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Universidad Nacional de Tres de Febrero

Cuestiones de Sociología, Economía y Política

Cuatrimestre 2° 20017

Profesora: Patricia Faliu y Cecilia Galdabini

Alumnas: Solange C. Mata García, Mirta Noelia Barcos y Erica

Comisión de los miércoles a la mañana

Parte grupal, primer punto.

Si debemos pensar en la relación que existe entre nuestra carrera, Licenciatura en Psicomotricidad, y la materia en curso, decidimos situar como punto de partida de dicho análisis la propia descripción de nuestra disciplina, y desde allí dar lugar a dicha relación. Cuando pensamos en la definición de la psicomotricidad decimos “disciplina que estudia el cuerpo en y para la relación con el/los otro/s". Partimos de considerar al cuerpo en un contexto histórico determinado y entramado con la propia historia de dicho sujeto, el cuerpo como construcción en relación con otros, entonces construcción socio cultural. Para poder conocer y estudiar los cuerpos en relación, lo que se analizan son sus producciones, sus quehaceres , sus modos relacionales, sus construcciones en tanto vinculares y acciones de los mismos. Estas producciones son posibles dentro de una trama social que lo sostiene, desde aquellos vínculos primordiales en los primeros años de vida de los sujetos, las cuales podemos considerar también en tanto saciabilidad primaria como constitutivas del Yo, como aquellas que se dan en momentos posteriores en los que el sujeto “sale al mundo” y se inserta en las diversas instituciones en la llamada socialización secundaria.

En este sentido, una materia como la que nos encontramos cursando, nos aporta un importante análisis de aquellas producciones sociales, económicas y políticas de los sujetos en sociedad a lo largo de la historia, al menos la occidental (del mismo modo que lo son las otras tres materias a las que llamamos “comunes), ya que inducen a la investigación histórico-social de, justamente, cuestiones que hacen a la producción de relaciones subjetivas, al entendimiento de las funciones, acciones y ámbitos de intervención de las instituciones como ordenadores de dichas relaciones, y a la comprensión de ciertos procesos que, indefectiblemente, han incurrido en los modos y las construcciones corporales a lo largo de la historia.

Son los movimientos sociales, económicos y políticos cuestiones que influyen en la evolución de las relaciones, desde nuestra disciplina damos importancia a éstos procesos, como factores centrales que influyen directamente en las producciones corporales, vinculares y relacionales de los sujetos. Particularmente la materia en cuestión, abre dudas e interrogantes del lugar del cuerpo dentro del actual sistema neoliberal y como esta noción de cuerpo fue cambiando a lo largo de la historia en correlación a los acontecimientos de la misma, la concepción del mundo, los modos de organización de las sociedades, etc. Esta materia nos permite profundizar a la hora de la

práctica profesional en como las nuevas tecnologías, la globalización y factores tales como el consumismo, conceptos claves de esta época que atravesamos, nos aportan a la hora de relacionarnos con los cuerpos, los sujetos. ¿Es acaso en la actualidad el cuerpo una mercancía? ¿Son muchas de las patologías observadas en la clínica producto de políticas sociales? Además podemos interrogarnos respecto al lugar de nuestra disciplina en el marco de la modernidad ¿Qué lugar ocuparía esta disciplina en aquellos movimientos económicos, sociales y políticos? ¿Desde qué espacio podría ser nuestra carrera un aporte al entendimiento de aquellos procesos?

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Carrera: Licenciatura en psicomotricidad

Alumna: Natasha Luna Mogro

Docente: Sebastian Chiarini

Horario: Martes de 18 a 22 hs.

La materia, como bien dice su título, se encarga de poner en cuestión las realidades de la vida cotidiana que se producen en una sociedad. Desde la psicomotricidad nos sirve para poner en cuestión las distintas realidades que vive cada sujeto, en su singularidad, respecto a la realidad objetiva impuesta al individuo (Berger y Luckman, 1984). Estos autores también plantean que toda actividad humana está sujeta a la habituación para formar una conducta; consecuentemente el cuerpo y sus modos de manifestarse son afectados.

La Psicomotricidad estudia al cuerpo en y para la relación con los otros, un cuerpo no puede ser analizado sin tener en cuenta los factores que lo rodean. La primera relación real, simbólica e imaginaria se da en la socialización primaria, un proceso elemental para la instauración como individuo en la sociedad. La internalización constituye la base para la comunicación con los otros y para la aprehensión del mundo en cuanto realidad significativa (en psicomotricidad, mundo simbólico). Esta etapa finaliza con la posesión subjetiva de un mundo y un Yo. “La sociedad, la identidad y la realidad se cristalizan subjetivamente en el mismo proceso de socialización. Esta cristalización se corresponde con la internalización del lenguaje.” (Berger y Luckman, 1984). Además, nombran al lenguaje como contenido e instrumento muy importante para la socialización.

La socialización secundaria es la que se encarga de formar a un cuerpo de conocimiento, en ella se plantea una cierta distribución social del conocimiento.

Entonces a la hora de trabajar con un cuerpo, un sujeto, se tiene en cuenta la carga de significaciones impuestas como realidad objetiva. Es en este proceso de socialización en el que se van instalando símbolos, significaciones, hábitos, formando una identidad; sin embargo, este es un proceso continuo, nunca acaba.

Bibliografía

Berger P. y Luckmann, T. (1984) “La sociedad como realidad subjetiva” en La construcción Social de la realidad.

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Cuestiones de sociología, política y economíaCátedra FerraroComisión: Martes 18 hsDocente: Sebastián ChiariniAlumnas: Ezcurra Jorgelina (leg. 44157), M. Fernanda de Vasconcelos (leg. 44352 ), Espejo Gisela (leg. 41931)Carrera: Lic. En PsicomotricidadLa psicomotricidad, en tanto disciplina, estudia el cuerpo entendido como una construcción, en relación con el propio sujeto y con una otra persona como co-formadora, dentro de una sociedad y una cultura determinada. Pone la mirada en el tono muscular, entendido como “vehiculizador de las emociones” (según define Henry Wallon), observando la relación con el espacio y el tiempo. Trabaja a partir del juego y técnicas corporales variadas, acompañando la reedición continua de cada cuerpo, tanto desde lo preventivo como desde lo patológico, otorgándole importancia al entorno familiar, social y cultural. Nos centraremos en el texto “La construcción social de la realidad” de Berger y Luckmann.Ellos manifiestan que “el individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposición hacia la socialización, y luego llega a ser miembro de una sociedad” (Berger y Luckmann. 1984. p.164). Entienden a la socialización como un proceso dialéctico continuo formado por tres momentos: externalización, objetivación e internalización. Momentos que se suceden simultáneamente en este proceso de construcción de la realidad subjetiva y objetiva del sujeto. Por lo tanto el individuo para convertirse en miembro de una sociedad debe transitar primero, lo que los autores denominan, socialización primaria. En este sentido, el antropólogo David Le Breton expresa: “Al nacer, el niño es la suma infinita de disposiciones antropológicas que solamente la inmersión en el campo simbólico, es decir, la relación con los otros, puede permitirle desplegar. Se precisan años para que el niño, antes que su cuerpo, en sus diferentes dimensiones, se inscriba realmente dentro de la trama de sentido que cierne y estructura su grupo de pertenencia.” (Le Breton. 2002: p.8). Dando una mirada integral a esa persona que llega al mundo, rompiendo con la dualidad mente-cuerpo que se desprende del discurso sociológico anterior.Por otro lado, Berger y Luckmann señalan que el individuo nace predispuesto a ser parte de una sociedad, pero deberá atravesar un proceso de socialización que lo llevará a construir la base sobre la cual sentará su comprensión del mundo y de quienes lo rodean.  En palabras de los autores, podemos decir que este período “se efectúa en circunstancias de una enorme carga emocional” (Berger y Luckmann. 1984 p. 167). En la misma línea de pensamiento, la psicomotricidad considera que el niño nace con un equipamiento anatomofisiológico que será la base de su constructividad corporal y que necesita de la presencia de un Otro (co-formador, por quien el niño/la niña siente un afecto preferente) para tal construcción, cargada de subjetividad, con protagonismo de la carga afectiva. Para terminar, queremos destacar que, según los autores considerados, el niño atravesará por una “aprehensión del mundo” (Berger y Luckman. 1984: p. 165) que tendrá lugar en el momento en que éste asume el mismo y, a su vez, se dará una identificación mutua con el otro. Asimismo, para la psicomotricidad, dentro del proceso de constructividad corporal, es fundante y fundamental la identificación con “el otro materno” (aquella persona por la que se siente un afecto preferente), lo que le permitirá comenzar a saber de sí mismo/misma y del mundo que lo rodea/la rodea. BibliografíaBerger, P. y Luckmann, T. (1984) “La sociedad como realidad subjetiva” en La construcción Social de la realidad.Le Breton, D. (2002) La sociología del cuerpo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión.Henry Wallon

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Cuestiones de sociología, política y economíaCátedra FerraroComisión: Martes 18 hsDocente: Sebastián ChiariniAlumnas: Ezcurra Jorgelina (leg. 44157), M. Fernanda de Vasconcelos (leg. 44352 ), Espejo Gisela (leg. 41931)Carrera: Lic. En PsicomotricidadLa psicomotricidad, en tanto disciplina, estudia el cuerpo entendido como una construcción, en relación con el propio sujeto y con una otra persona como co-formadora, dentro de una sociedad y una cultura determinada. Pone la mirada en el tono muscular, entendido como “vehiculizador de las emociones” (según define Henry Wallon), observando la relación con el espacio y el tiempo. Trabaja a partir del juego y técnicas corporales variadas, acompañando la reedición continua de cada cuerpo, tanto desde lo preventivo como desde lo patológico, otorgándole importancia al entorno familiar, social y cultural. Nos centraremos en el texto “La construcción social de la realidad” de Berger y Luckmann.Ellos manifiestan que “el individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposición hacia la socialización, y luego llega a ser miembro de una sociedad” (Berger y Luckmann. 1984. p.164). Entienden a la socialización como un proceso dialéctico continuo formado por tres momentos: externalización, objetivación e internalización. Momentos que se suceden simultáneamente en este proceso de construcción de la realidad subjetiva y objetiva del sujeto. Por lo tanto el individuo para convertirse en miembro de una sociedad debe transitar primero, lo que los autores denominan, socialización primaria. En este sentido, el antropólogo David Le Breton expresa: “Al nacer, el niño es la suma infinita de disposiciones antropológicas que solamente la inmersión en el campo simbólico, es decir, la relación con los otros, puede permitirle desplegar. Se precisan años para que el niño, antes que su cuerpo, en sus diferentes dimensiones, se inscriba realmente dentro de la trama de sentido que cierne y estructura su grupo de pertenencia.” (Le Breton. 2002: p.8). Dando una mirada integral a esa persona que llega al mundo, rompiendo con la dualidad mente-cuerpo que se desprende del discurso sociológico anterior.Por otro lado, Berger y Luckmann señalan que el individuo nace predispuesto a ser parte de una sociedad, pero deberá atravesar un proceso de socialización que lo llevará a construir la base sobre la cual sentará su comprensión del mundo y de quienes lo rodean.  En palabras de los autores, podemos decir que este período “se efectúa en circunstancias de una enorme carga emocional” (Berger y Luckmann. 1984 p. 167). En la misma línea de pensamiento, la psicomotricidad considera que el niño nace con un equipamiento anatomofisiológico que será la base de su constructividad corporal y que necesita de la presencia de un Otro (co-formador, por quien el niño/la niña siente un afecto preferente) para tal construcción, cargada de subjetividad, con protagonismo de la carga afectiva. Para terminar, queremos destacar que, según los autores considerados, el niño atravesará por una “aprehensión del mundo” (Berger y Luckman. 1984: p. 165) que tendrá lugar en el momento en que éste asume el mismo y, a su vez, se dará una identificación mutua con el otro. Asimismo, para la psicomotricidad, dentro del proceso de constructividad corporal, es fundante y fundamental la identificación con “el otro materno” (aquella persona por la que se siente un afecto preferente), lo que le permitirá comenzar a saber de sí mismo/misma y del mundo que lo rodea/la rodea. BibliografíaBerger, P. y Luckmann, T. (1984) “La sociedad como realidad subjetiva” en La construcción Social de la realidad.Le Breton, D. (2002) La sociología del cuerpo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión.Henry Wallon

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Cuestiones de la sociologia, economia y politica.
Alumna:Micaela Pinto
Legajo: 36709

Carrera: Lic Psicomotricidad.

Viernes: 18 a 22 hs

En esta oportunidad me propongo realizar una conexión entre mi carrera, y la materia Cuestiones de la Sociología, Economía y política.

Para comenzar es apropiado señalar que es la  psicomotricidad. La psicomotricidad es una disciplina, que estudia la dualidad cuerpo- mente, comprendiendo al cuerpo como un todo integrador, atravesado por lo emocional, social, económico y la historicidad, inmerso en una cultura determinada. Teniendo una mirada del sujeto como  ser singular, que se construye en relación a un otro.  Daniel Calmels en su texto  ¿Qué es la psicomotricidad? expresa  “El concepto de cuerpo que formulamos incluye en sus manifestaciones la actitud postural, la gestualidad y las praxis. El concepto de cuerpo debe entenderse delimitando una producción particular y cultural diferente de la del organismo, termino con el cual se homologa en el lenguaje cotidiano”(2002).

Esta definición se encuentra en relación   con los conceptos de socialización primaria y secundaria  de Berger y Luckmann del texto “La construcción Social de la  Realidad“como pudimos comprender en la cursada la  socialización primaria es a partir de la cual se marca la identidad  del individual, a partir de la mirada del otro, es decir el niño incorpora roles y actitudes sociales  tomándolos como propios a partir de otro significante. Este tipo de socialización es la familia, contiene una carga afectiva intensa. Mientras que la socialización secundaria es  en la cual se adquieren los conocimientos específicos de los roles que están directa e indirectamente  arraigados a la división del trabajo, lo cual es necesario imprescindible para seguir siendo miembro de la sociedad.

A partir de estas definiciones  podemos dar cuenta  que  el sujeto es un productor social que se construye con otros, es decir en un proceso de socialización. Si bien somos sujetos únicos e inigualables,  necesitamos de la presencia de otro  para poder construir nuestra propia subjetividad.

Bibliografía.

Daniel Calmels(2002) ¿Qué es la psicomotricidad? Editorial Lumen

Berger y Luckmann(1984) “La construcción Social de la  Realidad“, Cap III, Amorrortu

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Psicomotricidad y Cuestiones de Sociología, Economía y Política

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Psicomotricidad y Cuestiones de Sociología, Economía y Política

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Carrera: Lic. en Psicomotricidad

Profesora: Mariel Nuñez/ Paula Castillo

Comisión: Lunes Noche 18 a 22hs

Alumnos: Campbell; Carrizo; Rodriguez.

Nos parece interesante la forma de ver a la sociología del autor Alvin Gouldner, ya que en su propuesta de la “Sociologia Reflexiva” encontramos varios puntos en común con la formación y trabajo del psicomotricista.

En primer lugar la concepción del objeto de estudio, para la psicomotricidad, está sostenida bajo la noción de que “el sujeto y el objeto se construyen en la acción, confundiéndose o entrelazándose” (1). Al ser el objeto de estudio el cuerpo, no puede tomarse como un elemento medible ni observable desde afuera, sino que es en la interacción con él lo que permite su conocimiento para accionar operativamente con él y no sobre él. De la misma manera, para Gouldner, el sujeto y el objeto de estudio pertenecen al mismo mundo social, es una relación dialéctica de transformación mutua.

En segundo lugar, el quehacer psicomotriz está atravesado en gran medida por las formaciones corporales personales, donde “la propuesta es conocerse a sí mismo” (2), como dijo ya Sócrates y nos trae nuevamente André Lapierre. Es necesario conocer y elaborar los propios deseos y fantasmas para no proyectarlos en el otro implicado en la terapia (siendo este “otro” desde el paciente mismo hasta su propio círculo social). A su vez, Gouldner plantea que la sociología reflexiva debe ser radical, que el sociólogo no puede avanzar en el conocimiento si no se conoce a sí mismo y su situación en el mundo social. Tiene que hacer un esfuerzo por modificarse a sí mismo y a la situación, procurar conocer el mundo ajeno y transformarlo, además de su mundo ajeno interior. Esta transformación del mundo ajeno podría tomarse como dice la autora Alejandra Papandrea; llama “operatividad”, como aquella distancia- operativa- dada por espacio, tiempo, acciones, abstinencias etc; que tienen como finalidad la transformación del otro, que es dinámica, de cada quién para cada cual.

Para finalizar tanto la sociología reflexiva como la psicomotricidad se caracterizan por la responsabilidad y compromiso para que la técnica no se imponga al sujeto, sino que, al decir de Alejandra Papandrea, la técnica “sea subsidiaria de la necesidad o demanda del sujeto” (3). Y, al decir de Gouldner, “la Sociologia Reflexiva” no se caracteriza por lo que estudia (...) como tampoco por las técnicas e instrumentos empleados”(4)

(1)   Papandrea, A. (2002). “Para las disciplinas del cuerpo son tiempos de definiciones”. Trabajo presentado en el Instituto de la Máscara, Bs.As.

(2)   Lapierre, A. (1997). “Psicoanálisis y análisis corporal de la relación”. Editorial Desclée. Bilbao, España.

(3)   Papandrea, A. (2002). “Para las disciplinas del cuerpo son tiempos de definiciones”. Trabajo presentado en el Instituto de la Máscara, Bs.As.

(4)   Gouldner, A. “La Sociología Reflexiva”

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LICENCIATURA EN PSICOMOTRICIDADPROFESORA: Mariel Nuñez / Viernes de 18 a 22hsALUMNAS: Claudia Nuñez, Julieta Ruiz Diaz, Elena Sequeira, Aymara Muntaabski 

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LICENCIATURA EN PSICOMOTRICIDADPROFESORA: Mariel Nuñez / Viernes de 18 a 22hsALUMNAS: Claudia Nuñez, Julieta Ruiz Diaz, Elena Sequeira, Aymara Muntaabski 

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El cuerpo para la Psicomotricidad es un cuerpo que se construye en y para la relación con un otro, quien lo significa. Este proceso de construcción del cuerpo, que se da entre el niño y quien cumpla la función materna, inicia incluso desde antes de su nacimiento (por ejemplo, teniendo en cuenta el discurso que cada padre tiene sobre ese niño, los ideales, etc). Este proceso está atravesado por la cultura y es a través de la misma que el niño es socializado. En relación a esto, podemos tomar a Berger y Luckmann quienes hablan del proceso de socialización primaria, la cual es constitutiva del sujeto ya que se da justamente en los primeros encuentros con estos otros significantes. Cabe destacar que este proceso tiene su comienzo desde el nacimiento del sujeto. Los autores sostienen que la socialización primaria es la primera socialización que atraviesa el individuo y, que es a través de esta misma, por la cual el sujeto se convierte en miembro de la sociedad. Además, situamos que esta socialización primaria es trascendental ya que supone una fuerte carga afectiva. Podemos ubicar aquí una relación entre esto último y el concepto de diálogo tónico postural introducido por Ajuriaguerra, quien lo describe como la relación tónico postural entre el niño y quien ejerciere la función materna. Es a partir de estos primeros encuentros (diálogo tónico), basados en mutuos ajustes entre ambos, que el niño va a ir construyendo su propio cuerpo.

Como mencionamos anteriormente, para la Psicomotricidad es de vital importancia tener en cuenta al Otro materno, ya que será a partir de éste que el niño no sólo construirá su cuerpo, sino que también posibilitará la apertura y salida al mundo, a la cultura en la que está inserto. Aquí encontramos otro punto de enlace con lo planteado por los autores, por lo que nos resulta interesante transcribir una cita de Berger y Luckmann en la que dan cuenta de este rol de los otros significantes. Ellos postulan que “todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual encuentra a los otros significantes que están encargados de su socialización y que le son impuestos” (Berger y Luckmann. 1966, pg. 166).

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Cuestiones de sociología, política y economía

Cátedra Ferraro

Comisión: miércoles 8:30 hs

Docentes: Patricia Feliu – Cecilia Galdabini

Alumnas: Lucía Costa (leg. 36122) y Marcela Macinelli (leg. 36050)

Carrera: Lic. En Psicomotricidad

Primeramente, queremos señalar que la psicomotricidad es una disciplina que estudia al sujeto en relación consigo mismo y con el otro. Pone su mirada tanto en el organismo, como en lo corporal. Toma en cuenta la construcción del cuerpo del sujeto, sin desatender su historia y observando la importancia de su entorno familiar, social y cultural.

Si pensamos en una relación posible entre la psicomotricidad y los temas trabajados durante la cursada, encontramos puntos de contacto con la algunos de los conceptos desarrollados en el texto de Berger y Luckmann. Allí se manifiesta que “el individuo no nace miembro de una sociedad: nace con una predisposición hacia la socialidad, y luego llega a ser miembro de una sociedad” (Berger y Luckmann. 1984: p.164). También, los autores expresan que el individuo para convertirse en miembro de una sociedad debe atravesar por la socialización primaria.

Por su parte, David Le Breton expresa: “no importa donde y cuando haya nacido o las condiciones sociales de los padres, el niño está originariamente dispuesto a interiorizar y a reproducir los rasgos físicos particulares de cualquier sociedad humana” (Le Breton. 2002: p.8).

En relación a esto, podemos rescatar que Berger y Luckmann señalan que el individuo nace predispuesto a ser parte de una sociedad, pero deberá atravesar un proceso de socialización que le permitirá construir la base sobre la que se apoyará la comprensión del mundo y de quienes lo rodean. Del mismo modo, la psicomotricidad considera que el niño nace con un equipamiento anatomofisiológico que madurará a lo largo de su infancia, y que necesita de la presencia de un Otro para construir su cuerpo y su subjetividad. En ambos casos, tanto en la socialización primaria, como en la presencia de un otro materno es necesario y de suma importancia una carga afectiva. Tomando palabras de Berger y Luckmann, podemos decir que en este período “se efectúa en circunstancias de una enorme carga emocional” (Berger y Luckmann. 1984 p. 167)

Además, los autores señalan que el niño atravesará por una “aprehensión del mundo” (Berger y Luckman. 1984: p. 165) que se da en el momento en que se asume el mundo y que, a su vez, se da una identificación mutua con el otro. Así mismo, para la psicomotricidad es fundante y fundamental la identificación con el otro materno, lo que le permitirá al niño comenzar a saber de sí mismo y del mundo que lo rodea.

Con lo expuesto hasta acá, podemos decir que tanto en la socialización primaria como en el proceso de constructividad corporal es fundamental la presencia de otros que donen -en términos psicomotores- el cuerpo y el mundo al niño. La primera lo nombrará como “otros significantes”, mientras que para la psicomotricidad será un otro materno, quien mediatizará el mundo para el pequeño.

Bibliografía

Berger P. y Luckmann, T. (1984) “La sociedad como realidad subjetiva” en La construcción Social de la realidad.

Le Breton, D. (2002) La sociología del cuerpo. Buenos Aires: Ediciones Nueva Visión.

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Trabajo Práctico de Cuestiones de Sociología Economía y Política

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Trabajo Práctico de Cuestiones de Sociología Economía y Política

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Carrera: Licenciatura en Psicomotricidad
Alumnos: Di Pace, María Rosa - Perez Ibañez, Garai
Comisión: Martes: 18 a 22 hs.
Profesor: Chiarini, Sebastian

La socialización primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niñez, por medio de ella se convierte en miembro de la sociedad. Esta socialización es la más importante para el individuo. Constituyendo la estructura básica de toda socialización secundaria, siendo ésta la internalización de submundos, basados sobre instituciones cuyo alcance y carácter se determinan por la complejidad de la división del trabajo y la distribución social concomitante del conocimiento. Todo individuo nace dentro de una estructura social objetiva en la cual encuentra a los otros significantes que están encargados de su socialización y que le son impuestos. Nace no solo dentro de una estructura social objetiva, sino también dentro de un mundo social objetivo. La socialización primaria comporta algo más que un aprendizaje puramente cognoscitivo, se efectúa en circunstancias de enorme carga emocional (Berger y Luckmann, 1986). El concepto de infancia ha ido cambiando a lo largo del tiempo. La infancia es primordial para la socialización primaria, es el momento donde se identifica con las normas y estructuras sociales, mediante la imitación del Otro que se encarga del niño. Al mismo tiempo es la sociedad la que va a imponer lo que se debe aprender de acuerdo a cada edad. Desde una perspectiva psicomotriz, se puede afirmar que el solo hecho de nacer, no hace al niño niño, es necesario la presencia de un Otro que eleve a ese niño. Es primordial otro que lo nombre para darle existencia, de lo contrario como diría Patrick Suskind en "El Perfume", "el niño sería un pescado entre los pescados". Es el Otro el que le da la posibilidad de constituirse o no como niño; es el Otro quien, a nivel de la estructura, le da al llanto del niño el significante de un llamado y lo aloja humanizándolo. Así el niño nace en un mundo en el que todo tiene nombre, él tiene un nombre, alguien le puso ese nombre. Tal y como apuntan Bergen y Luckman, "el lenguaje(...) constituye, por cierto, el contenido más importante y el instrumento más importante de la socialización". El sujeto dividido está atravesado por el lenguaje, incluso a veces desde antes de nacer. El niño recibe una voz sexuada, singular, capaz de sostenerlo, que espera que este niño le responda y da lugar a que eso suceda. Es esta voz libidinizante, amorosa, la que activa la capacidad innata de elaborar lenguaje y de incorporarse al mundo (Levin, 2003) Cabe destacar el cambio que se ha producido en las últimas décadas en las familias, o sea la disociación entre el vínculo de pareja y filiación, como así también cambios en contenidos y en formas en que dichos contenidos son transmitidos. La socialización primaria finaliza cuando el concepto del otro generalizado se ha establecido en la consciencia del individuo. A esta altura ya es miembro efectivo de la sociedad y está en posesión subjetiva de un yo y un mundo. La socialización nunca es total y nunca termina.

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Psicomotricidad y Cuestiones de Sociología, Economía y Política

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Psicomotricidad y Cuestiones de Sociología, Economía y Política

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Carrera: Lic. en Psicomotricidad
Cátedra: Martes - 8.30hs a 12:30hs
Docente: Carlos Acebal
Alumnas:
Sofía Terrizzano
Carla Muni

Desde el comienzo de la cursada hemos podido vislumbrar puntos en común entre los contenidos
de esta materia y nuestra carrera.
Entender, desde Berger y Luckmann, que el ser humano se forma en interacción con su ambiente natural y el orden cultural y social, implica pensar que el medio en el que estamos inmersos nos construye desde el inicio. Así como los autores plantean que el individuo no nace miembro de una
sociedad hasta que pasa por procesos de construcción, podríamos hacer una analogía con lo que decimos en psicomotricidad en relación al cuerpo del ser humano: se nace con un organismo pero el cuerpo de un sujeto se construye en y para la relación con el otro. Estos dos conceptos sin dudas remiten a la idea de algo que no es dado, sino construido en la interacción, en el intercambio humano.
Siguiendo con esta línea, pensamos que la importancia de aquella socialización primaria que
describen los autores, con gran carga emocional e identificaciones, habla de un momento constitutivo del sujeto que, para la psicomotricidad, deja huella en el cuerpo. Es en dicho momento donde se dan los primeros vínculos y encuentros con aquellos otros significantes, momento que hace que el niño se constituya como niño; ligado esto a una relación filiatoria, a una red de posiciones y una internalización de roles; ya que como dice Jean Bergés: “el lugar a ocupar proviene
del otro” *1 . Justamente en esos tiempos, es que pueden producirse lo que llamamos “desencuentros”, y donde aparecen síntomas y perturbaciones psicomotrices.
Agregaremos a esto que la importancia que Berger y Luckmann atribuyen al lenguaje, como instrumento más importante de la socialización, tampoco es menor en nuestra disciplina, ya que
decimos que los trastornos que nos competen son de la relación del cuerpo con el lenguaje. Para
nosotros, donde está rota la relación con el registro simbólico surgen “grandes respuestas emotivas que toman o invaden al funcionamiento en la organización tónica, postural del movimiento o de otras funciones del cuerpo y que se constituyen en síntomas psicomotores” *2 .
Dicho todo esto y reflexionando sobre la idea de “hecho social” de Emile Durkheim, podíamos decir
que el hombre es producto de la sociedad y por ello, no puede ser estudiando si no es en su
conjunto, considerando que hay un entorno que comprender en nuestro trabajo con el mismo.
Por último, nos parece importante mencionar que la mirada de la psicomotricidad (desde la
perspectiva de nuestra universidad), se aleja de la mirada positivista y organicista del hombre que la Sociología Clásica planteaba. No vemos al sujeto como una suma de partes que cumplen funciones ni con el fin de “corregir enfermedades”, sino poder entender al individuo en su
totalidad, considerando su entorno y relaciones, para que aparezca la subjetividad y el deseo del
mismo.

*1 Bergés, J. (1987). “Diagnóstico y terapia en Psicomotricidad” en Cuerpo y comunicación.
*2 González, L. (2006). “Pensar lo psicomotor”. p.118.