# data[].attributes.body
Alejando se hizo dueño de Palestina y unificó la región de la cuencua oriental de Mediterráneo.
Esta unificación permitió la expansión del Imperio Romano y la predicación del evangelio.
Se produjo una lucha entre el helenismo y la fidelidad de los judíos a su Dios.

# data[].attributes.body
El nacimiento de Jesús tuvo un lugar en la historia. Fue en los tiempos de Augusto César (Lucas 2.2), en los días de Herodes (Lucas 1.5)

# data[].attributes.body
Muchos judíos vivían fuera de Palestina y por medio de ellos se extendió el cristianismo por el Imperio Romano. Ellos tenían la ventaja de conocer el idioma griego y tradujeron el A.T dando origen a la Septuaginta.

# data[].attributes.body
Los cristianos encontraron en 2 tradiciones filosóficas defensa de su fe: el planotismo y el estoicismo.

# data[].attributes.body
Hechos 2.41 da a entender que la Iglesia era fuerte.
Hechos 6.1 nos muestra que había diversidad: habla de griegos (judías helenizantes) y hebreos. (judíos más puristas).
Los miembros del Concilio y el Sumo Sacerdote se preocupaban más por los últimos.

# data[].attributes.body
La primera dispersión fue por Judea y Samaria, como narran Hechos 8 y 9. Hechos 11 dice que fueron más allá: hasta Fenicia, Chipre y Antioquía.

# data[].attributes.body
Nerón dictó varias leyes en beneficio de los pobres y desposeídos. Pero se dejó llevar por sus afanes de grandeza y placer y daba muerte a quienes se oponían.

# data[].attributes.headline
62 d.C | Muerte de Jacobo y ocaso de la iglesia.

# data[].attributes.subject
62 d.C | Muerte de Jacobo y ocaso de la iglesia.

# data[].attributes.body
Jacobo fue muerto por iniciativa del Sumo Sacerdote. Herodes Agripa lo hizo matar.
Ante esta situación los jefes de la Iglesia decidieron trasladarse a Pela (ciudad mayormente gentil al otro lado del Río Jordán).
Los romanos sospechaban de cualquier judío que pretendiera ser descendiente de David.
La iglesia cada vez se vió relegada a regiones desoladas aceptando herejías y extrañas costumbres

# data[].attributes.headline
Año 64 d.C | Incendio de Roma y persecución

# data[].attributes.subject
Año 64 d.C | Incendio de Roma y persecución

# data[].attributes.body
Dos de los barrios que no habín ardido habían sido en zonas habitadas por judíos y cristianos y Nerón pensó en culparlos. Primero arrestó a quienes confesaron ser cristianos. Luego, los mataban, los vestían con pieles para que los perros los ataquen, los crucificaban y les prendían fuego

# data[].attributes.body
Los celotes eran oponentes del régimen romano.

# data[].attributes.body
Nerón se suicidó después de ser depuesto de su cargo. Pero su edicto contra los cristianos siguió.

# data[].attributes.headline
Año 69 d.C | Año de descanso de la persecución.

# data[].attributes.subject
Año 69 d.C | Año de descanso de la persecución.

# data[].attributes.body
Luego del suicidio de Nerón, nadie se ocupó de perseguir a los cristianos. Se siguió un período de desorden social y político hasta tal punto que los historiadores llaman al año 69 ''el año de los cuatro emperadores''.

# data[].attributes.headline
70 d.C | Destrucción del Templo de Jerusalén. 

# data[].attributes.subject
70 d.C | Destrucción del Templo de Jerusalén. 

# data[].attributes.body
Tito conquistó la ciudad y derribó el templo. De todos los grupos del momento, saduceos, celotes, escenios y fariseos; solo estos últimos pudieron sobrevivir sin el templo.
El judaísmo que existe en nuestros días viene de la tradición farisea

# data[].attributes.headline
70 d.C - En todo este período, el Imperio parece hacerse desentendido de los cristianos, cuyo número seguía aumentando silenciosamente. 

# data[].attributes.subject
70 d.C - En todo este período, el Imperio parece hacerse desentendido de los cristianos, cuyo número seguía aumentando silenciosamente. 

# data[].attributes.headline
Año 81 d.C | La persecución bajo Domiciano.

# data[].attributes.subject
Año 81 d.C | La persecución bajo Domiciano.

# data[].attributes.body
Al proincipio su reinado fue benigno, pero hacia el final la persecución inició por su respeto y amor a las antiguas tradiciones romanas. Hizo ejecutar a su pariente Flavio Clemente por "ateo". Juan fue puesto preso en Asía Menor. Domiciano finalmente es asesinado en su propio palacio.

# data[].attributes.headline
Año 81 d.C | Persecución dirigida no solamente hacia los cristianos, si no también contra los judíos. 

# data[].attributes.subject
Año 81 d.C | Persecución dirigida no solamente hacia los cristianos, si no también contra los judíos. 

# data[].attributes.body
Una nueva ola de persecución se desató. No se les perseguía siempre ni existía una persecución general contra todos los cristianos en todo el imperio, sino que sólo se condenaba a quienes alguien acusaba.

# data[].attributes.headline
Año 107 d.C | Ignacio de Antioquía: el portador de Dios

# data[].attributes.subject
Año 107 d.C | Ignacio de Antioquía: el portador de Dios

# data[].attributes.body
El anciano obispo de Antioquía, fue acusado ante las autoridades y condenado a morir por negarse a adorar los dioses. Camino del martirio, Ignacio escribió siete cartas que constituyen uno de los más valiosos documentos.

# data[].attributes.body
Policarpo era todavía obispo de Esmirna cuando un grupo de cristianos fue acusado y condenado por los tribunales. Al principio, escapó de las persecuciones pero luego decidió dejar de hacerlo. Sus palabras ante el juez fueron:
''-Llevo ochenta y seis años sirviéndole, y ningún mal me ha hecho. ¿Cómo he de maldecir a mi rey, que me salvó?''
Al ser amenazado por el juez, primeramente con las fieras y después con ser quemado vivo, le dijo: el fuego sólo duraría un momento, y luego se apagaría, mientras que el castigo eterno nunca se apagaría. Sus últimas palabras antes de ser quemado fueron:
Señor Dios soberano [...] te doy gracias, porque me has tenido por digno de este momento, para que, junto a tus mártires, yo pueda tener parte en el cáliz de Cristo. [...] por ello [...] te bendigo y te glorifico. [...] Amén.

# data[].attributes.body
A causa de las ideas de que los cristianos habían traído un gran mal y la ira de los dioses al Impero (por las invasiones, inundaciones, epidemias) se desató nuevamente la persecución hacia ellos.

# data[].attributes.body
Felicidad (Felicitas - la viuda con sus siete hijos)
Justino
Vetio Epágato
Blandina

''Sobre todo hubo muchos otros de los cuales la historia no ha dejado rastro, pero que indudablemente se encuentran indeleblemente impresos en el libro de la vida''

# data[].attributes.body
A través de toda la historia, la comunión ha sido el centro del culto cristiano.

El culto constaba de dos partes:
- Lectura de la Escrituras, oraciones e himnos.
- Pan y vino.

Solo participaban los bautizados.

Acostumbraban a celebrarlo en las casas y, eventualmente, en las catacumbas donde sepultaban a los fieles que habían muerto.

Apenas una persona era convertida, la bautizaban. Esto era posible por el trasfondo judío que les permitía comprender el evangelio en profundidad.

# data[].attributes.body
El evangelismo se daba en los talleres, mercados y cocinas, En la mayoría de los casos los evangelistas fueron anónimos.

# data[].attributes.body
Comenzó a desarrollarse tan pronto como tuvieron iglesias y cementerios propios.

# data[].attributes.headline
Siglo II | El Gnosticismo y el Marcionismo

# data[].attributes.subject
Siglo II | El Gnosticismo y el Marcionismo

# data[].attributes.body
De todas las interpretaciones del cristianismo ninguna fue tan peligrosa ni estuvo tan a punto de triunfar como el Gnosticismo. Según ellos tenían un conocimiento especial y reservado, creían que el cuerpo era malo y, por lo tanto, Cristo tenía apariencia humana pero no era como nosotros.

Por otro lado, Marción (anti judío y en contra del mundo material) pensaba tambipen que el mundo era malo, que el A.T y el N.T muestran dioses distintos y definió su propio canon con el evangelio de Lucas y las cartas de Pablo unicamente.

# data[].attributes.headline
Mediados del s. II. | Canon, credo y sucesión apostólica.

# data[].attributes.subject
Mediados del s. II. | Canon, credo y sucesión apostólica.

# data[].attributes.body
*CANON:
Como respuesta a estas interpretaciones del cristianismo que surgían, la Iglesia fue formando un consenso: respecto al A.T todos concordaban en que debía formar parte de las Escrituras. Los libros que aceptaron primero, del N.T fueron los evangelios (los 4) y a finales del siglo Hechos y las epístolas paulinas fueron reconocidas.

*CREDO:
El credo apareció en Roma con el propósito de rechazar las doctrinas falsas,

*SUCESIÓN APOSTÓLICA:
Los cristianos sostenían que, de haber una enseñanza secreta, Jespus la hubiera compartido con los apóstoles y éstos con las iglesias que fundaron. En las iglesias había listas de sucesión que llegaban a los apóstoles y las que no tenían origen apostólico, mostraban la concordancia doctrinal con ellos.

# data[].attributes.body
Las iglesias reclamaban para sí un origen apostólico dando lugar a numerosas tradiciones.

# data[].attributes.headline
Fines del siglo II | Período de relativa paz.

# data[].attributes.subject
Fines del siglo II | Período de relativa paz.

# data[].attributes.body
Predominaba el principio promulgado por Trajano: los cristianos serían castigados solo si se los delataba).

# data[].attributes.body
En respuesta al reto de las herejías fue necesario que algunos cristianos trataran acerca de la totalidad de la fe cristiana.

Ireneo de Lión
Era ante todo un pastor. Su interés estaba en dirigir la grey en la sana doctrina y la vida correcta.

Tertuliano
Defensor de la doctrina tradicional. Su propio legalismo le lleva a romper con la iglesia.

Clemente y Orígenes
Más pensadores que pastores. Su verdadera preocupación está en descubrir los secretos más elevados de Dios y su creación.

# data[].attributes.body
Septimio decidió que todos sus súbditos se unieran en la adoración al Sol. Cristianos y judíos se negaron y para detener el avance de éstas prohibió, bajo pena de muerte, la conversión.

# data[].attributes.headline
Martirio de Leónidas, el padre de Orígenes.

# data[].attributes.subject
Martirio de Leónidas, el padre de Orígenes.

# data[].attributes.body
Perpetua: Una mujer joven de buena posición social que amamantaba aún a su hijo recién nacido. La acompañaban los esclavos de Felicidad y Recovato, y otros dos jóvenes; Saturnino y Secúndulo.

''Ahora mis sufrimientos son sólo míos. Más cuando tenga que enfrentarme a las bestias habrá otro que vivirá en mí, y sufrirá por mí, puesto que yo estaré sufriendo por él.''
-Felicidad

# data[].attributes.headline
203 d.C | Martirio de Perpetua y sus esclavos.

# data[].attributes.subject
203 d.C | Martirio de Perpetua y sus esclavos.

# data[].attributes.body
Los mártires fueron 5 personas aproximadamente a punto de recibir el bautismo. Entre ellas, habia adolescentes.
Algunos fueron muertos por bestias, otros corneados y a filo de espada.

# data[].attributes.headline
218 - 249 d.C | Disminuyó la persecución.

# data[].attributes.subject
218 - 249 d.C | Disminuyó la persecución.

# data[].attributes.body
Caracalla, Alejandro y Felipe fueron emperadores durante estos años. De Felipe se dice que era cristiano. De Alejandro, que su madre escuchó enseñanzas de Orígenes.

# data[].attributes.body
Para él las amenazas de los bárbaron al imperio se debian al abandono al culto de los dioses. Por lo tanto, su objetivo era crear apóstatas.
Quienes no rindieran culto a los dioses serían tratados como criminales.
Orígenes sufrió en manos de este emperador.
Todo esto dió origen a los "confesores" (quienes no rendían culto a los dioses) y a los "caídos" quienes negaroon la fe sacrificando para los ídolos o compraban certificados que afirmaban que lo habían hecho sin que sea así).

# data[].attributes.headline
Año 251, 257 | Emperador Galo y Valeriano.

# data[].attributes.subject
Año 251, 257 | Emperador Galo y Valeriano.

# data[].attributes.body
Disminuyó la persecución en el reinado de Galo y se reanudó en el de Valeriano.
En el año 260 d.C asesinan a Valeriano y vuelve la paz.

# data[].attributes.headline
Conflicto en la iglesia: ¿Qué hacer con los "caídos"?

# data[].attributes.subject
Conflicto en la iglesia: ¿Qué hacer con los "caídos"?

# data[].attributes.body
Ante esta duda, Cipriano convocó a una asamblea donde se dispuso que:
- A los que compraron certificados y se arrepentían, se los aceptaba.
- A los que sacrificaron a los ídolos se los aceptaría en su lecho de muerte o en un próximo período de persecución donde demostraran fe genuina.
- Los miembros del clero "caídos" serían depuestos.

# data[].attributes.body
El coflicto contra los cristianos a fines del siglo III comenzó por la oposición de estos a participar del ejército. El césar Galerio convenció al emperador Diocleciano de expulsar a todos los cristianos. Algunos millitares, por celos, en lugar de expulsarlos los ejecutaban.

# data[].attributes.headline
303 d. C | Edicto contra los cristianos. 

# data[].attributes.subject
303 d. C | Edicto contra los cristianos. 

# data[].attributes.body
Se ordenó que los edificios cristianos y libros sagrados fueran destruidos. La persecución se incrementó por la oposición de estos a entregar los libros.

# data[].attributes.body
El 23 de febrero de 303 Diocleciano ordenó que la recién construida iglesia de Nicomedia fuera arrasada. Exigió que se quemaran sus escrituras y que se requisara todo lo de valor para el tesoro imperial.​ Ordenó la destrucción de las escrituras cristianas y de sus lugares de culto a lo largo del Imperio, prohibiendo a los cristianos reunirse para celebrar los actos litúrgicos. Antes de acabar el mes de febrero, un incendio destruyó parte del palacio imperial​ y Galerio convenció a Diocleciano de que los culpables habían sido los cristianos. Mientras se investigaba los incendios, fueron decapitadas seis personas entre las que se encontraba el obispo Antimo.​ Se produjo un segundo incendio dieciséis días después del primero, y Galerio partió de la ciudad hacia Roma, declarando que Nicomedia no era segura. Diocleciano le seguiría poco después.

# data[].attributes.body
En el 304 Diocleciano enfermó y Galerio le obligó a abdicar, quedando en su lugar. El nuevo César bajo el poder de Galerio, Maximinio, perfeccionó la persecución quitando un ojo y quebrando un brazo o pierna a los cristianos y obligándolos a realizar trabajos forzados.

# data[].attributes.headline
311 d.C | Edicto de tolerancia de Galerio

# data[].attributes.subject
311 d.C | Edicto de tolerancia de Galerio

# data[].attributes.body
"movidos por nuestra misericordia a ser benévolos con todos, hemos
creído justo extenderles también a ellos nuestro perdón, y permitirles que vuelvan
a ser cristianos, y que vuelvan a reunirse en sus asambleas, siempre que no
atenten contra el orden público. En otro edicto daremos instrucciones acerca de
esto a nuestros magistrados.
A cambio de esta tolerancia nuestra, los cristianos tendrán la obligación de
rogarle a su dios por nuestro bienestar, por el bien público y por ellos mismos, a
fin de que la república goce de prosperidad y ellos puedan vivir tranquilos."

# data[].attributes.headline
313 d.C | Edicto de Milán. Fin de las persecuciones

# data[].attributes.subject
313 d.C | Edicto de Milán. Fin de las persecuciones

# data[].attributes.body
Constantino realizó una alianza con Licinio que se reconoce como el fin de las persecuciones de los cristianos en el Imperio Romano. "Parte de esta alianza era el acuerdo de que no se
perseguiría más a los cristianos, y que se les devolverían sus iglesias, cementerios y
otras propiedades que habían sido confiscadas."

# data[].attributes.body
* Era un hombre excesivamente amante de lujo, conocido por haber fundado muchas basílicas grandes y fastuosas.

* Él se ganó la buena voluntad de la población, garantizándole protección frente a la amenaza de los bárbaros.

* Su conversión y estilo de vida: A través de toda su vida, Constantino nunca se sometió en materia alguna a la autoridad pastoral de la iglesia. Aunque contó con el consejo de cristianos. Constantino siempre se reservó el derecho de determinar sus propias prácticas religiosas, pues se consideraba a sí mismo ''obispos de obispos''.Fue bautizado en su lecho de muerte, simpatizaba con el cristianismo, no se contaba entre los fieles. Conocido como un hombre sincero cuya comprensión del evangelio era escasa. Su padre había sido devoto dl Sol Invicto (un culto que sin negar la existencia de otros dioses, se dirigía al dios supremo, cuyo símbolo era el Sol). Él no veía ninguna contradicción alguna entre el culto al Sol Invicto y la fe cristiana.

* Para Constantino, el Dios de los cristianos era un ser extremadamente poderoso, que estaba dispuesto a prestarle su apoyo siempre y cuando él favoreciera a sus fieles. Luego, cuando Constantino comenzó a proclamar leyes en favor del Cristianismo, y a construir iglesias, lo que buscaba no era tanto el favor de los cristianos como el favor de su Dios.

*Él se limitó a garantizar la paz de la iglesia, y a devolverle las propiedades que habían sido confiscadas durante la persecución.

*Constantino pudo nombrar a varios cristianos para ocupar altos cargos en la maquinara del gobierno, y pronto pareció favorecer a los cristianos por encima de los paganos.

# data[].attributes.body
* Incienso: Tras la conversión de Constantino, el culto cristiano comenzó a sentir el influjo del protocolo imperial. El incienso, que hasta entonces había sido señal del culto al emperador, hizo su aparición en las iglesias cristianas.

* Vestimenta: los ministros que oficiaban en el culto comenzaron a llevar vestimentas ricas durante el servicio, en señal del respeto que tenían del lugar.

* Cánticos: se inició la costumbre de empezar el servicio con una procesión, se desarrollaron los coros.

# data[].attributes.body
*Se comenzó a desterrar a los mártires para colocar sus cuerpos, bajo el altar de varias de las muchas iglesias que se estaban construyendo. Al mismo tiempo, algunas personas empezar a decir que habían recibido revelaciones de mártires hasta entonces desconocidos o casi desconocidos.

*Pronto se comenzó a atribuirles a tales reliquias un poder milagroso, y de allí se pasó cada vez más su veneración y después su adoración.

*Emperatriz Elena, marchó en Peregrinación a Tierra Santa, donde creyó haber descubierto la verdadera cruz de Cristo -la ''vera cruz''-. Pronto se empezó a decir que esta cruz tenía poderes milagrosos, y porciones de ella difundieron por diversas partes del Imperio.

*La tarea de los dirigentes de la iglesia era difícil, pues cada vez eran más los conversos que pedían el bautismo, y cada vez había menos tiempo y oportunidad para dirigirlos en su vida cristiana.

El gran reto a que tenían que enfrentarse los cristianos de la época era hasta qué punto y cómo debían adaptarse sus prácticas y costumbres a las nuevas circunstancias.

# data[].attributes.body
Un hombre de carácter débil que, al verse rodeado de la pompa del imperio, se doblegó ante ella, y se dedicó a servir los intereses del emperador más bien que los de Jesucristo.

Durante varios años Pánfilo, líder intelectual de Eusebio, y otros escribieron varias obras importantes de la historia eclesiástica. En el año 303, la persecución llegó a Cesarea y Pánfilo fue encarcelado y Eusebio huyó.

# data[].attributes.body
Eusebio empezó a ver a Constantino y en Licinio los instrumentos escogidos por Dios para llevar a cabo sus designios. (Confusión con lo que Dios permitía en el gobierno, con los gobiernos ser ''dios'').
En el año 315, Eusebio fue elegido obispo de Cesarea.

*Un agudo conflicto teológico que dio en el cisma: la controversia Arriana: se niega la divinidad de Jesús.

*Lo más grave está en que a través de la obra de Eusebio vemos cómo buena parte de la teología cristiana, fue ajustándose a las nuevas condiciones, y en muchos casos abandonó o transformó algunos de sus temas tradicionales.

# data[].attributes.body
A partir de Constantino:
1) La riqueza y el boato empiezan a ser tomados por señal del favor divino.
2) El esquema de la historia que Eusebio desarrolló le obligó a abandonar un tema fundamental de la predicación cristiana primitiva: el advenimiento del Reino. Se tendió a relegar u olvidar la esperanza de la iglesia primitiva, de que su Señor volvería por ellos.
3) Tanto Eusebio, como muchos otros cristianos, se sentían sobrecogidos y agradecidos por el hecho de haber salido de las estreches de la persecución.

# data[].attributes.body
El monaquismo tiene dos orígenes paralelos, uno proveniente de dentro de la iglesia, y otro de fuera. Dentro de la iglesia: el monaquismo se nutrió de las palabras del apóstol Pablo. Fuera de la iglesia: la iglesia recibió ideas, ejemplos y doctrinas que también impulsaron el movimiento monástico.
Aparecieron los monjes en los desiertos de Egipto.
Antonio Abad: Luego de escuchar la lectura, decidió dedicarse a la vida monástica

# data[].attributes.body
Donato de Casa Negra era un candidato a obispo junto con Ceciliano. Pero Constantino eligió al segundo. Los donatistas no lo reconocían por haber sido seleccionado por un "caído".
El donatismo fue una reacción a la conversión de Constantino, al involucramiento del imperio en las decisiones de la iglesia. Consideraban que toda la iglesia se había corrompido y solo ellos eran la verdadera iglesia. Fue poderoso al oeste del imperio. Dentro de estos, los circunceliones eran los más fanáticos.

# data[].attributes.body
Se lo conoce como el primer concilio Ecuménico (es decir, universal).
Al parecer asistieron cerca de 300 obispos. La finalidad era resolver la controversia arriana (que negaba la divinidad de Cristo) y crear un consenso y un credo oficial para la iglesia.
Eusebio de Nicomedia fue el principal representante del arrianismo. Alejando, en cambio, acompañado por Atanasio, defendía la divinidad de Cristo.

El resultado del concilio fue lo que se conoce como el Credo de Nicea, posteriormente, Credo Niceno. Y Arrio fue exiliado al igual que Eusebio.

# data[].attributes.headline
328 d.C | Muerte de Alejandro. Le sucede Atanasio. 

# data[].attributes.subject
328 d.C | Muerte de Alejandro. Le sucede Atanasio. 

# data[].attributes.body
Ante la muerte de Alejandro, le sucedió Atanasio, quien fue enviado al exilio por Constantino convencido por Eusebio.

Atanasio nació en 299 y su procedencia social se estima en las clases bajas de Egipto.
Desde muy temprana edad se relacionó con los monjes del desierto. De los opositores del arrianismo fue el más terrible.
Aun antes de estallar la controversia arriana ya había escrito dos obras (una de ellas sobre la encarnación del Verbo) .
Eusebio y otros arrianos intentaron buscar motivos para destruirle hasta que lograron su exilio a Tréveris. Fue el comienzo de una vida de luchas y exilios repetidos.
Atanasio, en un momento, se dio cuenta que muchos se oponían al Credo de Nicea porque no querian reconocer que Dios y el Hijo no tuvieran ninguna diferencia. Al resolver eso, hubo más adeptos.
Luego de un exilio al que fue en manos de Juliano, permaneció pastoreando su grey hasta su muerte en el 373.

# data[].attributes.body
Cuando murió Constantino fue sucedido por sus hijos El mayor favoreció la causa de los nicenos, pero luego de un enfrentamiento entre los tres, Constancio se sintió libre de favorecer el arrianismo.
Cuando murió Constancio II, todo el Occidente quedó unificado bajo Constante y Constancio moderó sus inclinaciones arrianas hasta que quedó como dueño del Imperio.
A la muerte de Constanio, su primo Juliano "el apóstata" asumió al poder.

# data[].attributes.body
A los 12 años era una mujer hermosa y sus padres dieron los pasos para preparar su matrimonio. Inesperadamente su prometido murió y ella prometió no casarse y dedicarse a la vida religiosa.
Su hermano Basilio le pidió que le enseñase los secretos de la vida religiosa.  Macrina hallaba en el servicio a Dios el secreto de la verdadera felicidad y junto con su madre y otras mujeres se retiraron a Anesi para aprender acerca de la vida de los monjes.

# data[].attributes.body
Fundó junto con Gregorio de Nizanzo una comunidad para hombres semejante a la que fundó Macrina. Se dedicó a escribir reglas y principios para ordenar su vida. Se le da el título de "padre del monaquismo oriental".
Al morir el obispo de Cesarea, fue electo y tuvo conflictos con el emperador quien era arriano. Ante sus amenazas Basilio respondió:  “Lo único que poseo que puedas confiscar son estos harapos y algunos libros. Tampoco me puedes exiliar, pues dondequiera que me mandes seré huésped de Dios. En cuanto a las torturas, ya mi cuerpo está muerto en Cristo. Y la muerte me hará un gran favor, pues me llevará más presto hasta Dios”. Luchó por defender la doctrina nicena y murió sin ver el Concilio de Constantinopla.

# data[].attributes.body
Hermano menor de Basilio. Prefería el silencio y el anonimato. Su educación no fue esmerada. Se casó con Teosebia. Fue el más distinguido por su vida mística y sus escritos donde sentaba pautas para seguirla. El emperador dividió la provincia de Capadocia y Basilio lo llamó para ser obispo, quedando como uno de los principales representantes del partido niceno.

# data[].attributes.body
Su familia era de devoción profunda y él a los 30 años decidió llevar una vida ascética junto a Basilio. Se destacó por su hábil oratoria y fue nombrado presbítero a la fuerza. Al enterarse de la muerte de Basilio decidió entregarse a la causa a la que su amigo había dedicado tanto esfuerzo. Fue nombrado obispo y participó en el Concilio de Constantinopla, donde no solo se afirmó la divinidad del Verbo si no también del Espíritu Santo.

# data[].attributes.body
Ambrosio era gobernador de Milán y al morir el obispo se presentó donde iba a tener lugar la elección de un nuevo obispo.
Intentó huir dos veces, hasta que aceptó el obispado. Como consecuencia de las invasiones de los godos, muchos refugiados se encontraban en Milán y Ambrosio utilizó del tesoro de la iglesia para ayudarles.
Uno de los oyentes de sus predicaciones fue Agustín.

# data[].attributes.body
Su madre era una cristiana ferviente. Juan, ante la prohibición de su madre de alejarse de ella decidió fundar un monasterio en su propia casa. En el año 397 quedó vacante el episcopado de Constantinopla y fue obligado por el emperador a ocupar ese lugar.
Allí fue consagrado obispo un año despues.
Su objetivo fue reformar la vida del clero y también la de los laicos para que vivieran de una forma acorde al evangelio.
Predicó integramente, no se dejó llevar por el poder y usó los tesoros de la iglesia para ayudar a los necesitados. Su última oración fue que Dios sea glorificado en todo.

# data[].attributes.body
La santidad de Jerónimo fue orgullosa, borrascosa y amarga. Deseó siempre ser más que humano y fue impaciente con los indolentes.
Fue bautizado a los 20 años y viajó al oriente. Se dedicó al estudio de las letras y el griego. Se dedicó al estudio de la Palabra y tradujo la Biblia al latín (Vulgata)

# data[].attributes.body
Su padre era pagano pero las oraciones de su madre fueron respondidas.
En Cartago tuvo un hijo con una concubina.
Él estudiaba retórica y leyó escritos de Cicerón, lo que lo llevó al maniqueísmo (en cada uno de nosotros hay dos principios: el espiritual y luminoso, y el físico y tenebroso). Luego, en Milán se hizo neoplatónico. Al escuchar las prédicas de Ambrosio, muchas dudas sobre la Palabra de Dios y su búsqueda espiritua quedaron resueltas y decidió entregarse por completo a la fe. Fue hecho obispo de Hipona y escribió muchas obras dirigidas contra los maniqueístas, los donatistas y pelagianos.
Para Agustín el pecado era una realidad tan poderosa que afirmó con vehemencia que el hombre es libre para elegir por sí mismo cualquier cosa menos dejar de pecar y que la gracia de Dios es irresistibles para aquellos que predestinó.

# data[].attributes.body
Antonio y Pacomio en el desierto con sus oraciones y con su ejemplo; Atanasio en el exilio con su pluma; Macrina llamando a obediencia a Basilio con su cariño de hermana; Crisóstomo desde el púlpito con su oratoria dorada, y desde el destierro con su recia humildad; Ambrosio a la puerta de la iglesia ante el Emperador; Jerónimo en la ciudad de David traduciendo la Biblia contra el consejo de muchos; Agustín en su retiro meditando y escribiendo acerca del sentido de la fe cristiana; todos ellos fueron gigantes en medio de la sucesión ininterrumpida de gentes de fe de quienes podría decirse, con palabras prestadas de la Epístola a los Hebreos, que de ellos el mundo no era digno.

# data[].attributes.body
León enfrenta Atilo y hace negociaciones para que se aleje y no sobrevenga mal peor en Roma. La autoridad del papa no se debe sencillamente a que Roma sea la antigua capital del Imperio, ni a que no haya ahora en todo el Occidente quien pueda dirigir los destinos de la sociedad, sino que es parte del plan de Dios, y ha de subsistir por siempre, pues las puertas del infierno no prevalecerán contra ella.

# data[].attributes.body
León ocupaba todavía el trono episcopal de Roma cuando, en el año 455, los vándalos tomaron la ciudad. En esa ocasión, el Papa no pudo salvar la ciudad de manos de sus enemigos. Pero al menos fue él quien negoció con Genserico, el jefe vándalo, y logró que se dieran órdenes contra el incendio y el asesinato. Aunque la destrucción causada por los vándalos fue grande, pudo haber sido mucho mayor de no haber intervenido León.

# data[].attributes.body
*Ayudaba a Roma para volver a ponerla en pie luego de diversos golpes: (Conquista de Italia por parte de los lombardos, gran epidemia). Él con otros debían enterrar muertos, alimentar los hambrientos.
*Convocó al pueblo a una gran procesión de penitencia, pidiéndole  Dios que les perdonara sus pecados y que cesara la plaga.
*En la propia ciudad de Roma organizó la distribución de alimentos a los necesitados de tal modo que había quien se ocupaba de llevar comida hasta los más escondidos rincones de la ciudad.
*Se  vio obligado a negociar con los lombardos, como si el poder civil le correspondiera. En vista de la ausencia una política por parte del Imperio, Gregorio se vio obligado a actuar por cuenta propia, y por ello se ha dicho que fue él el fundador del poder temporal del papado.
*Se ocupó además de las necesidades físicas del pueblo, se ocupó de la vida de la iglesia. La predicación era de gran importancia, se aseguró de que la enseñanza y predicación recibiera particular atención por parte de todo el clero.

# data[].attributes.body
Agustín se había aventurado a decir que quizá hay haya un lugar donde quienes mueren en pecado han de pasar por un proceso de purificación, antes de pasar a la gloria. Basándose en esa conjetura por parte de su maestro, Gregorio declara que indudablemente hay tal lugar, y procede entonces a desarrollar la doctrina del purgatorio.

# data[].attributes.body
Surgieron debates teológicos que hallaron sus puntos culminantes en los primeros siete concilios ecuménicos. 6 concilios: temas Cristológicos, 1 concilio: Imágenes.
1) Apolinario y el Concilio de Constantinopla
2) Nestorio y el Concilio de Efeso
3) Eutiques y el Concilio de Calcedonia
4) Los tres capítulos y el segundo Concilio de Constantinopla
5) El monotelismo y el tercer Concilio de Constantinopla
6) La cuestión de las imágenes y el segundo Concilio de Nicea

Según haya rechazado el Concilio de Efeso o el de Calcedonia, tales iglesias reciben el nombre de ''nestorianas'' o ''monofisitas'', aquellas mismas no se dan tales títulos, que son despectivos dados por el resto de los cristianos.

# data[].attributes.body
Los romanos no deseaban conquitar Armenia, sino defender su autonomía para tner un estado aliado que protegiese sus fronteras con los persas. En el siglo III los persas se apoderan de Armenia. Para ellos les dieron órdenes a sus agentes en el reino vecino de que asesinaran al rey Cosroes y luego invadieron el país. En Siria, Asia Menor y Constantinopla, los refugiados armenios conocieron el Cristianismo, y algunos de ellos se convirtieron. Surgió un movimiento de conversión en asa, en el que buena parte del pueblo abrazó el cristianismo. En el siglo V, el patriarca Sajak le pidió al estudioso Mesrop que tradujera la Biblia; como no tenían su idioma en escrito, debían elaborarlo, y luego Sajak con otros discípulos tradujeron la Biblia al Armenio.
* En el año 450 la nueva iglesia se vio fuertemente amenazada. El rey de Persia trató de imponer en Armenia su religión, el mazdeísmo.
* En el año 451, las tropas persas invadieron Armenia. En vista de esto, según los armenios, los romanos debían haberlos ayudado, y como no lo hicieron, rompieron relaciones con los romanos. Armenia quedó sujeta al gobierno persa.
* Cuando los árabes conquistaron tanto el Imperio Persa como los territorios orientales del Imperio Romano, Armenia quedó bajo su gobierno.
*Durante varios siglos, los cristianos armenios vivieron sin dificultades.
* En el siglo XI los turcos seleúcidas se apoderaron del país, eran Mahometanos fanáticos; tenían como propósito el de destruir la iglesia Armenia; los cuales, muchos de ellos emigraron a Asia menor. Los turcos se hicieron dueños de toda la región y continuaron oprimiendo a los armenios.
* A principios del siglo XX, esa opresión llegó al punto de matar a decenas de millares de armenios. Hubo aldeas enteras que desaparecieron y los sobrevivientes se esparcieron por todo el mundo.

# data[].attributes.body
La labor misionera de Frumencio, un esclavo de África, fue ardua y con gran expansión en el área de en la región de Axum. El rey Exana, y gran parte de los grandes personajes del reino y del pueblo se volvieron cristianos. Aquelo reino de Axum fue engrandeciéndose mediante una serie de conquitas, y a la postre fue el núcleo alrededor del cual se formó la nación de Etiopía. De este modo apareció un vasto reino cristiano al sur de Egipto, allende las fronteras del Imperio Romano.

# data[].attributes.body
En las regiones de Egipto y Siria, había fuertes contingentes que se negaban a aceptar las decisiones del Concilio de Calcedonia.
*Cuando los árabes conquistaron el país, el cristianismo de habla griega, cuya fuerza estaba principalmente en las ciudades, continuó aceptando las doctrinas de Calcedonia, y siguió en comunión con el patriarca de Constantinopla. A estos cristianos se les dio el nombre de ''mequitas'' que quiere decir ''del emperador''. Pero la mayoría de los cristianos egipcios continuó en su oposición a las decisiones de Calcedonia; estos cristianos reciben el nombre de ''coptos'', y hasta el día de hoy constituyen la iglesia más numerosa en el Egipto.

# data[].attributes.body
En el año 630, Mahoma y los suyos tomaron la ciudad de Meca. Con gran sabiduría y moderación, el Profeta prohibió toda venganza contra sus antiguos enemigos, y se limitó a derrocar los ídolos del templo y a instaurar el culto monoteísta. A partir de ahí, Mahoma gozó cada vez de más prestigio y poder entre los árabes, y a su muerte, en el 632, buena parte de la península de Arabia se había hecho musulmana.

* Año 634: Bajo Abu Bequer, el primer califa, el Islam consolidó su dominio en Arabia occidental, y tuvo sus primeros encuentros con los ejércitos bizantinos, que fueron derrotados.

* Año 635: El general Calid, bajo cuyo mando se encontraban las tropas que habían derrotado a los romanos, invadió la región de Siria, y en el 635 tomó la ciudad de Damasco.

* Año 638: El califa en persona tomó posesión de Jerusalén. Dos años después, con la capitulación de Cesarea y de Gaza, toda la región quedó en poder de los árabes.

* Año 639 otro contingente árabe invadió el Egipto, y rápidamente conquistó la mayor parte del país.

* 640: Los árabes fundaron la ciudad que más tarde sería El Cairo.

* 642: Al rendirse Alejandría, todo el país quedó en su poder.

* 647: La banda musulmana siguió marchando victoriosamente hacia el oeste, y allí la ciudad de Trípoli capituló.

* 657: Después de derrotar repetidamente a los persas, los árabes tomaron su ciudad capital, Ctesifón.

* 651: El último rey persa fue muerto, y al año siguiente los musulmanes eran dueños de todo el antiguo Imperio Persa.

* 695: Su principal conquista, el note de África, requirió una gran lucha, los Bereberes como los bizantinos se resistieron en cada paso; pero luego Cartago capituló en este año y al terminar el siglo muchos de los bereberes aceptaron el Islam.

* 711: El último rey godo, Rodrigo, fue derrotado y pronto toda España, excepto los territorios asturianos y vascongados del norte, quedó bajo el dominio musulmán. De España, pasaron a Francia, donde se adueñaron de buena parte de la costa sur.

* 718: Otro ejército Islámico habría intentado atacar Constantinopla. El emperador Leon III defendió la ciudad valerosamente y los musulmanes habían perdido casi toda su escuadra y buena parte de su ejército.

* 720: Otra expedición, dirigida contra Sicilia, también fracasó.

* 721: Marcharon sobre Tolosa, y en el 732 se encontraban cerca de Poitiers cuando fueron derrotados por los francos, al mando de Carlos Martel.

# data[].attributes.body
Carlomango, rey de los francos, se lanzó a una vasta y sangrienta campaña de conquistar los sajones y los frisones, los cuales habitaban al nordeste de su imperio.
*En el año 772, Carlomango invadió sus territorios, y destruyó un gran tronco que era el ídolo principal de los sajones. Lo que él quería hacer era facilitar la conversión de los sajones al cristianismo, destruyendo así su religión. En varios intentos de imponer el cristianismo, los sajones se rebelaron repetidamente.
*En el año 782, Carlomango se propuso a ahogar su rebeldía en sangre; ordenó que se les infligiera a los sajones un castigo ejemplar, y en Verden más cuatro mil de ellos fueron muertos.
*En el año 784, los frisones se rindieron a los francos, aceparon el bautismo, y se apartaron de la contienda. Un año después Videquindo y sus principales jefes se rindieron definitivamente y aceptaron el cristianismo. Su bautismo marcó el fin de las revueltas de los sajones.

# data[].attributes.headline
Actividad teológica en el período carolingio

# data[].attributes.subject
Actividad teológica en el período carolingio

# data[].attributes.body
1) La doctrina de la trinidad en el credo. Fuertes rivalidades entre las iglesias de Oriente y de Occidente. Los Occidentales introdujeron ''y del Hijo'' en el Credo Niceno (en el E.S, que procede del Padre y del Hijo); esto causó un escándalo en la iglesia oriental.

2) ''Adopcionismo'': Un término que se definió cuando el arzobispo Elipando de Toledo dijo que ''Cristo era Hijo eterno del Padre, pero que según su humanidad era hijo sólo ''por adopción''. Según él, Jesús había sido siempre divino. Elipando había la distinción entre la divinidad y la humanidad del Salvador, y por ello hablaba de dos modos de ser ''hijo'', uno eterno y otro por adopción.

3) Predestinación: Gotescalco, un monje que de niño se dedicó a estudiar las obras de San Agustín, llegó a la conclusión de que la iglesia se estaba desviando de las enseñanzas del Obispo de Hispona con respecto a la predestinación. Fue declarado hereje y encerrado en un monasterio, donde perdió la razón y murió.

4) La presencia de Cristo en la eucaristía: el monje Radberto hizo una obra acerca del cuerpo y la sangre del Jesús; él decía que cuando el pan y el vino eran consagrados se transformaban en el cuerpo y la sangre del Señor; como si fuese el mismo cuerpo que nació de la Virgen María y que se levantó del sepulcro.

# data[].attributes.headline
La iglesia Oriental después de las conquistas árabes

# data[].attributes.subject
La iglesia Oriental después de las conquistas árabes

# data[].attributes.body
La iglesia Oriental llevó a cabo una activa labor misionera hacia el norte y noroeste, al tiempo que trataba de zanjar sus diferencias con el cristianismo occidental.

Hechos importantes en la expansión del Evangelio:

1) Moravia: gran labor misionera de dos hermanos misioneros (Cirilo y Metodio); allí se dedicaron a la enseñanza, predicación y la organización de la iglesia. También, se encargaron de reducir el idioma esclavo a la escritura, diseñar un alfabeto, y después traducir al esclavo la Biblia y otros libros. Luego los germanos se levantaron en contra de ellos y así surgieron muchos desencuentros. Tras la muerte de los hermanos misioneros, la labor misionera entre los esclavos siguió dividida entre los occidentales y los bizantinos. Pronto la iglesia que ellos fundaron sucumbió en Moravia, porque los húngaros habían invadido la región y el reino moravo se deshizo.

2) Conversión del rey búlgaro: en el año 865, Boris, el rey búlgaro decidió abrazar el cristianismo. El hijo de Boris, una vez que fue colocado como rey, hizo avanzar grandemente el cristianismo. Trajo al país varios discípulos de Cirilo y Metodio (los hermanos misioneros) quienes se ocuparon de la labor misionera. También, hizo traducir al búlgaro las Escrituras y otros libros cristianos.

3) Rusia también fue impactado exitosamente por las misiones bizantinas.

4) Alrededor del año 950, la reina de Rusia, Olga estuvo en contacto con los misioneros germanos y se convirtió al cristianismo. Luego, su nieto Vladimir, que luego fue el rey, logró que el cristianismo echara raíces profundas en el país. El hijo de Vladimir, Yaroslav, siguió los pasos de su padre, esto produjo una conversión en masa. En el año 1240, los mogoles invadieron el país y lo tuvieron subyugado por más de dos siglos, fue la fe cristiana lo que sostuvo a los rusos, y los permitió sobrevivir y, por fin, echar el yugo mogólico.

# data[].attributes.body
Algunos de los normandos (viquingos) se estblecieron en regiones cristianas, y aceptaron la fe de los pueblos conquistados. En la primera mitad del siglo XI, bajo el rey Canuto, quien llegó a gobernar toda Inglaterra, Dinamarca, Suecia y Noruega, casi todos los escandinavos eran ya cristianos, al menos de nombre.

Los magiares, también conocidos como húngaros, invadieron Alemania repetidamente, y todo lo arrasaban en distintas regiones de Europa, hasta que en el 936, Enrique I el Halconero los derrotó decisivamente. Los húngaron terminaron asimilando la cultura alemana y tambipen llegaron misioneros a Hungría. A fines del siglo X, el rey Guesia, recibió el bautismo. Vayk, su heredero, ordenó que sus súbditos se hicieran cristianos; así, por la fuerza, el país se convirtió.

# data[].attributes.headline
Dos principales movimientos de reforma monástica

# data[].attributes.subject
Dos principales movimientos de reforma monástica

# data[].attributes.body
Se desarrollaron dos principales movimientos de reforma monástica de los siglos X al XII:
1) La reforma Cluniacense:
En el año 909, Guillermo III de Anquitania fundó un pequeño monasterio, en el cual Bernón ejerció con firmeza la Regla.

*El propósito de los cluniacenses era tener un lugar donde practicar la Regla de San Benito.
*Surgió una red de Clunys donde dependían del abad del ministerio principal.
* La principal ocupación de estos monjes era el oficio divino; esto incluía cánticos (138 salmos por día), ceremonias complejas, dejando a un lado el trabajo manual, ya que, para ellos, los monjes debían avocarse a este oficio para hacerlo con toda pureza y no enlodarse en los trabajos del campo.
* Apuntaban a estar libres de toda deuda al poder civil.
* El celibato de los clérigos era uno de sus elementos característicos.
*Estos mismos se quejaban de la vida de lujo que llevaban los obispos, pero insistían en el derecho de la iglesia a tener amplias posesiones.

2) La reforma cisterciense:
Como consecuencia del descontento con el monaquismo cluniacense; tanto por la riqueza que poseían y el descuido del trabajo manual, esto dio lugar a varios nuevos movimientos monásticos. Uno de los más importantes, fue el de los cistercienses.
Ellos consideraban que:
*El trabajo físico, como la agricultura, era sumamente importante.
*Buscaban la sencillez, y de la independencia del abad, aunque mantenían sus reuniones anuales en las que todos los abades se reunían.

# data[].attributes.body
La situación del papado era preocupante, ya que la simonía, la compra y venta de cargos eclesiásticos, era uno de los peores males que sufría la iglesia. Algunos, como el obispo Bruno de Tula, buscaban la situación eclesiástica, pero habían fallado en esto. Bruno de Tula llamó a Hildebrando para que le ayudara a emprender de nuevo la reforma que Gregorio VI había intentado. Luego de varios acontecimientos se logró:

1) En el año 1075, y después en el 1078 y el 1080, se prohibió a todos los clérigos y monjes recibir obispados, iglesias o abadías de manos laicas.
2) En el año 1080, se añadía que también sería excomulgados los señores laicos que invistieran a alguien en tales cargos.
3) Aunque la situación del celibato genero oposición, se pudo cumplir en parte.

La reforma papal tuvo ciertos impacto negativos con el
*Las investiduras era importante para el poder civil, ya que la iglesia se había hecho rica y poderosa.
*Para los papas reformadores, las posesiones pertenecían a Cristo y a los pobres, y entregárselas al poder civil era como una apostasía; aunque al fin y al cabo, terminaban usando esas posesiones para sus intereses personales, y no a favor de los pobres u oprimidos. Aún así, las riquezas de la iglesia permanecen bajo la autoridad únicamente de la iglesia.

# data[].attributes.body
Fue el primero, después de siglos de tinieblas, en volver a aplicar la razón a las cuestiones de la fe en modo sistemático.
Partió del salmo 14:1 ("Dice el necio en su corazón:
No hay Dios.) para brindar su "argumento ontológico para probar la existencia de Dios".
En su obra "por qué Dios se hizo hombre" plantea el propósito de la encarnación.

• Durante la Edad Media se pensó de Jesús ante todo como el pago por los pecados humanos, por lo que el énfasis se hizo sobre su Crucifixión, y más que conquistador del demonio, Cristo era visto como víctima de Dios.

# data[].attributes.body
Muy habilidoso intelectualmente. Fundó una escuela.
Se le conoce principalmente por su doctrina de la expiación, según la cual "Cristo en la cruz solo nos ofreció un estímulo y un ejemplo para cumplir la voluntad de Dios."

# data[].attributes.body
Combinaron la profunda piedad con la investigación teológica cuidadosa. Pedro Lombardo se esforzó por responder a las dificultades planteadas por sentencias aparentemente contradictorias, siguiendo el ejemplo de Anselmo.

# data[].attributes.body
Este período se caracterizó por el auge de las ciudades. Esto hizo que los estudios teológicos se concentraran en centros urbanos y no en los monasterios. Primero surgieron las escuelas catedralicias y luego, la unión de estas dio lugar a las universidades.

En sus inicios, eran gremios de estudiantes y profesores cuya función era defender los intereses comunes de todos ellos y certificar el grado de preparación que alcanzaban.
Con el tiempo, cada universidad se fue haciendo famosa en un campo particular de estudios

# data[].attributes.body
Tomás planteaba que hay verdades que vamos a comprender fácilmente y otras que no. Sin embargo, lo importante es obedecer y creer, y luego entender. Hizo una distinción entre filosofía y teología. Hay verdades que están al alcance de la razón y otras que la sobrepasan. La filosofía se ocupa de las primeras y la teología de las segundas.

# data[].attributes.body
La economía europea se estancó a principios del siglo XIV debido a la inestabilidad política, a la decadencia de la agricultura y principalmente, a la epidemia que azotó al continente a partir del 1347.

La peste afectó económicamente (reduciendo la mano de obra), politicamente (produciendo mayor inestabilidad) y en lo religioso: se comenzó a dudar del universo racional tal como lo concebían los escolásticos. Aumentó la superstición, el culto a las reliquias y la preocupación por la muerte. Como consecuencia, se comenzó a pensar de Cristo más como Juez que como Redentor.

# data[].attributes.body
Surge una nueva clase poderosa: los comerciantes. Estos se aliaron con la corona ya que necesitaban un gobierno centralizado y fuerte que protegiera el comercio. Para esto fue necesaria la organización de un ejército fuerte, creado por la corona y sustentado por los burgueses.

Este proceso dio origen a los estados modernos y a un creciente sentimiento nacionalista, por la unificación territorial producida por el nuevo orden económiico.

# data[].attributes.body
El surgimiento de grandes naciones modernas y el uso de la artillería dio lugar a guerras más sangrientas y prolongadas. La causa inicial de la guerra fue la sucesión a la corona francesa. El enfrentamiento se dio entre franceses e ingleses, que luego terminó con enfrentamiento entre franceses apoyados, por un lado, por los ingleses, y por el otro, por escoceses.