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Es importante mencionar que la producción de la escolarización y sus ciencias no se desarrollaron dentro de un proceso evolutivo. Dichas ciencias se acoplaron a través de una falta o necesidad la cual se observaba a partir de hechos, ideas,  y que estos hechos e ideas cambiaban la forma institucional de manera global, ocasionando diferenciación por toda Europa y Norte América . Dando paso al cambio y necesidades que ofrecía el contexto interno y externo que en ese tiempo se veían dentro de los países los cuales tenían diferentes necesidades en diferentes situaciones   de esa época. cambiando así el currículum escolar  el cual estaba globalizado globalizado..RemoveTambién gracias a los acontecimientos globales que sucedieron en esa época (Segunda guerra mundial) se toma a la educación como una planificación sobre todo par el cambio de las condiciones estos cambios que suceden de manera global hacen posible la pedagogía moderna y con ello identificar las diferencias de cada niño según sus situación geográfica, situación familiar, clima y contexto (interno y externo) escolar.

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3.- LA PLANIFICACIÓN DE LA FAMILIA Y DE LA COMUNIDAD COMO MODOS DE LA VIDA “MODERNA”

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3.- LA PLANIFICACIÓN DE LA FAMILIA Y DE LA COMUNIDAD COMO MODOS DE LA VIDA “MODERNA”

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La imagen de la familia fue el lugar más inmediato para el paradigma de la autoadaptación de la cultura.

El curriculum escolar tuvo que ceder a las normas y valores culturales de la familia para poder formar al ciudadano.

El grupo primario es una herramienta intelectual para vincular relaciones de cara a cara con la comunidad con las condiciones de la modernidad.

Cooley                   Familia=grupo primario

El niño aprende de la civilización por medio de la interacción cara a cara.

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2. LA CIENCIA COMO MÉTODO PARA PLANIFICAR LA NUEVA SOCIEDAD Y COMO UNA TESIS CULTURAL ACERCA DE LOS MODOS DE VIDA COTIDIANOS

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2. LA CIENCIA COMO MÉTODO PARA PLANIFICAR LA NUEVA SOCIEDAD Y COMO UNA TESIS CULTURAL ACERCA DE LOS MODOS DE VIDA COTIDIANOS

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-  Los modos de vida “científicos” organizaron dispositivos para la selección de asignaturas escolares en matemáticas,  ciencias, música y literatura( Gustafson, 2005).

-Las didácticas dentro del aula, materiales instructivos, y el ajuste temporal de las asignaturas de la escuela formaron y determinaron el conocimiento del currículum (Goodson 1987 Popkewitz 1987).

- En contraste con la psicología antropológica de Dewey, la ciencia de Thorndike expondría lo que era natural e innato en el niño para producir una sociedad más humana y un orden más moral.

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4. LA ESPERANZA DE INCLUSIÓN Y EL MIEDO A LA EXCLUSIÓN

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4. LA ESPERANZA DE INCLUSIÓN Y EL MIEDO A LA EXCLUSIÓN

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Planificar para una nueva sociedad tuvo su lado oscuro en el miedo al orden moral y los peligros del futuro de la sociedad.

El modo comparativo del pensamiento reconoció y diferenció al pobre y separó los grupos por razas dentro del “cuerpo” de la sociedad.

Desorden moral de las ciudades con las razas, las clases sociales y la etnicidad.

Las poblaciones particulares fueron vistas como un problema especial en el gesto hacia los intereses del todo.

Las investigaciones trataron de identificar las razones del deterioro moral urbano y se trabajó con el gobierno para hacer reformas efectivas para eliminar los males de la ciudad y purificar a los ciudadanos de sus transgresiones morales.

Estudios, encuestas y etnografías.

Describieron las condiciones de la ciudad y la vida diaria de los inmigrantes de Europa del sur y del este, los pobres, y los negros.

Una correcta socialización dentro de la familia y del vecindario capacitaría al niño para dejar a un lado la avaricia, la lujuria etc.  y de esta forma moldear al niño para prepararlo para la sociedad civilizada.

ejemplo.

Educación musical moldeaba la población para que fueran
ciudadanos cosmopolitas y democráticos (la esperanza) y eliminar la
delincuencia juvenil y otros males de la sociedad (los miedos).

La música se relacionó con la salud del niño

El jazz fue descrito en los años 20 como una música que causaba enfermedades a las niñas y a la sociedad en general.

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EL CURRICULUM Y LA DIRECCIÓN DE LO QUE ES Y DEBER SER EL NIÑO

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EL CURRICULUM Y LA DIRECCIÓN DE LO QUE ES Y DEBER SER EL NIÑO

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La historias sobre la salvación estaban relacionadas con la transformación de los principios rectores de una democracia liberal en la cual se pretendían que los ciudadanos participaran.
La nueva historia de la salvación se contó en nombre del ciudadano que debía desechar las creencias y disposiciones religiosas anteriores.
la pedagogía fue una estrategia principal en esta administración social del niño. las nuevas psicologías de desarrollo del niño plantearon distinciones y diferencias que regularian no solo la información si no también lo era y sería el niño.

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La educación como una planificación para el cambio de las

condiciones de las personas que cambian a las persona.

El niño es el futuro ciudadano cosmopolita de una nación cuya razón y racionalidad van a dar como resultado

el derecho, la libertad, y el progreso. El proyecto emancipador de la escuela

representa ironías históricas y paradojas de la modernidad en, al menos, dos

niveles diferentes.

Primeramente, la educación reúne la administración social del progreso y

la libertad y el derecho a la individualidad, dos registros centrales de la

modernidad. Los fundadores de la República francesa y estadounidense

reconocieron que el ciudadano no nacía sino que se hacía.