# data[].attributes.body
梅瓶在唐代時有部分因器形特殊細瘦類如雞腿而被稱為「雞腿瓶」。在宋、金時期的北方磁州窯、山西介休窯等地許多窯口均有燒造，南方窯場中亦有生產，主要品種有青瓷、白瓷、黑瓷、青白瓷、彩繪瓷或化妝土剔刻瓷等。宋代時稱其「酒經」或「經瓶」。民國時期許之衡所撰《飲流齋說瓷》一書命名說法較廣為接受。元代造型趨於成熟，景德鎮大量製作，到明代以後作品形態增多。元代除圓形梅瓶外，還有平口梅瓶、八方形梅瓶、八方倭角梅瓶等，有青花、青花釉裏紅、釉裏紅等釉色。梅瓶瓶體修長秀麗，造型曲線口小而項短，由肩部開始漸寬，至足徑部又稍狹。梅瓶的樣式最大的差別在於瓶身肩部的曲線與足徑部的寬狹，依據朝代和產地的不同，而有不同的特色。

# data[].attributes.body
宋皇臺出土一些几案上的文房用具，包括硯台、筆山及硯滴，亦有燈座、燈盞等照明器物，反映當時宋代文人的生活。出土的石筆山及龜形陶硯滴文房用具，藝術與實用並重。石筆山是用來擺放毛筆的筆架，器物則以連綿的山脈設計，高低有致；龜形設計的硯滴，可於背部小孔注水，使用時把龜身向前傾，水就會慢慢滴漏在石硯上。文房用具除實用外，放在几案上又是別緻的裝飾，為書房帶來一點休閒氣氛。

# data[].attributes.headline
4c11  宋王臺站展出的古物

# data[].attributes.subject
4c11  宋王臺站展出的古物

# data[].attributes.body
錢面略呈圓形，方形穿孔，輪廓不規整，具內外廓，幣況不佳，錢文為「宋元通寶」，亦有曰「宋通元寶」，多處筆畫磨損模糊，僅存隱約字形輪廓，錢背幾近磨平。此件於1994年入藏本館，原為「李鴻球舊藏劍花樓藏泉」。 北宋太祖建隆元年（960）曾鑄有「宋元通寶」國號錢，是北宋的開國錢幣，形制仿唐「開元通寶」。

# data[].attributes.body
展览既有其他特色展品，例如在閩贛窰口生產口生產的藥王像。

雖然藥王像已經「斷頭」，但身上的服裝和樹葉配飾亦與神農氏的形象相付，相信是當時的大夫持有。

# data[].attributes.body
聖山原為九龍灣畔臨海的一個小山崗，宋元時期這一帶為「官富場」，生產海鹽。山頂原有一塊巨石，刻有「宋王臺」三字，以紀念南宋末年兩位幼主為逃避元軍，曾駐蹕在此地區的傳說。二十世紀初，宋皇臺為香港的著名觀光景點；然而，滄海桑田，經歷了第二次世界大戰及五十年代啓德機場擴展工程後，聖山已遭夷平，刻有「宋王臺」大字的石塊，經切割後於一九五六年遷至現時宋王臺花園展示。

二零一二至二零一五年，香港鐵路有限公司為配合宋皇臺站建造工程，委託考古專家在聖山遺址進行考古發掘，出土了大量宋元時期的考古遺存。

現時展出的展覽於2024年3月底更新，展覽透過出土文物（包括近期修復的文物）、歷史照片及地圖，介紹宋元時期的生活、經濟活動、聖山昔日的風貌和宋皇臺站出土文物與海上貿易的關係。

# data[].attributes.body
龍泉八卦紋三足爐通體施青釉，瑩澤溫潤，細膩光滑。雙扳朝冠耳，敞口折沿，豐肩鼓腹，三足飾獸面紋，闊口獠牙，威猛懾人。爐身裝飾有八卦紋，八卦紋上下各貼飾一周凸起的梅花狀鼓釘紋。爐內底露胎，火石紅斑塊，如雲霞一抹，點綴其上。仿古造型，凝練沈穩。雕工嫻熟，製作工藝複雜，集龍泉窯堆塑、模印，露胎等主要裝飾技法於一身。整體釉色純美，為龍泉窯佳器。

# data[].attributes.attachment_caption
由於雍正四年至十三年近十年間景德鎮御窯場不斷燒造的基礎，及乾隆元年至二十年，依然有唐英等卓越的督陶官和大批管理人才與能工巧匠。乾隆早期官窯瓷的燒造水平幾乎不相上下。這裡還有一個更為重要的原因，促使本朝官窯瓷器保持著雍正朝的燒造勢頭，因為乾隆是一個與其祖其父一樣對藝術品有特別癖好的君王。

# data[].attributes.body
清瓷器蓋

# data[].attributes.body
聖山原為九龍灣畔臨海的一個小山崗，宋元時期這一帶為「官富場」，生產海鹽。山頂原有一塊巨石，刻有「宋王臺」三字，以紀念南宋末年兩位幼主為逃避元軍，曾駐蹕在此地區的傳說。二十世紀初，宋皇臺為香港的著名觀光景點；然而，滄海桑田，經歷了第二次世界大戰及五十年代啓德機場擴展工程後，聖山已遭夷平，刻有「宋王臺」大字的石塊，經切割後於一九五六年遷至現時宋王臺花園展示。

# data[].attributes.body
相傳南宋皇帝宋端宗趙昰，和其弟宋少帝趙昺被元朝軍隊追逼，南逃流亡到此。後人為了紀念此事，特地在大石刻上「宋王臺」三個字。「宋王臺」碑石原本是一塊巨大的石頭，立在馬頭涌海邊一個稱「聖山」的小山上，「宋王臺」石碑後來被遷移到距離約300呎的宋王臺花園現址放置。

宋室後人認為石刻宜稱「皇」，因「王」沿元朝修《宋史》之謬，故旁邊街道稱「宋皇臺道」。港鐵於鄰近宋王臺的屯馬綫車站同樣採「皇」字命名為「宋皇臺站」

# data[].attributes.body
宋皇臺，位於九龍一宋皇臺站，「宋皇臺」三字的巨石、70多萬片宋元陶瓷碎片… 古物主要以保留及研究工作為主，古物價值很高，便有深入的認識。

宋皇臺一帶的帝皇歷史由來已久，隨著九龍成及土瓜灣的發展，結果出土大量宋元時期的考古遺存。宋皇臺站考古工作共發現70多萬片文物，供古蹟辦展示及介紹文物。

# data[].attributes.body
一對八卦紋青瓷香爐為元朝文物，出士時位於水井旁坑道封着，估計與當時水井的祭祠有關。八卦紋三足爐通體施青釉，瑩澤溫潤，細膩光滑。雙扳朝冠耳，敞口折沿，豐肩鼓腹，三足飾獸面紋，闊口獠牙，威猛懾人。爐身裝飾有八卦紋，八卦紋上下各貼飾一周凸起的梅花狀鼓釘紋。

# data[].attributes.body
港鐵興建屯馬綫工程期間，在現時的宋皇臺站附近發現宋元時期遺蹟。公司於二零一二年底起與政府合作展開多 輪考古工作，並委託考古專家於工程範圍進行考古，結果出土大量宋元時期的考古遺存，包括宋代石構水井七十多萬片宋元陶瓷碎今等。

# data[].attributes.body
宋人十分講究方式，流行「點茶法」，泡菜前會先把茶葉碾成粉狀的茶末，放入茶盞，再用水注將沸水注入茶末中，用茶刷調拌茶湯，當茶末和水調和成膏狀，再將沸水一邊注入茶盞，一邊打發茶湯成泡。當時文人雅士喜愛收藏好茶，飲茶時會比拼茶葉質素及備茶技巧，稱為「鬥茶」°而盞邊不見水痕就是上佳好茶。

# data[].attributes.body
本次展览将展出约400件宋元文物，包括元代八卦纹青瓷香炉、100枚「宋元通宝」铜钱、宋元时期药王像、陶骰、香炉兽足等，以此展现宋元时期香港，尤其是宋皇台站周边地区的历史变迁和人民的生活情况

# data[].attributes.attachment_link.title
大观小平  过万的大宝版  特点

# data[].attributes.body
宋王台，中国香港的一个著名景点，原址位于中国香港的旧启德机场之客运大楼(土瓜湾)原来的位置上，现时被迁移到马头围道的新修筑之宋王台道，周长606米，全天开放。 宋王台，因宋朝皇帝避难而名，历经保护、破坏与重建，同时宋王台道或更名宋皇台道以正皇室地位。

# data[].attributes.body
幅畫宋皇臺站出土大量建築構件，包括帶裝飾的瓦當、瓦片、磚和石構件。瓦當是屋頂的重要建築構件之一，既具遮風擋雨功能，也兼備裝飾用途。出土的瓦當飾有美觀且吉祥的圖案和紋飾，例如牡丹紋和蓮瓣紋，牡丹具富貴之意，而蓮瓣則帶有宗教色彩。裝飾美觀的瓦當反映宋人的建築美學、對生活質素的追求，而且還講求意頭呢！

# data[].attributes.body
軍持功能多樣。最早期是僧尼用作蓄水，因此成為佛教神靈手持法器。在顯宗時期，觀音菩薩手持軍持，隋唐後，觀音手持淨瓶造像圖畫常見，並手持楊枝，中國觀念中，淨瓶用作插楊枝，所以觀音手中淨瓶以為長頸花瓶。密宗後，密宗經典有十一面觀音「左手執紅蓮花軍持」，「左第四手持軍持」等。在南宋後，也為百姓用作插花拜神等.

在中國，軍持始於唐代製品。宋代用作插花

# data[].attributes.body
青瓷三足爐

它仿自陶銅煮食器製，侈口、折沿、短直頸、扁碩腹，三乳形足向外斜伸。頸部以上胎骨較薄，腹部以下顯厚重；通體施青釉，釉質勻潤，邊稜釉薄處泛白色。足沿無釉處加塗褐色護胎汁，隱隱可見白胎。傳世隨附玉頂木蓋及座。

# data[].attributes.body
器雕成山巒起伏造形，筆山上方呈三連峰狀，形成擱筆凹槽，筆與筆山的關係之密切可視而得知！刻紋簡練自然，本器為文人用器及陳設、玩賞用器。文房四寶最晚定型於晚唐年間，相對穩定的南方具備良好的文化與製筆山和硯技術條件，特別是南方擁有豐富的石材等天然資源。：「端石有眼者最貴，謂之鸜鵒眼，石文精美，如木有節。」

# data[].attributes.attachment_caption
「南海1號」沉沒時間是在1183年或之前不久。  「南海1號」的文物藴藏非常豐富的資料，甯漢豪表示，船上發現的金銀銅器，相信產自都城臨安（今杭州）和湖州地區；而金器則是海外流行的款式，

# data[].attributes.body
宋王臺，係香港九龍城馬頭涌一塊石碑，相傳係為咗紀念南宋皇帝宋端宗趙昰同佢細佬趙昺流落當地而刻嘅，本來係一嚿大石響個山仔上面，後尾三年零八個月期間日軍要擴建啟德機場，炸咗個山仔，後人只好將大石遺骸整修成石碑。1960年石碑被移入新落成嘅宋王臺花園入面。