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Posterior al análisis de las diferentes posturas de autores como Ronald Barthes, Giorgio Agamben,  Friedrich Nietzsche y Eric Monjas, se debe considerar que al conocer que es contemporáneo y examinar si nos definimos como contemporáneos los individuos actuales logramos adquirir una herramienta que rompe limitantes de pensamiento o en otras palabras permite ampliar el espectro de las posibilidades que tiene el sujeto de adaptarse dentro de su tiempo.
Katiuska Pierina

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Finalmente el sistema actual implica el compromiso de todos los jóvenes y la curiosidad de  nosotros mismos por transformar y construir mejores sociedades donde calidad de vida de las personas sea el objeto de estudio y la meta en común, contribuyendo a formar  buenos líderes y ciudadanos para una sociedad tan compleja como la actual, donde el sistema condiciona al individuo moldeados a las exigencias del momento. Sin embargo aspectos negativos contemporáneos  también han hecho de las suyas como el texto de Agamben G. (2006) que define a contemporáneo como a una ser que centra su vida en la adquisición de mercancías, en la ostentación que necesita de las redes sociales para vivir  y que es despreocupado políticamente o que no quiere un cambio trascendental porque prefiere  entretenimientos banales como la visualización de eventos deportivos a actividades que  conllevan  un mayor esfuerzo.
Kety Avila

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Entendiéndose por intempestivo algo “que es o está fuera de tiempo”, abriéndole camino al planteamiento de “Consideraciones intempestivas”

de Nietzsche.
Katiuska Pierina

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“un espíritu contemporáneo, es decir, de su tiempo, es aquel que totalmente o en gran medida, está de acuerdo con lo que se predica en la época en la que se inscribe”.

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“La contemporaneidad es una relación de adherencia y toma de distancia con el propio tiempo. En una relación de desfase y anacronismo. Por el contrario, quienes coinciden en plenitud con la época o concuerdan perfectamente con ella, no son contemporáneos ya que...no consiguen verla, al no poder fijar su mirada en la época”

“Contemporáneo será así aquel que logre mantener la mirada fija en su tiempo, para percibir, no sus luces, sino su oscuridad.

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La epistemología  implica el diseño de modelos capaces de tomar en cuenta las mediaciones que la comunicación experimenta y produce respecto al dominio de las interacciones sociales y de las condiciones existenciales de las conductas. En consecuencia se expone un modelo metodológico de análisis de discursos, útil para diagnosticar condiciones y experiencias de comunicación y diseñar nuevas estrategias.  Por consiguiente  discursos  epistemológicos contemporáneos se ocupan de exponer problemas como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida por medio de  verdad,objetividad, realidad o justificación   Basado en lo anterior observamos en la actualidad que los discursos son motivo  de preocupación, el hecho que  la teoría sociológica en Latinoamérica y su filosofía sea reproducida y/o difundida.  Su impacto se ha reflejado en un pensamiento y razonamiento acorde al proceso de occidentalización, sin embargo vivimos en la lucha constante por recuperar nuestra historia y con ella hasta la forma de pensar, estamos sumergidos en una modernidad que esta de la mano con la opresión, en la búsqueda de imitar a aquellos países capitalistas y mientras tengamos esa concepción seguiremos presente en el escenario subdesarrollado.
Kety Avila

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Síntesis
¿Qué significa ser contemporáneos?

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Síntesis
¿Qué significa ser contemporáneos?

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(Agamben, 2006). El cual bajo su criterio coloca su pretensión de “actualidad”, “su contemporaneidad” con respecto al presente, dentro de una falta de conexión, en un desfase. Pertenece verdaderamente a su tiempo, es realmente contemporáneo aquel que no coincide perfectamente con él ni se adapta a sus pretensiones, y es por ello, en este sentido, no actual; pero, justamente por ello, a través de esta diferencia y de este anacronismo, él es capaz más que los demás de percibir y entender su tiempo.  (Nietzsche, 1874). De esa manera se puede entender que el contemporáneo tiene la capacidad de vivir en un mundo moderno y reconocer su época, es decir el tiempo al que pertenece y que se siente digno de su origen,  pero a su vez pueden entender los cambios que permiten una evolución dando paso a la modernidad, por la cual no se dejan vislumbrar ya que tienen muy presente su historia y prefieren vivirla a su manera y no como lo exige la actualidad.
Johana Mendez

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LA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA COMO UNA ACCIÓN REFLEXIVA DEL SER

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LA SOCIOLOGÍA CONTEMPORÁNEA COMO UNA ACCIÓN REFLEXIVA DEL SER

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En un principio como física social o ciencia social, determinaba un marcado positivismo por la interpretación de fenómenos sociales, los cuales como lo ha mostrado la historia requieren de una variabilidad en los monismos estructuralistas, atendiendo a una traducción de la realidad social como una construcción social subjetivada por los sujetos, reflejándose en conceptos tales como la cultura, la identidad, el estructuralismo y la subjetividad, entre otros, que implican un repensar y un reflexionar del propio sujeto.

El discurso de Giorgio Agamben podremos dibujar una idea inicial a lo que contemporáneo se refiere, pues este autor plantea:

La contemporaneidad es, pues, una relación singular con el propio tiempo, que adhiere a éste y, a la vez, toma su distancia; más exactamente, es "esa relación con el tiempo que adhiere a éste a través de un desfase y un anacronismo". Los que coinciden de una manera excesivamente absoluta con la época, que concuerdan perfectamente con ella, no son contemporáneos porque, justamente por esa razón, no consiguen verla, no pueden mantener su mirada fija en ella. (Agamben, 2006)

Se nos pone en un devenir como la concepción de contemporáneo, implica una nueva visión, perspectiva o interpretación que plantea el sujeto entre él y su tiempo, y esta situación correlacional implica la noción de cambio o alteración de la interpretación social – cotidiana.

xpuesta la necesidad crítica que requiere la sociología del estilo contemporáneo, se deben fomentar los espacios que a la ciencia social le dan su garantía de continuar proyectándose como herramienta para traducir las realidades sociales, actualmente la UNAD podría decirse que a nivel nacional, tiene el programa de Sociología más grande del país que a pesar de las dificultades que implica la educación virtual se ha sostenido, ahora bien se debe potencializar desde la institucionalidad ese nivel de participación, con proyectos tales como la creación de publicaciones o red de revistas, encuentros nacionales para los estudiantes y demás eventos académicos que muestren la vigencia de una ciencia que en estos tiempos modernos, debe jugar un papel central de control y denuncia.

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Guy Bajoit

La renovación de la sociología contemporánea nos plantea que la sociología
No puede menos que tomar en cuenta esta nueva situación, renovando sus conceptos y teorías para estar en condiciones de entender y explicar la vida contemporánea. Los grandes cambios culturales en curso se explican por la pérdida de credibilidad del modelo cultural industrial y su sustitución gradual por otro nuevo, que puede llamarse modelo cultural identitario, el cual apela al individuo como sujeto autónomo y responsable con respecto a sí mismo, y como actor cívico y competitivo en sus relaciones con el mundo. (Bajoit, 2008)

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Guy Bajoit

La renovación de la sociología contemporánea nos plantea que la sociología
No puede menos que tomar en cuenta esta nueva situación, renovando sus conceptos y teorías para estar en condiciones de entender y explicar la vida contemporánea. Los grandes cambios culturales en curso se explican por la pérdida de credibilidad del modelo cultural industrial y su sustitución gradual por otro nuevo, que puede llamarse modelo cultural identitario, el cual apela al individuo como sujeto autónomo y responsable con respecto a sí mismo, y como actor cívico y competitivo en sus relaciones con el mundo. (Bajoit, 2008)

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Argumentación

La situación que corresponde a la renovación de la sociología contemporánea es la intencionalidad reflexiva que se ha planteado como eje central de la contemporaneidad, indicando una temporalidad termino de cambios en la percepción e interpretación de la realidad, para esto en palabras del autor (Bajoit, 2008), encontramos que este afirmó que “tales cambios han implicado el relajamiento de los determinismos estructurales y, por lo mismo, la exigencia de que los individuos recurran cada vez más a su capacidad reflexiva y se comporten como individuos-sujetos-actores”. 

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Argumentación

La situación que corresponde a la renovación de la sociología contemporánea es la intencionalidad reflexiva que se ha planteado como eje central de la contemporaneidad, indicando una temporalidad termino de cambios en la percepción e interpretación de la realidad, para esto en palabras del autor (Bajoit, 2008), encontramos que este afirmó que “tales cambios han implicado el relajamiento de los determinismos estructurales y, por lo mismo, la exigencia de que los individuos recurran cada vez más a su capacidad reflexiva y se comporten como individuos-sujetos-actores”. 

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Argumentación

Argumentando lo anteriormente expuesto nos lleva a una reflexión próxima a nuestra intencionalidad, pues como lo menciona Agamben, hay una existente e inevitable relación con el tiempo, sin embargo pone de manifiesto la necesidad de la distancia para viabilizar la contemporaneidad, es decir, es esta distancia o espacio, el cual da lugar a repensar y reflexionar sobre el tiempo del cual estamos adheridos, pues de no hacerlo quedamos sucumbidos en la cotidianidad absorbente y uniformizante, que actúa como instrumento castrador de cerebros, limitando la capacidad de pensar, criticar y reflexionar.

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Argumentación

Argumentando lo anteriormente expuesto nos lleva a una reflexión próxima a nuestra intencionalidad, pues como lo menciona Agamben, hay una existente e inevitable relación con el tiempo, sin embargo pone de manifiesto la necesidad de la distancia para viabilizar la contemporaneidad, es decir, es esta distancia o espacio, el cual da lugar a repensar y reflexionar sobre el tiempo del cual estamos adheridos, pues de no hacerlo quedamos sucumbidos en la cotidianidad absorbente y uniformizante, que actúa como instrumento castrador de cerebros, limitando la capacidad de pensar, criticar y reflexionar.

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Que es lo Intempestivo en la sociología contemporánea.

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Que es lo Intempestivo en la sociología contemporánea.

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“Aquellos que coinciden plenamente con la época, que encajan en cada punto perfectamente con ella, no son contemporáneos porque, justamente por ello, no logran verla, no pueden tener fija la mirada sobre ella”. (Giorgio Agamben, 2006). Incapacidad de vivir la contemporaneidad. Capacidad para entender lo que pasó hace 40 u 80 años, pero imposibilidad de analizar lo que está ocurriendo ahora mismo. Por otro lado Según el filosofo Friedrich Nietzsche, (1874) lo contemporáneo corresponde intempestivo”. Esas “Consideraciones intempestivas”, con las que quiere hacer las cuentas con su tiempo, tomar posición con respecto al presente. “Esta consideración es intempestiva”, así se lee al principio de la segunda “Consideración”, pues trata de “entender como un mal, un inconveniente y un defecto algo de lo que la época está orgullosa, es decir, su cultura histórica, pues yo pienso que todos somos devorados por la fiebre de la historia pero por lo menos tendríamos que darnos cuenta”. Es por eso que para Nietzsche, lo contemporáneo se refiere a un anacronismo, donde una persona es capaz de percibir y entender su tiempo.
Johana Mendez

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En 1874, Friedrich Nietzsche, resume lo contemporáneo como lo intempestivo, esta consideración trata de entender  como un mal, un inconveniente y un defecto  algo  de lo que la época está orgullosa, es decir su cultura histórica en dicho tiempo, en pocas palabras es realmente contemporáneo aquel que no coincide perfectamente con él  ni se adapta  a sus pretensiones del presente. Por ejemplo yo podría decir que soy contemporáneo a otra persona lo que indica que pertenecemos a época similares o que se acerca a la misma edad mía; mas no significa que tenga los mismos años de vida que yo tengo. Esto como para que conceptualicemos un poco  mejor con el enunciado de Nietzsche. A lo anterior se le suma la relación singular con el propio tiempo, que se adhiere, a él a través de un  de un desfase  y un anacronismo (Hecho o circunstancia actual que no es actual sino propia o característica de las costumbres del pasado). Pero no por ello aquellos que coinciden completamente con la época o que concuerdan  en cualquier punto de ella “no son contemporáneos”.
Kety Avila

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Este autor plantea “Un contemporáneo sería alguien que centra su vida en la adquisición de mercancías, en la ostentación, que necesita de las redes sociales para vivir, que es despreocupado políticamente, o al menos no quiere ningún cambio transcendental, que prefiere entretenimientos banales como la visualización de eventos deportivos a actividades que conllevan un mayor esfuerzo como la lectura de obras filosóficas, que trabaja porque es una obligación social y no únicamente como medio para la subsistencia, que domina con soltura las tecnologías de la información y comunicación, etc.” Apoyo la explicación de este autor, pues se logra divisar un panorama sobre las características o perfil del hombre contemporáneo, también presentando como esta atribución puede ser inconsciente ya que la modernidad se hace tan propia de la sociedad actual que el propio sujeto llega a desconocer todos sus roles y posibilidades.
Katiuska Pierina

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Lo amplio y vago del concepto no permite obtener una definición clara de que es contemporáneo, pero logra otorgarle una relación estrecha  con la cronología y el tiempo.
Katiuska Pierina

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- Portada
- Introducción
- Aspectos generales
- Conceptualización
*Argumentación y posturas grupales
- Conclusiones
- Anexos
*Síntesis de aportes individuales

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Las “Consideraciones intempestivas”… tratan de “entender como un mal, un inconveniente y un defecto algo de lo que la época está orgullosa… colocando su pretensión de “actualidad”, “su contemporaneidad” con respecto al presente, dentro de una falta de conexión, en un desfase. Pertenece verdaderamente a su tiempo, es realmente contemporáneo aquel que no coincide perfectamente con él ni se adapta a sus pretensiones, y es por ello, en este sentido, no actual.

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“Lo contemporáneo es lo intempestivo"

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Síntesis ensayo Kety Avila
¿EL POR QUE DE LOS DISCURSOS  EPISTEMOLÓGICOS CONTEMPORÁNEOS?

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Síntesis ensayo Kety Avila
¿EL POR QUE DE LOS DISCURSOS  EPISTEMOLÓGICOS CONTEMPORÁNEOS?

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Justamente   la importancia  para Latinoamérica mantener vivos los discursos epistemológicos como una fuente de  lucha  del pueblo, siendo ella una alternativa  para expresar la inconformidad  y preocupación por situaciones que la sociedad nos brinda.   El pensamiento sociológico, constituye  una herramienta muy favorable para  que se nos sea escuchados, es  el caso de los Movimientos sociales que se han constituido a raíz de unas tensiones políticas y económicas, que obligan a las movilizaciones a ser la   garantía y   oportunidad de hacer oposición o rechazo a políticas globales, que buscan beneficiar al capitalismo, afectando a la población menos favorecida, esto ha motivada a viejos y nuevos movientes sociales que aprovechando de sus raíces y experiencia, se suma a los  nuevos aportes de los jóvenes nacidos en la nueva era de la tecnología de la información, para  presentan  al mundo una movilización renovadora  que juega un papel importante, que permite ser  escuchada y al mismo tiempo  visualiza y se expresa por medio de los diferentes componentes, entre ellos el manejo de alternativas de comunicación masiva  y despliegue cultural artístico, generando de esta manera un verdadero  impacto y atención,  cobrando una verdadera  relevancia  que ha logrado traspasar fronteras internacionales.

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Síntesis de los ensayos individuales

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TEORÍA SOCIOLÓGICA CONTEMPORÁNEA
Grupo: 404006_4  

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TEORÍA SOCIOLÓGICA CONTEMPORÁNEA
Grupo: 404006_4  

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Estudiantes:
Kety Sirley Avila
Cód: 37626918
Katiuska Pierina Rojas
Cód: 1127349292
Heidy Johana Mendez

Cód: 1006006538
Jefferson Galeano
Cód: 1093224621

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"Perteneciente o relativo al tiempo o época en que se vive."

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Síntesis ensayo Katiuska Pierina
LAS POSIBILIDADES DEL HOMBRE CONTEMPORÁNEO

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Síntesis ensayo Katiuska Pierina
LAS POSIBILIDADES DEL HOMBRE CONTEMPORÁNEO

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Siendo este un escrito critico en el cual se puede plasmar una perspectiva personal, quisiera expresar que me inclino por la postura  de Monjas pues en el mundo actual es difícil desligarse de la modernidad, la actualidad y vivir en un continuo choque o insatisfacción con el mundo que nos rodea, en temas que abarcan la cotidianidad de la sociedad como el sistema económico y de mercado capitalista, los grandes avances y dependencias de nuestras actividades respecto a la tecnología y el desarrollo de un sujeto que quiera o no se encuentra inmerso dentro de este gran sistema actual. Gracias a este autor se logra divisar un panorama sobre las características del hombre contemporáneo, presentando a esta atribución como inconsciente ya que la modernidad se hace tan propia de la sociedad actual que el sujeto puede desconocer todos sus roles y posibilidades. La diversidad de opiniones respecto a los enfoques cronológicos y su relación con el individuo y su goce del tiempo en el que se desarrolla nos permitirían no encasillar necesariamente al sujeto contemporáneo dentro de un solo prototipo, es decir, no tiene por qué ser contemporáneo exclusivamente quien percibe las situaciones oscuras de su época o quien no está satisfecho con su contexto actual, ni tampoco debe ser enmarcado él contemporáneo como aquel que no se opone de ninguna manera a su época.

Si bien la segunda opción es mucho más acertada el desarrollo tecnológico, los nuevos roles presentes en la sociedad y ciertas dimensiones y pensamientos como el empoderamiento de la mujer, el desligarse de posturas tradicionales, el consumismo en el cual como sociedad nos encontramos inmersos y a su vez posturas que pretenden brindar solución a problemáticas del presente que permitirían un goce completo y pleno del contexto actual deben ser aspectos que pudiesen estar incluidos en el rol del sujeto contemporáneo, ya que son algunas de las características y posiciones de la cultura actual.

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La sociología se planteó en un principio como física social o ciencia social, donde se determinaba un marcado positivismo por la interpretación de fenómenos sociales, los cuales como lo ha mostrado la historia requieren de una variabilidad en los monismos estructuralistas, atendiendo una traducción de la realidad social como una construcción  social subjetividad por los sujetos, reflejándose en conceptos tales como la cultura, la identidad, el estructuralismo y la subjetividad, entre otros, que implican un repensar y un reflexionar del propio sujeto, de este modo se pretende consolidar la concepción contemporánea sociológica como un acto revolucionario del ser, de su mundo de ideas y de su percepción con la sociedad — mundo — realidad. Caso similar sucede con la epistemología siendo esta una disciplina que estudia cómo se genera y se valida el conocimiento de las ciencias y cuya función es analizar los preceptor que se emplean para justificar los datos científicos, considerando los factores sociales, psicológicos y basta históricos que entran en juego. En ese sentido, podemos establecer de manera más clara aún que la epistemología de lo que se encarga es de abordar la filosofía y el conocimiento a través de la respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las siguientes: ¿qué es el conocimiento?, ¿cómo llevamos a cabo los seres humanes el razonamiento? o ¿cómo comprobarnos que lo que hemos entendido es verdad? o ¿el porqué de los discursos epistemológicos contemporáneos? Abordadas desde la revisión epistemológica de las teorías del conocimiento y de las teorías sociales delas cuales derivan los diversos modelos que han sido formulados en la teoría de la comunicación cuando se aspira a describir, explicar, evaluar y/o intervenir en las practicar sociales de comunicación.
Aporte realizado por Jeferson Galeano - Kety Avila

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La idea de estructura social en sociología

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Para el desarrollo de esta fase y la comprensión adecuada del término contemporáneo es necesario abortar algunas de las definiciones más reconocidas para este vocablo, lo cual nos brindara las herramientas necesarias para abordar interrogantes como ¿Qué es contemporáneo? y ¿Quién es contemporáneo?
Debe aclararse que existen grandes contradicciones entre estas definiciones según los planteamientos de cada autor y varían tanto en la explicación sobre el hombre contemporáneo, así como en la descripción de la relación entre contemporáneo y la cronología y el tiempo.
Aporte realizado por Katiuska Pierina

Aporte realizado por Kety Avila
¿Qué podría ser lo intempestivo en la sociología contemporánea?
Considero  que los profundos y constantes cambios culturales que se han producido en las relaciones sociales iniciando por la FAMILIA, LA POLITICA, LA EDUCACIÓN Y OTROS, han implicado en su totalidad a que las estructuras sociales sean cada vez más complejas lo que significa que la capacidad reflexiva comportamiento como individuos-sujetos-actores sea más evidente y/o aplicada en los distintos escenarios presentes. De allí que nosotros los sociólogos contemporáneos, veamos al individuo en la vida social como actor central junto  a los fenómenos que emergen alrededor de él, fenómenos que podríamos llamar intempestivos en muchos casos el reto está en abordar  con términos teóricos y metodológicos los problemas o situaciones que se nos plantean en nuestras vida contemporánea.