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Modelo de comunicación propuesto por los Estudios Culturales

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Culturalismo.
Escuela de Palo Alto en California y Escuela de Birmingham

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MCR

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Modelo Lasswell - Teorías de la comunicación

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En 1948 en los Estados unidos surge la "Teoría matemática de la información" de la mano de Claude Shannon y la ayuda del biólogo, Warren Weaver.

Esta corriente sostiene que la comunicación puede efectuarse entre dos máquinas como entre dos humanos y su objetivo es mejorar la velocidad de la transmisión y disminuir los ruidos y las pérdidas de información.

Esta teoría será conocida como la teoría más técnica y deshumanizada.

Está relacionada con las leyes de la matemática y se ocupa de: Medir, transmitir y
procesar información como también representar la misma.

En resumen: Esta teoría busca evitar la ambigüedad y los ruidos entre el emisor y el receptor.

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TEORÍA DE LA INFORMACIÓN 📻 | Shannon y Weaver

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En 1955, Paul Lazzarsfeld y Elihu Katz publican el libro "Personal Influence" como resultado de sus investigaciones, trabajando el concepto de influencia descubren que la incidencia de los medios en la audiencia está condicionada por una intermediación en las relaciones personales dentro de un grupo de pertenencia, por lo que darán nombre a su propia teoría "La teoría de los dos escalones".

Lazzarsfeld y Katz analizaron el comportamiento de la audiencia, algo que antes no se había profundizado.

Los autores llegan a la conclusión de que los medios de comunicación poseen una influencia limitada sobre la opinión pública y descubren que el verdadero objetivo son esos líderes, ya que serán los encargados de reenviar el mensaje de manera directa y personal.

Características de los "Líderes de opinión":
- Son carismáticos, reconocidos y respetados.
- Manejan más y mejor información que el común de la gente.
- Tienen una posición de liderazgo.
- Tienen ascendencia sobre el grupo de pertenencia.

En esta teoría, los medios de comunicación tienen una importante capacidad de llegar al público y ejercer efectos sobre ellos, estos serán solo efectos y no manipulación conductista, ya que el grupo primario es un espacio determinante para la formación de opinión de las personas. He aquí donde se produce una mediación hacia el resto del público.

Este modelo de "dos pasos" dice que hay que apuntar a esos líderes de opinión ya que ellos los intermediarios entre audiencia y medios.

Con la adición de esta teoría ya no hablamos de un modelo directo y de efectos poderosos, sino que se sucede un quiebre sobre lo planteado a principios del Siglo XX y ahora estos efectos serán efectos limitados.

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Con el lanzamiento del primer satélite espacial, el Sputnik, de parte de Rusia, se da una revolución dentro de las telecomunicaciones de manera global.

En 1974, Elihu Katz escribe junto a Jay G. Blumler la visión más liberal de todas: "La teoría de usos y gratificaciones".

Esta modifica la visión de la comunicación de masas como un proceso persuasivo a partir de un cambio conceptual en el cual traslada el sujeto activo en la comunicación desde el emisor al receptor. Hay un cambio en la línea de pensamiento, y ahora se preguntan: Qué hace la gente con los medios y sus mensajes?.

Katz sostiene que los individuos hacen del consumo de los medios de acuerdo con sus intereses y el ambiente social en el que viven, por lo que toma al espectador como consumidor y usuario activo y ya no pasivamente influido por los medios. De esta manera, el público hace uso de los mensajes de manera selectiva. La audiencia escoge los medios y juzga los mensajes según su visión y su pretensión de ser interpretado por ellos.

Los individuos eligen según sus valores, intereses y funciones sociales.
Son los usuarios quienes deciden qué consumir según la gratificación que les proporcione.

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Se considera su nacimiento en 1975 cuando Jesús M. Barbero fundó la escuela de  comunicación social en la Universidad del Valle, Colombia.

La Escuela Latinoamericana es heredera de la escuela de Birmingham pero esta reconoce la necesidad de una teoría propia. Esta analizará a la cultura como mediaciones, estudiará a la globalización desde la semiología y la relación de los medios con sus públicos, como son interpretados además de la semiosis y la producción de sentido.
Con el foco en que la cultura popular se resiste a la cultura masiva, Barbero tomará a las telenovelas como objeto de investigación.

Esta corriente pone como centro de análisis las matrices de pensamiento extranjeras, las formas impuestas de pensar de manera científica e histórica, marcando que es correcto y que no. Plantea que se necesitan matrices de pensamiento propias para entender al sujeto desde su construcción socio-histórica.

Este enfoque estudia la comunicación en su contexto social y en la desigualdad social, propone el cambio social y cuestiona el papel de los medios en la ideología dominante. Plantea el concepto de hegemonía de los medios masivos y pone en duda la objetividad de los periodistas.

Paulo Freire plantea el silencio como cultura, comparando nuestro continente con los centros históricos de poder.

Otra corriente de pensamiento de esta escuela es la "Teoría de la dependencia" que habla de una invasión cultural como, por ejemplo, el cine de Hollywood, que cumple el roll de "adormecimiento de la conciencia".
En la década de los '80s, se pasa a una creencia opuesta, una visión liberal que suponía un periodismo fiscalizador, esta idea es adormecida por las políticas neoliberales que ocurren en la década de los '90s.

En Estados Unidos, en 1972, nace una teoría sobre los medios y la opinión pública llamada "Agenda Setting" la cual retorna a la idea de los efectos poderosos de los medios pero directos, sino a mediano y corto plazo. Sus exponentes son Maxwell McCombs y Donald Shaw, esta corriente trabajará sobre como la agenda de los medios incide en la opinión pública.

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jesus martin barbero, ideologias, aportes y pensamientos