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- EL HOMBRE TIENE CAPACIDADES ILIMITADAS DE DESARROLLO, PERO EL ORDEN CAPITALISTA LAS REPRIME NO SÓLO A ELLAS SINO A LA SATISFACCIÓN DE SUS NECESIDADES ANIMALES

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- EL HOMBRE TIENE CAPACIDADES ILIMITADAS DE DESARROLLO, PERO EL ORDEN CAPITALISTA LAS REPRIME NO SÓLO A ELLAS SINO A LA SATISFACCIÓN DE SUS NECESIDADES ANIMALES

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ESTA REPRESIÓN SE PRODUCE GRACIAS A LA ALIENACIÓN → FENÓMENO SOCIAL, SE PRODUCE EN UN ORDEN SOCIO HISTÓRICO ESPECÍFICO Y EN RELACIONES SOCIALES PARTICULARES.

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ESTA REPRESIÓN SE PRODUCE GRACIAS A LA ALIENACIÓN → FENÓMENO SOCIAL, SE PRODUCE EN UN ORDEN SOCIO HISTÓRICO ESPECÍFICO Y EN RELACIONES SOCIALES PARTICULARES.

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¿A QUÉ HACE REFERENCIA EL CONCEPTO DE ALIENACIÓN? ALGUNAS TRADUCCIONES:

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¿A QUÉ HACE REFERENCIA EL CONCEPTO DE ALIENACIÓN? ALGUNAS TRADUCCIONES:

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DESPRENDERSE DE, DESPOJARSE DE, HACERSE EXTERIOR A SÍ MISMO. MARX CONSIDERA QUE LA ALIENACIÓN SE INICIA CON EL DESPOJO DEL HOMBRE DE LOS MEDIOS MATERIALES DE PRODUCCIÓN Y SUBSISTENCIA

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LOS HOMBRES ALIENADOS X SU PROPIEDAD SE VEN OBLIGADOS A VENDER SU FUERZA DE TRABAJO EN EL MERCADO PARA SATISFACER SUS NECESIDADES VITALES → ENTRAN EN UNA RELACIÓN DE CONVENIENCIA CON EL CAPITALISTA. SON DOS CLASES DISTINTAS CON INTERESES Y MODOS DE VIDA DIFERENTES

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LOS HOMBRES ALIENADOS X SU PROPIEDAD SE VEN OBLIGADOS A VENDER SU FUERZA DE TRABAJO EN EL MERCADO PARA SATISFACER SUS NECESIDADES VITALES → ENTRAN EN UNA RELACIÓN DE CONVENIENCIA CON EL CAPITALISTA. SON DOS CLASES DISTINTAS CON INTERESES Y MODOS DE VIDA DIFERENTES

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EL TRABAJADOR NO TIENE EL CONTROL DEL PROCESO PRODUCTIVO, NI DE SUS RESULTADOS, POR LO CUAL EL PRODUCTO DE SU TRABAJO APARECE COMO UN OBJETO EXTERNO, INDEPENDIENTE QUE LO ENFRENTA, COMO UNA SEGUNDA NATURALEZA. PIERDE EL PRODUCTO EN EL QUE HA COSIFICADO UNA PARTE DE SI MISMO, YA QUE EL PROCESO PRODUCTIVO ES AJENO A SUS NECESIDADES HUMANAS

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EL TRABAJADOR NO TIENE EL CONTROL DEL PROCESO PRODUCTIVO, NI DE SUS RESULTADOS, POR LO CUAL EL PRODUCTO DE SU TRABAJO APARECE COMO UN OBJETO EXTERNO, INDEPENDIENTE QUE LO ENFRENTA, COMO UNA SEGUNDA NATURALEZA. PIERDE EL PRODUCTO EN EL QUE HA COSIFICADO UNA PARTE DE SI MISMO, YA QUE EL PROCESO PRODUCTIVO ES AJENO A SUS NECESIDADES HUMANAS

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EL HOMBRE COMO TRABAJADOR ES REDUCIDO A ALGO MENOS QUE UN ANIMAL, EN LA DIVISIÓN DEL TRABAJO NO SE PRIORIZA EL BIENESTAR DE TODOS Y CADA UNO DE LOS SUJETOS NI SU REALIZACIÓN.

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EL HOMBRE COMO TRABAJADOR ES REDUCIDO A ALGO MENOS QUE UN ANIMAL, EN LA DIVISIÓN DEL TRABAJO NO SE PRIORIZA EL BIENESTAR DE TODOS Y CADA UNO DE LOS SUJETOS NI SU REALIZACIÓN.

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TOMA DE HEGEL EL MÉTODO DIALÉCTICO PERO LE DA UNA NUEVA ENMARCACIÓN → EXPLICA EL CONFLICTO EN TÉRMINOS DE RELACIONES SOCIALES CONCRETAS Y ESPECÍFICAS. HAY UNA CLASE QUE POSEE LOS MEDIOS MATERIALES DE PRODUCCIÓN Y OTRA DESPOSEÍDA.

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TOMA DE HEGEL EL MÉTODO DIALÉCTICO PERO LE DA UNA NUEVA ENMARCACIÓN → EXPLICA EL CONFLICTO EN TÉRMINOS DE RELACIONES SOCIALES CONCRETAS Y ESPECÍFICAS. HAY UNA CLASE QUE POSEE LOS MEDIOS MATERIALES DE PRODUCCIÓN Y OTRA DESPOSEÍDA.

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CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA → EL HOMBRE A TRAVÉS DEL TRABAJO PRODUCE LA VIDA, AL PRODUCIR SUS MEDIOS DE SUBSISTENCIA PRODUCE SU PROPIA VIDA MATERIAL.

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CONCEPCIÓN MATERIALISTA DE LA HISTORIA → EL HOMBRE A TRAVÉS DEL TRABAJO PRODUCE LA VIDA, AL PRODUCIR SUS MEDIOS DE SUBSISTENCIA PRODUCE SU PROPIA VIDA MATERIAL.

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A TRAVÉS DE LA MANIPULACIÓN DE LOS MATERIALES DE LA NATURALEZA CREA UN MUNDO DE ARTEFACTOS. CONVIVE EN ESE MUNDO Y EN EL NATURAL, PERO NO LO HACE DE FORMA AISLADA, SINO CON OTROS HOMBRES.

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A TRAVÉS DE LA MANIPULACIÓN DE LOS MATERIALES DE LA NATURALEZA CREA UN MUNDO DE ARTEFACTOS. CONVIVE EN ESE MUNDO Y EN EL NATURAL, PERO NO LO HACE DE FORMA AISLADA, SINO CON OTROS HOMBRES.

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BAUER → PARA LA EMANCIPACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL, LOS JUDÍOS DEBIAN RENUNCIAR AL JUDAISMO.

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BAUER → PARA LA EMANCIPACIÓN POLÍTICA Y SOCIAL, LOS JUDÍOS DEBIAN RENUNCIAR AL JUDAISMO.

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MARX → LOS JUDIOS DEBEN ABANDONAR EL COMERCIO, EL AFÁN DE LUCRO, EL EGOÍSMO, EL CAPITALISMO

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EN EL CAPITALISMO, LOS POSEEDORES DE LOS MEDIOS MATERIALES DE PRODUCCIÓN, CONTROLAN TMB LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN MENTAL INSTALANDO SUS IDEAS DOMINANTES.

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EN EL CAPITALISMO, LOS POSEEDORES DE LOS MEDIOS MATERIALES DE PRODUCCIÓN, CONTROLAN TMB LOS MEDIOS DE PRODUCCIÓN MENTAL INSTALANDO SUS IDEAS DOMINANTES.

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EL COMUNISMO APARECE EN EL MARXISMO COMO UN MEDIO PARA LA LIBERACIÓN DEL HOMBRE Y LA REVITALIZACIÓN DE LO HUMANO.

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EL COMUNISMO APARECE EN EL MARXISMO COMO UN MEDIO PARA LA LIBERACIÓN DEL HOMBRE Y LA REVITALIZACIÓN DE LO HUMANO.

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PENSADOR ITALIANO, ESCRIBE EN CONTEXTO DE ENCIERRO GRACIAS AL AVANCE DEL FASCISMO EN ITALIA.

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PENSADOR ITALIANO, ESCRIBE EN CONTEXTO DE ENCIERRO GRACIAS AL AVANCE DEL FASCISMO EN ITALIA.

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- REALIZA UN ANÁLISIS MARXISTA EN EL PLANO SUPERESTRUCTURAL. PIENSA EN UNA REVOLUCIÓN SOCIALISTA ALTERNATIVA A LA REVOLUCIÓN RUSA.
- MARX DEFINÍA A LA SOCIEDAD CIVIL COMO EL CONJUNTO DE RELACIONES ECONÓMICAS, GRAMSCI CONTRARIAMENTE LA CONCIBE COMO EL COMPLEJO INSTITUCIONAL QUE ORGANIZA EL ENFRENTAMIENTO POLÍTICO E IDEOLÓGICO DE LAS CLASES SOCIALES

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EL CONCEPTO DE SOCIEDAD CIVIL ES UTILIZADO PARA REFERIRSE A LOS ORGANISMOS A TRAVÉS DE LOS CUALES LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD SE INTEGRAN A LA POLÍTICA Y AL DEBATE IDEOLÓGICO.

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EL CONCEPTO DE SOCIEDAD CIVIL ES UTILIZADO PARA REFERIRSE A LOS ORGANISMOS A TRAVÉS DE LOS CUALES LOS MIEMBROS DE LA SOCIEDAD SE INTEGRAN A LA POLÍTICA Y AL DEBATE IDEOLÓGICO.

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LA SOCIEDAD Y EL ESTADO NO DEBEN ENTENDERSE COMO ENTIDADES ANTAGÓNICAS QUE FUNCIONAN INDEPENDIENTEMENTE UNA DE LA OTRA

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LA SOCIEDAD Y EL ESTADO NO DEBEN ENTENDERSE COMO ENTIDADES ANTAGÓNICAS QUE FUNCIONAN INDEPENDIENTEMENTE UNA DE LA OTRA

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DENTRO DE LA SOCIEDAD CIVIL LOS ORGANISMOS PRINCIPALES SON LOS PARTIDOS POLÍTICOS, LOS SINDICATOS, LOS CENTROS EDUCATIVOS, LAS AGRUPACIONES EMPRESARIALES, MEDIOS DE COMUNICACIÓN, ETC QUE SON INSTITUCIONES IDEOLÓGICAS Y POLÍTICAS, NO APARATOS DE DOMINACIÓN ESTATAL.

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DENTRO DE LA SOCIEDAD CIVIL LOS ORGANISMOS PRINCIPALES SON LOS PARTIDOS POLÍTICOS, LOS SINDICATOS, LOS CENTROS EDUCATIVOS, LAS AGRUPACIONES EMPRESARIALES, MEDIOS DE COMUNICACIÓN, ETC QUE SON INSTITUCIONES IDEOLÓGICAS Y POLÍTICAS, NO APARATOS DE DOMINACIÓN ESTATAL.

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LAS INSTITUCIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL SON EL ESCENARIO DE LA LUCHA POLÍTICA DE CLASES

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LAS INSTITUCIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL SON EL ESCENARIO DE LA LUCHA POLÍTICA DE CLASES

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EL ESTADO ES UN CONCEPTO QUE PROPORCIONA EL EQUILIBRIO ENTRE LA SOCIEDAD POLÍTICA Y CIVIL → EL ESTADO ES UN APARATO REPRESIVO PERO TMB DE CONSENSO Y FUENTE DE HEGEMONÍA. 

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EL ESTADO ES UN CONCEPTO QUE PROPORCIONA EL EQUILIBRIO ENTRE LA SOCIEDAD POLÍTICA Y CIVIL → EL ESTADO ES UN APARATO REPRESIVO PERO TMB DE CONSENSO Y FUENTE DE HEGEMONÍA. 

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LA HEGEMONÍA NO ES SÓLO DEL ESTADO SINO TAMBIÉN DE LA SOCIEDAD CIVIL, POR ESO PROPONE UNA GUERRA DE POSICIONES, EN LA QUE LAS MASAS VAYAN GANANDO POSICIÓN EN LAS INSTITUCIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL

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NO ES POSIBLE REPLICAR LA EXPERIENCIA RUSA EN OCCIDENTE PORQUE SE REALIZO EN UN CONTEXTO NACIONAL EN EL QUE EL CAPITALISMO NO GENERABA UNA INSTITUCIONALIDAD SOCIOPOLÍTICA MODERNA.
EN OCCIDENTE HAY UN CAPITALISMO MADURO QUE CREO UNA ROBUSTA ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD CIVIL.

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LA DOMINACIÓN BURGUESA NO SÓLO RESIDE EN LOS MEDIOS COERCITIVOS, SINO TAMBIÉN EN LA CULTURA Y LA POLÍTICA.

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LA DOMINACIÓN BURGUESA NO SÓLO RESIDE EN LOS MEDIOS COERCITIVOS, SINO TAMBIÉN EN LA CULTURA Y LA POLÍTICA.

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LA HEGEMONÍA SE CONSTRUYE EN EL PARLAMENTO, EL SISTEMA JURÍDICO, PERO TMB EN EL ESPACIO FORMADO X LOS SINDICATOS, PARTIDOS POLÍTICOS, CENTROS EDUCATIVOS Y CULTURALES. REPRESENTA AL BLOQUE DOMINANTE PERO TAMBIÉN SE HAYA ABIERTO A LA CONFRONTACIÓN IDEOLÓGICA.