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-Immigrazione
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-Bolsonaro
-Tav
-Sfruttamento minorile
-Mafia
-Ambiente
-Coppie omosessuali/ famiglie arcobaleno
-Neofascismo

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Guainazzi, Bettini

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IL NEOFASCISMO: UN MOVIMENTO IN CRESCITA CHE DEVE ESSERE BLOCCATO

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Piras, Frera

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definizione e storia

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fascismo Movimento politico italiano fondato nel 1919 da B. Mussolini, giunto al potere nel 1922 e rimasto al governo dell' fino al 1943.

Per estensione il termine indica movimenti e regimi sorti in e in altri continenti, dopo la Prima guerra mondiale.

1. Le origini del f. in Italia

Le origini del f. si innestano nel processo di crisi e di trasformazione della società e dello Stato, iniziato in Italia negli ultimi decenni dell'Ottocento con l'avvio dell'industrializzazione, accompagnato da fenomeni di mobilitazione sociale, che coinvolsero il proletariato e i ceti medi e diedero un forte impulso alla politicizzazione delle masse. Alcuni motivi culturali che contribuirono alla formazione del f. sono presenti, alla vigilia della Prima guerra mondiale, in movimenti radicali di destra e di sinistra (il nazionalismo, il sindacalismo rivoluzionario, il futurismo). Le condizioni per la nascita e il successo del f. furono però poste dalla guerra e dalle sue conseguenze economiche, sociali, culturali e morali, che accelerarono violentemente la trasformazione della società e la crisi dello Stato liberale, suscitando nuove forze che non si riconoscevano nella democrazia parlamentare. L'esperienza della guerra, l'esasperazione nazionalistica per la 'vittoria mutilata', il mito della rivoluzione bolscevica portarono alla radicalizzazione della lotta politica, che esplose con episodi di vera e propria guerra civile. Nonostante i propositi di rinnovamento, la classe dirigente liberale fu incapace di far fronte all'irruzione di nuove masse nella politica, alla gravissima crisi economica e alle tensioni sociali durante il cosiddetto biennio rosso (1919-20), quando si verificò un'ondata di conflitti di classe senza precedenti nella storia del paese. La rapida successione di governi deboli (1919-22) diffuse la sfiducia verso lo Stato liberale anche fra i ceti borghesi che fino ad allora lo avevano sostenuto, rendendoli disponibili a soluzioni autoritarie. Contro lo Stato liberale scesero in campo anche nuovi movimenti politici che si richiamavano all'interventismo e al mito dell'esperienza di guerra, come il sindacalismo nazionale, il partito futurista, l'arditismo, il fiumanesimo.

Il f. nacque nell'ambito di questi movimenti ma in principio non fu il più numeroso e neppure il più influente. Il termine 'fascio' derivava dai Fasci di azione rivoluzionaria (1914), mentre l'espressione 'movimento fascista' apparve nel 1915 su per definire un'associazione di tipo nuovo, l''antipartito', formato da 'spiriti liberi' che rifiutavano i vincoli dottrinari e organizzativi di un partito. Il f. si proclamava pragmatico e antidogmatico, anticlericale e repubblicano; proponeva riforme istituzionali, economiche e sociali molto radicali. I fascisti disprezzavano il Parlamento, esaltavano l'attivismo delle minoranze, praticavano la violenza e la 'politica della piazza' per sostenere le rivendicazioni territoriali dell'Italia e combattere il bolscevismo. Nel primo congresso nazionale (, 1919), gli iscritti erano poche centinaia. Dopo la sconfitta elettorale del 1919 il f. iniziò un cambiamento di rotta (congresso nazionale di , 1920) per riproporsi, con una conversione a destra, come organizzazione politica della 'borghesia produttiva' e dei ceti medi che non si riconoscevano nei partiti tradizionali e nello Stato liberale, e come baluardo contro il 'pericolo bolscevico' (tale svolta portò tuttavia alla rottura con i futuristi, con gli arditi e con G. D'Annunzio). Il f. fu artefice di una violenta offensiva antiproletaria condotta da squadre armate organizzate militarmente (squadrismo) che nel giro di pochi mesi distrussero gran parte delle organizzazioni proletarie nelle province della Valle Padana, dove leghe 'rosse' erano giunte a esercitare un controllo quasi totale sulla vita politica ed economica.

La crescita del movimento, dopo il 1920, fu rapida: si trattava di un aggregato di vari 'f. provinciali' concentrati soprattutto nelle zone rurali della Valle Padana e in Toscana, mentre la presenza fascista era scarsa nelle zone industriali e quasi inesistente nelle regioni meridionali, salvo la Puglia. La borghesia agraria diede un sostanzioso contributo allo sviluppo del f., mentre quella industriale fu più esitante a sostenerlo. La classe operaia rimase in gran parte refrattaria alla propaganda fascista, che invece riuscì ad attrarre un consistente seguito fra i lavoratori della terra che aspiravano alla proprietà e volevano sottrarsi al controllo delle leghe rosse. Sociologicamente il f. fu soprattutto una manifestazione della mobilitazione dei ceti medi, sia tradizionali sia emergenti che, avendo dato un contributo decisivo alla guerra, si consideravano i legittimi rappresentanti della 'nuova Italia' cui spettava assumere la guida del paese. Ai ceti medi apparteneva la grande maggioranza dei dirigenti dei Fasci e dei capi dello squadrismo, come pure gran parte dei militanti.

2. Il Partito nazionale fascista

Forte della sua rapida affermazione, il f. partecipò alle elezioni del 1921 nei Blocchi nazionali, patrocinati da G. Giolitti, conquistando 35 seggi. Il vecchio statista pensava di porre fine allo squadrismo 'parlamentarizzando' il f. ma, dopo il successo elettorale, Mussolini recuperò libertà di azione, mentre continuarono le violenze degli squadristi contro socialisti, comunisti, repubblicani, popolari ed esponenti parlamentari. Il governo Bonomi (1921-22) tentò di porre fine alla violenza politica favorendo un 'patto di pacificazione' fra fascisti, socialisti e dirigenti della . Attraverso l'accettazione del patto, che aveva incontrato l'opposizione di molti esponenti dello squadrismo, Mussolini voleva anche far valere la sua autorità di capo sui 'f. provinciali', per porre un limite alle violenze squadriste che, sconfitto il socialismo, rischiavano di isolare il fascismo. Nel congresso di (1921) Mussolini riuscì a far accettare definitivamente il suo ruolo di 'duce' e la trasformazione del movimento in Partito nazionale fascista (PNF). Dallo squadrismo, il PNF derivò l'organizzazione e l'ideologia, assumendo definitivamente il carattere di 'partito milizia'. politica degli squadristi rifiutava il razionalismo e assumeva, come forma superiore di coscienza politica, la fede nei miti di una religione laica fondata sul culto integralista della patria, sul senso comunitario del cameratismo, sull'etica del combattimento e sul principio della gerarchia. Il f. rivendicava una diversità privilegiata dagli altri partiti, ponendosi al di sopra delle leggi in nome della pretesa superiorità della sua etica politica: chi si opponeva al f. era considerato un 'nemico della nazione', contro il quale era lecita qualsiasi forma di violenza.

Nel 1922, con oltre 200.000 iscritti, un esercito privato, associazioni femminili e giovanili, sindacati con circa mezzo milione di aderenti, il PNF era la più forte organizzazione del paese. Esso esercitava un dominio incontrastato in gran parte dell'Italia settentrionale e centrale, operando come un vero e proprio 'antistato'.

Nella primavera del 1922, mentre la guida del paese era affidata al debole governo di L. Facta, il f. riprese l'offensiva militare per estendere il suo predominio su altre zone del paese e moltiplicò gli attacchi contro le sinistre e il Partito popolare, sfidando apertamente lo Stato liberale con mobilitazioni di piazza e occupazioni di città. L'idea di una 'marcia su Roma' maturò dopo il fallimento dello 'sciopero legalitario', proclamato dall'Alleanza del lavoro per protestare contro il f. e contro la debolezza manifestata dal governo nei suoi confronti. Il PNF reagì con una violenta rappresaglia, distruggendo quel che rimaneva delle organizzazioni operaie. Sottovalutando il fenomeno, la classe dirigente, economico, le istituzioni tradizionali ritennero necessario, per risolvere il problema del f., coinvolgere il PNF nelle responsabilità di governo, inserendolo in una coalizione presieduta da un esponente della vecchia classe dirigente.

Alla vigilia della marcia su Roma il duce proclamò che il f. rispettava la monarchia e l'esercito, riconosceva il valore della religione cattolica, intendeva attuare una politica liberista favorevole al capitale privato e restaurare l'ordine e la disciplina nel paese. Contemporaneamente il PNF si esibì in nuove manifestazioni di forza, come l'occupazione di e di (1-3 ottobre). Combinando la pratica terroristica con il compromesso politico, il PNF mise in atto con successo una nuova tattica di conquista del potere: la marcia su Roma (28 ottobre) dei fascisti armati agli ordini di un quadrunvirato composto da I. Balbo, E. De Bono, C.M. De Vecchi, M. Bianchi, fu un'arma di pressione e di ricatto sul governo e sul re per indurli a cedere alle sue pretese. Vittorio Emanuele III rifiutò di firmare il decreto di stato d'assedio, già promulgato da , e il 31 ottobre chiamò al potere Mussolini, con il proposito di incanalare le forze fasciste nella legalità. Al governo parteciparono con i fascisti esponenti liberali, popolari, democratici e nazionalisti. Per la prima volta nella storia delle democrazie liberali europee, il governo era affidato al capo di un partito armato che aveva una modesta rappresentanza parlamentare, ripudiava i valori della democrazia liberale, esaltava la militarizzazione della politica e proclamava la sua volontà rivoluzionaria di trasformare lo Stato in senso autoritario.

Il consolidamento del f. al potere avvenne attraverso diverse fasi. Fino all'uccisione di G. Matteotti (10 giugno 1924), Mussolini attuò una politica di coalizione con gli altri partiti, assimilando le forze affini come l'Associazione nazionalista (assorbita dal PNF nel 1923), servendosi dei mezzi legali di repressione contro i partiti antifascisti e contenendo la violenza squadrista. Nello stesso tempo, decise di togliere al PNF qualsiasi autonomia per sottoporlo alle sue direttive. Nel 1922 istituì l'organo supremo del partito, il Gran Consiglio del F., di cui egli stesso era presidente, esautorando di fatto gli organi dirigenti nominati dal congresso del 1921. Con l'istituzione della Milizia volontaria per la sicurezza nazionale (1923), legalizzò la milizia fascista, ponendola sotto il suo diretto comando. Queste misure non bastarono però a disciplinare il partito, né a frenare l'anarchico illegalismo dei capi squadristi (i ras) che continuavano a spadroneggiare nelle province.

Mussolini, al contrario degli 'integralisti' che volevano continuare la 'rivoluzione fascista', mirava a consolidare il suo potere attraverso il compromesso con la Chiesa e con il mondo economico. Le elezioni politiche del 1924, avvenute in un clima di intimidazioni e di violenze, assicurando una larga maggioranza al governo, sembrarono far prevalere la politica mussoliniana, ma l'assassinio di Matteotti e la conseguente secessione parlamentare della maggioranza dei deputati antifascisti (Aventino), diedero un grave colpo alla politica di coalizione e fecero vacillare il governo. Furono allora i fascisti intransigenti che alla fine del 1924, mentre il fronte dei fiancheggiatori cominciava a cedere, imposero al duce la via della dittatura. Con il discorso di Mussolini alla Camera (3 gennaio 1925), il f. entrò in una nuova fase di consolidamento al potere, mentre una raffica di misure repressive del governo e nuove violenze squadriste si abbatterono su partiti, giornali, uomini politici e intellettuali antifascisti.

4.1 Lo Stato fascista Nel 1925 iniziò la trasformazione del f. in regime a partito unico, con un complesso di leggi (elaborate in gran parte da A. Rocco fra il 1925 e il 1929) nelle quali fu affermata la supremazia del potere esecutivo e la subordinazione dei ministri e del Parlamento all'autorità del capo del governo, nominato dal re e responsabile solo verso di lui per l'indirizzo politico del governo. Anche l'ordinamento dell'amministrazione locale fu trasformato secondo il principio autoritario (l. 237/1926) che pose a capo del Comune il podestà, rigidamente subordinato al prefetto i cui poteri furono notevolmente accresciuti (l. 660/1926). La libertà di organizzazione fu abolita (l. 2029/1925) e alla fine del 1926 i partiti, tranne il PNF, furono messi praticamente fuori legge. La stampa venne fascistizzata, i giornali di opposizione furono soppressi o cambiarono proprietà. Nessuna forma di critica al governo, allo Stato e ai loro rappresentanti era consentita (l. 2008/1926); fu reintrodotta la pena di morte per i reati contro 'la sicurezza dello Stato' e fu istituito un Tribunale speciale per giudicare i delitti contro lo Stato e il regime.

Nel 1928 (l. 1019/1928) fu introdotto il collegio unico nazionale e si attribuì al Gran Consiglio il compito di scegliere i candidati alla Camera. Il Gran Consiglio assunse competenze di rilievo in materia costituzionale e il compito di intervenire nella successione al trono. Mussolini riuscì a porre fine all'anarchia dei ras e a bloccare le ambizioni degli integralisti come R. Farinacci, nominato nel 1925 (e liquidato nel 1926) segretario del PNF, che con il nuovo statuto (1926) fu definitivamente sottoposto agli ordini del duce e privo di una propria volontà politica. Durante la segreteria di A. Turati (1926-30), di G. Giuriati (1930-31) e soprattutto di A. Starace (1931-39), il partito ampliò la sfera del suo controllo e delle sue prerogative assumendo una posizione privilegiata nel regime e nell'organizzazione delle masse.

Con la trasformazione del regime anche il sindacalismo fu subordinato al controllo dello Stato. La l. 563/1926 vietò lo sciopero e la serrata, e istituì la Magistratura del lavoro per la soluzione delle vertenze fra lavoratori e datori di lavoro. La Confederazione dei sindacati fascisti (1922), potente organizzazione sotto la guida di E. Rossoni, subì nel 1928 uno svuotamento del proprio potere a vantaggio dei datori di lavoro, e ciò fu solo in parte compensato dalla politica sociale e assistenziale del regime (contratti collettivi, provvedimenti per fronteggiare la disoccupazione, assicurazioni sociali, organizzazione del tempo libero attraverso l'Opera nazionale dopolavoro). Furono creati un ministero delle Corporazioni (1926) e un Consiglio nazionale delle corporazioni (1930), ma le corporazioni furono istituite solo nel 1934 e non realizzarono affatto la collaborazione paritaria fra lavoratori e datori di lavoro, come era negli intenti, e tanto meno diedero vita a una 'nuova economia'.

In campo economico il f. adottò una politica protezionista, ampliando in misura/">misura crescente, soprattutto dopo la crisi economica del 1929, il controllo pubblico sulla finanza e sull'industria, con iniziative come la costituzione dell'Istituto mobiliare italiano (1931) e dell'Istituto per la ricostruzione industriale (1933), che potenziarono l'interventismo statale nell'economia. La costituzione del nuovo regime fu coronata, nel 1929, dalla conciliazione con la Chiesa e dalle elezioni plebiscitarie.

Negli anni 1930, con la sempre maggiore personalizzazione del potere da parte di Mussolini, il regime assunse sempre più il carattere di una dittatura personale fondata sul mito del duce, sul partito unico e su una complessa rete organizzativa per l'inquadramento e la mobilitazione delle masse. Il mito di Mussolini, personalità carismatica con straordinarie doti di demagogo, fu il fattore principale del consenso che la maggioranza degli Italiani manifestò verso il regime, soprattutto negli anni fra il 1929 e il 1936. Il f. utilizzò inoltre un'efficace macchina propagandistica per la valorizzazione spettacolare dei successi del regime, come la 'battaglia del grano' e la bonifica dell'Agro Pontino. Per il consolidamento del regime e l'ampliamento del consenso fu decisiva anche l'adesione di molti intellettuali influenti, come il filosofo G. Gentile e lo storico G. Volpe, che videro nel f. il realizzatore della 'rivoluzione nazionale' e l'artefice di una 'nuova civiltà'. La cultura politica fascista affermò la risoluzione totale del privato nel pubblico, con la subordinazione dei valori attinenti alla vita dell'individuo al mito dello Stato come valore assoluto. Il f. impose quindi l'indottrinamento alle masse e alle nuove generazioni, inquadrate fin dall'infanzia nell'Opera Nazionale Balilla (1926). Pur valorizzando il cattolicesimo come strumento di consenso, il f. si considerò una religione laica della nazione e dello Stato, reclamando dai cittadini una dedizione totale.

Fra il 1936 e il 1939, forte del successo della conquista dell'Etiopia (1935-36) e della fondazione/">fondazione dell'impero (9 maggio 1936), che segnò il momento culminante del consenso degli Italiani al regime, il f. accelerò il processo totalitario. Momenti importanti di questa nuova fase furono l'istituzione del ministero della Cultura popolare (1937); la creazione della Gioventù italiana del littorio (1937), che unificava le organizzazioni giovanili del regime affidando al PNF il monopolio dell'educazione delle nuove generazioni; l'adozione, sull'esempio nazista, di una legislazione razzista e antisemita (1938); l'abolizione della Camera dei deputati, che fu sostituita con la Camera dei fasci e delle corporazioni (1939); la svalutazione della monarchia con l'istituzione della carica di primo maresciallo dell'impero (1938), conferita tanto a Mussolini quanto al re. Contemporaneamente, il regime riprendeva i temi populistici con nuovi provvedimenti di politica sociale a favore dei lavoratori, accompagnata dall'orchestrazione di una campagna antiborghese e da nuove iniziative per la riforma del costume (abolizione del 'lei').

4.2 La politica estera Fino al 1935 la politica estera fascista aveva mirato a conquistare maggiore prestigio e influenza in campo internazionale con mezzi pacifici, cercando di far valere il peso determinante dell'Italia nella politica europea, partecipando all'attività della Società delle Nazioni e procedendo d'intesa, in modo alterno, con la e con l'Inghilterra. L'avvento del nazismo in (1933) non incontrò subito le simpatie di Mussolini, allarmato dal nuovo revanscismo germanico. Quando si verificò il tentativo di colpo di Stato nazista in (1934), Mussolini reagì inviando truppe al . Tuttavia dopo la guerra d'Etiopia, cui si opposero Francia e Inghilterra, Mussolini si avvicinò sempre di più alla Germania (Asse Roma-Berlino, 1936), abbandonando la Società delle Nazioni (1937) e partecipando alla guerra civile spagnola a fianco di F. Franco (1936-39). Nel 1938 Mussolini approvò l'annessione dell'Austria al Reich tedesco, e l'alleanza con la Germania fu firmata il 22 maggio 1939. Nell'aprile l'Italia aveva invaso l'Albania. Nonostante le esitazioni del periodo della 'non belligeranza' dopo lo scoppio del conflitto europeo (1° settembre 1939), Mussolini trascinò in guerra il 10 giugno 1940.

Le disfatte militari subite dall'Italia e l'invasione della da parte degli Alleati (10 luglio 1943) segnarono la fine del regime fascista, già in piena crisi per la totale perdita di consenso da parte della grande massa degli Italiani e la decisione della monarchia, delle forze economiche e della Chiesa di cercare un'uscita dalla guerra liquidando Mussolini e il fascismo. Una disordinata successione di segretari alla guida del PNF negli anni della guerra ( E. Muti, A. Serena, A. Vidussoni, C. Scorza) contribuì ad aggravare la decadenza del fascismo che crollò dopo il 25 luglio 1943, quando il duce, sconfessato dalla maggioranza dei gerarchi del Gran Consiglio, fu destituito dal re e arrestato.

La Repubblica Sociale Italiana (Salò 13 sett. 1943-25 apr. 1945), creata dai Tedeschi dopo la liberazione di Mussolini, fu un estremo tentativo di ridare vita al f. riconducendolo alle sue origini repubblicane. Qui si imposero i gruppi più intransigenti e più violenti del f., in parte emarginati negli anni del regime, e furono sviluppate le tematiche antiborghesi e socialisteggianti per dare al f. repubblicano un carattere rivoluzionario anticapitalista, ma esaltando anche gli aspetti irrazionali della militanza fascista, come il misticismo nazionalistico, la sfida alla morte, l'etica del sacrificio, il senso dell'onore, lo spirito guerriero, il culto della violenza. Subordinato ai Tedeschi, che lo utilizzarono soprattutto nella repressione antipartigiana, il f. repubblicano fu travolto dalla vittoria degli Alleati e delle forze di Resistenza il 25 aprile 1945. Dopo la fine della guerra, l'esperienza del f. di Salò fu, in larga parte, la matrice e il modello dei movimenti neofascisti ricostituiti in Italia.

Forze politiche analoghe al f. italiano, cui spesso si ispirarono, sorsero fin dagli anni 1920 in quasi tutti gli Stati europei, e negli anni 1930 si delineò un movimento fascista internazionale che intrise della propria ideologia e del proprio costume anche regimi tradizionali. Il f. internazionale si presentò come reazione anticomunista e antirivoluzionaria, e si giovò della crisi di credibilità delle democrazie. Anche a causa della recessione dei primi anni 1930, l'espansione del f. in Europa avvenne con la presa del potere del partito nazionalsocialista in Germania (1933), che approfondì la crisi dell'equilibrio seguito alla Prima guerra mondiale, alimentando le pulsioni destabilizzatrici presenti in molti paesi.

In Austria - dove erano presenti fin dal dopoguerra le Heimwehren ("milizie patrie"), ispirate al f. italiano e da questo sostenute - la semifascistizzazione del paese fu avviata dalla cancelleria di E. Dollfuss con il varo della Costituzione corporativa del 1934, cui contribuì fortemente anche l'apporto del cattolicesimo. La carta del f. fu dunque giocata in chiave conservatrice ed ebbe funzione di opposizione alle mire espansionistiche della Germania, finché il rafforzarsi del partito nazionalsocialista austriaco e l'alleanza politico-diplomatica tra Italia e Germania posero le basi dell'Anschluss (1938), che segnò l'ormai acquisita egemonia politica del nazionalsocialismo.

Per qualche verso analoga fu l'evoluzione degli Stati baltici: dal 1926 la e dal 1934 l'Estonia e la sperimentarono governi nazionalisti che guardavano con simpatia al f. italiano.

In Portogallo, il regime autoritario, illiberale e corporativo di A. Salazar non venne edificato con il supporto di movimenti di massa, ma si innestò sul regime militare inaugurato nel 1926 dal colpo di Stato del generale Ó. de Fragoso.

Altro passo decisivo all'espansione del f. in Europa fu la guerra di Spagna (1936-39), dove già la dittatura di M. Primo de Rivera (1923-30) aveva introdotto suggestioni del f. italiano e una larga sfiducia nella democrazia parlamentare. Si formarono movimenti politici di ispirazione fascista e nazionalsindacalista dalla cui unione nacque la Falange. Fu Franco a guidare la ricomposizione della destra politica e a iniziare la defascistizzazione del regime, che seguitò a mantenere tratti fortemente autoritari.

La seconda metà degli anni 1930 segnò il declino di movimenti quali la British Union of Fascists in Gran Bretagna e il movimento rexista in .

In Francia il governo di Vichy, alcune delle cui motivazioni risalivano alla tradizione conservatrice nazionale, nacque dal compromesso tra un'indipendenza formale e la sostanziale adesione alla politica degli occupanti.

In Romania la tradizione fascista era legata alla figura di C.Z. Codreanu e alla Guardia di ferro, partito milizia in cui convergevano motivazioni politiche e religiose e una netta tendenza antisemita. Durante la dittatura di I. Antonescu, il partito di Codreanu (dopo il suo assassinio, guidato da H. Sima) assunse in un primo tempo responsabilità di governo e tentò nel 1941 un colpo di Stato che fallì.

In altri paesi l'espansionismo tedesco favorì o impose l'ascesa al potere di partiti di ispirazione fascista: l'Ungheria, dove le Croci frecciate di F. Szálasi assunsero il potere nel 1944; la , durante il governo di V. Quisling; l'Olanda di A.A. Mussert. Infine, si fondarono su rivendicazioni etniche e regionaliste alcuni governi collaborazionisti cui non furono estranei indirizzi politici propri del f. e del nazionalsocialismo, quali la Slovacchia di J. Tiso e la di A. Pavelić e degli .

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Movimento politico italiano fondato nel 1919 da B. Mussolini, giunto al potere nel 1922 e rimasto al governo dell'Italia fino al 1943. ● Per estensione il termine indica movimenti e regimi sorti in Europa e in altri continenti, dopo la Prima guerra mondiale. 1.

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Si sono presentati in piazza con uno striscione eloquente: "Mai più antifascismo". A guidarli il leader storico di Forza Nuova, Roberto Fiore. "Contro il sistema la gioventù si scaglia - cantano i militanti del partito di destra - boia chi molla è il grido di battaglia". Sventolano bandiere del partito e croci celtiche su sfondo rosso.

Nel giorno della Liberazione non si placano le polemiche politiche. Dopo lo striscione in onore di Benito Mussolini esposto ieri dai tifosi della Lazio a Piazzale Loreto (nove le persone denunciate), oggi è il turno di Forza Nuova. I militanti neofascisti, con le bandiere della Repubblica Sociale Italiana, sono scensi in piazza a Roma insieme ai "camerati" di Avanguardia Nazionale. Si sono ritrovati a piazzale Clodio, di fronte al Tribunale di Roma, "uno dei simboli dell'antifascismo di regime". I due movimenti chiedevano la liberazione di Giuliano Castellino e Vincenzo Nardulli, "ingiustamente detenuti" per una presunta aggressione a un giornalista. "Il 25 aprile è ormai una data superata dalla storia: l'Italia e gli Italiani, non si sono solo liberati dal veleno antifascista, ma sono pronti all'attacco finale contro chi, oggi come ieri, vuole continuare a vendere popolo e nazione a nuovi e vecchi invasori", scriveva Fn nella note che annunciava l'iniziativa.

In piazza è Fiore a arringare i militanti schierati alle sue spalle. " Voglio dire una parola su quanto successo ieri a Milano - dice - Sono stati coraggiosi, perché hanno sfidato il Daspo e le denunce per un ideale. Pensate che possa fare come il ministro dell'Interno che augura per loro la galera? Ma no. Che siano loro domani a governare l'Italia". Proprio poco prima si svolgesse il sit-in di Fn e Avangiardia Nazionale, in zona San Giovanni a Roma era stato trovato uno striscione affisso non lontano da una delle sedi di Fn: "Europee 2019: ogni volta che voti Forza Nuova muore un partigiano".

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25 aprile, striscione a Roma: "Se voti Forza Nuova, muore un partigiano"

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Si sono presentati in piazza con uno striscione eloquente: "Mai più antifascismo". A guidarli il leader storico di Forza Nuova, Roberto Fiore. "Contro il sistema la gioventù si scaglia - cantano i militanti del partito di destra - boia chi molla è il grido di battaglia".

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definizione e storia

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Il fascismo è stato un movimento politico nato in Italia all'inizio del XX secolo, ad opera del politico, giornalista e futuro dittatore Benito Mussolini. Alcune delle dottrine e delle pratiche elaborate e adottate dal fascismo italiano si sono diffuse in seguito, anche se con caratteristiche differenti, in Europa e in altri Paesi del mondo.

Il fascismo si caratterizzò come un movimento nazionalista, autoritario, autocratico e totalitario; l' ideologia sottesa a tale movimento è stata interpretata allo stesso tempo come rivoluzionaria e reazionaria; in particolare il fascismo si autodefiniva, ed è considerato da alcuni, come alternativo al capitalismo liberale; sul piano ideologico fu populista, fautore della funzione sociale della proprietà privata e della divisione della società in classi.

Trovò i suoi precursori negli anni precedenti alla Prima guerra mondiale, nel movimento artistico del futurismo (il cui ispiratore Filippo Tommaso Marinetti aderì successivamente al movimento di Mussolini), nel decadentismo di Gabriele d'Annunzio e in numerosi altri pensatori e azionisti politici nazionalisti che si ritrovarono nella rivista ( Giuseppe Prezzolini, Luigi Federzoni, Giovanni Papini), molti dei quali militarono in seguito nelle file fasciste. Importante fu anche il contributo di correnti di pensiero della sinistra non marxista, quali il sindacalismo rivoluzionario, ispirato alla dottrina del pensatore francese Georges Sorel.

Una spinta decisiva alla nascita del fascismo è dovuta anche al fenomeno, conseguenza della Prima guerra mondiale, dell' arditismo e del reducismo. La critica storica di alcuni studiosi come Piero Calamandrei o Paolo Alatri esita tuttavia ad attribuire una base ideologica al movimento fascista connotato, specie fra il 1920 e il 1924, da diverse filosofie operative, con repentini e opportunistici cambiamenti di impostazione politica tali da negare di per se stessi l'esistenza di una dottrina unitaria al movimento prima e al partito poi.[senza fonte] Dopo la fine della Seconda guerra mondiale si sono sviluppate una serie di correnti che si rifanno all'ideologia, definite come neofascismo, tuttavia la natura prevalente del movimento è tuttora oggetto di dibattito. Il fascismo ad oggi nell'ordinamento giuridico italiano è un reato.

Il termine "fascismo" deriva da Fasci di combattimento fondati nel 1919 da Benito Mussolini, origine etimologica dalla parola (in lingua latina: fascis). Il riferimento era ai fasci usati dagli antichi littori come simbolo del potere legittimo, e poi passati ai movimenti popolari e rivoluzionari come simbolo di unione dei cittadini (per tale motivo, il fascio è tutt'oggi presente nei simboli e nelle panoplie nazionali americani e francesi). L'ascia presente nel fascio simboleggiava il supremo potere di ius vitae necisque, diritto di vita o di morte, esercitato solo dalle massime magistrature romane, mentre le verghe erano simbolo dell'ordinaria potestà sanzionatoria, e materialmente usate dai littori per infliggere la pena (non capitale) della verberatio (fustigazione).

Il richiamo ai fasci va inoltre letto come un esempio del fascino che il mito di Roma esercitava sul fascismo, il quale di fatto tentò una restaurazione degli antichi fasti imperiali romani e giustificò la sua politica espansionistica alla luce di una missione civilizzatrice del popolo italiano, erede di Roma.

La crisi economica del primo dopoguerra, la disoccupazione e l'inflazione crescenti, la smobilitazione dell' esercito che restituì alla vita civile milioni di persone, i conflitti sociali e gli scioperi nelle fabbriche del nord, l'avanzata del partito socialista divenuto il primo partito alle elezioni del 1919, crearono negli anni 1919-1922 le condizioni per un grave indebolimento delle strutture statali e per un crescente timore da parte dei ceti agrari e industriali di una rivoluzione comunista in Italia sul modello della rivoluzione d'ottobre del 1917. Il periodo tra le due guerre mondiali fu caratterizzato da forti tensioni sociali, soprattutto riguardo al reinserimento dei reduci della Prima guerra mondiale e in particolare nel cosiddetto biennio rosso, che in Italia fu caratterizzato da una serie di lotte operaie e contadine che ebbero il loro culmine e la loro conclusione con l'occupazione delle fabbriche, soprattutto nel centro-nord del Paese. Benito Mussolini, ex dirigente del Partito Socialista convertito alle idee del nazionalismo, riuscì a fondere idee, aspirazioni, frustrazioni dei reduci della Grande Guerra, in un movimento politico che all'inizio ebbe una chiara ispirazione socialista e rivoluzionaria che subito si contraddistinse per la violenza dei metodi impiegati contro gli oppositori. Il 23 marzo 1919 a Milano, si radunò un piccolo gruppo di circa 120 ex-combattenti, interventisti, arditi e intellettuali, che fondò i Fasci italiani di combattimento[senza fonte] il cui intento era essenzialmente volto alla valorizzazione della vittoria sull'Austria-Ungheria e alla rivendicazione dei diritti degli ex-combattenti; dopo il primo congresso nazionale nel 1919 si presentarono alle elezioni politiche ma senza ottenere alcun seggio. Nelle successive elezioni del 1921 vennero invece eletti 35 deputati.

Le violenze durante il periodo del biennio rosso perpetrate da arditi, futuristi e fascisti in un'offensiva contro sindacati e partiti di ispirazione socialista causarono numerose vittime (circa 3.000 nel solo biennio 1921-22, secondo le stime di Gaetano Salvemini) in particolare 300 morti fra i fascisti e 400 fra i socialisti nella sostanziale indifferenza delle forze di polizia; la violenza crebbe considerevolmente negli anni 1920-22 fino alla marcia su Roma nel 1922. Sempre Salvemini sostenne che i tumulti e i propositi di "fare come in Russia" da parte dei socialisti massimalisti crearono una situazione di tensione: "Insieme all'"antibolscevismo" degli industriali e dei proprietari terrieri, vi era quello dei bottegai e dei commercianti. Molti di costoro avevano avversato la guerra, e nel 1919 avevano simpatizzato con le proteste dei "bolscevichi" contro i responsabili della guerra. Ma non appena questo "bolscevismo" cominciò ad imporre calmieri, saccheggiare negozi, rompere le vetrine, anch'essi divennero accesi "antibolscevichi"". Di fronte all'incalzare dello squadrismo fascista e dopo la marcia su Roma, il re Vittorio Emanuele III, preferendo evitare ulteriore spargimento di sangue e probabilmente meditando di poter sfruttare e controllare gli eventi, ignorò i suggerimenti di Luigi Facta, Presidente del Consiglio dei ministri in carica, che gli aveva chiesto di firmare il decreto che proclamasse lo stato d'assedio e decise invece di conferire l'incarico di primo ministro a Mussolini stesso che guidò così un governo di coalizione composto da nazionalisti, liberali e popolari. Dopo il delitto Matteotti il suo governo assunse connotazioni dittatoriali e si attuò la progressiva identificazione del partito con lo Stato; legiferando favorendo i ceti industriali e agrari con privatizzazioni, liberalizzazione degli affitti, smantellamento dei sindacati. Grazie poi alla legge Acerbo, una legge elettorale di tipo maggioritario, alle elezioni del 1924, il "listone fascista" ottenne uno straordinario successo, agevolato anche da ingenti brogli, dalle violenze e dalle intimidazioni e rappresaglie contro gli oppositori.

L'assassinio del deputato socialista Giacomo Matteotti, che aveva denunciato in parlamento i brogli e chiesto l'annullamento delle elezioni, provocò una momentanea crisi del governo in quanto si diffuse la convinzione che i mandanti fossero i vertici del governo; l'episodio dimostrava che la "normalizzazione" dello squadrismo annunciata da Mussolini non era riuscita e che un'opposizione legale non era gradita. I partiti d'opposizione reagirono abbandonando il Parlamento, sperando che il re intervenisse ma questi, intravedendo una sovranità monarchica liberata del contrappeso parlamentare, si astenne da ogni iniziativa. Successivamente il discorso di Benito Mussolini del 3 gennaio 1925, con il quale Mussolini si assunse la responsabilità politica del delitto Matteotti e delle altre violenze squadriste, di fatto proclamò la dittatura, sopprimendo ogni residua libertà politica e di espressione e completando l'identificazione assoluta del Partito Nazionale Fascista con lo Stato. Seguì quindi la costituzionalizzazione del Gran Consiglio del Fascismo, nel 1928. Pur assumendo alcune caratteristiche proprie dei regimi dittatoriali, il Fascismo si mantenne formalmente subordinato alla monarchia sabauda e fedele allo Statuto del Regno.

Dal 1925 fino alla metà degli anni trenta il fascismo conobbe solo un'opposizione sotterranea e di carattere cospirativo, guidata da esponenti anarchici, comunisti, socialisti, demo-liberali, liberali, socialisti liberali, molti dei quali pagarono con la vita, l' esilio, pene detentive o il confino per la loro opposizione al regime.

Dopo lo scoppio della Seconda guerra mondiale, Mussolini rimase in attesa degli eventi e inizialmente dichiarò l' Italia non belligerante. Quando, impressionato dalle facili e rapide vittorie della Germania e dall'imminente crollo della Francia, si convinse di una vittoria dell'Asse e annunciò in un discorso a Roma il 10 giugno del 1940 l'entrata in guerra dell'Italia contro la Francia e l' Inghilterra , dando nel contempo ordine ai comandi di mantenere un contegno difensivo verso la Francia. L'impreparazione dell'esercito e l'incapacità dei comandanti condussero a terribili sconfitte su tutti i fronti, come nella campagna di Grecia nel 1940 e la rapida perdita dell' Africa Orientale Italiana ( 1941). Dopo una serie di alterne vicende nel tardo 1941 e nel 1942, la ritirata di Russia, nonché le sconfitte in Libia e Tunisia ( 1943), provocarono uno scollamento fra regime e popolo e il collasso degli apparati militari che aprì le porte all'invasione della Sicilia.

Il 25 luglio 1943 per iniziativa da parte di alcuni importanti gerarchi ( Grandi, Bottai e Ciano) con l'appoggio del Re, venne presentato un Ordine del giorno al Gran Consiglio del Fascismo col quale si chiedeva al Re di riprendere il potere; questo portò all'arresto di Mussolini e all'improvviso crollo del regime, che si dissolse tra il giubilo di parte della popolazione italiana, stanca del regime e della guerra.

L'esperienza bellica portò alla caduta del governo di Mussolini e al suo arresto e la nomina del generale Badoglio come primo ministro; con l'invasione degli Alleati, il paese era diviso in due, occupati dalle forze dell'Asse al nord e dagli Alleati al sud. Questa divisione consentì una temporanea rinascita del fascismo nelle regioni settentrionali, dove si organizzò la Repubblica Sociale Italiana, riconosciuta solo dai paesi dell'Asse. Negli ultimi venti mesi di esistenza il fascismo fu coinvolto nella guerra civile con le formazioni partigiane che fiancheggiavano l'avanzata alleata. Alla fine di aprile 1945 con il crollo del fronte e l'insurrezione popolare proclamata per il giorno 25 dal Comitato di Liberazione Nazionale, la RSI fu spazzata via. I suoi elementi dirigenti - compreso Mussolini - catturati dai partigiani, furono fucilati fra 28 e 29 aprile 1945. Con la morte di Benito Mussolini l'esperienza fascista si concluse.

La repressione e i rapporti con cosa nostra

Durante il fascismo la lotta alla mafia venne affidata a Cesare Mori, ricordato come il prefetto di ferro, inviato nell'isola nel maggio del 1924 dove condusse una dura repressione delle attività criminose di cosa nostra in Sicilia. In questo periodo venne arrestato il boss Vito Cascio Ferro. Dopo alcuni arresti eclatanti di capimafia, anche i vertici di Cosa nostra non si sentivano più al sicuro e scelsero due vie per salvarsi: una parte emigrò negli USA, andando ad ingrossare le file di Cosa nostra statunitense, mentre un'altra restò in disparte. Il "prefetto di ferro" coinvolse anche personalità di spicco del PNF come Alfredo Cucco, che fu espulso dal partito.

Tuttavia, secondo alcuni studiosi, questi risultati furono condizionati dalle relazioni che vi furono fra mafiosi ed esponenti politici locali che aderirono al fascismo, che avrebbe strumentalizzato la repressione al fine di ottenere maggior consenso; nonostante ciò le vicende sono ancora oggi oggetto di dibattito e studio nell'ambito della storiografia italiana.

Nel 1928 Mori fu nominato senatore e nel 1929 collocato a riposo. I limiti della sua azione fu lui stesso a riconoscerli in tempi successivi: l'accusa di mafia veniva spesso avanzata per compiere vendette o colpire individui che nulla c'entravano con la mafia stessa, come fu con Cucco e con il generale Antonino Di Giorgio. Alcuni mafiosi erano membri del PNF, a conoscenza e con il favore di Benito Mussolini. Il principe Lanza di Scalea fu uno dei candidati nelle liste del PNF per le amministrative di Palermo mentre a Gangi il barone Antonio Li Destri, pure candidato del PNF, era protettore di banditi e delinquenti. Il carabiniere Francesco Cardenti così riferisce: "Il barone Li Destri al tempo della maffia era appoggiato forte ai briganti che adesso si trovano carcerati a Portolongone (Elba) se qualcuno passava dalla sua proprietà che è gelosissimo diceva: Non passare più dal mio terreno altrimenti ti faccio levare dalla circolazione, adesso che i tempi sono cambiati e che è amico della autorità [...] Non passare più dal mio terreno altrimenti ti mando al confino". Altri mafiosi iscritti al PNF erano Sgadari e Mocciano.

I mezzi usati dalla Polizia nelle numerose azioni condotte per sgominare il fenomeno mafioso portarono ad un aumento della sfiducia della popolazione nei confronti dello Stato. Mori fu comunque il primo investigatore italiano a dimostrare che la mafia può essere sconfitta con una lotta senza quartiere, come sosterrà successivamente anche Giovanni Falcone. La mafia dà segni di vita già prima dello sbarco alleato del luglio 1943. Nel 1932, nel centro di Canicattì, vengono consumati tre omicidi "le cui modalità di esecuzione ed il mistero profondo in cui rimangono tuttora avvolti" rimandano a "delitti tipici di organizzazioni mafiose"; intorno a Partinico, alla metà degli anni trenta, si verificarono "incendi, danneggiamenti, omicidi [...] a sfondo eminentemente associativo"; ma si potrebbero citare molti altri episodi dei quali la stampa non parla, cui il regime risponde con "qualche condanna alla fucilazione e con una nuova ondata di invii al confino". Alcuni mafiosi erano membri del PNF, a conoscenza e con il favore di Benito Mussolini.

Il principe Lanza di Scalea fu uno dei candidati nelle liste del PNF per le amministrative di Palermo mentre a Gangi il barone Antonio Li Destri, pure candidato del PNF, era protettore di banditi e delinquenti. Mori non ha sconfitto la mafia. Altri mafiosi iscritti al PNF erano Sgadari e Mocciano. Nel 1937 Genovese venne accusato di aver ordinato l'omicidio del gangster Ferdinando "Fred" Boccia, che era stato assassinato perché aveva preteso per sé una grossa somma che lui e Genovese, barando al gioco, avevano sottratto ad un commerciante; per evitare il processo, Genovese fuggì in Italia, dove si stabilì a Nola. Tramite le sue frequentazioni, conobbe alcuni gerarchi fascisti, finanziando anche la costruzione di una " Casa del Fascio" a Nola, inoltre si presume che Genovese fosse il rifornitore di cocaina di Galeazzo Ciano, il genero di Mussolini.

Mussolini sottovalutò il fenomeno camorristico, tanto che concesse la grazia a molti dei camorristi condannati a Viterbo. Molti delinquenti diventarono squadristi entrando a far parte delle squadre fasciste ed ebbero in cambio il silenzio sul loro passato.. Nel 1921, proliferano i sindacati padronali da contrapporre a quelli operai. Il fascismo usa una tattica abile: usa i camorristi per reprimere la delinquenza, con il miraggio di cancellare loro i reati e assicurare impieghi, ed in molti si prestano a questo disegno.. Il primo sindacato padronale è quello dei camerieri. Nasce con l'appoggio di Guido Scaletti, piccolo camorrista della zona dei Quartieri Spagnoli. Arturo Cocco, ad esempio, camorrista del quartiere Sanità aveva fiutato il vento e si era gettato tra le braccia del regime. Il suo ascendente nella sua zona d'origine poteva ben servire a controllare che tutto andasse a dovere e la polizia si avvantaggiava dei servigi di Cocco.

Un altro guappo violento, Marco Buonocuore, sparò a un operaio antifascista e ottenne buoni incarichi pubblici. L'iscrizione al Partito Fascista era comunque agevolata, senza tener conto della fedina penale. Al quartiere Sanità, Salvatore Cinicola, detto macchiudella con un passato da guappo, fu ben lieto, in cambio di favori e onori, di diventare informatore della polizia, facendo, come amava ripetere da veleno della malavita. Il 25 luglio del 1943, con la caduta di "Mussolini", la gente del quartiere tentò di linciarlo. Fu proprio Luigi Campoluongo a salvarlo. La vita gli fu risparmiata, ma la gente lo costrinse comunque a girare per via dei Vergini tutto imbrattato di sterco. Anche a Bagnoli ci furono personaggi violenti impegnati a tenere a freno gli operai dell'Ilva(poi Italsider): i fratelli Vittorio e Armando Aubry. In cambio, fino al 1935, ottennero l'appalto delle operazioni di carico e scarico ai pontili della fabbrica. Un controllo che consentiva anche buoni guadagni con il contrabbando, che passava attraverso quella piattaforma. Poi, cominciò la stretta del regime. La mano ferma contro la criminalità, che agli inizi era servita al fascismo per affermarsi. Centinaia di delinquenti, piccoli e grandi, vennero inviati al confino. L'obiettivo era duplice: arrestare i camorristi scomodi, restii ai patti con la polizia: dare all'opinione pubblica dimostrazione di una mano ferma contro la criminalità, legando ancora di più al regime i delinquenti più morbidi. Scrive Paolo Ricci: "La camorra aveva riacquistato parte nella sua consistenza nel marasma del dopoguerra. Tuttavia essa non aderì in un primo momento che in minima parte all'invito dei fascisti.[...] Fu un periodo confuso, in cui in certi quartieri (ad esempio ai Vergini) la camorra (o quello che rimaneva, trasformata, adattata ai nuovi tempi, di essa) si alleò con il popolo nella lotta contro le squadracce d'azione e in altri quartieri, specie in quelli di periferia, invece, i guappi facevano parte delle squadre di azione [...] Nelle fabbriche i padroni e i dirigenti puntavano sui guappi per spezzare l'unità operaia". Negli anni di crescita del fascismo, quando nel partito di Mussolini a Napoli si fronteggiano il movimentismo di Aurelio Padovani con le tendenze istituzionali di Paolo Greco, nei diversi quartieri gli appoggi malavitosi non sono chiari. A Casignana spararono contro i contadini che avevano occupato le terre.

Quando in Italia il partito fascista giunse al potere, nel resto dell' Europa (comprese Francia e Regno Unito) e del mondo non si guardò a esso con sfavore, soprattutto per il suo impegno come argine al bolscevismo sovietico e l'eversione. In seguito, durante il periodo di massimo consenso del regime, fra 1925 e 1935, il miglioramento dell'immagine dell'Italia nel mondo portò perfino diverse personalità del pensiero democratico (fra cui Winston Churchill e il Mahatma Gandhi) a esprimere simpatia per Mussolini e il suo regime. D'altro canto l'esperienza fascista non mancò di provocare in Europa (e non solo) movimenti fascisti e filofascisti di emulazione, per lo più ideologica e di immagine.

Nella maggioranza di questi casi, infatti, la somiglianza col fascismo italiano è solo epidermica, legata a certi stilemi (saluto romano, colore scuro delle camicie, manifestazioni di massa etc.), al culto del capo e della violenza, e a un feroce anticomunismo. In altri casi si verificarono anche "gemellaggi" con la dottrina sociale, filosofica e politica vera e propria.

Il più famoso dei movimenti para-fascisti fu il NSDAP (Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei o Partito nazionalsocialista tedesco dei lavoratori) di Adolf Hitler.

Nel resto d'Europa, furono molti i movimenti fascisti e filofascisti che si svilupparono e, soprattutto nell'Europa orientale, salirono anche al potere.

Di ispirazione sindacal- corporativa, militante, socialista revisionista e organicista, raggiunse il potere nel 1922, dopo la grande guerra con la Marcia su Roma e si costituì in dittatura nel 1925. Il fascismo descrive se stesso come una terza via alternativa a capitalismo liberale e comunismo marxista, basata su una visione interclassista, corporativista e totalitaria dello Stato, contraria alla democrazia di massa. Radicalmente e violentemente contrapposto al comunismo pur riconoscendo la proprietà privata, il fascismo rifiuta infatti anche i principi della democrazia liberale. Appare inoltre come un movimento tradizionalista e spiritualista da una parte, ma che allo stesso tempo ha una forte origine positivistica e persino post- giacobina. La teoria ideologica del fascismo, oltre che da Mussolini, fu elaborata dal filosofo idealista Giovanni Gentile.

I testi teorici fondamentali del fascismo sono essenzialmente due: il Manifesto degli intellettuali fascisti e La dottrina del fascismo. Gentile pubblicò il 21 aprile 1925 il Manifesto degli intellettuali fascisti agli intellettuali di tutte le Nazioni e, insieme al duce, lo scritto La dottrina del Fascismo (1933).

Il 1º maggio del 1925, il filosofo Benedetto Croce, inizialmente favorevole al fascismo, pubblicò il Manifesto degli intellettuali antifascisti che ebbe tra i firmatari molti altri intellettuali. Importante anche la voce "fascismo" dell' Enciclopedia italiana, scritta da Mussolini con Gioacchino Volpe. Nel fascismo è presente anche l'influenza di Friedrich Nietzsche, tramite l'interpretazione teorica e pratica data da D'Annunzio, di Georges Sorel e del futurismo di Marinetti. Nietzsche fu l'unico filosofo che Mussolini studiò veramente, dal quale in gioventù fu ammaliato e dalla cui dottrina del superuomo egli trasse il senso da dare alla rivoluzione fascista.

Un fondamentale contributo alla nascita del fascismo fu dato dal movimento dello Squadrismo, ovvero l'organizzazione di squadre paramilitari con le quali si realizzò una sistematica demolizione di sedi di partito (socialisti, popolari, comunisti) e di giornali, cooperative, case del popolo e la progressiva occupazione - con mezzi legalitari e illegali - di posizioni chiave nelle amministrazioni comunali. Inoltre lo stesso Giovanni Giolitti tenne nei confronti del movimento fascista un atteggiamento benevolo volto a utilizzarlo nel contrastare la sinistra in quanto era poi intenzionato a "costituzionalizzarlo" dopo essere arrivato al potere. Così facendo si riteneva di esaurirne le potenzialità poiché, essendo venuti meno gli avversari di sinistra, il fascismo avrebbe conseguentemente perso gli appoggi, anche finanziari, di coloro che temevano la "minaccia rossa".

Secondo l'ideologia fascista, una nazione sarebbe una comunità che richiede dirigenza forte, identità collettiva e la volontà e capacità di esercitare la violenza per mantenersi vitale. Per l'ideologia fascista la cultura è creata dalla società nazionale collettiva, dando luogo a un rifiuto dell'individualismo; il fascismo nega inoltre l'autonomia di gruppi culturali o etnici che non sono considerati parte della nazione fascista e che rifiutano di essere assimilati: questo in tutte le realizzazioni storiche del fascismo è stato applicato nei confronti di minoranze etniche o religiose, in particolare quella ebraica. L'ideologia fascista sostiene l'idea di uno Stato a partito unico e vieta qualunque opposizione al partito stesso.

Nacque principalmente come reazione alla Rivoluzione Bolscevica del 1917 e alle lotte sindacali, operaie e bracciantili, culminate nel Biennio rosso, ma al tempo stesso in parziale polemica con la società liberal-democratica uscita lacerata dall'esperienza della prima guerra mondiale, unendo aspetti ideologici tipici dell' estrema destra ( nazionalismo, militarismo, espansionismo) con quelli dell' estrema sinistra (primato del lavoro, rivoluzione sociale e generazionale, sindacalismo rivoluzionario soreliano), inserendovi elementi ideali originali e non, quali l'aristocrazia dei lavoratori e dei combattenti, la concordia fra le classi ( organicismo), il primato dei doveri dell'uomo sui diritti (mediato dal pensiero di Giuseppe Mazzini), e il principio gerarchico, assorbito dal fascismo dall'esperienza dei reparti d'assalto volontari della divisione Arditi della Grande Guerra, che lo portarono al culmine dell'obbedienza cieca e pronta al capo. Si riporta qui la definizione di fascismo data, nel 1921, da colui che ne fu l' ideatore e il capo, Benito Mussolini:

Il giornalista, politico e antifascista Piero Gobetti nel 1922, riconduceva il fascismo alla tendenza all'autoritarismo tipica della cultura italiana, che a suo parere rifugge dal confronto delle idee e predilige invece la disciplina dello Stato forte:

"il fascismo è stato qualcosa di più; è stato l'autobiografia della nazione. Una nazione che crede alla collaborazione delle classi; che rinuncia per pigrizia alla lotta politica, è una nazione che vale poco"

Fra le innumerevoli interpretazioni successive del fascismo si riportano le seguenti di Lelio Basso (1961):

"Il fascismo è stato un fenomeno più complesso, in cui hanno confluito e si sono incontrate componenti diverse, ciascuna delle quali aveva naturalmente le sue radici nella precedente storia d'Italia per cui è assurdo parlare del fascismo come di una parentesi che bruscamente interrompe il corso della nostra storia, ma neppure si può affermare che esso sia semplicemente il logico punto d'approdo di questo corso precedente. Se il fascismo trova indubbiamente le sue origini nel nostro passato risorgimentale, se le componenti (...) sono venute maturando attraverso il tempo talché si può dire che costituiscano dei filoni ininterrotti tuttavia ciò che determinò il loro incontro in una sintesi nuova fu la guerra mondiale e la crisi del dopoguerra che, virulentando i germi preesistenti, fece esplodere in forma acuta quelle che erano state fin allora delle malattie croniche del nostro organismo. Ci sono quindi nel fascismo elementi di continuità ed elementi di novità e di rottura rispetto alla storia precedente: gli elementi di continuità sono appunto quelle malattie croniche, quegli squilibri tradizionali che in parte affondano le loro radici nei secoli passati e in parte sono un portato del processo risorgimentale, del modo cioè come l'Italia giunse a essere uno Stato unitario e moderno, mentre l'elemento di novità è la virulentazione sopravvenuta con la guerra e il dopoguerra che, mettendo in crisi i precari equilibri precedenti, fa scoppiare tutte le contraddizioni e precipita la situazione italiana fino al punto di rottura, determinando una sintesi nuova, un equilibrio nuovo, un fenomeno nuovo che appunto s'è chiamato fascismo."

Quella recente (2002) dello storico Emilio Gentile fu invece la seguente:

"Un fenomeno politico moderno nazionalista rivoluzionario antiliberale antimarxista organizzato in un partito milizia con una concezione totalitaria della politica e dello Stato con un'ideologia attivistica e antiteoretica, a fondamento mitico, virilistica e antiedonistica, sacralizzata come religione laica, che afferma il primato assoluto della nazione, intesa come comunità organica etnicamente omogenea, gerarchicamente organizzata in uno Stato corporativo, con una vocazione bellicosa alla politica di grandezza, di potenza e di conquista mirante alla creazione di un nuovo ordine e di una nuova civiltà."

Da ultimo, è importante sottolineare come il fascismo fu sempre considerato dai suoi aderenti un movimento rivoluzionario [senza fonte], trasgressivo e ribelle (emblematico in tal senso il motto "me ne frego") in radicale contrasto col liberalismo dell'Italia pre-fascista. Pur avendo all'inizio tutelato gli interessi della borghesia industriale, Mussolini respinse ogni ipotesi di collusione con essa. Emblematico di ciò fu il cosiddetto programma di socializzazione dell'economia, tentata durante l'esperienza della Repubblica Sociale Italiana.

Nel corso dei due decenni di governo, detti ventennio, il fascismo cercherà anche di imporre la propria visione antropologica al popolo italiano attraverso politiche educative, culturali, eugenetiche e infine attraverso una legislazione razzista e antisemita. In politica estera, il regime promuoverà prima una blanda revisione dei trattati di pace del 1919 per assicurare contemporaneamente una maggiore forza all'Italia e la stabilità in Europa, ma in seguito al sorgere del nazismo in Germania a metà degli anni trenta, il regime compì una spirale di scelte tali che nel suo ultimo quinquennio il fascismo finì col legarsi sempre più al regime nazista, con il quale finirà coinvolto nella Seconda guerra mondiale. In seguito alla crisi del 1924-25 il regime fascista - fino ad allora al governo in maniera statutaria - subirà una svolta autoritaria che porterà all'abolizione delle libertà democratiche e alla realizzazione di una dittatura autoritaria. Il potere relativamente ampio del regime mussoliniano, ottenuto tramite la soppressione poliziesca dell'opposizione politico-partitica, consentirà al fascismo di imprimere radicali modifiche al paese, alla sua società, alla sua cultura e alla sua struttura economica.

Negli ultimi venti mesi di esistenza il fascismo fu coinvolto nella guerra civile con le formazioni partigiane che fiancheggiavano l'avanzata alleata. Alla fine di aprile 1945 con il crollo del fronte e l'insurrezione popolare proclamata per il giorno 25 dal Comitato di Liberazione Nazionale, la RSI fu spazzata via. I suoi elementi dirigenti - compreso Mussolini - catturati dai partigiani, furono fucilati fra 28 e 29 aprile 1945. Con la morte di Benito Mussolini l'esperienza fascista può essere considerata conclusa.

Lo storico Federico Chabod evidenzia le cause fondamentali dell'ascesa del fascismo: la complessa e conflittuale situazione politica con il benevolo atteggiamento di Giolitti verso i fascisti e i contrasti interni al partito socialista diviso tra riformismo e massimalismo nonché i contrasti tra cattolici e socialisti; il mito della vittoria mutilata nato alla fine della Prima guerra mondiale; l' inflazione della moneta; l'aumento delle tasse e dei prezzi; la disoccupazione diffusa che riguardava ovviamente anche gli ex combattenti; il problema della riconversione industriale da industria bellica a industria di pace; la rovina economica delle classi medio e piccolo-borghesi; i facili arricchimenti di guerra; i grandi proprietari fondiari e gli industriali che temevano l'avvento di un bolscevismo italiano e vedevano con sgomento l'occupazione delle terre e delle fabbriche, gli scioperi, le agitazioni operaie, ed erano quindi pronti ad appoggiare le squadre fasciste per tutelare i propri interessi. Ha scritto testualmente lo Chabod:"Tutto questo determinò un profondo sconvolgimento che colpì tutti gli interessi e offese tutti i sentimenti. Interessi colpiti: piccoli borghesi che cadono nelle ristrettezze economiche, grandi proprietari fondiari che cominciano a temere l'avvento del bolscevismo italiano e vedono con sgomento l'occupazione delle terre, gli scioperi, le agitazioni operaie, l'occupazione delle fabbriche. Sentimenti offesi: l'amor di patria negato da socialisti e comunisti, la delusione dei trattati di pace, il mito della vittoria mutilata, la vana attesa delle masse della pace e della giustizia, il disordine e l'anarchia ogni giorno crescenti, la paura e l'incubo della rivoluzione sociale."

In queste circostanze il fascismo, che propugnava la necessità di uno Stato forte e totalitario, l'esigenza dell'ordine e del rispetto della proprietà, la lotta al bolscevismo, apparve come una concreta possibilità di salvezza alla borghesia, sia dal punto di vista economico sia da quello ideologico. "Agrari e industriali, reagendo al movimento proletario, appoggiarono il fascismo; se gli uni non volevano sentire parlare di terre ai contadini e dell'imponibile della mano d'opera, gli altri non accettavano il controllo operaio sulle fabbriche. Il loro appoggio finanziario al fascismo è fuori discussione". Lo Chabod evidenzia inoltre l'errore commesso dal Giolitti: "L'errore fondamentale del Giolitti fu di valutazione: giudicò il fascismo in base alle vecchie formule della lotta politica e parlamentare, credette ancora alla possibilità di blandirlo, di servirsene, di affidargli la parte di aiutante, salvo a sbarazzarsene in seguito".

Le squadre, che, a detta di Mussolini, giunsero a raccogliere 300.000 aderenti, fornirono il nerbo della forza eversiva con la quale, il 28 ottobre 1922 il Fascismo marciò su Roma convincendo il sovrano Vittorio Emanuele III a consegnare le redini del governo.

Con il congresso di Roma del 9 novembre 1921 il fascismo si trasformò da movimento in partito. In seguito alla marcia su Roma del 28 ottobre del 1922, il re Vittorio Emanuele III incaricò Benito Mussolini di formare un nuovo governo. Mussolini si presentò alle Camere con un governo di coalizione formato soprattutto da esponenti liberali, cattolici e da alcuni esponenti moderati dal Partito Fascista, e ottenne la fiducia. Il programma politico aveva subito una serie di aggiustamenti con l'obiettivo di favorire gli abboccamenti con le forze conservatrici e reazionarie, le quali cominciarono quasi subito a finanziare il movimento.

Con l'arrivo al potere, Mussolini intraprese una politica di riassetto delle casse dello Stato, di liberalizzazioni e riduzioni della spesa pubblica. Venne riformata la scuola dietro impulso del filosofo Giovanni Gentile. D'altro canto diede seguito a una serie di rivendicazioni delle associazioni combattentistiche, e dei sindacati fascisti, garantendo le pensioni e le indennità ai reduci e ai mutilati e rendendo obbligatoria la giornata lavorativa di otto ore agli operai. In politica estera, l'Italia accettò i patti siglati a Locarno con la Jugoslavia, ma ebbe la protezione delle minoranze italiane in Dalmazia e l'autonomia di Fiume (che nel 1924 venne unita all'Italia). Infine ci fu anche la revisione - a favore dell'Italia - dei confini delle colonie (fu rettificato il confine di Tripolitania e Cirenaica ed esteso il Fezzan ad alcune oasi strategiche, e alla Somalia venne annesso l'Oltregiuba).

La presenza tuttavia di un'ala oltranzista nel PNF, rappresentata da elementi estremisti come Italo Balbo e Roberto Farinacci, impedì la "normalizzazione" delle squadre d'azione, che continuarono a imperversare nel paese spesso fuori da ogni controllo. [senza fonte] Ne fecero le spese numerosi antifascisti, il più importante dei quali, Giacomo Matteotti, che accusò in Parlamento Mussolini di aver vinto grazie a brogli elettorali, venne assassinato il 10 giugno 1924 nel corso del suo rapimento da parte di una banda di squadristi capeggiata da Amerigo Dumini.

La cosiddetta "crisi Matteotti" che ne seguì mise il governo Mussolini di fronte a un bivio: continuare a governare in modo legalitario, rispettando quantomeno nella forma lo Statuto, oppure imprimere una svolta autoritaria. Mussolini, premuto dai ras dello squadrismo, optò per la seconda scelta. Il fascismo divenne dunque dittatura.

I passaggi successivi con cui il governo Mussolini si trasforma in dittatura sono i seguenti (per approfondire, vedi anche leggi fascistissime):

3 gennaio 1925 - Discorso della "Ceka" (il cosiddetto "mezzo colpo di Stato" del 3 gennaio.) Mussolini respinge l'accusa di essere mandante dell'omicidio di Matteotti ma rivendica la "responsabilità politica storica e morale" degli avvenimenti e del clima di violenza di quei mesi. Annuncia provvedimenti straordinari contro la Secessione dell'Aventino e minaccia di usare la Milizia contro le aggressioni dell'opposizione a membri dei Fasci e a militari. Il giorno successivo il ministro degli Interni Federzoni, inoltre, fa diramare telegrammi a tutti i prefetti affinché si proceda alla "chiusura di tutti i circoli e ritrovi sospetti dal punto di vista politico", "lo scioglimento di tutte le organizzazioni "sovversive"", "la vigilanza sui comunisti e gli "antinazionali"".

2 ottobre 1925 - Patto di Palazzo Vidoni (perfezionato con la legge Rocco del 3 aprile 1926) che riduce i sindacati a due, uno per i lavoratori e l'altro per il padronato (entrambi fascisti), abolisce il diritto di sciopero (per gli operai) e di serrata (per il padronato) e riconduce le controversie fra lavoratori e datori di lavoro all'arbitrato dello Stato e delle corporazioni.

24 dicembre 1925 - Tutti i poteri vengono affidati a Mussolini: il capo del governo viene dichiarato non più responsabile di fronte al Parlamento, ma solo nei confronti del sovrano.

31 ottobre 1926 - Mussolini subisce un attentato da parte di Anteo Zamboni in seguito al quale vengono abolite la libertà di stampa per l'antifascismo, i partiti e le organizzazioni antifasciste e si dichiarano decaduti i deputati della Secessione dell'Aventino.

La filosofia, il pensiero e l'ideologia

Sebbene il fascismo sia nato come movimento politico filosoficamente a carattere prettamente idealista, anti-ideologico e pragmatico, storicamente si è estrinsecato in una serie di posizioni, di volta in volta supportate da un'ampia e roboante propaganda, apparentemente contraddittorie - se non incoerenti - fra loro. Per tale motivo, nell'analizzare il fenomeno fascismo occorre scindere il fascismo "ideale" da quello "reale" esattamente come si fa per il marxismo, considerando che il modus operandi del fascismo storico fu dettato dalle circostanze tanto quanto dall'ideologia e dalla filosofia, e che a circostanze diverse la medesima ideologia è stata cambiata e piegata dalla filosofia originaria del movimento.

Nel saggio La dottrina del fascismo pubblicato nel 1932 viene fatta un'esposizione sistematica del pensiero fascista. Nella dottrina del fascismo il movimento si percepisce come nazionalista, il cui obiettivo finale è "una più grande Italia". Secondo i pensatori fascisti e lo stesso Mussolini, questo obiettivo si inquadra in una visione della storia di tipo conflittuale, nella quale società a base più o meno nazionale si incontrano, concorrono fra loro e - se necessario - si scontrano. E - per necessità darwiniana - in questo scontro sopravvivono solo le nazioni compatte al proprio interno, da cui discende la necessità di trovare una sintesi hegeliana della lotta di classe e delle esigenze dello Stato, tramite l'obbligo per ciascun cittadino (prestatore d'opera o capitalista) a concorrere a una concordia nazionale nel nome della produzione (industriale, agricola, bellica, etc., fonte di ricchezza per l'intera comunità nazionale e di potenza per lo Stato).

All'origine del movimento vi è l'idea mussoliniana della nascita, nelle trincee della grande guerra e nelle fabbriche della produzione bellica, di una nuova aristocrazia dei combattenti ( trincerocrazia) e dei lavoratori che realizzi, appunto, "la sintesi dell'antitesi classe-nazione".

La concordia interna al paese viene sostenuta con argomentazioni organiciste e con l'affermazione metafisica che la Nazione è più della somma dei singoli individui che l'abitano, bensì "un organismo comprendente la serie indefinita delle generazioni di cui i singoli sono elementi transeunti". Per la qual cosa, i viventi sono impegnati da un obbligo di riconoscenza verso le generazioni che li hanno preceduti e da un obbligo a lasciare un paese migliore alle generazioni che seguiranno. Cardine fondamentale della filosofia fascista è l'assoluta preminenza dello Stato e tramite questo del partito fascista (che se ne considerava al servizio), in ogni aspetto della vita politica e sociale. In questo senso il fascismo si pone come un movimento politico di stampo neohegeliano propugnando lo stato etico.

Il fascismo è filosoficamente debitore di due opposte e differenti correnti di pensiero ottocentesche: da un lato vi è una corrente che si potrebbe definire "di sinistra", che si pretende ispirata a personaggi come Sorel, Proudhon, Corridoni e ai Futuristi, che propugnavano la rivoluzione, il sindacalismo combattente, l'ascesa della violenza come irrazionale ma decisiva soluzione ai problemi e alle aporie della logica e della democrazia liberale.

Dall'altro lato si riallaccia a correnti di pensiero ultraconservatrici, che risalgono al XIX secolo, in generale contraddistinte dalla critica contro il materialismo e l'idea di progresso delle società capitaliste borghesi, ritenute distruttrici dei valori più profondi della civiltà europea. Tali scuole di pensiero tendono a rievocare un'idea romantica, di una mitica società premoderna, armonica e ordinata, nella quale i diversi ceti della società, ciascuno nel suo ambito, collaborano per il bene comune.

Da questo promana la critica alla democrazia liberale e alla società di massa "che avvilisce l'uomo" (il numero contro la qualità), fino a giungere a pensatori che sul finire del XIX secolo e l'inizio del XX secolo ritenevano esaurita la funzione della civiltà occidentale (in particolare Oswald Spengler, autore del famoso saggio Il tramonto dell'Occidente). Infine, non meno importante, soprattutto in Mussolini, è l'influenza del pensiero di Nietzsche, che - sebbene sommamente impolitico - permea continuamente il modus cogitandi del capo del fascismo.

Sebbene il fascismo si proclamasse anti-ideologico, un' ideologia del fascismo fu elaborata negli anni venti e successivamente stilata in un articolo scritto da Giovanni Gentile durante il suo incarico di Ministro della Pubblica Istruzione e poi siglato da Mussolini, che però venne applicata solo in parte. In particolare essa non fu mai rigidamente codificata, sebbene abbondassero durante tutto il ventennio le "volgarizzazioni" e i "catechismi", che ebbero più che altro funzione propagandistica verso il popolo minuto. In pratica, però, nell'élite dirigente e intellettuale del Regime si dibatté aspramente sui vari indirizzi da dare alla politica italiana, e il fascismo oscillò spesso fra posizioni diversissime e contraddittorie.

Fra gli aspetti ideologici del fascismo che occorre citare, vi sono i seguenti:

il culto di Roma - Il fascismo si propone come ideale rinnovatore dei fasti della Roma antica, e vede in essa una sorta di mito di fondazione della nazione italiana;

l'esaltazione dell'autarchia in economia e del nazionalismo, anche linguistico: infatti, durante il periodo fascista si perseguì una politica di italianizzazione forzata, e le minoranze linguistiche furono perseguitate;

il culto della giovinezza - Il fascismo si considerava innanzitutto una rivoluzione generazionale. Mussolini è stato il più giovane primo ministro dell'Italia unita e attraverso il Futurismo il fascismo ha assorbito il mito della gioventù;

il culto della violenza - Nascendo dagli arditi e dai futuristi e dal sindacalismo rivoluzionario di Sorel il fascismo fa suo ed esalta il culto della violenza;

il "principio del capo" - Anche questo mediato dagli arditi, prevede una concezione gerarchica e piramidale del mondo. Viene dunque esaltata l'obbedienza, anche cieca, irrazionale e totale;

il corporativismo, inteso come superamento sindacal-organicista e interclassista del socialismo e del liberalismo.

In particolare quest'ultimo addentellato divenne sempre più importante nel fascismo a partire dalla grande crisi del 1929, tanto da poter essere considerato più un aspetto genetico del fascismo che non semplicemente ideologico.

Fondamentalmente il fascismo rifiuta la democrazia; esso non considera sé stesso un'esigenza temporanea, ma un sistema politico a sé stante a tutti gli effetti: la " terza via" contrapposta tanto alla destra reazionaria quanto alla sinistra marxista.

"Nessuno vorrà gabellare per "rivoluzionario" il complesso dei fenomeni sociali che si svolgono sotto i nostri occhi. Non è una rivoluzione quella che si attua, ma è la corsa all'abisso, al caos, alla completa dissoluzione sociale. Io sono reazionario e rivoluzionario, a seconda delle circostanze. Farei meglio a dire -se mi permettete questo termine chimico- che sono un reagente. Se il carro precipita, credo di far bene se cerco di fermarlo; se il popolo corre verso un abisso, non sono reazionario se lo fermo, anche con la violenza. Ma sono certamente rivoluzionario quando vado contro ogni superata rigidezza conservatrice o contro ogni sopraffazione libertaria. I peggiori reazionari in questo momento sono, per il Fascismo e per la storia, coloro che si dicono rivoluzionari, mentre i Fascisti, tacciati cretinamente di "reazionari", sono in realtà, coloro che eviteranno all'Italia la terribile fase di un'autentica reazione. Chiunque in Italia abbia il coraggio di fronteggiare le degenerazioni della sovversione e non, corre il pericolo di essere bollato come reazionario; ma poiché tali degenerazioni esistono e poiché il coraggio di fronteggiarle lo abbiamo dimostrato seminando anche di nostri morti le piazze d'Italia, noi abbiamo la spregiudicata disinvoltura di sorridere se ci chiamano reazionari. Io non ho paura delle parole. Se domani fosse necessario, mi proclamerei il principe dei reazionari. Per me tutte queste terminologie di destra, di sinistra, di conservatori, di aristocrazia o democrazia, sono vacue terminologie scolastiche. Servono per distinguerci qualche volta o per confonderci, spesso"

( Benito Mussolini, dal discorso tenuto al senato il 27 novembre 1922)

Il fascismo sostiene che le "autoproclamatesi" democrazie siano in realtà effettivamente regimi plutocratici, sorta di dittature massoniche basate sulla manipolazione della volontà popolare.

"Il fascismo è un metodo, non un fine; un'autocrazia sulla via della democrazia"

( Benito Mussolini, dall'intervista concessa all'inviato del Sunday Pictorial di Londra il 12 novembre 1926)

Questa considerazione viene da un aspetto dell'origine del fascismo, che è riassunta nel famoso discorso di Benito Mussolini nella frase:

"Noi ci permettiamo di essere aristocratici e democratici, conservatori e progressisti, reazionari e rivoluzionari, legalisti e illegalisti, a seconda delle circostanze di tempo, di luogo e di ambiente."

Il fascismo secondo il suo fondatore avrebbe dovuto rappresentare una forma di governo al di sopra delle divergenti opinioni dei partiti.

Nella sua fase finale il fascismo rifiutò poi le elezioni sul modello dei regimi democratici liberali dell'epoca (definendoli Ludi cartacei) ideando la democrazia organica, che ebbe una sperimentazione parziale poi nella Spagna franchista e nel Portogallo.

Assumono carattere totalitario così sia le leggi che hanno provveduto a eliminare (o "fascistizzare") le libertà liberali quali quelle di associazione, di stampa, di espressione etc., sia le leggi cosiddette "fascistissime", ossia:

legge 24 dicembre 1925: il potere esecutivo passa completamente nelle mani di Mussolini che non deve più rispondere al parlamento ma rimane responsabile solo verso il re;

legge 31 gennaio 1926: al potere esecutivo viene data la facoltà di emanare norme giuridiche;

legge 5 novembre 1926: viene creato il "tribunale speciale" (e, fra l'altro, ripristinata la pena di morte);

legge 9 dicembre 1928: il Gran Consiglio del Fascismo diventa, da vertice gerarchico del partito, organo dello Stato, sovrapposto ai poteri e agli istituti designati dallo Statuto;

Testo unico delle leggi di pubblica sicurezza del 6 maggio 1926: viene ripristinato il confino di polizia, rivolto in particolare agli oppositori politici.

Queste leggi - altrimenti tipiche di qualunque autoritarismo - considerate nel contesto organico dello sviluppo del fascismo, permettono di approfondire ulteriormente i caratteri totalitari del fascismo, ovvero:

un'ideologia ufficiale improntata da una filosofia assolutistica che prevede l'identificazione dell'individuo con lo Stato e la subordinazione dell'individuo allo Stato in tutti gli aspetti della vita (e per questo è legittimata la repressione nei confronti di qualsiasi opposizione);

Un sistema politico atto a sfruttare e sviluppare i caratteri della società di massa, dominato da un partito unico i cui vertici si identificano con le massime cariche del legislativo e dell'esecutivo;

L'organizzazione capillare delle forze di polizia a fini di controllo della vita privata dei cittadini e di repressione del dissenso in ogni sua forma (e, conseguente a ciò, un'ampia discrezionalità di tali forze nel fermare, imprigionare, interrogare qualsiasi cittadino da esse ritenuto sospetto di devianza politica nonché collusione palese tra polizia e magistratura nel trattamento giuridico e penitenziario di esponenti, veri o presunti tali, dell'opposizione).

Altro aspetto totalitario del regime si trova nella volontà appunto "totalitaria" di costringere ogni cittadino nell'ambito di un organismo collettivo (il cosiddetto "Armonico Collettivo"); l'individuo viene così inserito forzatamente, a prescindere dalla sua volontà, all'interno di strutture di partito le quali si occupano di "integrarlo" e inquadrarlo "dalla culla alla tomba" in formazioni educative, paramilitari, politiche, culturali, sindacali, corporative e assistenziali.

Accanto alle organizzazioni di partito, il fascismo intese anche dominare i mezzi di comunicazione di massa, avendo intuito Mussolini che il controllo capillare di stampa, radio e cinema era "l'arma più forte" per facilitare la trasmutazione fascista della società italiana; vi fu quindi un controllo rigoroso della circolazione delle informazioni sia attraverso il monopolio statale dei mezzi di informazione di massa (giornali, cinegiornali e radio), sia attraverso il controllo e l'uso della censura preventiva sugli altri mezzi di comunicazione di massa (teatro, cinema, musica leggera, fumetti) culminato nel 1939 con l'estensione del visto di censura preventivo anche per le opere musicali.

Ulteriore carattere totalitario del regime fu il costante uso della violenza e della repressione - oltre che il costante richiamo all'odio, al disprezzo e alla denigrazione - verso i partiti e i movimenti antifascisti o antinazionali (comunisti, neutralisti, bolscevichi, pacifisti, democratici), teso a imporre l'idea fascista su quelle dei suoi nemici (fin dall'inizio), nonché (dal 1938) verso gli ebrei, tramite l'approvazione dei provvedimenti di segregazione razziale.

Alla luce di questi elementi, il fascismo inteso come forma di stato "totalitaria" si contraddistingue per la presenza di un partito unico che pervade la società in ogni suo aspetto, tramite un'incisiva e mirata propaganda tesa a imporre il volere del partito unico a ogni individuo, e tramite l'uso delle forze di polizia e della Milizia Volontaria per la Sicurezza Nazionale atte a scoraggiare qualsiasi atto contrario al regime, nonché con l'identificazione di un "nemico" da additare al popolo (comunisti, partiti antifascisti, democratici, pacifisti, e dal 1938 anche ebrei).

La volontà del fascismo di incidere nella storia si manifestò anche con l'istituzione della cosiddetta era fascista, ossia una particolare numerazione degli anni che faceva riferimento al giorno della marcia su Roma. Il primo anno dell' Era fascista comincia quindi il 28 ottobre 1922 e termina il 27 ottobre 1923. Il riferimento diretto era al nuovo calendario istituito dalla rivoluzione francese, della quale secondo gli intellettuali del regime il movimento fascista costituiva una moderna evoluzione.

Il calendario in uso rimaneva quello gregoriano, mentre venivano indicati in maniera diversa solo gli anni. In genere, era adottata una doppia numerazione: in cifre arabe l'anno secondo l' Era cristiana e in cifre romane quello secondo l'Era fascista. L'anno cristiano continuava a far data dal 1º gennaio, mentre l'anno fascista partiva dal 28 ottobre (ad esempio, il 27 ottobre 1933 è l'ultimo giorno dell'XI E.F. e il 30 ottobre 1933 il terzo del XII E.F.).

L'era fascista fu istituita ufficialmente il 27 ottobre 1927 ma divenne vigente già dal 25 dicembre 1926 quando il capo del governo espresse, in seguito alla proposta epistolare inoltrata il 26 novembre 1926 dal Ministro della Pubblica Istruzione, Pietro Fedele, il desiderio che in tutti gli atti ufficiali venisse aggiunta sempre alla data del calendario civile quella "dell'annuale dell'assunzione al Potere del Governo Fascista"; il suo uso diventò obbligatorio negli atti pubblici dal 29 ottobre 1927 (secondo giorno dell'anno VI dell'Era fascista). La doppia datazione rimase in vigore durante tutto il governo Mussolini e oltre, nella Repubblica sociale italiana, fino all'aprile del 1945.

Durante il periodo di maggiore consenso del regime, si osserva l'uso della datazione fascista anche in alcuni casi di corrispondenza personale e in alcuni portali di private abitazioni, al posto dell'abituale datazione gregoriana che si usava apporre sull'edificio, all'epoca, per indicare l'anno di completamento dell'edificio.

Pochi punti fermi dell'ideologia fascista furono sempre rispettati, cambiando di volta in volta la politica contingente, attraverso una visione pragmatica quando non cinica: fra essi, il principio di "una più grande Italia"; il principio del "primato del duce"; il principio dei " doveri dell'uomo". Tutto il resto, dalla politica economica (di volta in volta liberista nel suo primo periodo, statalista dopo la crisi del 1929, infine velleitariamente socializzatrice durante il periodo repubblicano) a quella estera (con le alleanze oscillanti, l'anticomunismo accompagnato dal riconoscimento dell' URSS), a quella militare (militarismo per le masse, accompagnato da una progressiva riduzione delle spese per le Forze Armate), fu di volta in volta determinato dalle direttive mussoliniane.

Il fascismo visse infatti soprattutto della volontà di Mussolini e si limitò a seguire alcuni principi di massima da lui indicati di volta in volta. Inoltre questo portò ad alimentare il culto della personalità, adoperando i mezzi di comunicazione di massa per trasmettere un ideale di uomo forte, deciso e risoluto: un fenomeno che ha preso il nome di "mussolinismo".

"Il mussolinismo è [...] un risultato assai più grave del fascismo stesso perché ha confermato nel popolo l'abito cortigiano, lo scarso senso della propria responsabilità, il vezzo di attendere dal duce, dal domatore, dal deus ex machina la propria salvezza."

L' Istituto Nazionale di Cultura Fascista (INCF) fu fondato nel dicembre 1925 e preposto alla diffusione e allo sviluppo degli ideali fascisti e della cultura italiana. Fu alle dirette dipendenze del Segretario del Partito e fu sottoposto all'alta vigilanza di Mussolini.

Sempre nel 1925 nasce l' Istituto dell'Enciclopedia Italiana a opera di Giovanni Treccani e Calogero Tumminelli, con direttore scientifico il filosofo Giovanni Gentile. Le sue principali opere furono dal 1929 l' Enciclopedia Italiana diretta da Gentile e nel 1940 il Dizionario di politica, diretto dal filosofo del linguaggio Antonino Pagliaro. Nel 1926 fu fondata la Reale Accademia d'Italia con il compito di "promuovere e coordinare il movimento intellettuale italiano nel campo delle scienze, delle lettere e delle arti". Prese il via nel 1929. Dopo il Manifesto degli intellettuali fascisti del '25, Mussolini e Gentile firmarono la voce fascismo dell'Enciclopedia Italiana, definita un "centone pragmatista" da Federzoni.

La Scuola di mistica fascista Sandro Italico Mussolini, fondata nel 1930 a Milano da Niccolò Giani e da Arnaldo Mussolini, si proponeva in particolare di essere il centro di formazione politica dei futuri dirigenti del Fascismo. I principi-chiave sui quali l'insegnamento si basava erano l'attivismo volontaristico, la fede nell'Italia dalla quale si riteneva derivasse quella in Benito Mussolini e nel Fascismo, l'anti-razionalismo, un certo connubio tra religione e politica, la polemica con la liberal-democrazia e il socialismo, il culto della "romanità".

I Littoriali dello Sport, della Cultura e dell'Arte e del Lavoro erano manifestazioni culturali, artistiche e sportive destinate ai migliori universitari dei GUF, svoltesi in Italia tra il 1932 e il 1940. Erano organizzati dalla Segreteria nazionale del Partito Nazionale Fascista.

Alla fine degli anni trenta il fascismo cominciò a elaborare una serie di teorie razziste e antisemite, in parte a imitazione di ciò che stava avvenendo parallelamente in Germania. Nell'autunno 1938, nel quadro di una grande azione razzista già tempo prima, il governo Mussolini varò la "normativa antiebraica sui beni e sul lavoro", ovvero la spoliazione dei beni mobili e immobili degli ebrei residenti in Italia. In seguito a una feroce campagna di stampa (in parte pagata segretamente da agenti tedeschi incaricati da Goebbels) si giunse ad approvare in fasi successive delle leggi discriminatorie nei confronti degli ebrei e delle popolazioni non indoeuropee delle colonie. In queste ultime si puntò alla realizzazione di una sorta di sviluppo separato ( apartheid) del genere praticato in quel periodo già in alcune colonie britanniche e negli Stati del sud degli Stati Uniti. In seguito i provvedimenti discriminatori si estesero anche ai cittadini italiani e libici di religione israelita, con un progressivo allontanamento della maggioranza di essi dalla vita pubblica italiana nonché con l'internamento in vari campi di concentramento fascisti.

Venne anche promulgato un Manifesto della razza, nella stesura del quale oltre a nomi dell' Accademia d'Italia vi era anche la mano di Mussolini. Nel 1938 Benito Mussolini espose il suo pensiero circa la questione razziale in questa maniera:

Mussolini, in merito all'insorgere di una questione ebraica per il fascismo, poi, così proseguiva:

Il razzismo fascista prese varie forme, nel tentativo di distinguersi da quello nazista, e in esso convissero sia la convinzione del razzismo biologico sia quella del razzismo spirituale, invece generalmente assente nei razzismi nazista e in quelli di altri paesi. Un importante contributo all'antisemitismo fascista venne anche da taluni ambienti cattolici, sebbene il Vaticano non abbia mai né approvato, né appoggiato ufficialmente i provvedimenti antisemiti. Nessun documento proverebbe invece pressioni ufficiali e dirette da parte tedesca durante la genesi dei provvedimenti razziali.

A differenza degli altri razzismi del suo tempo, quello fascista è solo tangente alle politiche eugenetiche condotte dal regime, che erano fondamentalmente razziste nella Germania nazista e invece assenti nei razzismi coloniali e post-schiavisti rispettivamente britannico e statunitense. Infatti sebbene i provvedimenti per la difesa della razza prevedessero l' apartheid degli ebrei e dei non-indoeuropei rispetto agli italiani ariani, tutte le provvigioni e le iniziative a carattere eugenetico (ginnastica, colonie per l'infanzia, sanatori, Opera Maternità e Infanzia etc.) proposte e imposte dal regime continuarono ad applicarsi anche ai sudditi di cittadinanza libica e a quelli dell'AOI, almeno fino al 1942.

Il nazionalsocialismo si presenta, soprattutto dal punto di vista ideologico, come una particolare forma di " socialismo fascista". Nei fatti tuttavia l'aspetto "socialista" del regime tedesco era fondamentalmente una trovata propagandistica. L'interpretazione più diffusa è che il nazismo fu anch'esso una forma di fascismo; il regime tedesco si ispirava apertamente a Mussolini e condivide col fascismo italiano impostazione economica, politica e sociale, nonché la politica estera aggressiva e i tratti ideologici caratteristici del fascismo fattosi regime.

Questa visione è respinta da alcuni storici che vedono nelle dittature italiana e tedesca due fenomeni distinti. Stanis Ruinas per esempio sostiene che il nazismo nasce come ideologia gemella al fascismo italiano, e tale rimane solo fino al 29-30 giugno 1934, quando con la " notte dei lunghi coltelli" la corrente "di destra" facente capo a Hitler elimina la corrente "di sinistra" facente capo a Ernst Röhm. Da quel momento il nazismo abbraccia implicitamente il capitalismo e si prefigura come un'ideologia prettamente di destra, abbandonando ogni ipotesi rivoluzionaria e quindi rimanendo "socialista" solo nel nome. Questo come pegno ai poteri economici internazionali che l'avevano sostenuto finanziariamente nell'ascesa al potere.

Secondo Ruinas da quel momento il paragone tra fascismo e nazismo è quindi unicamente fittizio e artificialmente mantenuto dal nazismo per motivi propagandistici di immagine pubblica. Questa analisi si basa sull'osservazione che nel fascismo italiano la componente "di sinistra" continuò a esistere, sebbene piuttosto emarginata per molti anni, e anzi nella RSI tornò maggioritaria.

Secondo altre analisi, tuttavia, il passaggio dal cosiddetto "fascismo-movimento" (con slogan talvolta socialisteggianti) al "fascismo-regime" (con tratti più nettamente conservatori) fu un processo analogo, sebbene meno cruento e drastico, a quanto avvenuto in seguito in Germania in forma più convulsa durante la Notte dei lunghi coltelli. La spiegazione sociologica di questa "frattura" in entrambi i fascismi è dovuta al ruolo particolare (e caratterizzante del fascismo rispetto a generiche dittature di destra) che ha la mobilitazione dei ceti medi, rovinati dalla crisi economica in Germania o frustrati dalla fine della guerra e dallo scoppio delle lotte sociali in Italia; la mobilitazione di questi gruppi sociali è resa possibile specialmente dalla fraseologia rivoluzionaria e movimentista propria tanto dello squadrismo quanto delle SA, ma diventa successivamente un ostacolo al consolidamento della dittatura e richiede quindi l'eliminazione o l'emarginazione di quell'ala in un momento successivo. Con la RSI la necessità di mobilitare nuovamente ampie masse nella guerra civile spinse Mussolini a recuperare elementi dello squadrismo delle origini che erano stati messi in ombra negli anni precedenti.

Il continuo ritorno a un'idea di romanità portò come logica conseguenza l'affermarsi di teorie filosofiche neo-ghibelline, ovvero propugnanti la ricostituzione di un Sacro Romano Impero che si ricongiungesse in qualche misura con una mistica tradizione ancestrale, e alla fine proponesse il superamento del fascismo in una forma di nuovo imperialismo spirituale e supernazionale, a carattere essenzialmente anticristiano.

Alfiere di queste tesi fu Julius Evola, il quale rimase tuttavia alquanto isolato nell'ambito del dibattito culturale e filosofico fascista, dominato invece da logiche nazionaliste e da forti correnti cattoliche che poco spazio intendevano lasciare al cosiddetto imperialismo pagano propugnato dal filosofo.

Questa idea trovò in seguito sponda e nuovi argomenti in alcuni ambienti nazionalsocialisti e si diffuse soprattutto nel dopoguerra fra i movimenti neofascisti e tradizionalisti.

Secondo la teoria di Julius Evola, il fascismo si configurerebbe come una delle tante manifestazioni storiche del concetto più ampio di Tradizione, ovvero di una società basata sui valori di gerarchia, militarismo e misticismo. In quest'ottica diverrebbero forme di Fascismo in senso lato le più disparate esperienze storiche: da Sparta e Roma alle società celtiche, nordiche e germaniche, al Sacro Romano Impero.

L'uomo rurale venne esaltato come l'ideale forma di mascolinità da parte del governo fascista. È tradizionale, ed è anti-moderno. Ardengo Soffici descrive tale ideale mascolinità evidente nelle zone rurali d'Italia:

"[C]on la loro sobrietà, con la forza dei loro bracci nudi, abbronzati dal sole, e la resistenza feroce al lavoro e alla pena, rappresentavano [...] una lezione solenne di virilità"

In antitesi alla borghesia, questa figura è stata iconica nella suggestione che il governo fascista indica come il suo modo di essere, quando nella società del primo Novecento cominciò a venir meno il culto della mascolinità. È importante ricordare che il ruralismo fascista richiede esplicitamente il ripristino di un tradizionale, pre-moderno e rigidamente gerarchico ordine morale. In altre parole, il regime fascista ha utilizzato la figura del ruralismo come un mezzo attraverso il quale ha tentato di trasformare il modernismo in tradizionalismo. A questo proposito, la gioventù contadina che ha cercato di lasciare il villaggio e trasferirsi in città è stata dipinta come fatta di individui mettenti il destino della nazione a rischio attraverso il loro comportamento:

"Le varie fasi del processo di malattia e morte sono precisamente dimostrate, e portano un nome che li riassume tutti: urbanismo e metropolitanismo, come spiega l'autore .... La metropoli cresce, attirando persone dalla campagna, che, tuttavia, non appena esse sono urbanizzate, diventano - come la preesistente popolazione - sterili. I campi tornano a deserto, ma quando le abbandonate e bruciate regioni si diffondono, la metropoli è catturata alla gola: né la sua attività, né le sue industrie, né i suoi oceani di pietra e cemento armato possono ristabilire l'equilibrio che ormai è irrimediabilmente rotto: si tratta di una catastrofe"

Il modernismo, un fenomeno che include il trasferimento di giovani dai villaggi verso le città, è visto in luce negativa dal governo fascista, perché crea un sotto-tipo di mascolinità italiana che è più abile nel vivere all'interno di un' area metropolitana, assumendo meno responsabilità verso la collettività. In altre parole, la gioventù italiana non è più attiva nel coltivare i terreni agricoli, ma, invece, si disinteressa della collettività e quindi di se stessa, rendendo l'intero paese italiano meno fertile. Metaforicamente, ciò significa che essi smettendo di coltivare la loro mascolinità egemonica globalmente, e fisicamente, smettono di contribuire allo stato, perché quelli che si muovono in città di solito hanno meno figli e si sposano con una frequenza minore. Inoltre, l'ambiente sicuro della metropoli impedisce al "nuovo italiano" di godere il suo contatto con la natura, e gli ha impedito di contemplare profondamente sulle sfide morali, nessuna delle quali è messa a sua prova, come un risultato dell'artificiale, "materialista" atmosfera metropolitana che è priva di pericoli e avversità.

Il profilo delle personalità del fascismo rifondato nel Partito Fascista Repubblicano al Congresso di Verona si distinse da quello del ventennio per il protagonismo di numerosi personaggi degli ambienti squadristi, via via emarginati da Mussolini dopo la Marcia su Roma. I vecchi squadristi, che per lunghi anni spesso erano stati relegati a incarichi di secondo piano, tornarono alla ribalta, prendendo l'iniziativa sin dall'annuncio dell'armistizio e prima della proclamazione della Repubblica Sociale Italiana il 27 settembre 1943.

Un'altra caratteristica del fascismo repubblicano fu l'importanza assunta dalle componenti volontarie, che si vennero coagulando sin da prima della fondazione della repubblica e poi ne costituirono un tratto significativo, nelle proprie formazioni sia militari sia civili. Questo sforzo si lega al recupero della tradizione "movimentista" del primo fascismo. Ciò nonostante la RSI dovette ricorrere a numerosi bandi di leva al fine di mobilitare alcune centinaia di migliaia di italiani. Solo con la reiterazione dei bandi - che includevano la minaccia di passare per le armi i renitenti - si riuscì in fasi successive e ad arruolare un numero complessivamente calcolato da fonti reducistiche in sette-ottocentomila uomini, dei quali, sempre secondo le stesse fonti fasciste, un numero oscillante attorno ai duecentomila volontari, in buona parte giovanissimi (anche minorenni). La maggioranza della popolazione mantenne un atteggiamento di indifferenza e freddezza (la cosiddetta "zona grigia") o di ostilità (la "Resistenza disarmata" nelle fabbriche con centinaia di migliaia di scioperanti e sabotaggi continui dello sforzo bellico, nelle campagne, nei campi di internamento tedeschi (col rifiuto degli italiani internati di aderire alle forze armate della RSI) verso il rinato fascismo, consentendo al contempo lo sviluppo e il sostentamento della lotta armata antifascista.

Nel corso dei 600 giorni di durata della Repubblica Sociale, a partire dalla Carta di Verona, i dibattiti interni al Fascismo si orientarono essenzialmente su:

la critica al passato regime, ai suoi compromessi con la monarchia, la Chiesa e l'establishment industriale, ritenuti ostacoli che avevano impedito la completa realizzazione della "rivoluzione fascista";

la socializzazione delle imprese, che divenne tanto un propagandistico "ritorno alle origini" del fascismo quanto una maniera revanscista per colpire le classi sociali alto-borghesi, ritenute dal fascismo squadrista disfattiste, antifasciste se non in aperta combutta col nemico;

la nuova veste istituzionale da dare allo stato, se accettare l'introduzione di elementi democratici nella costituzione dello Stato e se consentire un regime pluripartitico o monopartitico;

la nuova forma da dare alle Forze Armate, interamente volontarie oppure mantenendo una continuità con il vecchio esercito monarchico di coscritti, nonché sulla loro apoliticità oppure sulla necessità di dar loro una veste politica;

il problema del "dopo" tanto in prospettiva di una vittoria dell'Asse (ritenuta ancora possibile grazie alle "armi segrete" di cui si pensava disponesse il Reich) sia quando la sconfitta divenne certa.

Fra le componenti psicologiche e politiche che mossero la RSI e il Fascismo Repubblicano se ne possono evidenziare alcune come emergono dalla memorialistica:

il desiderio di preservare la continuità del regime fascista e del suo collocamento bellico al fianco della Germania;

il desiderio di vendetta contro quegli elementi ritenuti esiziali per il vecchio fascismo: "i nemici di dentro e di fuori" che avevano impedito il completamento della "rivoluzione", avevano sabotato lo sforzo bellico facendo intelligenza col nemico, e avevano tradito Mussolini, identificati con la massoneria, gli ebrei, la plutocrazia, la monarchia, ecc.;

il cupio dissolvi, dettato dal desiderio di cercare "la bella morte" e concludere con essa un'esperienza politica e umana condannata alla sconfitta.

il desiderio di rendere un servizio alla nazione italiana nel suo momento ritenuto più buio (riscattandone l'onore, secondo i fascisti compromesso dall'armistizio dell'8 settembre). Da parte di taluni si è cercata una giustificazione della RSI nel tentativo - evidentemente fallito, visti gli esiti - di "ammorbidire" l'occupazione germanica e di mantenere in piedi l'apparato dello Stato per consentire la sopravvivenza del popolo durante la guerra.

Alcuni storici ritengono improprio l'utilizzo del termine "fascista" in riferimento alla Germania nazionalsocialista e ai regimi autoritari formatisi in Europa negli anni trenta e quaranta, considerati derivazioni del caso nazista più che di quello fascista (se si eccettuano il Portogallo di António de Oliveira Salazar, la Grecia di Ioannis Metaxas e il cosiddetto Austrofascismo, che tuttavia presentano somiglianze più che altro superficiali col fascismo italiano) o casi a sé stanti (come per la Spagna di Francisco Franco, il cui movimento e regime sono definiti Franchismo per distinguerli da fascismo e nazismo).

Nei Paesi anglofoni il termine fascism viene usato:

per definire propriamente il regime fascista italiano;

per definire i regimi autoritari di destra sorti a imitazione del fascismo italiano (nazismo e franchismo);

per definire generalmente regimi nei quali lo stato sia asservito a interessi di gruppi privati;

per indicare i movimenti simpatizzanti per il fascismo sorti nel Regno Unito (British Union of Fascists) e negli Stati Uniti (Legione d'argento d'America);

genericamente ogni regime di tipo militarista, conservatore o reazionario, con accezione spregiativa;

sempre con accezione di epiteto, come sinonimo di "prepotente":

per definire i partiti politici italiani che si ispirano al partito fascista e spesso vedono o hanno visto tra le proprie file personaggi legati al partito fascista (sui giornali anglofoni sia il MSI sia AN erano chiamati "fascist party").

Nel corso della Seconda guerra mondiale, la propaganda alleata tendeva a utilizzare indistintamente il termine fascist per definire tutti i paesi dell' Asse.

L'intellettuale Noam Chomsky parla di regimi "sub-fascisti" per indicare regimi militari sostenuti dalla CIA e dal Pentagono quali quello di Augusto Pinochet in Cile o altri dittatori del Sud America che utilizzando sistemi violenti e anti democratici ( tortura, negazione dei diritti civili, repressione con la violenza di ogni forma di opposizione, uccisione di civili innocenti) hanno garantito agli Stati Uniti il controllo commerciale del mercato dei paesi sud americani e il saccheggio sistematico delle risorse di questi paesi.. Questa interpretazione è contestata in ambito accademico classico, poiché secondo Renzo De Felice "in sede scientifica nessuno ha più dubbi sul fatto che tali regimi non debbano essere annoverati fra quelli fascisti, ma considerati classici regimi conservatori e autoritari", mentre viene considerata da politologi, come Paul H. Lewis, che vedono il possibile riconoscimento di un movimento autoritario e dittatoriale, di stampo fascista almeno per quanto riguarda le dittature di Mussolini, Franco, Salazar, Stroessner, Pinochet e altri dittatori minori che hanno governato in Sud America.

A sinistra, il termine "fascista" è talvolta usato per indicare qualsiasi regime autoritario di destra, specie quelli alleati dell'Asse durante la seconda guerra mondiale, come il regime militarista giapponese o il franchismo spagnolo, o più spesso i loro seguaci. Per alcuni anni, Stalin e la III Internazionale definirono i socialdemocratici come "socialfascisti" (una posizione abbandonata nel 1935).

Dal punto di vista di molte scuole interpretative marxiste, tuttavia, il fascismo vero e proprio è quello dell'Italia e della Germania: un "regime reazionario di massa" secondo la definizione di Palmiro Togliatti, accettata anche dal trotskismo internazionale e in qualche modo vicina alla definizione gramsciana di " rivoluzione passiva". In questo senso, non vengono fatte distinzioni di rilievo fra il regime hitleriano e quello di Mussolini, che vengono invece fatte rispetto a dittature prive di una base di mobilitazione di massa (come quella portoghese di Salazar o quella cilena di Pinochet). Il caso spagnolo è ambiguo, perché se pure esisteva un forte movimento fascista dal lato franchista, Franco non ne faceva parte e anzi si adoperò affinché venissero "riassorbite" in un generico "movimento nazionale" le forze che più apertamente si ispiravano a Hitler o a Mussolini (come la falange spagnola).

In generale, il termine è tuttora usato presso l'area culturale marxista o post-marxista come epiteto dispregiativo nei confronti della destra e in generale degli avversari politici. Un caso recente è stato quello del presidente venezuelano Chávez, che ha descritto il primo ministro spagnolo Aznar come "un fascista".

All'interno della vasta critica storica sul fascismo, è possibile individuare varie interpretazioni, tra le quali:

quella di Mussolini (scritta con Gioacchino Volpe), che nell'Enciclopedia Italiana alla voce relativa scrisse "il fascismo fu ed è azione";

quella liberale di Benedetto Croce, che considera il fascismo come una "parentesi" della storia italiana, una "malattia morale" a seguito della grande guerra;

quella democratico-radicale di Gaetano Salvemini e del Partito d'Azione, che considera il fascismo come un prodotto logico, inevitabile, degli antichi mali d'Italia;

quella di tradizione marxista, che considera il fascismo come un prodotto della società capitalista e della reazione della grande borghesia contro il proletariato attraverso la mobilitazione di masse piccolo-borghesi e sottoproletarie (il "regime reazionario di massa" descritto dai comunisti italiani in clandestinità);

quella di Renzo De Felice e della sua scuola, che intende rivedere il giudizio storico tradizionale sul fascismo, proponendo un'analisi molto complessa e articolata che sottolinea, fra l'altro, il consenso raggiunto dal regime fascista, soprattutto fra il 1929 e il 1936, nella società italiana.

Il fascismo definiva sé stesso un sistema politico "totalitario". Nella concezione fascista dello Stato, l'individuo ha libertà e gode di diritti solo quando è pienamente inserito all'interno del corpo sociale gerarchicamente ordinato dello Stato (il cosiddetto Stato etico).

E ancora:

Tale interpretazione si basa in gran parte sull'idea, proposta da Hannah Arendt, di considerare il terrore come "la vera essenza" della forma totalitaria di governo; in tal senso, il regime fascista non può considerarsi "prettamente" totalitario in quanto mancò, a differenza di altri regimi quale quello nazista e quello stalinista, uno "sterminio di massa" e un uso costante del "terrore di massa" (cosa che peraltro veniva perpetrata tramite il meccanismo di azione detto Squadrismo).

Mancò inoltre, un completo controllo della comunicazione e dell'informazione.

Inoltre, sempre secondo questa interpretazione, lo stato autoritario ha limiti prevedibili all'esercizio del potere, ovvero è possibile "vivere tranquilli" e non incorrere nella vendetta dello Stato se si seguono alcune regole di comportamento, e non si fa opera di militanza e propaganda politica, mentre nello stato totalitario i limiti all'esercizio del potere sono mal definiti e incerti.

Infine a sostegno di questa tesi vi è anche il fatto che il fascismo (a differenza di nazismo e comunismo sovietico) fu obbligato a convivere (spesso anche trovando un comune accordo) con i poteri della Monarchia e della Santa Sede, i quali, nonostante una progressiva erosione delle proprie prerogative, mantennero la propria autonomia (spesso più formale che sostanziale).

Posizione intermedia fra le due precedentemente citate, il concetto di "totalitarismo imperfetto", coniato dallo storico Giovanni Sabbatucci, riconosce nel fascismo una chiara matrice e una volontà totalitaria, resa però inane dalla presenza di altri poteri (Chiesa e Monarchia), dal suo eccessivo gradualismo e dalla politica mussoliniana di lasciare sempre qualche "valvola di sfogo" a personaggi afascisti o fascisti non "ortodossi" (come ad es. il caso di Nicola Bombacci).

Sono assenti o solo embrionali nel totalitarismo fascista i seguenti attributi caratteristici del caso nazista:

la supremazia del partito rispetto allo Stato;

i campi di sterminio di massa (Vernichtungslager);

un'ideologia sterminazionista nei confronti di nemici "di razza".

Mentre rispetto alla dittatura sovietica vi è una sostanziale differenza in termini di estensione ed efficacia della repressione del dissenso.

"Per non parlare delle dittature militari di questi ultimi due decenni in Grecia, Cile, Argentina, che pure tanto spesso sono state e vengono definite fasciste. Oggi, in sede scientifica, pressoché nessuno ha più dubbi sul fatto che tali regimi non debbano essere annoverati tra quelli fascisti, ma considerati classici regimi conservatori e autoritari"

Attributi del totalitarismo fascista:

monopolio dei mezzi di comunicazione;

presenza di un'ideologia organica, propagandata con i mezzi di comunicazione di massa, cui l'individuo è tenuto ad aderire fideisticamente;

presenza di un partito unico, portatore di questa ideologia, che esercita un'autorità assoluta sotto la guida di un capo e di un ristretto numero di persone;

abbattimento di ogni forza antagonista;

ricorso sistematico alla mobilitazione delle masse, mediante il partito, l'uso della stampa, della radio, del cinema e delle grandi manifestazioni scenografiche;

controllo e repressione di tutte le opposizioni (in particolare quella comunista);

presenza di una polizia politica segreta (OVRA) che controlla l'effettiva "fascistizzazione" degli individui;

sacralizzazione della politica e del capo;

programma di costruzione di un "uomo nuovo";

affermazione del dirigismo politico in ambito economico.

Nonostante il divieto di ricostituzione del disciolto Partito Nazionale Fascista, stabilito dalla Costituzione Repubblicana (XII Disposizione Transitoria), movimenti fascisti sopravvissero anche dopo la guerra. In particolare il Movimento Sociale Italiano di Pino Romualdi e Giorgio Almirante, che fu accusato a più riprese di ricostituzione del disciolto partito fascista. Il senatore Giorgio Pisanò nel 1989 fonda e guida la corrente interna al MSI denominata Fascismo e Libertà. Nel luglio 1991 Fascismo e Libertà esce dal partito guidato da Gianfranco Fini. Giorgio Pisanò guida la frangia dei camerati irriducibili verso un nuovo progetto politico profondamente mussoliniano; così fonda e diviene Segretario Nazionale del Movimento Fascismo e Libertà ( MFL). Successivamente, l'11 dicembre 1993 il Comitato Centrale "missino" approverà il nuovo Movimento Sociale Italiano-Alleanza Nazionale con l'astensione di 10 dirigenti legati all'ex-segretario e combattente della RSI Pino Rauti. Nel 1994 Movimento Sociale Italiano-Alleanza Nazionale sciolse i legami interni con gli esponenti del MSI più nostalgici, trasformandosi in Alleanza Nazionale (AN) durante il congresso di Fiuggi. Fu il momento nel quale il gruppo di dirigenti vicini a Pino Rauti, si staccò da AN, coadiuvando insieme ai membri del MFL di Giorgio Pisanò nel progetto di conservazione dello storico partito, fondando la Fiamma Tricolore quale nuovo soggetto politico. Alcuni mesi più tardi il leader e segretario del MFL lascia però la vita politica, complice l'aggravarsi del suo stato di salute che lo porterà alla scomparsa (17 ottobre 1997). Il Movimento Fascismo e Libertà minoritario all'interno del nuovo soggetto, non trovando spazio ne esce dopo una breve esperienza. Nel 2001 il MFL subisce la scissione di alcuni dirigenti che fondano Nuovo Ordine Nazionale. Relativamente di recente, il 7 maggio del 2004, Pino Rauti il promotore e fondatore della Fiamma Tricolore, dopo alcune vicende personali, ha lasciato anche questo movimento per fondare il Movimento Idea Sociale (MIS).

Nel 2009 il MFL distingue e difende le sue finalità ideologiche nelle posizioni più socialiste dell'originario fascismo rivoluzionario e della Repubblica Sociale Italiana, optando per una netta contrapposizione e rottura verso tutte le altre forze neofasciste che si riconoscono nella destra italiana e/o comunque riconducibili alla cosiddetta Area, denominandosi Movimento Fascismo e Libertà - Partito Socialista Nazionale.

Contemporaneamente Alessandra Mussolini, nipote del dittatore, lasciava AN in polemica col suo presidente Gianfranco Fini, che aveva preso le distanze dalle posizioni legate al fascismo e alla figura di Mussolini. La Mussolini fondò così un proprio partito (AS, Azione Sociale) che promosse l'alleanza denominata Alternativa Sociale che univa AS ad altri due movimenti neofascisti e nazionalisti: Forza Nuova, guidato da Roberto Fiore, e Fronte Sociale Nazionale, fondato da Adriano Tilgher.

1. ^ Renzo De Felice, Intervista sul fascismo, Arnoldo Mondadori Editore, 1992, pp. 40-41: "[I]o dico che il fascismo è un fenomeno rivoluzionario, se non altro perché è un regime, e ancor di più un movimento - e qui c'è da tener presente la differenza di grado tra quello che fu il regime e quello che avrebbe voluto essere il movimento - che tende alla mobilitazione, non alla demobilitazione delle masse, e alla creazione di un nuovo tipo di uomo. Quando si dice che il regime fascista è conservatore, autoritario, reazionario, si può avere ragione. Però esso non ha nulla in comune con i regimi conservatori che erano esistiti prima del fascismo e con i regimi reazionari che si sono avuti dopo. Il regime fascista, invece, ha come elemento che lo distingue dai regimi reazionari e conservatori, la mobilitazione e la partecipazione delle masse. Che poi ciò sia realizzato in forme demagogiche è un'altra questione: il principio è quello della partecipazione attiva, non dell'esclusione. Questo è un punto che va tenuto presente, è uno degli elementi, diciamo così, rivoluzionari. Un altro elemento rivoluzionario è che il fascismo italiano - anche qui si può dire demagogicamente, ma è un altro discorso - si pone un compito, quello di trasformare la società e l'individuo in una direzione che non era mai stata sperimentata né realizzata. I regimi conservatori hanno un modello che appartiene al passato, e che va recuperato, un modello che essi ritengono valido e che un evento rivoluzionario ha interrotto: bisogna tornare alla situazione prerivoluzionaria. I regimi di tipo fascista invece, vogliono creare qualcosa che costituisca una nuova fase della civiltà".

2. "Io sono reazionario e rivoluzionario, a seconda delle circostanze. [...] Ma sono certamente rivoluzionario quando vado contro ogni superata rigidezza conservatrice o contro ogni sopraffazione libertaria. [...] Se domani fosse necessario, mi proclamerei il principe dei reazionari" (Benito Mussolini, discorso tenuto al Senato il 27 novembre 1922, cit. in Mussolini, ^ Opera omnia). "Con lo scatenarsi dello squadrismo agrario il fascismo aveva inequivocabilmente dimostrato di essersi trasformato in un movimento reazionario legato alle classi dominanti più retrive, deciso a inserirsi a ogni costo nella politica nazionale a livello parlamentare e governativo" (Renzo De Felice, Sindacalismo rivoluzionario e fiumanesimo nel carteggio De Ambris-d'Annunzio, Morcelliana, 1966, p. 119). Paolo Buchignani, La Rivoluzione in camicia nera, Mondadori, 2007; George Mosse, Intervista sul nazismo, Laterza, 1977; Renzo De Felice, Intervista sul fascismo, a cura di M. A. Ledeen, Laterza, 1975. Sergio Panunzio riferisce della locuzione "conservazione reazionaria" e la fa propria, spiegandola così: "Il fascismo ha due connessi e inscindibili aspetti, e guai a staccarli l'uno dall'altro, rompendo il suo organismo ideale e morale: [l'aspetto] conservatore e restauratore, l'aspetto innovatore o instauratore. Donde la sua natura di fatto storico, di conservazione rivoluzionaria" (cfr. Panunzio, Rivoluzione e Costituzione (Problemi costituzionali della rivoluzione), Milano, Fratelli Treves, 1933, p. 243.

3. "Fascismo e marxismo hanno un punto in comune: entrambi vogliono la distruzione del vecchio ordine di cose [...]. È in questo che l'ideologia fascista è un'ideologia rivoluzionaria. Anche se non intende attaccare tutte le strutture economiche tradizionali, anche se intende colpire solo il capitalismo e non la proprietà privata e la nozione di profitto". Zeev Sternhell, cit. da Renzo De Felice in ^ Il Fascismo: le interpretazioni dei contemporanei e degli storici, Milano 2004, p. 802. "[S]e è vero che in seno al fascismo la componente sindacalista rimase minoritaria, studi recenti han dato conforto all'impressione che non di rado la ricerca della cosiddetta terza via fra capitalismo e proletariato favorisse una sua decisa ripresa e sempre incontrasse la simpatia del duce stesso", Mito e storiografia della "grande rivoluzione", di Antonino De Francesco, Guida, 2006. "Negli anni in cui la grande crisi sembrava far risuonare il De profundis per il capitalismo concorrenziale, il regime fece mostra di aver trovato la sua terza via fra capitalismo e comunismo". Salvatore Lupo, Il fascismo: la politica in un regime totalitario, Donzelli, 2005, p. 401.

4. ^ Gaetano salvemini, Le origini del fascismo in Italia, Feltrinelli, 1979.

5. Enzo Ciconte, campieri e mafiosi in camicia nera insieme ai carabinieri, in Storia criminale.La resistibile ascesa di mafia, 'ndrangheta e camorra, dall'Ottocento ai giorni nostri, Rubbettino Editore, 2008.

6. Enzo Ciconte, Storia criminale. La resistibile ascesa di mafia, 'ndrangheta e camorra, dall'Ottocento ai giorni nostri, Rubbettino Editore, 2008.

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8. ^ Giuseppe Parlato, La sinistra fascista, Il Mulino Ricerca, 2000; Emilio Gentile, Le origini dell'ideologia fascista, Laterza 1975; Francesco Perfetti, Il dibattito sul fascismo, Bonacci, 1984

9. Per l'interpretazione del fascismo come revisionismo del socialismo, cfr. Augusto del Noce ^ Appunti per una definizione storica del fascismo di Augusto del Noce, Conferenza tenuta il 19 aprile 1969 presso la sezione milanese dell'Unione Italiana per il Progresso della Cultura , su totustuus.biz. URL consultato il 12 settembre 2008 (archiviato dall'url originale il 4 aprile 2007)., Ernst Nolte, I tre volti del fascismo, Sugar, Milano, 1966 e Marco Piraino e Stefano Fiorito "L'identità fascista" (Book, 2008).

10. Dario Padovan, ^ Organicismo sociologico, pianificazione e corporativismo in Italia durante il fascismo in Rassegna italiana di sociologia - 4/2007; Zeev Sternhell, Sul fascismo e la crisi dello Stato ebraico, in "MicroMega", 4/1989; Salvatore Lupo, Il fascismo. La politica in un regime totalitario, Donzelli, 2000

11. Il carattere violento del fascismo, particolarmente nella contrapposizione al comunismo è persino francamente rivendicato dallo stesso ^ Benito Mussolini in diverse occasioni, come ad esempio nel Discorso di Udine

12. Grčić, Joseph, Ethics and political theory. Lanham, Maryland, USA: University of America, Inc, 2000. Pp. 120

13. Paolo Benedetti, ^ Mazzini in camicia nera, Annali della Fondazione Ugo La Malfa, 2009. Cfr. anche "Camerata Mazzini, presente!" di Giovanni Belardelli dal Corriere della Sera dell'11 luglio 2008 , su archiviostorico.corriere.it. URL consultato il 14-03-2010.

14. Giuseppe Barbagallo, Mario Missori, Il linguaggio delle sentenze , in La nuova giurisprudenza civile commentata, n. 2, 1999, pp. 91-100 (nota 11). URL consultato il 24 ottobre 2013 (archiviato dall'url originale il 29 ottobre 2013).

15. Per un'interpretazione di parte fascista repubblicana, si veda Piero Pisenti, ^ Una Repubblica necessaria, Volpe, Roma, 1977; Giorgio Pisanò, Storia della Guerra Civile in Italia, CED 1966, et. al. Per una critica di parte antifascista, cfr. Luciano Gruppi, Togliatti e la via italiana al socialismo, Editori Riuniti, 1976, Giorgio Bocca, La repubblica di Mussolini, Mondadori 1977 e Mussolini socialfascista, Garzanti 1983, et al.

16. () Gian Luca Podestà, Carme Breco, ^ Imperio, racismo colonial y antisemitismo, Pasajes, No. 44 (Primavera 2014), pp. 48-67.

17. ibidem. Nella fattispecie, 20 000 marò nella "Decima", ottantamila brigadisti neri, seimila ^ ausiliarie, quattromila allievi ufficiali GNR, cinquemila "fiamme bianche" nonché gli effettivi dei battaglioni bersaglieri volontari, della Legione Tagliamento battaglione "M", dei battaglioni "Ruggine", delle formazioni paracadutisti "Nembo", dei reparti arditi "Forlì" etc.

18. Renzo De Felice, ^ Rosso e Nero, Baldini&Castoldi, 1995; Renzo De Felice, Mussolini l'alleato II. La guerra civile (1943-1945), Einaudi, 1997.

19. Renzo De Felice, ^ Mussolini l'alleato - la guerra civile, Einaudi 1997. Cfr. inoltre Corriere della Sera del 3 ottobre 1943, l'articolo La Costituente, e Bruno Spampanato, Contromemoriale, Edizione di Illustrato, s.d.

20. MSI, SCISSIONE BIS GIORGIO PISANO' SBATTE LA PORTA

21. ^ Movimento Fascismo e Libertà - Prima di cominciare , su fascismoeliberta.info. URL consultato il 30 ottobre 2011.

22. ^ Movimento Fascismo e Libertà - Chi siamo , su fascismoeliberta.info. URL consultato il 30 ottobre 2011 (archiviato dall'url originale il 10 ottobre 2013).

23. sino a poco tempo prima da lui stesso definito come "Il più grande statista del ^ XX secolo": La Repubblica/politica: Fini: "Chiedo scusa per le leggi razziali"

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(EN) Opere riguardanti Fascismo , su Open Library, Internet Archive.

Benito Mussolini, La Dottrina del Fascismo

Benito Mussolini, Per risolvere la crisi (1933)

Gioacchino Volpe, Genesi del Fascismo (PDF), su cursushonorum.files.wordpress.com (archiviato dall'url originale il 19 gennaio 2012).

Rassegna fotografica di varie scritte murali del periodo fascista , su scritte-mussolini.com. URL consultato il 3 marzo 2010 (archiviato dall'url originale il 16 settembre 2010).

Le scritte murali del periodo fascista, di Antonello Ricci, in Biblioteca e società, Viterbo.

Sito dedicato al musica del periodo fascista , su 78-giri.net. URL consultato il 17 giugno 2011 (archiviato dall'url originale il 9 luglio 2011).

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Il fascismo è stato un movimento politico nato in Italia all'inizio del XX secolo, ad opera del politico, giornalista e futuro dittatore Benito Mussolini. Alcune delle dottrine e delle pratiche elaborate e adottate dal fascismo italiano si sono diffuse in seguito, anche se con caratteristiche differenti, in Europa e in altri Paesi del mondo.

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Un blitz di pochi minuti, a due passi da un luogo simbolico come piazzale Loreto e alla vigilia del 25 Aprile. Un gruppo di una settantina di neofascisti ha srotolato uno striscione nella centralissima corso Buenos Aires all'ora di pranzo con su scritto "Onore a Benito Mussolini". Hanno cantato per pochi minuti slogan fascisti, fatto saluti romani e poi se ne sono andati. Una chiara provocazione il giorno prima del 25 Aprile. Gli autori del gesto appartengono alle curve ultrà, visto che in fondo allo striscione c'è anche la scritta 'Irr', che fa pensare agli 'Irriducibili': e stasera in città la Lazio, che ha una tifoseria notoriamente di estrema destra gemellata con l'Inter, gioca contro il Milan.

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Sull'identificazione degli autori del blitz è al lavoro la Digos di Milano, in collaborazione con quella di Roma e sotto il coordinamento del pm Alberto Nobili: si indaga sull'ipotesi di reato di "manifestazione fascista", prevista dall'articolo 5 della Legge Scelba del 1952. In serata arriva la dichiarazione del vicepremier Matteo Salvini: "A Milano solo 14 idioti, non tolleriamo violenza". In realtà, secondo le prime indagini della Digos, ci sarebbero già 22 identificati: 19 ultrà laziali e 3 interisti (le tifoserie sono gemellate) e tra i primi ci sarebbe anche l'uomo che davanti allo striscione ha incitato gli altri a scandire il "presente" e a fare saluti romani, sarebbe un capo degli ultrà degli Irriducibili della Lazio.

A denunciare per primo l'offesa alla città Medaglia d'oro della Resistenza Roberto Cenati, il presidente dell'Anpi milanese, che commenta: "E' insopportabile che avvengano simili provocazioni alla vigilia del 25 Aprile. Chiediamo alle autorità di individuare i responsabili. Le organizzazioni neofasciste vanno sciolte applicando le leggo Scelba e Mancino, è ora di dire basta") e il vicepresidente della Regione Lazio Massimiliano Smeriglio, che chiedeva l'immediata condanna dell'atto da parte di Salvini.

Vergogna a Milano, striscione degli ultras della #Lazio: 'Onore a Benito #Mussolini' https://t.co/BkDAZpXuIg pic.twitter.com/E0mntleiNk
- calciomercato.com (@cmdotcom) 24 aprile 2019

La polizia sta facendo accertamenti, anche se quando è arrivata in corso Buenos Aires il gruppo si era allontanato. Il sindaco Sala condanna su Facebook il gesto: "Anche cercando di non drammatizzare, non si può non capire che si stanno superando certi limiti. E che la denuncia di tutto ciò spetta soprattutto alla politica. A tutta la politica però. Milano è e resterà sempre una città profondamente antifascista". Condanna per il gesto sta arrivando da diversi esponenti politici: da Giuliano Pisapia, candidato con il Pd alle Europee, a Patrizia Bedori del M5S. E il Pd chiede anche al vicepremier Matteo Salvini di prendere posizione. Dopo diverse ore Salvini risponde con un comunicato in cui, senza mai citare la parola fascismo, commenta: "Nessuna tolleranza per ogni forma di violenza, fisica o verbale. Ringrazio le forze dell'ordine che stanno seguendo con attenzione la situazione. Il calcio deve tornare ad essere un'occasione di festa e di incontro, non di rissa e di scontro".

Il clima in città, a partire da questo episodio, è teso. Nel corso del pomeriggio e della serata la polizia ha identificato alcune decine di tifosi della Lazio durante controlli all'interno di piazze e bar del centro di Milano e della zona attorno allo stadio Meazza, dove stasera si disputerà la semifinale di Coppa Italia contro il Milan. In particolare, secondo quanto confermato dalla questura, le verifiche sono avvenute in corso Como e in piazzale Lotto. Al momento non risultano provvedimenti nei confronti dei supporter biancocelesti.

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di ZITA DAZZI

di CONCHITA SANNINO

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"Onore a Mussolini": a Milano lo striscione-oltraggio degli ultrà neofascisti alla vigilia del 25 Aprile

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Un blitz di pochi minuti, a due passi da un luogo simbolico come piazzale Loreto e alla vigilia del 25 Aprile. Un gruppo di una settantina di neofascisti ha srotolato uno striscione nella centralissima corso Buenos Aires all'ora di pranzo con su scritto "Onore a Benito Mussolini".

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Piazzale Loreto è diventato a Milano un luogo simbolico dell'antifascismo e contemporaneamente del neofascismo, tanto da attirare esibizioni nostalgiche come quella dei tifosi laziali, per via di quanto accadde il 29 aprile 1945. Nella notte erano stati trasportati a Milano dalla zona del lago di Como i cadaveri di Benito Mussolini e della sua amante Clara Petacci, eliminati a Giulino di Mezzegra, e di sedici esponenti fascisti fucilati a Dongo. I partigiani scaricarono le salme a piazzale Loreto perché in quel luogo erano stati lasciati esposti tutto il giorno l'anno prima, il 10 agosto 1944, i corpi di quindici partigiani trucidati per rappresaglia dai militi fascisti della Legione Ettore Muti (qui raccontato sulle pagine del Corriere della Sera), una delle unità militari più agguerrite della Repubblica sociale italiana, fondata nel settembre 1943 da Mussolini sotto la tutela dei tedeschi.

L'intenzione degli antifascisti era quella di operare una sorta di ritorsione simbolica per la strage compiuta dal nemico. Solo che alle prime luci del mattino i passanti si accorsero dei cadaveri esposti e ben presto in piazzale Loreto si radunò una folla sempre crescente, che cominciò ad oltraggiare e imbrattare i diciotto cadaveri. Verso le 11, per placare lo scempio, venne presa l'iniziativa di issare per i piedi i corpi dei personaggi più noti (Mussolini, Clara Petacci, il segretario del Partito fascista Alessandro Pavolini e alcuni altri) alla pensilina di un distributore di carburante. Più tardi venne appeso anche il cadavere dell'ex gerarca fascista Achille Starace, fucilato in piazzale Loreto dopo essere stato catturato dai partigiani mentre si aggirava per le vie di Milano con assoluta incoscienza. La scena, indubbiamente spettacolare, venne fotografata e filmata, cosicché è rimasta impressa nella memoria collettiva.

Soltanto nel pomeriggio, su ordine del comando partigiano, i cadaveri vennero rimossi da piazzale Loreto e portati all'obitorio. Ferruccio Parri, leader della Resistenza, prese le distanze dall'episodio, parlando di "macelleria messicana", per deplorarne la brutalità. Ovviamente l'immagine del cadavere straziato di Mussolini appeso a testa in giù si è fissata nella memoria del neofascismo come icona della ferocia partigiana. E la bravata dei tifosi laziali si ricollega a quella ideologia. Ma non va dimenticato che lo stesso piazzale Loreto era stato in precedenza teatro dell'efferatezza nazifascista.

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Piazzale Loreto, simbolo dell'antifascismo e del neofascismo: le due facce di un luogo

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Il 10 agosto del 1944 vennero qui esposti i corpi di 15 tra partigiani e antifascisti, prelevati dal carcere di San Vittore.

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Lavoro minorile, Ilo: 168 milioni i bambini sfruttati nel mondo

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Il lavoro minorile è definito come l'attività lavorativa che priva i bambini e le bambine della loro infanzia, della loro dignità e influisce negativamente sul loro sviluppo psico-fisico. Esso comprende varie forme di sfruttamento e abuso spesso causate da condizioni di estrema povertà, dalla mancata possibilità di istruzione, da situazioni economiche e politiche in cui i diritti dei bambini e delle bambine non vengono rispettati, a vantaggio dei profitti e dei guadagni degli adulti. Ai bambini in situazione di lavoro minorile viene negato il diritto di andare a scuola, la possibilità di giocare e di godere dei loro affetti. Molti bambini sono coinvolti nei processi produttivi dell'economia globalizzata: in agricoltura, in miniera, nei servizi e nelle industrie per la produzione di beni destinati all'esportazione. Essi sono spesso reclusi, emarginati, esposti a sofferenze fisiche e psicologiche.

Il lavoro minorile è un fenomeno di dimensioni globali. Secondo le ultime stime dell'ILO, sono ancora 152 milioni i bambini e adolescenti - 64 milioni sono bambine e 88 milioni sono bambini - vittime di lavoro minorile. Metà di essi, 73 milioni, sono costretti in attività di lavoro pericolose che mettono a rischio la salute, la sicurezza e il loro sviluppo morale. Molti di loro vivono in contesti colpiti da guerre e da disastri naturali nei quali lottano per sopravvivere, rovistando nelle macerie o lavorando per strada. Altri vengono reclutati come bambini soldato per combattere nelle guerre volute dagli adulti. La realtà che questi dati ci descrivono è inaccettabile.

Porre fine al lavoro minorile è possibile. Le Convenzioni dell'ILO sul lavoro minorile sono strumenti giuridici a tutela dei minori, che chiedono ai governi interventi mirati per l'eliminazione dello sfruttamento del lavoro minorile e la proibizione, attraverso procedure d'urgenza, delle sue forme peggiori. La Convenzione dell'ILO n. 182 del 1999 sulle peggiori forme di lavoro minorile afferma la necessità e l'urgenza di adottare delle strategie di azione per eliminare, con priorità assoluta, le peggiori forme di lavoro minorile, senza perdere di vista l'obiettivo di lungo periodo di eliminare tutte le forme di lavoro minorile nel mondo. La Convenzione ILO n. 138 sull'età minima per l'ammissione al lavoro fissa l'età minima in cui i bambini possono essere legalmente impiegati in attività lavorative. La Dichiarazione dell'ILO sui Principi e i Diritti Fondamentali al Lavoro prevede che anche gli Stati membri che non hanno ancora ratificato queste Convenzioni devono rispettare, promuovere e realizzare i principi contenuti nelle Convenzioni. Sono molti i Paesi che hanno ratificato le norme internazionali dell'ILO sul lavoro minorile, ma - come evidenziato dai dati recenti - la distanza tra la ratifica e la loro effettiva applicazione resta ancora grande.

L'abolizione del lavoro minorile rappresenta una priorità per l'azione dell'ILO sin dalla sua istituzione nel 1919. Con on l'Obiettivo 8.7 dell' Agenda 2030 per lo Sviluppo Sostenibile delle Nazioni Unite , tutti i Paesi si sono impegnati ad adottare misure immediate per eliminare le peggiori forme di lavoro minorile entro il 2025. L'ILO ha lanciato insieme ai suoi partner l'" Alleanza 8.7", un'alleanza mondiale per porre fine al lavoro minorile, al lavoro forzato, alla schiavitù moderna e alla tratta degli esseri umani.
L'ILO lavora con i governi, le organizzazioni dei datori di lavoro e i sindacati, come pure con altri partner per la realizzazione di questo obiettivo.

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Il lavoro minorile è definito come l'attività lavorativa che priva i bambini e le bambine della loro infanzia, della loro dignità e influisce negativamente sul loro sviluppo psico-fisico.

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Secondo i dati dell'ILO, nel mondo 74 milioni di bambini sono impiegati in varie forme di lavoro pericoloso, come il lavoro in miniera, a contatto con sostanze chimiche e pesticidi agricoli o con macchinari pericolosi.

E' il caso dei bambini impiegati nelle miniere in Cambogia, nelle piantagioni di tè nello Zimbabwe, o che fabbricano bracciali di vetro in India.

Tra le peggiori forme di lavoro minorile rientra anche il lavoro di strada, ovvero l'impiego di tutti qui bambini che, visibili nelle metropoli asiatiche, latino-americane e africane, cercano di sopravvivere raccogliendo rifiuti da riciclare o vendendo cibo e bevande.

Nella sola città di Dakar, capitale del Senegal, sono 8.000 i bambini che vivono come mendicanti.

Altra faccia di questa tragica realtà è lo sfruttamento sessuale dei minori a fini commerciali, che coinvolge un milione di bambini ogni anno.

Se le varie tipologie di lavoro minorile posson essere in qualche modo quantificate, una più di altre è caratterizzata dall' invisibilità e sfugge a una valutazione statistica: si tratta del lavoro domestico e familiare, in cui sono impiegate soprattutto le bambine.

Che si tratti di lavoro in casa di altri (lavoro domestico) o in casa propria (lavoro familiare), per le bambine esso diventa spesso una vera e propria forma di schiavitù, che le costringe a vivere nell'incubo della violenza e dell'abuso.

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Secondo i dati dell'ILO, nel mondo 74 milioni di bambini sono impiegati in varie forme di lavoro pericoloso, come il lavoro in miniera, a contatto con sostanze chimiche e pesticidi agricoli o con macchinari pericolosi. E' il caso dei bambini impiegati nelle miniere in Cambogia, nelle piantagioni di tè nello Zimbabwe, o che fabbricano bracciali di vetro in India.

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Frera, Guainazzi

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Bettini, Piras

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Luigi Di Maio sulla TAV: 'Va ridiscussa, non farò mai un'opera con poliziotti in assetto ...

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Salvini sulla Tav : "Da fare, ma risparmiamo un miliardo. Referendum? Non si può"

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Una bozza dell'analisi costi-benefici che spinge verso lo stop alla Tav, un'altra giuridica che pesando le penali che l'Italia dovrebbe pagare se interrompesse i lavori propende per il sì, lo spettro di un referendum che non tutti vogliono e una nuova manifestazione oggi a Torino dei sì Tav che vedrà un pezzo di governo manifestare contro se stesso. Si fa sempre più delicata la querelle sulla Torino-Lione e più tesi i rapporti tra Lega e M5s.

Luigi Di Maio ostenta tranquillità sul fatto che oggi il Carroccio sarà in piazza per sostenere le ragioni del sì. "Non mi stupisce, loro sono sempre stati a favore, ma c'è un contratto di governo", getta acqua sul fuoco il vicepremier, mentre il collega Matteo Salvini non solo ribadisce il suo sostegno all'Alta Velocità ("Nessuno pretende che il progetto non si tocchi, però io voglio un'Italia del sì che vada avanti e non che torni indietro") ma apre al referendum: "Se i cittadini lo chiedono penso che sia uno dei capisaldi dei Cinque Stelle". In realtà però i pentastellati, i paladini della democrazia diretta, in questo caso non fanno il tifo per la consultazione popolare, forse temendola. Il ministro delle Infrastrutture e dei Trasporti, Danilo Toninelli, fa il pesce in barile: "Il dibattito referendario deve essere avveduto e informato: inutile parlarne prima di aver conosciuto e studiato per bene i numeri dell'analisi costi-benefici". Toninelli prende tempo anche sulla relazione che ha bocciato la Tav. "È arrivata come bozza, la stiamo vagliando. Appena avremo terminato, penso a fine gennaio, ne discuteremo con la Francia e poi con Bruxelles insieme all'analisi giuridica, perché sono due cose parallele", dice. Il ministro sottolinea come nel contratto, che "vincola due forze diverse", si parli di "ridiscutere integralmente l'opera". "E questo è quello che stiamo facendo con consapevolezza, cercando una sintesi come abbiamo sempre fatto", afferma. Il premier Giuseppe Conte minimizza la manifestazione della Lega a favore dell'opera: "Il punto non è la Lega che scende in piazza, sarà tutto il governo ad esprimersi sulla Tav adesso che il lavoro istruttorio è finito".

Intanto questa mattina il nord produttivo, il mondo delle imprese e del lavoro, tutto il fronte favorevole alle grandi infrastrutture, si ritrova in piazza Castello chiamato a raccolta ancora una volta dalle sette "madamin" del comitato "Sì Torino va avanti" che lo scorso 10 novembre ha mobilitato 40mila persone. "Abbiamo chiamato in piazza chi crede che il futuro non si fermi. Noi possiamo mobilitare le persone ma è il governo che deve decidere e lo deve fare in fretta", dicono le organizzatrici. E un pezzo di governo oggi sarà alla manifestazione, nelle intenzioni apartitica, che prenderà la forma del flash mob. "Siamo pronti a sostenere con forza le ragioni dei sì Tav", dice Riccardo Molinari, capogruppo della Lega alla Camera. "L'ultima volta che ho visto il governo manifestare contro se stesso era con Prodi. E sappiamo com'è finita", twitta Laura Ravetto, Forza Italia. A Torino ci sarà anche Maria Stella Gelmini, presidente dei deputati Fi: "Ritengo sia doveroso non bloccare la crescita e non indietreggiare rispetto ad un'opera che l'Italia vuole da sempre e rispetto alla quale si è esposta a livello internazionale". Giorgia Meloni, leader FdI, sollecita la Lega a "non arrendersi alla decrescita grillina e a battersi per il futuro dell'Italia".

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Il popolo Sì Tav torna in piazza E la Lega va contro il governo

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Una bozza dell'analisi costi-benefici che spinge verso lo stop alla Tav, un'altra giuridica che pesando le penali che l'Italia dovrebbe pagare se interrompesse i lavori propende per il sì, lo spettro di un referendum che non tutti vogliono e una nuova manifestazione oggi a Torino dei sì Tav che vedrà un pezzo di governo manifestare contro se stesso.

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La verità è nella brutta copia del contratto. "Con riguardo alla Linea ad Alta Velocità Torino-Lione, nell'applicazione dell'accordo tra Italia e Francia, ci impegniamo a sospendere i lavori esecutivi e ridiscuterne integralmente il progetto. Con riferimento invece alla realizzazione del "terzo valico" ci impegniamo al completamento dell'opera". Era la metà di maggio, il governo non era ancora stato varato, e l'Huffington post pubblicò in esclusiva una preliminare del contratto di governo.

L'attenzione degli osservatori cadde su faccende ancora più importanti, come l'uscita dall'euro . Ma il passaggio sulla Tav era rivelatore delle intenzioni, mai nascoste, del Movimento 5 stelle. Si parlava infatti di sospensione dei lavori esecutivi, e di ridiscussione integrale del progetto.

Le reazioni produssero un effetto uguale e contrario, perché nel testo definitivo poi varato dai due contraenti, ovvero M5S e Lega, lo stop ai lavori scomparve del tutto , per lasciare spazio a una formula vaga, una generica ridiscussione del progetto ma sempre "nell'applicazione dell'accordo tra Italia e Francia" che certo non prevede alcun blocco dell'opera.

Da allora, il rapporto tra il movimento No Tav e i Cinque stelle, due entità che in Piemonte per molto tempo si sono sovrapposte, si incrinarono. La Tav non è un argomento sul quale M5S si possa permettere di discutere con serenità, o con razionalità, perché il "No" all'alta velocità Torino-Lione è un elemento fondante dell'identità pentastellata. È una simbiosi che nasce molto tempo fa, quando ancora M5S non esisteva.

Nella notte tra il 5 e il 6 dicembre 2005 l'occupazione da parte delle forze dell'ordine dei tre ettari di terreno a Venaus, sui quali doveva essere allestito il cantiere dell'Alta velocità secondo il progetto iniziale, e la successiva "liberazione" tramite una marcia pacifica divenne l'episodio fondante della mitologia No Tav, segnando l'inizio di una totale condivisione di intenti con Beppe Grillo, che resta pur sempre l'"Elevato" di M5S.

"Sono valsusino" scrisse Beppe Grillo sul suo blog. "Venaus è il cuore del Movimento" ha ribadito nel 2015 Alessandro Di Battista alla fine della manifestazione per il decennale, mentre la gente intorno a lui intonava cori contro Silvio Berlusconi, presidente del Consiglio dell'epoca.

Alla grande manifestazione del 3 luglio 2011, che degenerò in scontri violentissimi con le forze dell'ordine, Grillo era in prima fila (foto sopra), abbracciato ad Alberto Perino, l'ex bancario divenuto leader del movimento No Tav. Non è una questione economica, si tratta dell'essenza stessa di M5S così come l'abbiamo conosciuto fino alle elezioni politiche dello scorso 4 marzo.

In Piemonte, M5S è già alle prese con un faticoso "sì" alle Olimpiadi invernali del 2020, un boccone che la base non ha certo digerito. I sondaggi affermano che a Torino, e non solo, M5S non si può permettere di dare il via libera all'opera divenuta nell'immaginario penstastellato il simbolo di ogni male possibile. La Tav non si deve fare, o almeno deve essere fermata in via più o meno ufficiale. Ne va dell'identità stessa di M5S. Costi quel che costi. E infatti costerà moltissimo.

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Tav, ecco perché i 5 Stelle non possono permettersi un sì. Nonostante la Lega

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La verità è nella brutta copia del contratto. "Con riguardo alla Linea ad Alta Velocità Torino-Lione, nell'applicazione dell'accordo tra Italia e Francia, ci impegniamo a sospendere i lavori esecutivi e ridiscuterne integralmente il progetto. Con riferimento invece alla realizzazione del "terzo valico" ci impegniamo al completamento dell'opera".

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Dal 1990 il Tav è al centro del dibattito politico italiano. Nel corso degli anni, si sono succeduti nove governi, il progetto originale è stato modificato più volte, ma la linea non è stata ancora realizzata. Il Tav ancora oggi divide la politica, ma anche la comunità scientifica tra chi la ritiene un'opera indispensabile per lo sviluppo e la crescita economica e chi invece la ritiene un investimento inutile e dannoso.

Ma a che cosa serve il Tav? È vantaggioso per l' ambiente? Farà crescere l' economia? È un'opera necessaria? Si può tornare indietro? Queste sono le domande fondamentali attorno a quest'opera che abbiamo provato a porre a due professori: il primo Carlo Alberto Barbieri, architetto e professore di pianificazione urbana favorevole all'opera, il secondo Alberto Poggio, ingegnere e professore di energia e ambiente contrario alla grande opera.

Si parte dallo scalo merci di Orbassano, uno dei punti chiave del tracciato: "Si tratta di una linea ad alta capacità di ultimissima generazione - spiega il professor Barbieri - e che potrà ancora essere innovata che farà viaggiare le merci a 130 km all'ora e i passeggeri a 220km". Il professor Poggio però ribatte che "queste merci non ci sono perché il traffico tra l'Italia e la Francia è fermo da decenni le stesse ipotesi di crescita sono state sconfessate dagli stessi proponenti dell'opera". Proseguendo il viaggio lungo la linea esistente che scorre al fianco dell'autostrada e delle due statali, si arriva ad Avigliana, uno dei comuni della bassa Valle storicamente No Tav. "Qui siamo lungo la linea internazionale che oggi collega l'Italia e la Francia, la capacità di trasporto è ancora grande rispetto a quanto è usata, dunque perché non utilizzarla?".

Un'opzione che secondo il professor Barbieri non è percorribile per "il suo aspetto morfologico, per la pendenza e per l'altitudine". Il confronto prosegue risalendo la Valle fino a Chiomonte, nel luogo che ospita il cantiere del tunnel geognostico della Maddalena. Ad oggi i lavori sono fermi in attesa che si sblocchi la situazione. Ma a che punto è l'opera? "Ci sono 25 chilometri già scavati " spiega il professor Barbieri. "Ma si tratta di cunicoli geognostici e di sondaggi - precisa Poggio - fino ad oggi di nuova ferrovia non è stato costruito neanche un metro". In attesa della valutazione costi benefici, la domanda finale è se si può tornare indietro oppure no. Secondo Barbieri: "Se fermassimo tutto, avremo problemi perchè significherebbe stracciare trattati internazionali e risarcire chi ha investito i soldi oltre al danno di immagine". Uno scenario non condiviso da Poggio: "Fino a qui abbiamo speso due miliardi a fronte di un costo complessivo di 27 miliardi, dunque avremmo un grande risparmio. Non ci sono penali, dunque si può tornare indietro"

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Tav, il viaggio sulla Torino-Lione: le ragioni del sì e del no. "Ridurrebbe numero dei tir", "Basta la linea esistente" - Il Fatto Quotidiano

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Dal 1990 il Tav è al centro del dibattito politico italiano. Nel corso degli anni, si sono succeduti nove governi, il progetto originale è stato modificato più volte, ma la linea non è stata ancora realizzata. Il Tav ancora oggi divide la politica, ma anche la comunità scientifica tra chi la ritiene un'opera indispensabile per lo sviluppo e la ...

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Jair Bolsonaro tra i suoi sostenitori a Salvador de Bahia, Brasile, il 24 maggio 2018. (Ueslei Marcelino, Reuters/Contrasto)

"Preferisco vedere mio figlio morto in un incidente piuttosto che con un baffuto". Pronunciata nel 2011, questa frase omofoba dell'ex militare Jair Bolsonaro è solo una tra le tante del candidato del Partito social-liberale (Psl) alle presidenziali previste per ottobre. Bolsonaro nei sondaggi si piazza subito dopo l'ex presidente Lula (la cui candidatura rimane a rischio) ed è conosciuto per i suoi commenti razzisti, omofobi o sessisti, oltre che per l'apologia della tortura e della dittatura militare (1964-1985) che secondo lui ha "torturato ma non ucciso abbastanza".

A lungo considerato un personaggio folcloristico, in trent'anni di carriera parlamentare è riuscito a far votare solo due progetti di legge dal congresso nazionale (il parlamento). Ma di recente è diventato una figura centrale della vita politica brasiliana, mentre i sondaggi sembrano confermare un andamento positivo: è passato dal 5 per cento delle intenzioni di voto nel 2016 a quasi il 20 per cento a meno di tre mesi dalle elezioni.

Adorato dai suoi potenziali elettori, che lo accolgono in folle compatte al grido di "mito", è tra i pochi personaggi pubblici a risvegliare simili passioni in un Brasile poco incline a infiammarsi di passioni politiche. I suoi avversari hanno peraltro ribattezzato i simpatizzanti "bolsominion", un riferimento ai minion, i pupazzi gialli e blu che seguono ciecamente il protagonista di Cattivissimo me. Ma il loro profilo è più complesso di quanto appaia.

Appena pochi anni fa, in un Brasile in pieno boom, nessuno avrebbe scommesso sulla sua candidatura. Tuttavia dopo la crisi economica, un immenso scandalo di corruzione che coinvolge tutti i partiti politici, la messa in stato d'accusa più che discutibile della ex presidente Dilma Rousseff e l'arresto del suo predecessore, Luíz Inacio Lula Da Silva, il paese è traumatizzato.

Le nuove destre ultraconservatrici hanno approfittato della situazione, facendo leva sull'opposizione al Partito del lavoratori (Pt) di Lula e sull'idea che tutti i politici siano corrotti, sostenute in questo da mezzi d'informazione carichi di retorica più che di notizie accurate. Il congresso, mosso dagli interessi personali di parlamentari senza ideologia, si è messo in ridicolo, e gli abusi di un potere giudiziario diviso hanno fatto a pezzi le speranze dei brasiliani in un futuro migliore.

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Inoltre, in un paese che conta sessantamila omicidi all'anno, la questione della sicurezza, ampiamente trascurata dai governi del Pt, ha "spianato un'autostrada per i politici dilettanti e sostenitori di soluzioni semplicistiche e inefficaci ma che, per una popolazione disperata, hanno l'aria di rimedi miracolosi", spiega Esther Solano, docente presso l'Università di São Paulo (Usp) e autrice di uno studio sull'elettorato di Bolsonaro pubblicato nel maggio 2018.

Retorica estrema e senza filtri
Il candidato ha messo la questione della sicurezza al centro della campagna elettorale, auspicando in particolare di "dare carta bianca ai poliziotti affinché possano uccidere" e di facilitare l'acquisto di armi "per i bravi cittadini". Con la sua retorica estrema e senza filtri, ha saputo intercettare le paure di una popolazione che si sente abbandonata dallo stato. Secondo i suoi elettori, come per una buona parte della popolazione, stando ad alcuni sondaggi, "l'unico criminale buono è quello morto". E chi non è d'accordo "difende i criminali". Per rimettere ordine, ai loro occhi l'unica soluzione sarebbe un governo autoritario.

Anche se Jair Bolsonaro, ex militare non particolarmente brillante, in passato ha difeso la dittatura, oggi giura di non essere più favorevole a un colpo di stato: "Se un militare vorrà arrivare al potere, lo farà tramite il voto", ha affermato di recente. E la sua ambiguità al riguardo piace agli elettori. Kledson, 25 anni, abitante della periferia di Recife (nordest del paese) lo dice chiaramente: "I militari devono prendere il potere: per farla finita con i criminali una volta per tutte. Mi parlano dei diritti umani ma, a causa dei criminali, non posso più circolare liberamente!".

I giovani che non hanno conosciuto la dittatura vedono in Bolsonaro il rappresentante di una controcultura seducente

In un paese che non ha mai processato i crimini della dittatura, la nostalgia di quell'epoca è ormai un fatto visibile e rivendicato: il 17 per cento dei brasiliani è a favore di un intervento militare, "in alcune circostanze". I sostenitori accarezzano l'immagine di un passato in cui la dittatura era senza corruzione. "Potremo mettere in prigione tutti i corrotti e ripartire con una democrazia più sana", prosegue Kledson.

Nonostante le sue posizioni conservatrici, Bolsonaro ha un grande successo tra i giovani. Al contrario dei governi di sinistra sotto i quali sono cresciuti, i giovani che non hanno conosciuto la dittatura vedono in Bolsonaro il rappresentante di una controcultura seducente. Nel suo studio Esther Solano cita uno di loro che, dopo la proiezione di un filmato con le frasi più scioccanti del candidato, ha dichiarato ridendo: "Bolsomito è divertente e in gamba, non come gli altri politici. Dice quello che vuole e se ne sbatte di quello che pensano gli altri".

Divario digitale e di comunicazione
La sua strategia di comunicazione è molto efficace tra buona parte della gioventù: usa quasi solo i social network, e ricorre abbondantemente a meme e a filmati per Facebook e YouTube. Il recente aumento dell'accesso a internet è uno dei fattori essenziali della sua crescita, innanzitutto tra i giovani più ricchi (che rappresentano una maggioranza dei suoi elettori) ma anche presso una parte dei giovani di periferia delle grandi città, le prime vittime della violenza: l'85 per cento di chi ha meno di 25 anni ha accesso a internet, contro il 25 per cento degli ultrasessantenni.

"Tra i più poveri e i più anziani, le principali vittime del divario digitale, è quasi sconosciuto", sottolinea Esther Solano. In Brasile solo il 64,7 della popolazione ha accesso a internet. I suoi sostenitori sono più numerosi nel sud del paese, laddove l'accesso a internet è migliore.

Anche se il suo elettorato è piuttosto ricco e istruito, è anche il suo modo di parlare diretto, infarcito di modi di dire popolari, a garantire il suo successo. Solano sottolinea peraltro un paradosso: "prossimità" e "onestà" erano anche le due virtù promosse dai sostenitori di Lula. "Gli elettori si affezionano più alle singole personalità che a partiti dall'ideologia poco chiara", precisa Solano, anche se, secondo lei, gli elettori di Lula non voteranno in massa per il candidato di estrema destra.

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Per attirare degli elettori infastiditi dalle vittorie dei progressisti del Pt, l'estrema destra non esita a ricorrere a menzogne pure e semplici: sui social network di Bolsonaro circolano voci su una lobby di sinistra e lgbt a favore della pedofilia e sulla presunta propaganda comunista a scuola: "Non voglio che mio figlio sia indottrinato a scuola, che mi diventi di sinistra e fumatore di canne. E questa storia della pedofilia, bisogna prenderla sul serio, no? Siamo in piena crisi morale", afferma un uomo interpellato nello studio di Solano.

"Ma al contrario degli altri gruppi di estrema destra nel mondo, pochissimi tra loro si definirebbero razzisti", sottolinea Solano. Il Brasile fa in generale fatica ad ammettere il proprio razzismo, ma i suoi elettori non sono scioccati dalle sue uscite omofobe o machiste. Alcuni sono totalmente d'accordo mentre, per altri, si tratta solo di questioni marginali che non vanno prese sul serio. Quando Bolsonaro ha detto a una deputata, in piena sessione del congresso, "non ti stuprerei perché non te lo meriti", i suoi elettori hanno preferito dire che sia stata la donna ad averlo provocato.

Il suo elettorato femminile, una quota minoritaria secondo gli studi pubblicati in questi ultimi mesi, è relativamente aperto a certi temi, precisa lo studio di Solano: il 51,6 per cento delle donne interrogate pensa che l'aborto dovrebbe essere legale e appena il 4,1 per cento ritiene che le donne debbano restare a casa. Ma non sostengono quelle che definiscono "femminaziste", e che giudicano troppo estremiste. "Alcuni possono ammettere che le minoranze siano vittime di discriminazioni. Ma quella che per i progressisti è una lotta per i diritti, per i sostenitori di Bolsonaro è l'azione di gruppi che cercano di ottenere dei privilegi", spiega Solano.

Influenzati dal mito liberista della meritocrazia, i sostenitori di Bolsonaro esaltano all'estremo il successo individuale

E questo paradosso si ripete presso tutti i membri delle minoranze (lgbt, indigeni, neri e così via) che lo sostengono nonostante le sue dichiarazioni offensive.

Con i suoi commenti virulenti sulle comunità indigene o sui quilombolas (i neri discendenti degli schiavi fuggiti dai loro aguzzini), il candidato spera al contempo di attirare l'ala più dura dei ricchi e influenti capi d'azienda del settore agroalimentare, che desiderano sfruttare le loro terre e considerano questi gruppi come degli ostacoli al "progresso".

Influenzati dal mito liberista della meritocrazia, i sostenitori di Bolsonaro esaltano all'estremo il successo individuale. In un mondo in cui il self-made man è l'ideale assoluto, le politiche di discriminazione positiva, attuate per permettere ai neri di accedere alle università, sono considerate un'ingiustizia che rischia di alimentare il "razzismo dei bianchi che si sentono danneggiati".

Alcuni elettori che hanno ottenuto i sussidi pubblici per migliorare la loro condizione sociale ritengono ormai che questi "incoraggino la pigrizia" o "servano al Pt per controllare il voto dei poveri". Bolsonaro spera che questa retorica che valorizza il successo tramite il lavoro e gli sforzi individuali seduca gli evangelici (il 27 per cento dell'elettorato brasiliano), conservatori e influenzati dall'"etica del lavoro protestante" cara a Max Weber. Ma "gli evangelici sono un elettorato molto diviso e molto conteso, quindi niente garantisce che sarà in grado di attirarne una maggioranza", assicura Esther Solano.

Un uomo manipolabile
La sua recente svolta liberista sembra in ogni caso aver convinto alcuni investitori, come la potentissima Confederazione nazionale dell'industria (Cni). Anche se ha confessato di non sapere niente d'economia, Bolsonaro è stato ampiamente applaudito da un pubblico di imprenditori nel corso di un evento organizzato dall'associazione lo scorso luglio. Secondo Esther Solano, al di là della morale conservatrice di alcuni capi d'azienda, "Bolsonaro è percepito come un uomo politico manipolabile".

Inoltre, i suoi sostenitori si sentono esasperati da una presunta "dittatura del politicamente corretto" e dunque ritengono giusto che il loro candidato esprima semplicemente la sua libertà d'espressione. Bolsonaro sfrutta molto questo sentimento antipolitico. Presentandosi come un uomo fuori degli schemi (nonostante sieda in parlamento da quasi trent'anni) che lotta contro il "sistema", si rende impermeabile alle critiche dei "benpensanti", "dei sinistrorsi" o dei mezzi d'informazione.

Kledson, l'abitante di Recife che voterà per Bolsonaro, rifiuta infatti categoricamente le varie accuse a suo carico di corruzione o di clientelismo emerse quest'anno. "I giornali lo attaccano perché disturba. È l'unico che non partecipa ai traffici sporchi".

Nella strategia politica del candidato è fondamentale tramettere un senso di persecuzione condiviso dai suoi elettori, che si sentono altrettanto minacciati. Nello studio preferiscono restare anonimi e uno di loro si giustifica affermando: "Non possiamo dire niente senza che quelli di sinistra ci definiscano fascisti". Dunque, anche se la comunità di sostenitori è compatta, fatica a crescere al di fuori della sua base.

Le sue idee e la sua retorica, invece, sono penetrate in diversi segmenti della popolazione e il diffondersi di una politica autoritaria di estrema destra rappresenta un vero rischio, afferma Esther Solano: "I progressisti hanno disprezzato a lungo i sostenitori di Bolsonaro. Quando non capisci, fai delle caricature, ma la cosa non ti permette di controbattere alla efficace retorica. Lo hanno preso per un pagliaccio. Oggi le cose stanno cambiando, ma forse è già troppo tardi".

Questo articolo è uscito sul giornale online Mediapart. Traduzione di Federico Ferrone.

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L'estrema destra brasiliana di Jair Bolsonaro scala i sondaggi

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"Preferisco vedere mio figlio morto in un incidente piuttosto che con un baffuto". Pronunciata nel 2011, questa frase omofoba dell'ex militare Jair Bolsonaro è solo una tra le tante del candidato del Partito social-liberale (Psl) alle presidenziali previste per ottobre.

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Lo hanno già ribattezzato come il Donald Trump del Brasile. Anche se non dispone di tutte le sue ricchezze, sembrano avere molti punti in comune: è un fervente sostenitore delle armi per tutti, è un religioso nazionalista, anti-gay, sessista, e il suo slogan è "il Brasile sopra ogni cosa, Dio sopra tutti". Stiamo parlando di Jair Bolsonaro, uno dei candidati alle prossime elezioni presidenziali del 2018 del paese carioca, che secondo gli ultimi sondaggi di Datafolha raccoglie un ragguardevole 16% delle preferenze. Arriverebbe a sfidare in un eventuale ballottaggio Lula da Silva, l'ex presidente-operaio, che ha deciso di candidarsi e nelle intenzioni di voto è in cima alle preferenze con il 35 per cento, anche se su di lui pende una condanna in primo grado a nove anni e mezzo per corruzione ed è imputato in altri sei processi.

Ex militare e rappresentante dell' estrema destra, Bolsonaro sembra trovare molto consenso tra i giovani, nonostante definisca ' vagabondi' coloro che si battono per i diritti umani e sostiene che in Brasile non ci sia mai stata una dittatura tra il 1964 e 1985. È famoso inoltre per alcune 'perle', come l'aver detto ad una deputata "non ti stupro perché non te lo meriti", e dedicato il suo voto per l' impeachment della ex presidente Dilma Roussef a Carlos Alberto Brilhante Ustra, capo dei torturatori durante la dittatura. Non si definisce populista, ma "una minaccia per le oligarchie, i corrotti e chi vuole distruggere i valori della famiglia". Un refrain che a molti potrà sembrare familiare... Nonostante occupi lo scranno parlamentare da ben 26 anni, Bolsonaro non ha all'attivo nel suo curriculum politico grandi risultati: ha visto approvati solo 2 dei 171 progetti di legge da lui presentati, e ha riconosciuto candidamente di avere una comprensione superficiale dell'economia. Gode però di una grande copertura sui media e del numero di follower su Facebook più alto di tutti i politici brasililani.

Il suo crescente successo è il segno tangibile della difficoltà e disaffezione in cui vive l' elettorato brasiliano, dopo gli scandali di corruzione che hanno visto coinvolti, oltre a Lula, anche la ex presidente Roussef e l'attuale premier, Michel Temer, senza dimenticare la disoccupazione, la povertà e la violenza in crescita nel paese. Tra l'altro, c'è anche la possibilità che Bolsonaro possa vedersi la strada spianata, durante la campagna elettorale, visto il futuro incerto di Lula, legato alle sue vicende giudiziarie. Tra gli altri possibili candidati ci sono l'ex leader ambientalista, Marina Silva, che raccoglie il 15 per cento dei consensi nei sondaggi (arrivò terza alle presidenziali del 2014), il sindaco di San Paolo, Joao Doria, e il governatore di San Paolo, Geraldo Alckmin, che per ora hanno l'8 per cento, e il ministro delle Finanze, Henrique Meirelles, amato dai mercati ma solo al 2 per cento. Temer, che ora raccoglie solo un risibile 3 per cento di approvazione, vuole costruire un'ampia coalizione di centrodestra, per affrontare la battaglia per la riforma previdenziale e mantenerla unita fino alle prossime elezioni.

C'è poi Luciano Huck, popolare presentatore televisivo della Rede Globo, principale emittente del paese sudamericano, in crescita nelle preferenze e che se si presentasse, secondo il sondaggio Ipsos commissionato dal quotidiano , raccoglierebbe il 60 per cento. Ma per il momento Huck non ha confermato l'intenzione di candidarsi, anche se alcuni partiti conservatori si sono già fatti avanti per averlo nelle loro liste. Bolsonaro quindi, secondo i sondaggi, è al momento ben lontano dal poter vincere e diventare il prossimo premier del Brasile, ma certo potrebbe arrivare ad un ballottaggio, e a "dettare le sue regole", come ha già detto. E comunque, gli ultimi eventi, dalla Brexit in poi, hanno dimostrato che dei sondaggi bisogna iniziare a dubitare. Tanto più che solo il 13 per cento dei brasiliani pensa che la democrazia funzioni bene e il 60 per cento vorrebbe un presidente outsider, cioè non proveniente da uno dei tre principali partiti.

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Nazionalista, sessista, omofobo, a favore delle armi: il candidato presidente Jair Bolsonaro è il Trump del Brasile - Il Fatto Quotidiano

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Lo hanno già ribattezzato come il Donald Trump del Brasile. Anche se non dispone di tutte le sue ricchezze, sembrano avere molti punti in comune: è un fervente sostenitore delle armi per tutti, è un religioso nazionalista, anti-gay, sessista, e il suo slogan è "il Brasile sopra ogni cosa, Dio sopra tutti".

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Il tentativo di omicidio di Jair Bolsonaro da parte di un aggressore armato di coltello a Minas Geiras avvenuto il 6 settembre scorso ha scosso la politica brasiliana a poca distanza dalle delicatissime elezioni presidenziali di ottobre. L'attacco al candidato alla presidenza dell'estrema destra , infatti, ha segnalato il di cui è preda il gigante latinoamericano, già scosso negli ultimi mesi dalle conseguenze politiche e sociali del processo all'amato ex presidente Lula.

Salvato in ospedale poco dopo l'aggressione, nella notte tra il 12 e il 13 settembre Bolsonaro è stato nuovamente operato d'urgenza. "Il leader dell'estrema destra verdeoro", , "ricoverato presso l'ospedale Albert Einstein di San Paolo, è dovuto tornare nuovamente in sala operatoria a seguito di una tomografia che ha rivelato la creazione di un'aderenza sulla parete dell'intestino tenue, che stava causando un'ostruzione, con il rischio di necrosi. Bolsonaro accusava da ore una fortissima nausea, e i medici, dopo gli appositi controlli, ne hanno scoperta la causa".

Impossibilitato a proseguire la campagna elettorale dopo l'aggressione, Bolsonaro vede i suoi consensi accrescersi quotidianamente dopo l'attentato subito e ha ampliato la sua leadership nelle intenzioni di voto per il primo turno presidenziale passando dal 22-23% medio al di cui oggi pare accreditato assieme alla sua formazione conservatrice, il Partito Social-Liberale, che in alcune rilevazioni . L'attentato ha portato sotto i riflettori la sua storia politica, molto spesso controversa: proprio di questa carriera ci accingiamo a parlare, raccontando l'esperienza personale e politica dell'uomo che ambisce a diventare il prossimo presidente del Brasile.

La carriera militare di Bolsonaro

Classe 1955, nativo dello Stato federale di San Paolo, Bolsonaro ha vissuto la parte più importante della sua formazione nei ranghi dell'esercito brasiliano , frequentando la prestigiosa e antica Academia Militar des Aghulas Negras da cui uscì laureato nel 1977.

Erano gli anni in cui il regime militare instaurato in Brasile nel 1964 portò a un punto massimo la sua presa sul Paese e sulla popolazione. La propaganda della dittatura, guidata negli anni Settanta da Emilio Medici e Ernesto Geisel, celebrava la crescita dell'economia del Paese mentre, nel frattempo, i dissidenti venivano imprigionati e . Il regime non raggiunse i livelli di abiezione delle dittature militari cilena ed argentina, ma limitò in maniera forte e drastica i diritti della popolazione brasiliana.

Nel 1979 João Figueiredo, succeduto a Geisel, firmò una legge d'amnistia per i crimini politici commessi dal 1964 in avanti; sei anni dopo, il Brasile oberato da un debito di 90 miliardi di dollari e da una serie di manifestazioni e scioperi conobbe la sua transizione democratica nelle prime elezioni presidenziali libere dopo decenni.

In questo clima agitato Bolsonaro, che servendo nei paracadutisti e nell'artiglieria aveva raggiunto il grado di capitano, ebbe modo di farsi conoscere: nel 1986 denunciò il presunto disinteresse del nuovo governo democratico verso le forze armate, i tagli al personale dell'esercito dovuti a motivazioni economiche e espresse il suo rammarico per la fine del regime castrense in un'intervista alla rivista Veja . La comparsa pubblica di Bolsonaro fu il preludio all'inizio di una carriera politica avviatasi nel 1988 e sempre caratterizzata da una collocazione ben precisa.

Bolsonaro, la voce più dura del Parlamento brasiliano

Entrato in politica nel Partito Cristiano-Democratico di posizioni fortemente conservatici, ma da allora in avanti pellegrino tra diverse formazioni della destra brasiliana, Bolsonaro fu eletto per la prima volta in Parlamento nel 1991 a Rio de Janeiro, occupando un seggio che da allora ha continuato a detenere.

Nel corso della sua carriera parlamentare a Brasilia, Bolsonaro è stato in continuazione la voce più dura e drastica dell'emiciclo: celebri sono stati i suoi interventi in difesa dell'operato del regime militare , le proposte per la reintroduzione della pena di morte abolita nel 1988 , l'invocazione di una politica law and order contro il crimine endemico in Brasile, proposte choc come quella del 2008 per la risoluzione del problema della povertà attraverso la sterilizzazione degli indigenti .

A lungo considerato un personaggio folcloristico dai colleghi, Bolsonaro ha visto trasformate in leggi dello Stato solo due delle 173 proposte presentate in Parlamento nei suoi 27 anni di attività parlamentare. Nel 2014 la sua rielezione come deputato più votato di Rio de Janeiro con 464mila voti era sembrata la vetta più alta raggiungibile nella sua carriera politica, ma da allora in avanti Bolsonaro è diventato una figura centrale nella politica brasiliana. A favorirne l'ascesa sono state la progressiva delegittimazione della classe dirigente del Paese e la sua abilità nel compattare un blocco sociale e politico in suo sostegno in un tempo relativamente breve.

La rapida ascesa di Bolsonaro

Nel 2018, Bolsonaro è assurto agli onori della cronaca dopo la decisione di entrare nel Partito Social-Liberale come candidato alla presidenza di un Brasile nel pieno caos: dopo l'impeachment velato da trame golpiste della presidentessa Dilma Rousseff, la completa delegittimazione del successore Michel Temer, incastrato in diverse trame e scandali e, soprattutto, l'aumento esponenziale della criminalità che ha portato il numero annuo di omicidi a circa 60mila hanno spianato una vera e propria autostrada per il tribuno di destra.

Per la prima volta nella sua carriera politica, Bolsonaro ha proposto in occasione della sua corsa alla presidenza un'agenda includente al suo interno proposte di riforma economica di spiccata matrice neoliberista: tagli alla spesa pubblica, , deregulation in diversi settori dell'economia. La triade formata da sicurezza, liberismo economico e conservatorismo sociale, molto spesso marcato da frasi oscene verso le minoranze, ha attratto su Bolsonaro il consenso di una nuova forza politica del Paese: l' elettorato evangelico e pentecostale.

Influenzata dalle idee di estremo individualismo e della "teologia della prosperità" veicolata da diversi predicatori televisivi, fautrice di una concezione altamente pragmatica della fede religiosa, come riportato sul penultimo numero di Limes, la comunità evangelica ha dirottato su Bolsonaro la maggior parte dei suoi voti potenziali, trainandone l'ascesa nei sondaggi. Il candidato della destra ha colto l'importanza di un supporto tanto importante, segnalando il suo legame con l'elettorato religioso nel nome stesso scelto per la coalizione che lo sostiene, "Dio sopra tutto" ( Deus acima de todos).

I consensi in crescita di Bolsonaro

Nel frammentato panorama politico brasiliano, prima dell'attentato subito, Bolsonaro era l'unico candidato ad aver portato in scena una campagna estremamente attiva e partecipata.

"Adorato dai suoi potenziali elettori, che lo accolgono in folle compatte al grido di 'mito', è tra i pochi personaggi pubblici a risvegliare simili passioni in un Brasile poco incline a infiammarsi di passioni politiche. I suoi avversari hanno peraltro ribattezzato i simpatizzanti 'bolsominion', un riferimento ai minion, i pupazzi gialli e blu che seguono ciecamente il protagonista di Cattivissimo me. Ma il loro profilo è più complesso di quanto appaia", .

Abilissimo nell'uso dei social network, Bolsonaro fonda su Facebook e YouTube buona parte della sua comunicazione, e non è un caso che i suoi sostenitori siano più numerosi nel sud del Paese, laddove l'accesso a internet è migliore.

"Influenzati dal mito liberista della meritocrazia", continua Internazionale, "i sostenitori di Bolsonaro esaltano all'estremo il successo individuale. In un mondo in cui il self-made man è l'ideale assoluto, le politiche di discriminazione positiva, attuate per permettere ai neri di accedere alle università, sono considerate un'ingiustizia che rischia di alimentare il "razzismo dei bianchi che si sentono danneggiati".

Con le sue nuove proposte economiche Bolsonaro ha convinto alcuni investitori, come la potentissima Confederazione nazionale dell'industria (Cni), ad appoggiarlo e nella composizione della sua possibile amministrazione è partito con una scelta che ricorda le sue radici, nominando il generale in pensione Antônio Hamilton Mourão come candidato alla vicepresidenza.

L'attentato di Minas Geiras ha portato Bolsonaro vicino alla morte e ha compromesso la sua presenza in campagna elettorale: tuttavia, la base di consenso creata dal candidato non dovrebbe, in vista del primo turno, disperdersi. Bolsonaro è espressione del risentimento e della paura che cova in un Brasile senza più certezze: la crescita esponenziale del candidato di destra nei sondaggi dopo l'attentato segnala come siano milioni, oramai, i cittadini che non si sentano rappresentati dal sistema attuale. Difficile pensare che siano le ricette proposte da Bolsonaro a rappresentare la soluzione ottimale, ma la politica brasiliana oramai non può più ignorare i crescenti consensi per le sue posizioni.

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Chi è Jair Bolsonaro, candidato dell'estrema destra alle elezioni brasiliane

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Il tentativo di omicidio di Jair Bolsonaro da parte di un aggressore armato di coltello a Minas Geiras avvenuto il 6 settembre scorso ha scosso la politica brasiliana a poca distanza dalle delicatissime elezioni presidenziali di ottobre.

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Da oltre 20 anni la linea ferroviaria Lione-Torino è al centro delle cronache e dei dibattiti politici di tutti i governi che si sono susseguiti. Un progetto, quello della Tav, che ha visto le sue origini agli inizi degli anni '90 ma che ancora non ha trovato la sua realizzazione. Lavori interrotti, manifestazioni di gruppi contrari come i No Tav, revisioni economiche e progettuali ne hanno rallentato la conclusione. L'analisi costi-benefici negativa ha scatenato ulteriori frizioni all'interno del governo Lega-M5s, con i vicepremier Salvini e Di Maio sempre lontani sul tema. Ecco le tappe principali della vicenda.

Le origini della Tav

Il primo studio sulla fattibilità della Tav Torino Lione è stato commissionato dai governi italiano e francese già nel 1991, ma a dare il maggiore impulso all'iniziativa fu il Consiglio europeo di Essen del 1994, che iscriveva la nuova linea Torino-Lione tra i 14 progetti prioritari europei nel settore dei trasporti.

L'accordo del 2001

Dieci anni dopo, dopo diverse manifestazioni contrarie, proteste e dopo un triennio di studi di fattibilità, il 29 gennaio 2001 fu sottoscritto il trattato italo-francese per la realizzazione della nuova linea. Giuliano Amato e Jacques Chirac firmano il primo accordo tra i due Paesi per la realizzazione dell'opera: i due governi si impegnavano a ultimare i lavori della parte comune italo-francese. L'accordo prevedeva una parte francese tra Montmélian e i dintorni di Saint-Jean-de-Maurienne, una parte comune italo-francese tra Saint-Jean e Bussoleno, una parte italiana tra Bussoleno e il nodo di Torino.

Lo stop ai lavori nel 2005

Nel 2003 Ltf, l'azienda francese creata appositamente per la realizzazione dell'opera, rende noti i progetti preliminari: prevedevano un tunnel geognostico a Venaus, in provincia di Torino. Si tratta però di un sito che suscita molta preoccupazione nella comunità del posto per la natura amiantifera dei sedimenti rocciosi locali. Il tentativo del governo Berlusconi di avviare il cantiere di Venaus ha l'effetto di rafforzare l'opposizione, in particolare quella dei No Tav. In seguito a numerose proteste, l'8 dicembre 2005 una manifestazione con 30mila partecipanti irrompe a Venaus smantellando il cantiere. Il governo è così costretto a sospendere il proseguimento dei lavori.

L'osservatorio tecnico del 2006

Nel 2006 il governo Prodi istituisce un osservatorio tecnico composto dai rappresentanti della presidenza del Consiglio, dei dicasteri della Salute, dell'Ambiente e delle Politiche comunitarie e dagli esperti designati dagli enti territoriali interessati. L'osservatorio, tuttavia, non serve a placare le polemiche dei No Tav e dei movimenti contrari alla realizzazione dei lavori che, dopo ulteriori ridimensionamenti e revisioni, ripartono con un progetto del 2011.

Il nuovo progetto e nuovi costi

A Chiomonte le forze dell'ordine prendono possesso dell'area, che poi diventerà cantiere, il 27 giugno del 2011. I lavori cominciano dopo l'approvazione del progetto definitivo il cui aspetto maggiormente rilevante è lo spostamento del tracciato sulla riva destra della Dora, con rinuncia ai tunnel di Bussoleno e del Musinè. La nuova realizzazione prevede una tratta lunga 65 km tra Susa e Saint Jean de Maurienne, 57,5 dei quali nel tunnel di base del Moncenisio (di cui 45 in territorio francese, 12,5 in quello italiano). Il costo totale dell'opera è di 8,6 miliardi di euro, cofinanziati per il 40% dell'Europa (35% Italia, 25% Francia).

Il documento Italia-Francia del 2012

Nello specifico, il documento sottoscritto dai due governi il 30 gennaio 2012 prevede 28 articoli e definisce diritto applicabile, struttura e funzioni del promotore pubblico, modalità degli appalti, ripartizione dei costi, misure di accompagnamento. Intanto, il 24 febbraio 2016 questo stesso accordo viene integrato da un protocollo addizionale che conferma l'avvenuta certificazione dei costi, stabilisce la realizzazione per lotti costruttivi e perfeziona il regolamento dei contratti con impegno di adozione di regole antimafia applicabili anche nei cantieri francesi. Il nuovo promotore pubblico (a Ltf subentra Telt, costituito nel 2015 e partecipato al 50% da Italia e Francia) può così predisporre i capitolati e, a partire dalla seconda metà del 2017, bandire le gare d'appalto. Come riporta il Sole 24 ore, "I lavori sono organizzati in 81 bandi di gara - 45 per opere e 36 per l'ingegneria - distribuiti su 12 cantieri operativi: 9 per i lavori destinati a realizzare l'attraversamento alpino, lavori suddivisi per area geografica (4 in Italia e 5 in Francia), 2 per la valorizzazione dei materiali di scavo in Italia e in Francia e 1 per gli impianti tecnologici e per la sicurezza".

Lo stato dei lavori

Fino a dicembre 2018, secondo Telt la società incaricata per la costruzione e la gestione della Torino-Lione, sono stati scavati un totale di 25 km tra Italia e Francia, pari al 15% dell'intera opera alla quale lavorano 800 persone, 530 nei cantieri e 250 tra società di servizi e ingegneria. Completato anche lo scavo più importante, quello francese di Saint Martin la Porte, la galleria sarà poi l'ingresso del tunnel di base. Nel cantiere di Chiomonte, invece, sono terminati nel febbraio del 2017 i lavori per il cunicolo geognostico di 7 km che servirà come accesso alla galleria principale. I lavori proseguono in Francia dove, come fatto sapere da Telt a inizio marzo 2019, lo scavo con la fresa Federica nel cantiere francese di Saint-Martin-la-Porte (SMP4) ha superato, con la fine di febbraio, il 77% dei 9 km previsti.

L'analisi costi-benefici e le tensioni Lega-M5s

L' analisi costi-benefici commissionata dal governo Lega-M5s ha bocciato l'opera, ipotizzando un saldo negativo di 7-8 miliardi. I pentastellati continuano ad essere contrari alla Torino-Lione, la Lega è invece favorevole. C'è anche una divisione all'interno delle amministrazioni locali. Il consiglio del Comune di Torino, guidato da Chiara Appendino, ha approvato a ottobre 2018 una mozione del M5s per chiedere lo stop al governo. Il presidente della Regione Piemonte Sergio Chiamparino si schiera invece con i Sì Tav e ha invocato a più riprese un referendum. Opzione quest'ultima sposata anche dal vicepremier della Lega Matteo Salvini. Il leader del Carroccio sostiene che "costa di più non farla". Per Di Maio "l'opera non sta in piedi". Una decisione sui bandi va presa entro l'11 marzo 2019 e per questo motivo il premier Conte ha convocato il dg di Telt. L'Ue intanto ha fatto sapere che l'Italia rischia di perdere 800 milioni di euro in caso di "no" alla Tav per violazione di due regolamenti comunitari. Proprio uno studio dell'Ue, a contrario dell'analisi costi-benefici italiana, ha invece promosso la Torino-Lione. Il dossier europeo sarebbe stato firmato anche dalla società presieduta da Marco Ponti, la stessa che ha redatto l'analisi italiana per conto del Mit.

No Tav: scontri e contestazioni

Parallelamente ai progetti, agli stop e alle ripartenze dei lavori, da quando si parla di Tav è inevitabile far riferimento anche ai movimenti che ne vogliono impedire la realizzazione. In particolare il movimento No Tav, già presente nei primi anni '90. È lungo l'elenco delle proteste e delle azioni, a volte violente, contro la Torino-Lione, una 'battaglia' che ha il suo nocciolo duro in Val di Susa, ma che non ha risparmiato anche altre parti d'Italia. Le prime tracce delle proteste No Tav risalgono a quando la nuova ferrovia era soltanto un progetto di carta, anche se la prima grande manifestazione contro il progetto risale al 2 marzo 1995 a Sant'Ambrogio di Torino. La tensione cresce con l'accordo siglato a Torino nel 2001 tra i governi di Italia e Francia e si impenna con gli espropri dei terreni per la realizzazione dei primi sondaggi e dei primi lavori. Risalgono all'autunno 2005 i primi scontri tra i manifestanti schierati a difesa dei terreni della Val Susa e le forze dell'ordine. L'arrivo degli operai che devono piazzare una trivella fa da scintilla agli incidenti tra attivisti e forze dell'ordine. La notte più calda tra il 5 e il 6 dicembre, quando polizia e carabinieri in assetto antisommossa allontanano i No Tav dai terreni di Venaus su cui si doveva allestire il cantiere in base al progetto poi accantonato proprio per le proteste. Una ventina le persone ferite. Intanto, nel 2006, tra le azioni di protesta contro la linea ad Alta velocità, anche le contestazioni al passaggio della fiaccola olimpica di Torino, che fu costretta a deviare all'ultimo il suo percorso per evitare il boicottaggio. Non sono mancati atti vandalici contro simboli politici, come l'attacco nei confronti della sede Pd di Roma. Inoltre, sempre ai No Tav, sono attribuiti dagli inquirenti ordigni e bottiglie incendiarie piazzati sui binari delle reti ferroviarie di Firenze, Bologna, sulla linea del Brennero e sulla Roma-Napoli.

Raid a Chiomonte e processi

Violenze, manifestazioni, processi e condanne che non sono mancate fino a tempi più recenti: nella notte tra il 5 e il 6 settembre 2015, alcuni attivisti No Tav assaltano il cantiere di Chiomonte, in Val di Susa. Nell'agguato viene ferito un poliziotto che perde l'udito in seguito agli scontri. Per i manifestanti le accuse sono resistenza aggravata, detenzione e fabbricazione di armi da guerra e lesioni aggravate. Nel giugno del 2018 il tribunale di Torino condanna sei di loro a 3 anni e 6 mesi di carcere e a un risarcimento di 5mila euro. Sempre a Chiomonte, nell'estate del 2011, gli scontri tra No Tav e forze dell'ordine avevano portato a un maxi processo nei confronti di 47 manifestanti. Un procedimento che nel 2016 aveva visto la condanna per 38 dei 47 imputati. Nell'aprile del 2018, però, la Cassazione ha stabilito che il processo nei confronti di 26 imputati è da rifare e dunque ci sarà un nuovo giudizio, mentre per gli altri la pena sarà ricalcolata.

Data ultima modifica 08 marzo 2019 ore 17:11

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cos'è e tutte le tappe di una vicenda lunga oltre 20 anni  | sky tg24

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Tav, cos'è e tutte le tappe di una vicenda lunga oltre 20 anni | Sky TG24

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Da oltre 20 anni la linea ferroviaria Lione-Torino è al centro delle cronache e dei dibattiti politici di tutti i governi che si sono susseguiti. Un progetto, quello della Tav, che ha visto le sue origini agli inizi degli anni '90 ma che ancora non ha trovato la sua realizzazione.

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Approfondimenti

Il candidato di estrema destra Jair Bolsonaro si è imposto su Fernando Haddad, l'erede politico di Lula da Silva, con il 56% contro il 44%, secondo i primi exit poll della Ibope, diffusi dopo la chiusura dei seggi per il secondo turno delle elezioni presidenziali in Brasile. L'elezione è stata accolta da violenti scontri a San Paolo.

Come riferisce il quotidiano brasiliano oGlobo quando il 96,4% dei voti sono stati scrutinati elettronicamente Jair Bolsonaro ha raccolto il 55,4% dei consensi contro il 44,5% dello sfidante Fernando Haddad fermo al 44,5%.

Il leader della Lega Matteo Salvini su Twitter complimentandosi con Jair Bolsonaro per l'elezione a presidente del Brasile ha ribadito che chiederà l'estradizione di Cesare Battisti.

E dopo anni di chiacchiere, chiederò che ci rimandino in Italia il terrorista rosso #Battisti.#Eleiçoes2018 #OBrasilVota17 #Brasile #Bolsonaro
- Matteo Salvini (@matteosalvinimi) 28 ottobre 2018

Jair Bolsonaro è il nuovo presidente del Brasile

Jair Bolsonaro ha votato tra imponenti misure di sicurezza. Il candidato dell'estrema destra alle elezioni presidenziali brasiliane era il favorito al ballottaggio in corso oggi. Il 63enne, pugnalato e rimasto gravemente ferito durante un comizio all'inizio di settembre, ha votato nella zona est di Rio poco più di un'ora dopo l'apertura dei seggi con indosso un giubbotto antiproiettile e protetto da un ingente dispositivo militare.

Elezioni in Brasile: ultime notizie

I seggi si sono aperti alle 8 e si sono chiusi alle 17 (le 21 in Italia). I primi exit poll sulle elezioni brasiliane confermano i sondaggi con i candidati governatore a sostegno di Bolsonaro avanti nelle rispettive elezioni.

🔴 🇧🇷 #Brasile, 96,4% dei voti scrutinati elettronicamente:

Jair#Bolsonaro : 55,4%
Fernando#Haddad : 44,5%

🗳️#Brasile2018 #maratonaYouTrend
- YouTrend (@you_trend) 28 ottobre 2018

🇧🇷#Brasile - Primi exit poll.

Minas Gerrais -> Zema 66%
Sao Paolo -> Doria 52%
Rio Grande do sul -> Leite 52%
Distretto Federale -> Ibaneis 69%

Sono tutti candidati a sostegno di Bolsonaro.

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🇧🇷Nello Stato di #RiodeJaneiro, Wilson #Witzel, candidato del Partito Sociale Cristiano, a supporto di #Bolsonaro, avanti con circa il 60% dei voti.

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- YouTrend (@you_trend) 28 ottobre 2018

🇧🇷A #SantaCatarina, il candidato pro #Bolsonaro, Carlos Moises da Silva (Partito Social Liberale) vince con, al momento, il 70% dei voti. A #Sergipe, invece, #Belivaldo (Partito Social Democratico), vicino ad #Haddad, avanti con il 63,9%.

🗳️#Brasile2018 #maratonaYouTrend
- YouTrend (@you_trend) 28 ottobre 2018

"Indipendentemente da chi sarà eletto, abbiamo la certezza che il Brasile, il popolo brasiliano, un popolo molto legato all'idea di solidarietà, tornerà affratellato a partire da oggi". Così il presidente brasiliano, Michel Temer, ha commentato dopo aver votato a San Polo la fine - con il ballottaggio in corso - del lungo processo elettorale che porterà all'elezione del suo successore, incoronando presidente Jair Bolsonaro o Fernando Haddad.

"In gioco c'è la democrazia" aveva affermato Fernando Haddad, candidato del PT alla presidenziali brasiliane, subito prima di votare per il ballottaggio. "Io spero che le persone comprendano che oggi è un giorno di pace", ha aggiunto il 55enne professore universitario.

Chi è Jair Bolsonaro

Candidato populista di estrema destra, Jair Bolsonaro ha sfiorato la vittoria al primo turno grazie ad una retorica nazionalista, provocatoria, violenta e incendiaria con la quale promette di fare piazza pulita di delinquenti e corrotti, che si ispira al presidente americano Donald Trump ma anche a quello filippino Rodrigo Duterte.

Candidato del piccolo partito Social-liberale, Bolsonaro fa di secondo nome "Messias" e una importante fetta dell'elettorato lo considera un salvatore della patria, mentre l'altra parte del paese lo detesta. L'attentato subìto il 6 settembre, quando è stato accoltellato da uno squilibrato, non ha fatto che rafforzare la sua popolarità.

Nato 63 anni fa a Glicerio, nello stato brasiliano di San Paolo, Bolsonaro è figlio di genitori di origine italiana. Giunto al terzo matrimonio, è padre di cinque figli. Ex capitano dell'esercito, siede come deputato al parlamento brasiliano sin dal 1991, dove ha cambiato nove partiti, tutte piccole formazioni fuori dalle grandi alleanze di potere che hanno governato il paese. Su questa base si è costruito un personaggio di politico 'pulito' lontano dalle élite corrotte. Ma la sua fama è legata soprattutto alla retorica aggressiva di estrema destra, con dichiarazioni choc di stampo omofobo, razzista e misogino.

Nel 2008 non ha esitato a dire che "l'errore della dittatura militare è stato quello di torturare e non uccidere" gli oppositori, mentre un'altra volta ha liquidato una deputata di sinistra dicendo che era così "brutta" da "non meritare di essere violentata". Quando ha approvato la destituzione della presidente Dilma Rousseff , ha dichiarato in aula di dedicare il suo voto al soldato che la torturò quando era una giovane guerrigliera. Nell'aprile 2017 ha detto che gli afro-brasiliani "non servono neanche a procreare".

Attivissimo sui social, Bolsonaro più che difendere un programma politico ha costruito un personaggio che suscita reazioni viscerali fra gli elettori e divide il paese, in una competizione elettorale dove abbondano anche dicerie e fake news, diffuse su WhtatsApp. Sostenitore del libero mercato, presenta come sua principale proposta la liberalizzazione del possesso di armi per permettere ai cittadini di difendersi dalla criminalità. Gravemente ferito durante l'aggressione del 6 settembre, ha trasformato la sua convalescenza in un teatro mediatico a colpi di tweet, immagini della sua degenza sui social, dirette su Facebook e Youtube.

Efficace nei comizi e sui social, dove non c'è contraddittorio, Bolsonaro è più in difficoltà nei dibattiti. Ma la sua convalescenza gli ha permesso di evitare il tradizionale dibattito televisivo con il suo avversario al ballottaggio, Fernando Haddad del partito dei Lavoratori.

Bolsonaro ha il sostegno degli imprenditori e dei latifondisti, che apprezzano il suo orientamento liberista e la promessa di abolire il ministero dell'Ambiente, uscire dagli accordi sul clima di Parigi e lasciar mano libera allo sfruttamento economico delle zone protette dell'Amazzonia.

Ma il candidato populista piace anche al ceto medio-basso impoverito dalla crisi economica e preoccupato dagli alti tassi di criminalità, in un elettorato religioso e conservatore che rifiuta il matrimonio omosessuale e l'aborto, anche sull'onda della crescente influenza delle chiese evangeliche. Giocano a suo favore anche le paure del 'comunismo' di fronte al disastro della crisi venezuelana. Bolsonaro è riuscito a conquistare anche gran parte dell'elettorato conservatore moderato che guardava alla destra tradizionale, discreditata dalle inchieste di corruzione che hanno colpito i principali partiti.

Chi è Fernando Haddad

Candidato del Partito dei lavoratori (Pt) dell'ex presidente Luiz Inacio Lula Da Silva, Fernando Haddad spera in un miracolo elettorale per poter sconfiggere oggi al ballottaggio il populista di estrema destra Jair Bolsonaro, favorito nei sondaggi per le elezioni presidenziali in Brasile. Per vincere, ha cambiato strategia dopo il primo turno per riconquistare l'elettorato di centro.

La campagna elettorale ha chiaramente mostrato che, accanto al sostegno per Lula, c'è anche una larga parte dell'opinione pubblica delusa e ostile verso l'ex presidente, considerato al centro di un sistema di potere corrotto. Haddad ne ha preso atto. E nella campagna per il ballottaggio ha ridotto i riferimenti all'ex presidente: invece di presentarsi come portatore dei "valori di Lula", si è fatto difensore dei "valori della democrazia" per conquistare i moderati che temono l'estremismo populista di Bolsonaro.

Ex ministro dell'Istruzione ed ex sindaco di San Paolo, Haddad è un accademico dai toni pacati, che tuttavia si sta dimostrando più tenace e combattivo del previsto. Deluso dal forfait di Bolsonaro, che ha escluso per motivi medici il tradizionale faccia a faccia televisivo prima del ballottaggio, Haddad ha accusato pubblicamente l'avversario di spendere milioni per la diffusione di fake news sui social grazie a fondi neri versati da imprenditori amici.

Nato 55 anni fa a San Paolo, in una famiglia di cristiani libanesi, Haddad si è laureato in Economia, Diritto e Filosofia. Sposato con una dentista, è padre di due figli. Iscritto al Pt dal 1983, è stato ministro dell'Istruzione nel governo Lula. Allora erano tempi di crescita economica e Haddad favorì la nascita di 14 nuove università, estese l'accesso all'istruzione per le classi più disagiate e avviò un programma per la distribuzione gratuita di 700 milioni di libri in tutto il Brasile.

Eletto sindaco di San Paolo, una città di 12 milioni di abitanti che è il cuore economico del Brasile, Haddad è però inciampato sul suo ambizioso piano di miglioramento della mobilità urbana. Il successivo aumento dei biglietti per il trasporto pubblico ha provocato massicce proteste, poi dilagate in altre parti del paese, che hanno minato la sua popolarità e quella della allora presidente Dilma Rousseff. Nel 2016, Haddad ha perso le elezioni per un secondo mandato da sindaco, ottenendo soltanto il 16,7% dei voti. Ma ora la sua città torna a sostenerlo: i sondaggi degli ultimi giorni danno Haddad vincente a San Paolo con il 51%, dopo che al primo turno vi aveva ottenuto solo il 19% dei voti, contro il 44% di Bolsonaro.

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Jair Bolsonaro è il nuovo presidente del Brasile

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Il Brasile si ferma per eleggere il successore di Michel Temer. Alle elezioni presidenziali il ballottaggio tra due candidati tra loro diversissimi. Con il 90% dei voti scrutinati Bolsonaro ha ottenuto il 55% delle preferenze contro le 45% di Haddad

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CFR QUESTO ARTICOLO DI MICHELE SERRA - Repubblica 12/2

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CFR QUESTO ARTICOLO DI MICHELE SERRA - Repubblica 12/2

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Chiedo umilmente, fraternamente ai pastori sardi di non esultare, quando rovesciano il latte per strada. Di non applaudire, di non festeggiare. Il cibo è sacro, e il gesto di gettarlo a terra è di una tragicità solenne: leva il respiro e riempie di lacrime gli occhi.

Andrebbe accolto, quel gesto luttuoso, da un silenzio profondo, in segno di cordoglio per le bestie e per gli uomini che quel latte hanno prodotto; e di rispetto per la povertà e per la fame. Ci sono balletti, attorno al latte versato, e applausi e grida che stonano profondamente. È roba da società dello spettacolo, quella. Roba da postare su Facebook e Instagram. Non degna della dignità dei sardi.

Questa è la società degli applausi (osceni) ai funerali, del silenzio sopraffatto ovunque, dello sguaiato impulso a prendersi la scena a tutti i costi. Sarebbe desolante scoprire che perfino i pastori, che immaginiamo solitari e silenti nei pascoli, tra le sughere, la macchia e il cielo, sono vittime dello sventato fracasso dell'epoca. Non mi vergogno di dire che mi viene da piangere, davanti a quelle pozzanghere bianche. La morte del cibo è morte della natura, del lavoro, della millenaria simbiosi tra la terra, gli animali, gli uomini.

La lotta dei pastori sardi ottiene larghissima solidarietà anche in chi, della filiera del latte, sa pochissimo. Ogni volta che un telegiornale mostra qualcuno che ci sguazza, dentro quell'infelice lago bianco, la lotta dei pastori perde un poco della sua vasta popolarità. Non fatelo più. Per piacere.

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Anche questo bene. Forse avrei aggiunto una vostra opinione.. CFR articolo a fianco, ad esempio...

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CAMBIATE IMPOSTAZIONI PADLET E PERMETTETE COMMENTI AI POST. GRAZIE.
UNIONE EUROPEA OK!
ANCHE PROTESTA LATTE.
LA PROSSIMA VOLTA FATE FILE GOOGLE DOC, GRAZIE!

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Piras, Bettini

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Protesta del latte (Martina Piras e Sabina Bettini)

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Guainazzi, Frera

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Bettini, Frera, Guainazzi, Piras

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L'Unione europea si fonda sui seguenti valori:

Dignità umana
La dignità umana è inviolabile. Deve essere rispettata e tutelata e costituisce la base stessa dei diritti fondamentali.

Libertà
La libertà di movimento conferisce ai cittadini il diritto di circolare e soggiornare liberamente nell'Unione europea. Le libertà individuali, quali il rispetto della vita privata, la libertà di pensiero, di religione, di riunione, di espressione e di informazione, sono tutelate dalla Carta dei diritti fondamentali dell'UE.

Democrazia
Il funzionamento dell'UE si fonda sulla democrazia rappresentativa. Un cittadino europeo gode automaticamente di diritti politici. Ogni cittadino adulto dell'UE ha il diritto di eleggibilità e di voto alle elezioni del Parlamento europeo. I cittadini dell'UE hanno il diritto di candidarsi e di votare nel loro paese di residenza o in quello di origine.

Uguaglianza
Uguaglianza significa riconoscere a tutti i cittadini gli stessi diritti davanti alla legge. Il principio della parità tra uomo e donna è alla base di tutte le politiche europee, ed è l'elemento su cui si fonda l'integrazione europea. Si applica in tutti i settori. Il principio della parità di retribuzione per lo stesso lavoro è stato sancito dal trattato di Roma del 1957.

Stato di diritto
L'UE si fonda sullo Stato di diritto. Tutti i suoi poteri riposano cioè su trattati liberamente e democraticamente sottoscritti dai paesi dell'UE. Il diritto e la giustizia sono tutelati da una magistratura indipendente. I paesi dell'UE hanno conferito alla Corte di giustizia dell'Unione europea la competenza di pronunciarsi in maniera definitiva e tutti devono rispettare le sentenze emesse.

Diritti umani
La Carta dei diritti fondamentali dell'Unione europea tutela i diritti umani, fra cui il diritto a non subire discriminazioni fondate sul sesso, la razza o l'origine etnica, la religione o le convinzioni personali, la disabilità, l'età o l'orientamento sessuale, il diritto alla protezione dei dati personali e il diritto di accesso alla giustizia.

I valori dell'UE sono enunciati all'articolo 2 del trattato di Lisbona e nella Carta dei diritti fondamentali dell'UE.

Nel 2012 l'UE ha vinto il premio Nobel per la pace per aver contribuito alla pace, alla riconciliazione, alla democrazia e ai diritti umani in Europa.

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L'Unione europea si fonda sui seguenti valori: Dignità umana La dignità umana è inviolabile. Deve essere rispettata e tutelata e costituisce la base stessa dei diritti fondamentali. Libertà La libertà di movimento conferisce ai cittadini il diritto di circolare e soggiornare liberamente nell'Unione europea.

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È anche per questo motivo che i trattati europei vietano ai paesi aderenti di stampare una moneta parallela e la monetizzazione del debito. È quindi curioso, o forse inquietante, come nel Contratto per il governo del cambiamento, si faccia riferimento alla possibile emissione di titoli di debito pubblico di piccola taglia per pagare i fornitori delle pubbliche amministrazioni. Una sorta di minibot , analizzati da Tommaso Monacelli, che aggirando il Fiscal Compact equivarrebbero a un taglio delle tasse finanziato in deficit e ad una gravissima violazione dei trattati che hanno istituito l'euro.

L'addio alla moneta unica avrebbe effetti anche microeconomici: i prestiti bancari verrebbero necessariamente convertiti nella nuova moneta svalutata e le banche finirebbero inevitabilmente isolate dai mercati finanziari internazionali, rischiando il fallimento in attesa di raggiungere un equilibrio finanziario autarchico difficilmente immaginabile.

Ancora peggio andrebbe alle imprese, checché ne dicano i no-euro, per i quali la svalutazione rappresenta uno strumento potente proprio per sostenere la competitività delle imprese esportatrici, non tenendo conto delle caratteristiche del sistema produttivo italiano. Al Sud le imprese sono mediamente di piccole o piccolissime dimensioni con scarsa esposizione all'export, ergo accuserebbero al massimo le ripercussioni dovute dall'aumento dei prezzi dei beni d'importazione. La grande industria esportatrice del Nord invece perderebbe l'accesso ai principali mercati di sbocco delle nostre merci, cioè quelli europei. Perfino il turismo verrebbe penalizzato dai probabili limiti alla circolazione delle persone imposti dall' Italexit.

Come se tutto ciò non fosse abbastanza, nessuno ha mai preso in considerazione cosa accadrebbe nel periodo di transizione tra le due monete. Lo spiegano chiaramente Lorenzo Codogno e Giampaolo Galli: presumibilmente tra l'annuncio ufficiale di uscita dall'euro e l'effettiva circolazione della nuova moneta passerebbe almeno un anno, nel quale gli investitori e anche i comuni cittadini cercherebbero di vendere i propri beni e recuperare il proprio denaro prima della svalutazione.

Ancora una volta la Grecia dovrebbe fare da monito: nel luglio 2015 quando sembrava probabile una sua uscita dall'euro i cittadini corsero a ritirare i propri depositi e a vendere i titoli greci, provocando una crisi finanziaria senza precedenti. Anche in Italia si scatenerebbe la corsa agli sportelli, obbligando il governo a introdurre limitazioni ai prelievi e facendo perdere allo Stato la capacità di pagare dipendenti, pensioni e fornitori.

È evidente dunque che l'uscita dall'euro non risolverebbe alcun problema ma anzi li moltiplicherebbe, portando con ogni probabilità al default, con tutte le impensabili conseguenze derivanti dall'isolamento totale del Paese. L'immagine di banconote a nove zeri, file chilometriche al bancomat, supermercati e farmacie vuoti dovrebbe far desistere chi appoggia ipotesi estreme come il ritorno alla sovranità monetaria. Non si tratta di scenari esagerati, ma delle naturali conseguenze di una marcia indietro posta in essere su un processo irreversibile come l'integrazione economica.

L'Italia ha questioni serie da affrontare come la corruzione endemica, l'iper-tassazione, l'iper-regolamentazione, l'evasione fiscale, per citarne solo alcune. Ci sarebbe solo l'imbarazzo della scelta su quale problema affrontare per primo, per cui, anziché pensare a come crearne altri, risolviamo o almeno concentriamoci su quelli già esistenti e non perdiamo ancora tempo a discutere sull'euro. Perchè, come dice Stagnaro, " ogni volta che lo facciamo, sprechiamo risorse intellettuali e alimentiamo costosi timori. Parliamo dell'Italia".

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Ecco perché non ci conviene uscire dall'euro (a meno che non vogliamo farci del male)

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È anche per questo motivo che i trattati europei vietano ai paesi aderenti di stampare una moneta parallela e la monetizzazione del debito. È quindi curioso, o forse inquietante, come nel Contratto per il governo del cambiamento, si faccia riferimento alla possibile emissione di titoli di debito pubblico di piccola taglia per pagare i fornitori delle pubbliche amministrazioni.