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La prosa.
El rey Alfonso X el sabio.

El rey Alfonso X (1221-1284) se significó por la tarea de traducción y adaptación de textos hebreos, árabes y latinos que se pasaron al castellano, convirtiéndolo de esta manera, en una lengua romance de alto índice cultural.
La obra del Rey

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El Arcipreste de Hita.

De Juan Ruiz, Arcipreste de Hita (1183-1351) sólo se conoce el libro de buen amor, una fingida autobiografía del Arcipreste en la que se presenta como galan de muchas y diversas damas.

El Arcipreste dijo inspirarse en El arte de amar de Ovido y, por esa razón, el contenido del libro ofrece poesía religiosa como las Cantigas a la virgen.

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Gonzalo de Berceo.

Este poeta riojano del siglo XIII escribió nueve poemas en cuaderno vía, de los cuales destacan: Los milagros de nuestra señora, La vida de santa Oria, La vida de santo domingo de solos y La vida de San Millan de la Cogolla.

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El meter de clerecia.

El meter de clerecia se opuso al de jugaría porque fue practicado por personas cultas, casi siempre clérigos (de ahí su nombre).

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La Lírica Popular.

Las expresiones líricas más antiguas son las cantigas de amigo galáctico-portuguesas y las jarchas morzabes en tonadas por las enamoradas.

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Poesía trovadoresca anónima.

A la par de los relatos, aparecieron las composiciones verificadas en las que los trovadores se dolían de los desdén es de la amada, nació entonces un código de honor:
a) El poeta debe enamorarse de una dama noble.
b) El poeta se dedica a idolatrar su amor inalcanzable.

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Épica trovadoresca.

Las florecillas de San Francisco.
Fundó San Francisco de Asus (1182-1226) una orden monástica. Hombre de gran humildad y paciencia, a la orgullosa crueldad de los señores medievales, opuso el amor y la caridad. La vida de San Francisco, con los pormenores de sus pruebas de humildad, fue relatada por un fraile llamado Ugolino; pero como la obra se redactó en latín, se traslado Después a las lenguas romances con el título de Florecillas.

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Épica Trovadoresca.

Los Fabliaux (se pronuncia fablio) son 150 cuentos verificados, de autores casi desconocidos, que aluden con gracia, licencia y abscenidad a las costumbres de la vida medieval, aunque muy universalizadas.

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Épica trovadoresca.

El román del Zorro.
Esta coleccion de graciosas narraciones pertenece al siglo XII.
El román del Zorro, Los animales tienes nombres propios. Cada personaje responde a algún rasgo humano.

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Épica trovadoresca. (siglo XIII)

En Provenza aparecieron los primeros trovadores, juglares más refinados y elegantes que recorrían los castillos feudales cantando sus propias canciones con un tono íntimo y personal.
Las primitivas expresiones de la lírica provenzal fueron El romance del zorro, Los fabliaux y Las florecillas de San Francisco.

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Los cantares de gesta corrían de boca en boca, gracias a la divulgación de los juglares. Con estas históricas prodigiosas y sentimentales se formaron dos ciclos:
a) El clásico, que agrupa obras protagonizadas por héroes clásicos, como El román de Alejandro, escrito en torno a la figura del empedrados Macedonio.
b) El bretón, conformado por las historias del rey Arturo y los caballeros de la Mesa Redonda; por los amores de Tristan e Isolda; por las aventuras de Parsifal.

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Los Nibelungos. (Anónimo)

En este cantar germanico, Sigfrido es el protagonista cuando se apodera del tesoro de los Nibelungos, dos legendarios reyes nórdicos.

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El poema del Cid.

El poema del Cid o Cantar del Mío Cid, de autor anónimos, cuenta las hazañas de Rodrifo Diaz de Vivar, el Cid Campeador, héroe nacional de la Reconquista y símbolo del espíritu caballeroso.
El poema, escrito en su mayoría con versos de 14 sílabas, está dividido en tres cantares: El destierro, Las bodas y La afrenda de corpes.

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La Canción o Cantar de Roldan.

La poesía francesa medieval comprende tres ciclos: el del rey Carlomagno, el de Guillermo de Orange y el de Don de Maguncia.
Parte del primero es La chanson de Roldan, poema escrito de 4002 versos decasilabos, asonantados y distribuidos en estrofas cortas.

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-Épica (el meter de jugaría)
Los cantares de gesta o de hazañas.
Los cantares de gesta fueron poemas anónimos del siglo XII, cantados por juglares para glorificar la memoria de algún personaje heroico.

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-Primeras Manifestaciones.
Antes del año 1000, en los países escandinavos surgieron unos poemas anónimos en verso, llamados sagas, de contenido fantasmatico que contaban hazañas de héroes legendarios.

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El Cristianismo es el elemento básico formativo de la cultura medieval.
Bizancio es la sede de la cultura clásica.
El Islam es el elemento temible por su injerencia política y por sus amenazas a la cristiandad.

Durante la Edad Media la cultura se refugio en los monasterios convertidos en centros de enseñanza o schola (escuelas). El sistema de la escolástica dio apoyo filosófico a las creencias cristianas. Su máximo exponente fue Tomás de Aquino en el siglo XIII.

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Contexto Histórico, Geográfico y Social. 

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Contexto Histórico, Geográfico y Social. 

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La Edad Media comprende desde la caída del imperio Romano (476) hasta la toma de Constantinopla por los turcos (1453).
En el siglo VIII, Carlomagno, hizo un último intento exitoso de unificación politica; pero a su muerte, sus sucesores no fueron capaces de resistir los ataques de vikingos, eslavos y musulmanes.
La iglesia, la nobleza y el pueblo conformaron la sociedad medieval: la iglesia era el grupo dominante, limitaba los derechos de los señores feudales y frenaba la tiranía de los reyes.
La Nobleza hacia la guerra, poseía la tierra y vivía en los castillos.
El pueblo estaba integrado por los siervos atados a la gleba. Artesanos y comerciantes formaron una burguesía rica más instruida que la nobleza.

Las cruzadas constituyeron un factor muy importante en la Edad Media; fueron expediciones religiosas y guerras emprendidas por los cristianos para liberar los santos Lugares y salvar a Europa de la invasión musulmana.

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En este período la iglesia concedió gran importancia a la educación que ella misma controlaba.
Por otro lado, la expresión literaria cobro nuevo ímpetu.
Se desarrollaron temas sacros e historias bíblicas, las cuales se representaban con una finalidad didáctica en los interiores de las iglesias.
La iglesia y las personas cultas usaron el latín, pero como la gente pobre no lo entendía, lo de formó, dando lugar a una lengua diferente producto del romanceamiento.
Los documentos políticos, oficiales y sagrados se escribían en latín, la poesía popular épica y trovadores a se compuso, canto y consignó en lenguas romances.