# data[].attributes.body
O nacionalismo se baseia na ideia de unificação nacional e da identificação dessa nação em um único "espírito". Em contraposição ao crescimento do comunismo e do possível desmembramento de nações que isso traria, o nacionalismo deu a base necessária para discursos fascistas e nazistas, além de sua influência nas duas guerras mundiais.
Outro aspecto do nacionalismo foi o "historicismo", a busca pelas raízes nacionais (ou “raciais”) em suas formas mais puras, que indicassem a originalidade da comunidade.

# data[].attributes.body
O liberalismo se baseia, acima de tudo, na intervenção mínima do Estado em uma sociedade, e na proteção das liberdades individuais e da propriedade privada. Um dos fundadores do liberalismo político foi o filósofo inglês John Locke, mas o liberalismo econômico foi definido apenas posteriormente por Adam Smith, fortemente influenciado por Locke.
O liberalismo foi um dos pilares da filosofia política iluminista e da organização da sociedade burguesa, entendido como essencial para a manutenção do capitalismo nos últimos séculos.

# data[].attributes.body
O socialismo nasce no século XIX como uma crítica ao sistema capitalista do momento, e defende, entre diversas coisas, o compartilhamento das riquezas de uma sociedade de forma igualitária e o fim da exploração proletária. Existem, no entanto, vários tipos de socialismos. Um dos primeiros movimentos foi o movimento conhecido como socialismo utópico, que entendia o simples entendimento racional de que essa seria a forma mais justa de administrar a sociedade faria com que as pessoas o aderissem, o que foi considerado posteriormente como utópico por Karl Marx, que introduziu o socialismo científico em contra partida.

# data[].attributes.body
Para John Locke, o trabalho seria o processo de transformação da natureza por parte do homem, e que o resultado de seu esforço para isso daria origem a propriedade privada. O trabalho seria, portanto, como fonte de toda propriedade, o principal motor de uma sociedade de sucesso.

# data[].attributes.body
Para Adam Smith, toda riqueza de uma nação dependia da forma como esse trabalho se desenvolvia, que é por sua vez mais eficiente e produtivo com a aplicação da razão. Nessa perspectiva, as manufaturas poderiam gerar
um grande aumento de eficiência e produtividade, por meio da divisão do trabalho, e para isso as habilidades de cada um deveriam ser respeitadas, contrariando qualquer princípio intervencionista desnecessário. Dentre as liberdades econômicas, o pensador inglês incluía a
livre iniciativa, a livre concorrência e o livre consumo.

# data[].attributes.body
A visão liberal sobre a política engloba um Estado que deve ser mínimo, agindo apenas em casos específicos como no controle de monopólios e da manutenção da constituição.

# data[].attributes.body
O trabalho nacional deve ser valorizado para efeitos de construção da cidadania de um povo, essencial para o melhoramento moral e político da Nação, e de um mercado consumidor interno. A força de trabalho não deveria ser exportada, favorecendo assim a indústria nacional.

# data[].attributes.body
O nacionalismo se desenvolveu como uma ideologia majoritariamente protecionista, que valoriza portanto a economia local sobre a internacional, o que veio também a incomodar muitos liberais pró-globalização.
Os 3 setores da economia deveriam ser importados apenas em casos mínimos.

# data[].attributes.body
Na política, vemos o Fascismo e o Nazismo como exemplos extremos desse nacionalismo em sua forma aplicada. Isso também foi fonte de grande preconceito perante ao diferente nas nações onde esta ideologia mais impactou.

# data[].attributes.body
Para Marx, o trabalho é a atividade sobre a qual o ser humano emprega sua força para produzir os meios para o seu sustento. Com a sociedade industrial, no entanto, a nova classe proletária teria perdido o controle sobre os frutos de seu próprio trabalho, visto que agora estariam "vendendo" sua força de trabalho para a classe burguesa, diferentemente de como acontecia no campo. O trabalho também seria a fonte de toda a produção e, portanto, o motor da economia.

# data[].attributes.body
A economia, como um sistema de produção, distribuição e consumo (assim definida por Marx) só pode ser considerada de sucesso se garantir a igualdade entre classes, que só é possível a partir de uma democratização dos meios de produção. Essa democratização não teria acontecido no capitalismo, o que teria gerado toda a desigualdade desse sistema.

# data[].attributes.body
Para que os ideias socialistas fossem aplicados, seria necessário um sistema político que tivesse propostas consistentes ao que concerne a erradicação da propriedade privada. Como isso aconteceria varia dependendo do autor, mas para Marx, seria necessário uma "ditadura do proletariado" que seria responsável pela popularização de todas as propriedades, para que depois pudesse se pensar na dissolução dessa mesma ditadura.

# data[].attributes.body
Assim como todas as ideologias possuidoras de méritos, o liberalismo, socialismo e o nacionalismo possuem seus problemas.
No caso do liberalismo, é possível se atentar ao fato de que a desigualdade provida por esse sistema impossibilitaria algumas pessoas de exercerem suas liberdades individuais, defendidas pelo mesmo sistema. É difícil dizer que uma pessoa é "livre" quando está passando fome na África, e nenhum país foi capaz de erradicar essa desigualdade por medidas exclusivamente liberais.
No tocante ao socialismo, vemos que muitas das previsões feitas por socialistas durante o século XIX não se concretizaram no século XX. Uma delas é a previsão marxista de que a desigualdade entre as classes apenas aumentarias no passar das décadas, e que a classe média (ou "pequena burguesia") tenderia a se desmembrar, porém isso não contava com a ascensão da classe média vista durante o século XX. Além disso, diversas tentativas de implementação do socialismo não forma capazes de se livrar da ambição dos governantes, resultando em ditaduras autoritárias, assim como previa Bakunin.
Para o nacionalismo, o passado deixou marcas claras de como essa ideologia pode causar guerras, e preconceitos sem fundamento sobre aquilo que é considerado diferente. Não apenas isso, mas economias abertas para o mundo tem se mostrado mais eficientes do que aquelas que se mantém em caráter protecionista, o que pode ser visto no contraste atual entre as duas Coréias ou, até mesmo, nos tigres asiáticos.