 mil metros2 que están plasmados. Ha sido titánico, un desafío, no solamente para mí como artista sino como un desafío de vida porque no creo que se dé otro trabajo con estas mismas características. Además tiene un concepto importante para la comunidad, para la gente que vive ahí, para nuestra identidad", explica.

Mamani detalla que las imágenes y los colores de los murales no fueron elegidos al azar, ni son solo decorativas. Cada una tiene un propósito y un motivo pues están dedicadas, una por una, a la abuela, la Pachamama, los niños, el Chacha-Warmi (hombre-mujer), el amauta y la cruz andina.

"Las personas que vivan en cada edificio van a sentir la esencia profunda de ese símbolo que culturalmente dice algo. Ese concepto es un aporte no solamente a nivel de arquitectura o de muralismos, sino también un aporte de conocimiento, de sabiduría. Eso lo hace mucho más importante", agrega.

La emoción y el orgullo del pintor por esta obra no solo se limitan a los murales, sino al conjunto del condominio y la unidad que las imágenes pueden generar en los habitantes. "En el centro, en el ' taypi', hemos hecho una cruz andina. También hice una hoja de coca en metal que simboliza a la familia. La hoja no solo representa para el ser andino su supervivencia, sino además su alimentación, su existencia".

Mamani señala que ha estado viendo en Internet otros edificios con murales, pero ninguno en esta cantidad, en esta magnitud. "Son 14 murales con un concepto único", dice. "Eso hace que sea un referente para la ciudad, para Bolivia y para el mundo entero. Porque con estas características no hay mural similar en ninguna otra parte del mundo", concluye.

Algunos datos...

· En 2016, Mamani Mamani ha expuesto sus obras en Suiza, Colombia, Argentina y Corea del Sur.

· A partir de 1983 ha realizado más de 60 exposiciones, de ellas más de la mitad fueron individuales.

· Su obra ha merecido numerosos premios y distinciones nacionales e internacionales. En 1990 ganó el Primer Premio en fotografía, en el Día Mundial de la Población de las Naciones Unidas; en 1991 fue invitado especial del Gobierno de Estados Unidos para visitar y exponer su obra en ocho estados y dar conferencias sobre la cosmovisión andina; en 1998 fue finalista en la Bienal de Arte Sacro de Buenos Aires, Argentina; en 2002 recibió la medalla al mérito cultural de Prefectura del departamento de La Paz, Bolivia.

· Algunas de sus series más conocidas son: Pueblos con soles (1994); Caballos, toros y algunos caballeros más (1995); Mamás, cholas y wawas (1996); De cruz cuadrada a Christus (1997); Dibujos eróticos: De la China supay el pecado de lujuria (1997); Mallkus cóndores, Q'arwas llamas (1999); Aves sagradas; Reencuentro con los achachilas (2002) y Sapos, k'alanchas y whakabolas.

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Les Andes, Bolivie. Mamani Mamani | VeinteMundos Magazines

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Roberto Mamani Mamani es un pintor boliviano autodidacta con más de tres décadas de trayectoria. Es reconocido a nivel internacional por sus cuadros llenos de colores que retratan las costumbres, actividades y personas de la cultura andina de Bolivia. En sus series, destaca la Pachamama como su principal inspiración.

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Artículo Sobre Escritores Nuevos en Bolivia

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Artículo Sobre Escritores Nuevos en Bolivia

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La generación nueva en Bolivia no ha escrito explícitamente sobre el estado de Bolivia, especialmente políticamente. Aunque en el pasado, muchos autores sentían la obligación a abordar los problemas del país. Estos escritores han tenido mucha influencia en Bolivia. No solamente sus obras expresaron los sentimientos de la gente del país, tuvieron influencia en los idearios de grupos grandes como el Movimiento Nacionalista Revolucionario que causó la revolución de 1952 en Bolivia. Sin embargo, este generación de escritores quieren a desmarcarse y explorar la individualidad. Además, los escritores todavía exploran literatura del escapismo, pero no con una forma directa. Hay una creencia que tomará tiempo para este generación a aborda los problemas y cambios sociales explícitamente.

Pienso que los escritores no necesitan a abordar las temas de Bolvia directamente. Muchas autores usan maneras a escribir simbólicamente sobre asuntos, y siento que esta forma de literatura es más atractiva y interesante, por los menos a mi. Ojalá que estos escritores encuentren un modo a expresar sus creencias sobre el estado de su país.

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La Nueva Generación de Escritores en Bolivia

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La literatura boliviana vive un gran momento a nivel internacional. En abril, la revista Zoetrope, de Francis Ford Coppola, incluyó un cuento de Rodrigo Hasbún en el número que le dedicó a los autores latinoamericanos con más futuro.

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Bolivia está en el peor crisis de agua en 25 años. El presidente Evo Morales ha reclamado una “emergencia nacional” debido a una crisis hecho por “cambio climático” y ha hecho un decreto que hace alcaldías, los gobiernos, y Ejecutivo nacional a movilizar recursos a garantizar el suministro de agua. A pesar de los esfuerzos del gobiernos nacional, hay muchas protestas debido a los largos racionamentos y los acciones tardes del país. Aún más, el país no está cerca de un solución y si no medidas fueran tomado, la situación empeoraría. Las razones para la crisis son la escasez y contaminación del agua, el cambio climático, los fenómenos naturales, la falta de la construcción de nuevas captaciones de agua con el crecimiento de la población, el ignorancia de empresa y políticos, no medidas oportunas, y la creciente actividad minera que contamina muchos ríos y consume mucha de agua.

Es malo que haya esta crisis en Bolivia especialmente porque agua es una cosa vital a vida. Hay muchas factores que se hacen la crisis, pero el gobierno no lo reconoció. Ojala que el país venga a una solución pronto porque agua es una necesidad para la población y funcionamiento en vida.

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Boris Miranda - @ivanbor

BBC Mundo

Fuente de la imagen, AP

Pie de foto,

El racionamiento de agua en La Paz ya va en su segunda semana.

Por la escasez de agua en Bolivia, la semana pasada un viceministro y un gerente estatal llegaron a ser tomados como rehenes por asociaciones vecinales de la ciudad de El Alto.

El incidente no pasó a mayores y horas después las autoridades fueron liberadas. Pero da una idea de la magnitud del problema.

El presidente Evo Morales decretó la "emergencia nacional" por una situación que atribuyó al "cambió climático".

"Hay que estar preparados para lo peor", dijo Morales al anunciar un decreto que obligará a alcaldías, las gobernaciones y Ejecutivo nacional a movilizar recursos de cara a garantizar el suministro de agua.

Protestas

Pasan los días y cada vez son más las personas afectadas por la mayor crisis de agua que ese país atraviesa en 25 años.

Es más, los largos racionamientos provocaron protestas y bloqueos de calles en tres de las ciudades más grandes de Bolivia, como La Paz, El Alto y Cochabamba.

En La Paz, sede del gobierno y el Congreso bolivianos, se vive una inédita situación de recorte de agua como no se había visto en décadas.

El gobierno ya removió a dos de las autoridades que tienen responsabilidad directa en la gestión de los recursos hídricos. Sin embargo la crisis todavía no está cerca de solucionarse.

Y los expertos consultados con BBC Mundo sostienen que si no se toman medidas realmente drásticas, la escasez de agua pueden empeorar.

La peor en 25 años

Tanto el gobierno, a través del ministerio de Desarrollo Rural, como las grandes asociaciones agrarias coinciden que Bolivia atraviesa la peor crisis por falta de agua registrada en 25 años.

La escasez de agua potable ya afect a a cinco de los nueve departamentos del país.

En casi 100 barrios urbanos de La Paz ya van dos semanas de racionamiento, que hace que solo se abra el suministro durante 12 horas cada tres días.

En algunas de las principales represas de La Paz, los volúmenes de agua apenas llegan al 8%. En una el nivel está al 1%.

Además, en ciertas zonas de la ciudad, por la escasez y contaminación del agua, se declaró emergencia sanitaria. Los principales afectados por la falta de suministro son los centros de salud.

Suena difícil de creer que la sede del gobierno de Bolivia atraviese una situación así de compleja, sin embargo para Dirk Hoffmann, investigador del Instituto Boliviano de la Montaña, esto se veía venir desde hace varios años.

" El desabastecimiento de agua estaba previsto desde 2009 y se están cumpliendo las proyecciones. Si no se cambian muchas cosas, es muy probable que el desabastecimiento se repita", explicó Hoffmann a BBC Mundo.

Aquí están las causas.

1. El cambio climático y los fenómenos naturales

Bolivia fue declarada por la ONU como uno de los países más vulnerables a las consecuencias del calentamiento global de la Tierra.

Los ecosistemas de este país, al igual que los de otros de la región como Perú, son particularmente vulnerables al aumento de las temperaturas.

Para Óscar Campanini, experto en recursos naturales del Centro de Documentación e Información Bolivia (CEDIB), la dura crisis que atraviesa Bolivia es producida en parte por factores climáticos.

" Además del cambio climático y la variabilidad de temperaturas hay otros factores externos como el fenómeno de El Niño", explicó el investigador a BBC Mundo.

El fenómeno de El Niño vivido entre 2015 y parte de 2016 fue uno de los más fuertes en las últimas décadas, según la NASA, y es uno de los factores de la fuerte sequía que castiga a Bolivia.

A estas alturas de noviembre, en buena parte de ese país y otros de Sudamérica ya debería haber comenzado la temporada de lluvias.

2. No se buscó más agua

Para el investigador Dirk Hoffmann, que vivió en Bolivia durante años, la escasez también tiene que ver con la ausencia de políticas de largo plazo.

" Durante 20 años casi no se hizo nada para construir nuevas captaciones de agua, en cambio en ese mismo tiempo la población se duplicó", explicó el experto.

Hoffmann explica que hasta 2014 no se empezó a construir una nueva represa.

"El gobierno actual hizo muy bien en llevar el suministro a más poblaciones, nadie puede decir que eso está mal, pero no se buscó más agua para atender la demanda creciente", afirmó.

3. Mala gestión de la empresa e intereses políticos

Los dos expertos consultados por BBC Mundo coinciden que los intereses políticos detrás de la gestión del agua en Bolivia también tienen que ver con la crisis.

Campanini, del CEDIB, señaló que las autoridades bolivianas lograron jugar un rol muy importante en el debate ambiental internacional, sin embargo eso no se tradujo en políticas y planificación coherentes dentro de Bolivia.

"La administración del agua y de todos los recursos naturales también son un factor importante (en la crisis). En la empresa estatal no se tomaron medidas oportunas ante la escasez", explicó Campanini.

En estos momentos, la Empresa Pública Social de Agua y Saneamiento (EPSAS) es la principal apuntada por varios sectores como la responsable de la crisis.

Más cuando se conoció que entre el 30 y el 45% del agua se perdió por fugas en la envejecida red de tuberías.

Al destituir al interventor de EPSAS, el miércoles, el presidente boliviano Evo Morales pidió "disculpas a La Paz" por la escasez del recurso.

Hoffmann, por su parte, añade que las antipatías políticas que se viven permanentemente en Bolivia agudizaron la crisis.

"En los últimos 10 años la dinámica política ha perjudicado la administración del agua. Como EPSAS es administrada por el gobierno, eso dificulta la gestión coordinada con las alcaldías", dijo el investigador a BBC Mundo.

De hecho, el gerente que el jueves fue secuestrado por las asociaciones de vecinos de el Alto, fue diputado del partido de Evo Morales entre 2009 a 2014.

Y una de las autoridades destituidas el miércoles por el mandatario boliviano antes fue viceministro y ocupó otros cargos en el gobierno.

Fuente de la imagen, AFP

Pie de foto,

El viernes en La Paz se registró una protesta con cubos vacíos reclamando agua.

El gobierno, por su parte, anunció una serie de acciones para garantizar una rápida reposición del servicio para las ciudades afectadas.

4. Los megaproyectos bolivianos

Otro elemento que es cuestionado en Bolivia son los efectos que ocasionan los megaproyectos extractivos que se desarrollan en ese país.

El investigador del CEDIB señaló, por ejemplo, que la creciente actividad minera en Bolivia no sólo contamina muchos ríos, sino que consume enormes cantidades de agua que podrían abastecer a las poblaciones afectadas.

Campanini añadió, además, que la deforestación y tala de bosques para cultivos cerca de las cuencas afectaron el ciclo de preservación hídrica.

Lo mismo pueden generar las operaciones de extracción y búsqueda de hidrocarburos que se llevan a cabo en varias regiones de Bolivia.

Además, grupos ambientalistas y ONG de ese país denuncian que las grandes hidroeléctricas que el gobierno boliviano pretende construir en las selvas del norte de Bolivia afectarán el proceso de regeneración de lluvias.

5. Poca cultura ciudadana de ahorro

La expansión económica en Bolivia y el consecuente crecimiento del consumo interno generó también el mayor consumo de agua en las principales ciudades,

Al respecto, Hoffmann propone soluciones inmediatas como el uso de grifos y duchas ahorradoras, que dispensan la mitad de agua y generan la misma sensación.

Sin embargo, el investigador añade que realmente se necesitan medidas drásticas para reducir los efectos climáticos que sufrirá Bolivia en el futuro.

"La necesidad de agua seguirá aumentando. Es muy probable que el desabastecimiento se repita porque la población sigue creciendo".

Después de estudiar los fenómenos meteorológicos en Bolivia durante 15 años, Hoffmann añade que las tendencias no son alentadoras.

" La época de lluvias va a empezar más tarde y va a durar cada vez menos".

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5 motivos por los que Bolivia atraviesa su peor crisis de agua en 25 años y por qué puede empeorar - BBC News Mundo

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El presidente Evo Morales decretó la "emergencia nacional" por la crisis del agua que padece Bolivia y que en los últimos meses ha alcanzado niveles inéditos en el último cuarto de siglo. Casi 100 barrios de La Paz solo reciben suministro por 12 horas cada tres días.

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Según a una encuesta, la gente de Bolivia cree que la presidencia de Evo Morales, que ha tenido oficina para una década, se caracteriza por corrupción y el tráfico de influencias. Morales ha mostrado varios casos de corrupción, como el desvío y malversación de recursos del Fondo Indígena. Además, muchos piensa que el mayor problema del gobierno sea la incapacidad de sus funcionarios y que haya demasiada de una concentración de poder o demasiada soberbia entre los oficiales gobiernos. La encuesta muestra que la población considera el principal problema del país en general a ser corrupcion, narcotrafico, delincuencia, y la falta de empleo.

Dudo que el gobierno de Bolivia no sea corrupto, según la información de este artículo, especialmente porque la población del país ha expresado desaprobación a Morales. Ojalá que las personas tomen acción a resolver las problemas de Bolivia y encuentren una oportunidad a hacer qué es mejor para su país.

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Un 44 % de los bolivianos considera que la corrupción y el tráfico de influencias son el principal problema del Gobierno del presidente Evo Morales, según una encuesta de Mercados y Muestras publicada ayer por el diario Página Siete.

La encuesta fue realizada a 800 personas en las principales 10 ciudades boliviana y en otras 31 localidades intermedias del 3 al 7 de septiembre, tiene un margen de error del 3,47 % y una confianza del 95 %, indicó el matutino.

Otro 22 % de los bolivianos opina que el mayor problema del Ejecutivo es la incapacidad de sus funcionarios, un 18 % dijo que es la demasiada concentración de poder y un 10 %, la soberbia.

Al mismo tiempo, al ser preguntados sobre los problemas generales que aquejan al país más allá del Gobierno, un 30 % de los encuestados considera que el principal problema es la corrupción, un 14 % señala al narcotráfico, un 13 % a la delincuencia y un 11 % indicó que es la falta de empleo, entre otras cifras del estudio.

Morales lleva en el poder una década, que ha sido marcada por varios casos de corrupción, entre ellos el desvío y malversación de recursos del Fondo Indígena, que ha derivado en el encarcelamiento de dos exministras y otros dirigentes indígenas del oficialismo.

Otro reciente escándalo involucró a Gabriela Zapata, expareja del presidente Morales, que está recluida desde febrero pasado por un supuesto enriquecimiento ilegal por el cobro de comisiones a empresas para que fueran contratadas en las obras del Estado.

En este caso, una comisión del Parlamento, controlado por el oficialismo, concluyó que Morales no tuvo nada que ver con el caso y no hubo irregularidades en adjudicaciones de las obras estatales. El 79% de los bolivianos cree que Zapata se ha beneficiado gracias a contratos con el Estado.

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Corrupción en Bolivia es el "mayor problema"

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Un 44 % de los bolivianos considera que la corrupción y el tráfico de influencias son el principal problema del Gobierno del presidente Evo Morales, según una encuesta de Mercados y Muestras publicada ayer por el diario Página Siete.

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En una encuesta sobre la economia del pais de la población del Bolivia, mas que 65 por ciento creen que el país está en una crisis económica. Las personas piensan que las razones para la situación económico son inflación, precios altas, despidos, falta de trabajo, reducción de ingresos, y el gobierno. Debido a este, mucha gente quieren que el gobierno aumente sus niveles de inversión pública y anime sectores privados a incrementar sus inversiones también. Pero, en los años reciente, el gobierno ha incrementado inversión pública y ha tratado a reducir gastos innecesarios. Además, las personas ha sido bien informado sobre los acciones del gobierno, y el país ha enfocado en proyectos que tendrían resultados a corto plazo y más impacto.
Pienso que sea bueno que el gobierno de Bolivia tiene conciencia sobre la situación económico del país. Es necesario que tome acción especialmente cuando la población piensan que haya problemas con la economía. Ojala que los inversiones y los acciones del país valen la pena y puede a resolver las problemas economías de Bolivia.

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Un 52% cree que para recuperar el crecimiento económico el Gobierno debe reducir gastos innecesarios, según revela una encuesta de Mercados y Muestras para Página Siete.

El trabajo se realizó en octubre y noviembre a nivel nacional, urbano y rural. La muestra total fue de 800 casos y el tamaño según el teorema de intervalos de confianza tiene un margen de error esperado de +/- 3,47% y una confiabilidad de 95%.

Abarcó las nueve capitales de departamento, más la ciudad de El Alto y ciudades intermedias.

Debido al tamaño de muestra asignado por departamento y por municipio (proporcional a su peso poblacional) el resultado de los datos debe ser considerado a nivel nacional, aclara Mercados y Muestras.

De la consulta un 18% respondió que también es necesario que el Gobierno otorgue incentivos al sector privado para que incremente sus inversiones.

Un 10% plantea que el Estado aumente sus inversiones y 8% que las disminuya.

Sólo un 7% de los encuestados cree que el Gobierno ha tomado las medidas adecuadas para enfrentar la crisis y un 6% no sabe o no responde.

El Ejecutivo descartó el pago del segundo aguinaldo este año, luego de que el Instituto Nacional de Estadística (INE) comunicó que el PIB, medido desde julio de 2015 a junio de 2016, sólo alcanzó una tasa de crecimiento de 4,43%.

Para 2017, en el Presupuesto General del Estado, se prevé una tasa de crecimiento de 5% y un déficit fiscal de 7,8%.

La consulta también reflejó que el 52% de las personas encuestadas creen que el país está en una crisis moderada, el 27% dice que está en un crecimiento económico normal, un 13% opina que el país está en una crisis económica fuerte, un 1% dice que está en un crecimiento extraordinario y 7% no sabe o no responde.

El 43% dijo que en su familia se dan cuenta de las dificultades económicas que atraviesa el país porque los precios suben, hay inflación; el 22% señaló que es porque hay despidos, falta de trabajo; el 17% contestó que no le alcanza el sueldo para sus gastos; un 7% señaló que es porque el gobierno lo dice y otro 7% por la reducción de ingresos de las instituciones.

El 35% cree que la situación económica del país el 2017 con respecto del presente año será igual de regular, el 16% espera que será mejor y el 13% expresó que será peor.

Para otro 35% de las personas que fueron consultadas la situación de su economía familiar el 2017 respecto del presente año será igual de regular; el 26% cree que será mejor; un 19% dice que será igual de buena; el 6% no sabe o no responde.

El trabajo de campo se realizó desde el día sábado 29 de octubre hasta el día miércoles 2 de noviembre de 2016.

La población objetivo fueron personas mayores de 18 años que radican en Bolivia.

Armando Álvarez Economista

"La gente pide prudencia"

En los últimos años el Gobierno ha incrementado los niveles de inversión pública y de eso la gente ha sido debidamente informada. Pero ahora cree que en una época de crisis y menores ingresos hay que hacer los ajustes correspondientes, sobre todo en priorizar los gastos en los proyectos que son importantes y que pueden generar mayor impacto en el corto plazo.

Pero también reducir aquellos gastos que no son relevantes y ser más prudente. Algunos proyectos en esta época dejan de ser prioritarios y lo que la gente le dice al Gobierno es que no frene la inversión, pero que lo haga en proyectos que sean prioritarios.

La gente también percibe que para enfrentar la crisis es importante que exista una responsabilidad compartida en la inversión de parte tanto del sector privado como del Estado.

Para eso cree que es necesario que se generen incentivos para que la empresa privada se anime a invertir.

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Encuesta: El 52% cree necesario cortar gastos innecesarios para mejorar economía - Diario Pagina Siete

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Un 52% cree que para recuperar el crecimiento económico el Gobierno debe reducir gastos innecesarios, según revela una encuesta de Mercados y Muestras para Página Siete. El trabajo se realizó en octubre y noviembre a nivel nacional, urbano y rural.