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¿ Un robot estatal?
"...La escuela era una maquina de imposición de identidades..." (página 67)
" Seamos aseados, el lavado de cabezas"
"... En el segundo recreo, cuando los chicos estaban todos en el patio, empecé a elegirlos uno por uno. Les hice formar a un costado y espere que tocara la campana y los demás entraron a las aulas... le expliqué al peluquero que quería que les cortara el pelo a todos los chicos que habían quedado en el patio... En media  hora, los chicos estaban todos tusados..."
( paginas 54-54)
En ambas frases citadas se puede identificar la escuela normal presente, en donde existe una regulación social a través de la trasmisión de cultura, la imposición de identidades, la regulación de conductas de comportamientos y procedimientos.
¡ Saludos!

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Civilizacion o Barbarie, una pedagogia bancaria

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Civilizacion o Barbarie, una pedagogia bancaria

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Cristian santellan

“….Antes de ingresar a la Escuela Normal, yo. Era una salvaje. Picaba solapas y

Trataba de conseguir la mayor cantidad de comida posible en la mesa y en la

Cocina…”

“…A mí me enloquecían esos chorizos, eran como una golosina, la única que conocía porque en casa no había nunca golosinas. A la siesta, trataba de cortar algún pedazo y allí me iba corriendo, me trepaba a un árbol y me comía el chorizo con pan. Era como un animalito…”

“…Cuando ingresé a la Escuela Normal, se me abrió un mundo. Algunas profesoras y profesores eran señores distinguidos, que hablaban muy bien y que nos recitaban poesías o contaban historias de las que yo no tenía la menor idea: los egipcios, la Mesopotamia, el Renacimiento. Hasta la historia argentina parecía diferente. Un profesor de literatura nos repartió libros de distintos poeta…”

[SARLO, BEATRIZ; “I CABEZAS RAPADAS Y CINTAS ARGENTINAS”, pag 20-21]

Mis selecciones de estos pasajes del texto corresponden a los aspectos que quedaron grabados en la percepción del mundo de Rosa. Características muy fuertes de la escuela normal, la distinción de civilización o barbarie, como la barbarie o lo salvaje es entendido como una masa de pulsiones, un ejemplo de esto es cuando Rosa hace referencia a su niñez cuando se desesperaba por comer lo mas que pudiera y a escondidas tomaba sin permiso rebanadas de los chorizos de cerdo que su padre había hecho, para comerlos con pan trepada de un árbol. En esta exposición de su propia vida desde una mirada de la corriente normalizadora, Rosa ve su propia vida con el prisma que incorporo de su formación. Esta vida en estado salvaje logra civilizarse, poniendo a sus maestros como modelos y expresando la impresión que grabaron en ella el contacto con sus docentes, los apóstoles del saber, portadores de conocimientos que la narradora afirma que ni se imaginaba, aquí también se pueden observar elementos de una pedagogía bancaria. El estadio de salvajismo que no tiene ningún conocimiento, una tabula rasa, es un archivero vacio donde los maestros van a llenar de conocimiento.

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A continuación comparto algunos hechos de la vida de Rosa que caracterizan su formación en el marco del normalismo.

Repetir como método de aprendizaje " Tenía todas las poesías que estaban en los libros a mi disposición y como siempre tuve buena memoria , las aprendía para recitarlas..."

Leer y escribir bien como único objetivo en el aprendizaje, por su historia de vida ella dice ... "Siempre creía que teníamos que lograr, aunque fuera eso, chicos que pudieran leer bien".

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"Acabáis de levantar la diestra, simbolizando el juramento solemne, por la Bandera de la Patria. El ademan sencillo y grave, que encarna el mas sagrado compromiso de honor, ha descripto en el aire una figura imborrable a través de los tiempos. Se nos confía la niñez argentina para que formemos con ella ciudadanos que deben cuidar el honor de la Patria. Gravita sobre nosotros una gran responsabilidad (...) Vivimos en el país que abrió siempre, de par en par, sus puertas a todos los hombres de la tierra, y donde los pensamientos, a veces extraviados, tuvieron cabida en la prensa porque las ideas son mas libres que los pájaros (...) Maestros, con la conciencia tranquila, con la mente calma, y serena debéis infiltrar en el animo de los niños, los ideales mas bellos de la vida, el habito del trabajo; el amor a la verdad; el cariño por la justicia y sobre todo el principio de honor (...) el amor a algo mas grande, mas inmenso, mas sagrado: El amor a la Patria. (Sarlo, B. 1998. Cabeza rapadas y cintas argentinas. P 47)
El fragmento seleccionado refleja la función que desempeñaba la Maestra en la escuela durante este periodo histórico. Su tarea real es difundir un nuevo orden Cultural. A través del desarrollo de esta actividad, se buscaba lograr una especie de "regeneración" social. Transformar a la población, formar individuos predispuestos a reconocer y respetar "La Cultura". Hacer adquirir hábitos buenos y reprimir los malos es el trabajo fundamental del maestro. Era el maestro quien tenia que efectivizar el disciplinamiento moral de una población escolar desajustada. "El Maestro es el alma de la escuela, el dirige las corrientes de natural actividad de sus alumnos, si las observa y comprende, los encamina hacia la felicidad, si las abandona a sus propias tendencias, sin meditar las enseñanzas que la naturaleza moral sugiere, forma niños reacios de carácter, sin hábitos de trabajo, ni cultura espiritual"

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“En 1922, en el segundo año que yo dirigía la escuela, pensé que, como escuela nueva, debíamos hacer algo que nos distinguiera. De mi sueldo, porque no había otra plata disponible, compre metros y metros de tafeta blanca y celeste …”

Uno de los hechos que llevo a cabo Rosa del Rosi en el marco del normalismo fue “su colorido estético: los moños de los niños y las vinchas de las niñas que adornan a los estudiantes de la escuela pobre dela orillas de Villa Crespo en la fiesta cívica del 25 de mayo, el patriotismo como núcleo de identificación colectiva, instalando a los estudiantes en una escena nacional.

Otro hecho fue “él rapado de las cabezas” la escuela debía enseñar lo que no se aprendía en la familia, y en este caso se trataba el aseo personal.

Cabe destacar que Rosa del Rosi, formaba parte de la población femenina. Era hija de inmigrantes de una clase social baja. Rosi ingreso a la Escuela Normal, al terminar sus estudios consiguió un puesto de trabajo como maestra; luego de mucho trabajo fue ascendida como directora.

La selección del párrafo y lo mencionada anteriormente se debe a que el normalismo constituye uno de los discursos pedagógicos más influyentes dentro del espacio educativo y cultural argentino. No solo tuvo que ver con cómo formar maestros, como darles estrategias para llevar a cabo la tarea pedagógica. Tuvo que ver con civilizar a las masas para un futuro progreso. Implicó la incorporación de amplios sectores sociales en esta dinámica de formación; los sectores bajos y medios y la población femenina, en particular, encontraron una forma de continuar sus estudios más allá de la formación básica con un significativo mejoramiento al acceso del capital cultural y el mundo del trabajo.

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Cabezas rapadas , Rosa del Rio .                                   Llegué y el primer día de clase vi a las madres de los chicos, analfabetas, muchas vestidas casi como campesinas, con el pañuelo caído hasta la mitad de la frente y las polleras anchas y largas. Algunas no hablaban español, eran ignorantes y se las notaba nerviosas porque seguramente era la primera vez que salían para ir a un lugar público argentino, a un lugar importante, donde se les pedían datos sobre los chicos y papeles. Estas madres, muy tímidas, muy calladas, dejaban a sus hijos en la puerta. Los primeros años que dirigí esa escuela tenía un chico extranjero cada diez chicos argentinos, más o menos; pero muchos de esos chicos argentinos también eran hijos de extranjeros y no escuchaban palabra de español en casa, sobre todo si eran niñas y se habían criado de puertas adentro. Esos chicos no parecían muy limpios, con el pelo pegoteado, los cuellos sucios, las uñas negras. Yo me dije, esta escuela se me va a llenar de piojos. Lo primero que hay que enseñarles a estos chicos es higiene. […]                    Rosa del Río :- Para ella la escuela es un ámbito cerrado y autoabastecido, donde debe mantenerse una relación entre maestros y alumnos que desplace, reforme o reemplace a las relaciones que el hogar o el barrio instalaban entre los individuos. Para ella, la escuela es un mundo más rico y mejor que el de otras instituciones sociales: el hogar debe aprender de la escuela y, en todo caso, debe permanecer fuera de ella. Esa había sido su historia en la Escuela Normal y era la historia que ella transportó a sus escuelas durante treinta años.

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Cabezas rapadas , Rosa del Rio .                                   Llegué y el primer día de clase vi a las madres de los chicos, analfabetas, muchas vestidas casi como campesinas, con el pañuelo caído hasta la mitad de la frente y las polleras anchas y largas. Algunas no hablaban español, eran ignorantes y se las notaba nerviosas porque seguramente era la primera vez que salían para ir a un lugar público argentino, a un lugar importante, donde se les pedían datos sobre los chicos y papeles. Estas madres, muy tímidas, muy calladas, dejaban a sus hijos en la puerta. Los primeros años que dirigí esa escuela tenía un chico extranjero cada diez chicos argentinos, más o menos; pero muchos de esos chicos argentinos también eran hijos de extranjeros y no escuchaban palabra de español en casa, sobre todo si eran niñas y se habían criado de puertas adentro. Esos chicos no parecían muy limpios, con el pelo pegoteado, los cuellos sucios, las uñas negras. Yo me dije, esta escuela se me va a llenar de piojos. Lo primero que hay que enseñarles a estos chicos es higiene. […]                    Rosa del Río :- Para ella la escuela es un ámbito cerrado y autoabastecido, donde debe mantenerse una relación entre maestros y alumnos que desplace, reforme o reemplace a las relaciones que el hogar o el barrio instalaban entre los individuos. Para ella, la escuela es un mundo más rico y mejor que el de otras instituciones sociales: el hogar debe aprender de la escuela y, en todo caso, debe permanecer fuera de ella. Esa había sido su historia en la Escuela Normal y era la historia que ella transportó a sus escuelas durante treinta años.

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“Fue la única de las hermanas mujeres que no sólo fue a la Escuela Normal, sino también al profesorado. Sin embargo, fue la única que no pasó de maestra. Todas las demás fuimos directoras, muy reconocidas.” En este párrafo se demuestra lo que se menciona tanto en el vídeo como en el texto de Allaud, El magisterio fue destinado principalmente a las mujeres. Se fundaron escuelas “normales de maestras”. Es más, se dirigían siempre a “la” mujer como “educadora por excelencia”, ya que se consideraba que tenían ciertas cualidades que ya les eran naturales debido al género y al sentimiento patrio, que eran acordes con la tarea pedagógica de enseñar. Los sentimientos, las tradiciones y su preservación eran históricamente ligadas a lo femenino.

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“Fue la única de las hermanas mujeres que no sólo fue a la Escuela Normal, sino también al profesorado. Sin embargo, fue la única que no pasó de maestra. Todas las demás fuimos directoras, muy reconocidas.” En este párrafo se demuestra lo que se menciona tanto en el vídeo como en el texto de Allaud, El magisterio fue destinado principalmente a las mujeres. Se fundaron escuelas “normales de maestras”. Es más, se dirigían siempre a “la” mujer como “educadora por excelencia”, ya que se consideraba que tenían ciertas cualidades que ya les eran naturales debido al género y al sentimiento patrio, que eran acordes con la tarea pedagógica de enseñar. Los sentimientos, las tradiciones y su preservación eran históricamente ligadas a lo femenino.

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-Desde muy chica trabajaba con su padre en una sastrería, más luego tenía que ir a la escuela primaria (escuela de una sola pieza).  Luego la cambian a una escuela más grande frente a la “iglesia redonda” de Belgrano. En esa escuela aprendió, y la directora le decía -”Rosita”, “vos si que sos aplicada y tienes buena memoria para los versos y los recitados, y buena mano para el dibujo”.

Los boletines con buenas notas, se los entregaba siempre a su padre.

Los exámenes en ese entonces eran públicos: Lectura de idiomas nacional, Historia argentina, Economía, Doméstica, Exposición de labores, Ejercicios militares (para varones).

A la escuela iban chicas más finas, quiso dejar la escuela porque se burlaban de ella por su atuendo, su madre le tejió un abrigo que la “posicionó” de otra manera.

Cuando terminó sexto grado ya cuatro de sus hermanos estaban haciendo la escuela primaria (recordando que ella era la primera hermana).  Un día le replanteó a su padre que no quería trabajar más con él y que quería estudiar, que también existe la posibilidad de una beca.  Al haber terminado la primaria con muy buenas notas, la beca le fue accesible. Los becados salían en el diario y allí vieron la noticia de su nombre “Rosa Justina del Río”.

También participó para que su hermana Manuela, no siga siendo empleada de la sastrería de su padre y pueda estudiar, en la escuela normal como ella.

Con el dinero de su beca, pagaba tranvía hasta el centro, se compraba telas para su propia vestimenta y también algo para sus hermanos, comida (excepto cuando se tenía que quedar en el centro porque un familiar le saciaba esa necesidad, y le permitía comer en su casa, comía lo que dejaban sus primos). Sus primas se burlaban de que ella esté estudiando para maestra.

Se familiariza con la lectura de muchos libros que ella misma después iba a enseñar. La primera novela que le llega a su vida es por medio de un profesor, “los novios “ (de Manzoni). Los libros existentes en la escuela, no eran de su preconcepción, ni su padre ni su madre le había hablado a ella y sus hermanos por ejemplo de Europa (lugar de donde provenían).

“El mundo empezó para mí en las clases de la escuela normal, aprendiendo lo que después iba a enseñar como maestra y aprendiendo a enseñar de un modo bastante diferente de como me lo habían enseñado a mi”...Ella siempre consideró una maestra muy moderna, “no me quedaba con el libro que me señalaban”.

Realizaba un análisis previo entre los libros que existían en su casa (no había revistas, ni diarios, ni mucho menos artículos religiosos, ya que no eran muy religiosos sus padres).

Comenta que leer esos libros era una excusa perfecta para salirse de su propia realidad, y entender que existían otros lugares en el mundo, que la hacía perder de vista por lo menos un momento el barro existente en su Villa Mazzini.

Más luego, siguiendo esta línea de lectura y fascinación por la misma, se topa con la poesía, y los recitados. A una de sus hermanas le encantaba la poesía, por lo tanto, decidió enseñarle a realizar su propio cuaderno de poesías.

Consideraba de total importancia, las estrategias de lectura, para fomentarles a los niños, tenía la intención plena de que sus alumnos, y/o todos los alumnos, puedan y sepan leer, lo más antes posible. Ya que en el contexto en el cual se encontraba inmersa, mayormente, estos niños(niños de bajos recursos cursando en escuela, estamos hablando), por diferentes causas, ya sea por tener que salir a trabajar, o por problemas familiares, perdían sus cursadas. En los varones, por ahi mas luego podían retomar la práctica de la lectura como es en el caso del servicio militar, pero para las niñas si se salían de la escuela por la causa que fuera, era su fin para poder aprender a leer/escribir.

Podía enseñar a leer en el contexto que fuera, inclusive en vacaciones, sacaba su cartilla, y comenzaba con la escuelita improvisada.

En su etapa de formación, no concibe el pensamiento de casarse a futuro, siempre expectante en cual era la realidad de sus padres y hermanos, por los cuales abogaban de que tengan un bienestar, y en el hipotético caso de que se llegasen a casar sus hermanas, que no lleguen “burras”, analfabetas al casamiento.

Luego de terminar la escuela Normal, consigue empleo, en donde cursó primer año inferior, y de la cual el papa la había sacado porque allí no aprendía nada.

Volvía como maestra, y tenía como alumna a una de sus hermanas menores.

Comenzó por darles una clase semanal de lectura, del libro “corazón” de Edmundo.

Propone copiar en el pizarrón, poesías, realizar dibujos con tizas de colores, hacer marcos alegóricos a la poesía, copiar guardas de láminas que ella misma preparaba. (Láminas que por cierto, eran las primeras y únicas que estos niños conocían).

Tenía como estandarte que los niños para aprender, no tenían que estar aburridos, si no, se podría recaer en momentos en los cuales, estaba de moda, implementar aptitudes físicas en contra de un otro para someterlo al aprendizaje forzado. Por lo tanto, ella no se caracterizaba cómplice de estas modalidades.  Realizaba labores especializadas con niños que necesitaban más apoyos que otros. Luego entendió que también podría agruparlos, según las dificultades que presentan cada uno de ellos. Y por lo tanto, hacer que los más “inteligentes”, le ayudarán, a estos otros.

Trabajó durante más de 30 años, sin pedir licencia. En la escuela normal,se dio cuenta que le gustaba de verdad enseñar, no solamente a sus hermanos y vecinos, por cierto a dos vecinos, les fomento el deseo de seguir estudiando, y uno de ellos llegó más tarde a ser director.

Cuando comenzó a trabajar como maestra, se comenzó a vestir “bien”, elegante y sobria, como “debía”ser, vestir como el cargo que ejercía.  Siempre quiso tener un cargo de dirección, porque le parecía que podía hacerlo mejor que las personas que estaban en esos momentos ejerciéndolo.

La primera lámina que preparó, fue dibujada, y era  “el ñandú”, del tamaño de un mapa mural, coloreado con crayón y colores con un líquido especial.

Le gustaba también que la directora le encargara la preparación de algún que otro número para las fiestas de fin de año. Que generalmente eran poesías representativas.

Alfonsina Storni (por ese entonces ya consagrada), visitó la escuela en donde ella trabajaba, y dio una conferencia sobre el teatro infantil en la escuela primaria.

Su primera escuela como directora, fuera una escuela humilde en un barrio pobre

Como era una escuelita chica, ella quiso tomarla. En esta misma institución, sería donde ocurrió el hecho central del libro, “cabezas rapadas”, en el cual, luego de una seguidilla, de descontentos por parte de entender que para ella, pobreza, no tenía que ser sinónimo de falta de higiene personal.

Se realiza el corte a 0 de cabellos, con piojos, de todos los niños que asistían en ese momento a esa institución, lo que llevó al descontento de todas las familias, que se pudieron ver ultrajadas,pero por lo tanto no podían hacer nada. Sin entender del todo sus derechos, dejaban en manos de la seriedad institucional, cuestiones como esta.

Sintetizando hasta aca, Rosa del Río, criada bajo el seno familiar, de una familia pobre, de descendencia europea(que renegaba por cierto de esto), logra en una primera instancia ser maestra, mas luego ser director, para poder alcanzar así una cierta cuota de prestigio e independencia material, añorada desde sus inicios.

Involucrada por cierto en cuestiones dentro del marco de la respetabilidad que otorga el ámbito escolar.

Por lo tanto, leer el episodio central de este libro, la “rapada” de cabezas, es entender también toda su construcción hasta ese momento, es entender que en ella conviven, criterios bien asentados, dentro de bloques de ideas y prejuicios; racismo, higienismo autoritario, ausencia de todo respeto por la integridad y privacidad de los alumnos, etc.

Para comprender esta toma de decisión, había que entender toda su trayectoria, todo el desconocimiento dentro del propio conocimiento que traía consigo, su historia particular y un sinfín de momentos que probablemente como ella, en una mera consideración, “higiénica”, no pude ver por fuera de esta acción, todo el acontecimiento que se llevó a cabo. Inclusive, cuando se lo habían marcado.  Esta actitud, no fue más que protagonista, de una formación que supo ser en su momento, sinónimo de principios morales que se buscaban entregar, abogando por la “civilización”, de esos niños analfabetos.

A modo de cierre; a principios del siglo XX, esta escena  nos permite espiar o ser testigos de algo así como un resorte de la maquinaria constructora de modernidad,  que tuvo en la escuela un dispositivo estratégico.

Escenas inaugurales en la edificación de un Estado Nacional que al mismo tiempo que incluía enormes cantidades de niños en la escuela, con la promesa de un futuro mejor para sus familias, lo hacía a través de un férreo modelo de disciplinamiento autoritario que solía vulnerar identidades de origen con la imposición de una lengua, una cultura, un himno y una bandera.

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