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Esta mentalidad se observa dividida en tres partes...

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-Nacía de las exigencias de la acción.
-Se había quebrado todo ordenamiento jurídico.
-El ideal de vida en esta etapa era el del señor realizando una hazaña.
-Fuerte perduración del viejo legado cultural germánico.
-Actitudes fuertemente individualistas.

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-Siglo XI.

-Los señores, junto con los miembros de su entorno, comenzaron a instalarse.

-Ya era posible abandonar las armas para gozar, en el ámbito de la corte, las riquezas y la posición adquirida.
-Los rasgos de esta mentalidad se difundieron por Europa.
-La aspiración suprema era la felicidad terrenal.
-La nobleza descubría la posibilidad de múltiples ocios refinados.
-Tuvieron un papel central los juglares y trovadores. De este modo dieron homogeneidad y difundieron la vida cortesana.
-Nuevo ideal de vida: que se difundiera la fama, la riqueza, la generosidad y la cortesía de un señor.
-El ideal del señor seguía siendo realizar una hazaña pero ya no en una guerra por tierras, si no en una justa o torneo, con el objetivo de ganar el amor de su dama.
-Los señores debían ser fundamentalmente el brazo armado de la cristiandad según las normas impuestas por la  iglesia.

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-Siglo XII.

-Ya no era individualista, si no que se imponían virtudes morales:
.el honor
.la verdad
.la generosidad
.las virtudes del caballero.
-Se formaron las Órdenes de Caballería (órdenes religiosas integradas por guerreros, sus miembros eran a la vez caballeros y sacerdotes).
- La "nueva milicia" de sacerdotes-guerreros a principio del siglo, que se constituyeron en una variante de poder feudal, aunque pronto por la influencia y el poderío que alcanzaron pronto, entraron en conflicto con reyes y autoridades eclesiásticas.

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-La expansión económica, el surgimiento de nuevas actividades y de nuevos grupos sociales, y la expansión hacia la periferia provocaron fuertes cambios en toda la sociedad feudal, principalmente en la burguesía.
-La burguesía surgía al calor de las actividades económicas. Este nuevo sector de la sociedad se caracterizó por su rápido ascenso social y por estar fuera del orden tradicional, esta última característica estaba dada por los nuevos conflictos a los que se enfrentaban y la respuesta que los burgueses daban a ellos, generando nuevos valores y así transformando la mentalidad.

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-El hombre se desligó de los vínculos de dependencia, por eso, como dije J. L. Romero, sostenía la siguiente consigna: "ni criatura de Dios ni hombre de su señor, sino, simplemente individuo lanzado a una aventura desconocida". Con esto, el hombre se desligó de los vínculos de dependencia que sostenía con Dios y su señor feudal y daba lugar a otras (y también nuevas) mentalidades.

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El hombre como dueño de su propio destino

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El hombre como dueño de su propio destino

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-El individuo poseía "bienes interiores" como su libertad o su capacidad para trabajar, elegir o pensar; que atribuían la "idea" de hacia donde estaba encaminado su destino según las acciones que hacía o decisiones que tomaba.
-El haber tomado lo que se consideran "buenas decisiones" hacía que los hombres comiencen a sentir el orgullo propio por los motivos presentados en el anterior punto.
-Estas experiencias hicieron que también surjan las ideas del azar o la fortuna ciega.

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-La conversación, la música, el juego y la bebida componían las nuevas satisfacciones vitales.
-Si bien en esta mentalidad la embriaguez y el erotismo estaban más "naturalizados", se creía que el hombre era lo suficientemente racional como para moderar sus pasiones.

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¿Como era la relación que mantenían con Dios

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¿Como era la relación que mantenían con Dios

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-Pese a que se planteaba que la relación con Dios no debía ser de dependencia, también se pensaba que Dios había colocado a los hombres en el mundo para disfrutarlo y para vivir esa aventura del ascenso individual. Por esto la naturaleza y la sociedad se convertían en intermediarios entre el hombre y un Dios que se tornaba más distante.