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Es la narración de la actuación memorable de personajes extraordinarios en un tiempo lejano, anterior a la historia, relacionado con el tiempo de la creación del mundo. El mito es una explicación no tradicional de los fenómenos de la naturaleza y de nuestros orígenes, en los cuales se hermana lo religiosos y lo mágico para explicarlos.

Los mitos forman parte del sistema religioso de una cultura, en la cual se suele incluir los relatos sobre la creación de un pueblo, el comienzo de su mundo y los hechos extraordinarios que afectaron a sus antepasados. Su función es otorgar un respaldo narrativo a las creencias fundamentales de la comunidad.

1.1- Los personajes
Los personajes de los mitos son siempre dioses o seres superiores a los hombres que influyen en el destino de estos. Si hay presencia de humanos, generalmente no se les identifica, sólo se les menciona como un colectivo a no ser que se relacione directamente con los dioses, como ocurre con la mitología griega. En estos relatos encontramos también que de dichos dioses nacen semidioses (mitad seres humanos mitad dioses) los que tienen una parte de perfección y otra de debilidad.

Para que te quede más claro observa el siguiente esquema:

Es una narración breve que se transmite de forma oral, cuyo propósito o intención es explicar los hechos, tradiciones y costumbres de un pueblo de forma sobrenatural o fantástica. Este tipo de relato se caracteriza por formar parte del folclor y tradiciones de un pueblo determinado.

La leyenda, a diferencia del mito, parte de situaciones históricamente verdaderas, se relaciona con una época y un lugar determinado (posteriores a la creación) y relata la historia de personajes reales.

A pesar de estas diferencias, la leyenda, al igual que el mito, incorpora elementos de ficción, propios de la tradición oral de un pueblo y el narrador, es decir, el relato ha quedado desvirtuado por el correr del tiempo al circular de boca en boca.

Las leyendas son generalmente anónimas, es decir que no se sabe quién las creó. El narrador de la leyenda es cercano y a veces para dar mayor verosimilitud a lo que cuenta, finge haber estado presente, ser un casi un testigo del hecho narrado.

Como en toda narración, se pueden reconocer en ellas tres momentos: introducción, desarrollo y desenlace.

Veamos el siguiente esquema:

- Trabaja con la siguiente leyenda: descárgala aquí
- Guía mitos y leyendas

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Es la narración de la actuación memorable de personajes extraordinarios en un tiempo lejano, anterior a la historia, relacionado con el tiempo de la creación del mundo. El mito es una explicación no tradicional de los fenómenos de la naturaleza y de nuestros orígenes, en los cuales se hermana lo religiosos y lo mágico para explicarlos.

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Algo sobre las leyendas y su relación con el rey Arturo

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Algo sobre las leyendas y su relación con el rey Arturo

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La Edad Media para niños - 5 cosas que deberías saber - Historia para niños

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Arturo: El Legendario Rey de Camelot - Diccionario Mitologico - Mira la Historia

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Héroes de novelas, armaduras y combates

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Al final de la primera parte d, cuando el canónigo trata de convencerlo de que abandone su vida errante y vuelva a casa, don Quijote responde de forma airada: " Paréceme que la plática de vuestra merced se ha encaminado a querer darme a entender que no ha habido caballeros andantes en el mundo y que todos los libros de caballerías son falsos, mentirosos, dañadores e inútiles para la república, y que yo he hecho mal en leerlos, y peor en creerlos, y más mal en imitarlos, habiéndome puesto a seguir la durísima profesión de la caballería andante que ellos enseñan". A don Quijote le indigna que se dude de que los caballeros andantes hayan existido: "Digan que fueron burla las justas de Suero de Quiñones, el del Paso; las empresas de mosén Luis de Falces contra Gonzalo de Guzmán, con otras muchas hazañas hechas por caballeros cristianos...".

No le faltaba razón al ingenioso hidalgo. Los caballeros errantes o andantes no fueron meros personajes de novela, sino que existieron en la realidad histórica bastante antes de que Cervantes escribiera su obra maestra. Los guerreros que acudían a combatir contra los infieles en el sur de Italia, en Sicilia, en Tierra Santa durante las cruzadas, o también en la España de la Reconquista, fueron en cierto modo caballeros andantes; incluido el Cid Campeador, obligado a abandonar sus tierras para embarcarse en aventuras que le llevaron a servir a emires musulmanes y a conquistar Valencia.
Muchos hijos segundones, sin herencia y reacios a seguir una carrera eclesiástica, peregrinaban por cortes, reinos y castillos para ofrecer sus servicios militares, con la esperanza de casarse algún día con una noble dama que les proporcionara un patrimonio del que carecían. Y donde no había guerra en la que emplearse, trataban de lucirse en los torneos, combates en los que se buscaba apresar a los oponentes para luego exigir cuantiosos rescates a cambio de su libertad, todo ello en presencia de un público noble en el que no faltaban las damas casaderas.

Héroes de novela

En este ambiente se desarrolló el género de las novelas de caballerías, que alcanzaría su máxima popularidad en los siglos XIV, XV y XVI. Repletas de elementos mitológicos, fabulosos, mágicos y maravillosos, sus protagonistas eran jóvenes caballeros que encontraban acogida en el palacio de algún rey o gran señor y en un momento dado se marchaban para cumplir alguna gran hazaña. Bajo un apodo evocador -caballero de la Fortuna, del Cisne, de la Cruz...- emprendían largos peregrinajes en busca de su enemigo, que podía ser, como ocurre en Palmerín de Inglaterra, un gigante apostado en un castillo, al que el héroe vence para a continuación liberar a sus prisioneros y retornar triunfante al palacio del señor.

Un combate feroz

En la novela de caballerías Amadís de Gaula se narra cómo el caballero Floramán, "poniendo las piernas al caballo, bien cubierto de su escudo arremetió a Florendos, y como los encuentros fuesen bien dados, se hirieron con tanta fuerza que ambos vinieron al suelo; mas se levantaron con mucha presteza, y echando mano a las espadas comenzaron de darse grandes golpes". Códice Manesse. Universidad de Heidelberg

Pese a su fantasía desbocada, este tipo de ficciones tenía una influencia directa en la conducta de los caballeros de la época, quienes no sólo las leían o escuchaban con placer, sino que se lanzaban a los caminos para imitar aquellas aventuras. Fue así como en el siglo XV menudearon los caballeros andantes que iban de un país a otro para protagonizar hazañas caballerescas. Los soberanos los acogían con agrado, y se han conservado cartas de reyes que recomendaban apreciar a tal o cual caballero procedente de sus territorios. Algunos monarcas los retenían en sus cortes y los utilizaron en sus guerras.

Lo que movía a estos caballeros a emprender una vida errante era la promesa que habían hecho a una dama de cumplir hechos gloriosos para ganarse su favor. Por ello lucían sobre su cuerpo una "señal" o "empresa" -como un puñal en la pierna o una argolla en el cuello-, símbolo de una servidumbre amorosa de la que sólo quedarían "liberados" mediante la lucha con otro caballero. Esta lucha podía tener lugar en un torneo celebrado en la corte de un señor, o bien en campo abierto, en los denominados "pasos de armas".

Para saber más

Los pasos de armas

En estos encuentros, el caballero se situaba en un lugar de paso concreto -la puerta de una ciudad, un puente, un cruce de caminos...- con el objetivo de batirse en duelo con todos aquellos que pretendieran pasar por el sitio defendido. Antes, mediante un cartel de desafío el caballero anunciaba públicamente el tiempo que duraría el paso de armas y el número de lanzas que debía romper para vencer. El caballero, solo o secundado por amigos suyos, era el "mantenedor" del paso, mientras que los contrincantes que aceptaban las condiciones e intentaban superar el paso se denominaban "aventureros". Un jurado, formado normalmente por caballeros veteranos y neutrales y otros oficiales -reyes de armas, heraldos, persevantes...-, vigilaba el desarrollo del combate y un notario levantaba acta escrita de lo sucedido.

Los pasos de armas solían tomar un nombre poético, inspirado en las novelas de caballerías. En Francia, por ejemplo, se celebraron los pasos de la Fuente de las Lágrimas, de la Bella Peregrina, de la Pastora, del Caballero del Cisne, de la Dama Desconocida... En el primero de éstos, durante un año entero, cada primer día del mes un caballero anónimo debía colocar ante una fuente, bajo una tienda, a una dama en efigie con un unicornio que llevaba tres escudos sembrados de lágrimas blancas.

Una protección eficaz

Yelmo alemán. 1390. Museo de Historia de Alemania, Berlín.

El "aventurero" que, apiadado de la dama, tocaba los escudos se comprometía a un combate según las condiciones establecidas. En España, el paso de armas más célebre tuvo lugar en 1434. El caballero Suero de Quiñones, con el permiso de Juan II de Castilla, se apostó junto con nueve "compañeros" en un puente sobre el río Órbigo (León) para desafiar a todo aquel caballero que quisiera cruzar el puente.
Su objetivo era romper trescientas lanzas para librarse de una argolla de hierro que llevaba en el cuello como símbolo del amor que sentía por doña Leonor de Tovar. El rey no sólo autorizó a Suero, sino que difundió por su reino el desafío, para que concurriera a aquel paso todo caballero dispuesto a mostrar allí su destreza con las armas. Muchos fueron los participantes durante el mes que duró el espectáculo, entre julio y agosto de aquel año, hasta que una herida sufrida por Suero puso fin al "paso honroso". Los jueces consideraron a Suero libre de su voto, a pesar de que no se habían roto las trescientas lanzas acordadas, sino únicamente 177.

Pasatiempo de riesgo

En 1428, el infante Enrique de Aragón organizó otro paso de armas en Valladolid, para el que se construyó una fortaleza de madera y un graderío para alojar al público, y que atrajo a multitud de caballeros dispuestos a mostrar su valía. En aquella ocasión luchó incluso el rey Juan II de Castilla: él y 24 caballeros consiguieron romper dos lanzas cada uno. Los pasos de armas no eran simple teatro, sino que los combatientes corrían un riesgo físico real, como muestra el que en el paso de 1428 muriera Álvaro de Sandoval a manos de Ruy Díaz de Mendoza, mayordomo del rey castellano. En el paso de Suero de Quiñones perdió la vida el aragonés Asbert de Claramunt, y el obispo de Astorga no permitió que aquel caballero fuera enterrado en suelo sagrado. Las normas de la Iglesia seguían condenando estas prácticas, sin que por ello se lograra acabar con ellas, aunque para cuando Cervantes escribió su sátira estaban ya sobradamente desacreditadas.

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Los caballeros andantes de la Edad Media

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Al final de la primera parte d, cuando el canónigo trata de convencerlo de que abandone su vida errante y vuelva a casa, don Quijote responde de forma airada: " Paréceme que la plática de vuestra merced se ha encaminado a querer darme a entender que no ha habido caballeros

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El CASTILLO MEDIEVAL explicado: cómo eran, partes y características🏰

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Camelot: La Corte del Rey Arturo - Diccionario Mitologico - Mira la Historia

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Sir Lancelot, Caballero de la Mesa Redonda

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Sir Lancelot, Caballero de la Mesa Redonda

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Nombre: sir lancelot

Significado: Sir Lancelot era hijo del rey Ban de Benoïc y la reina Elaine.

Sir Lancelot era hijo del rey Ban de Benoïc y la reina Elaine. Mientras Lancelot todavía era un niño muy pequeño, el rey Ban perdió la batalla con el rey Claudas y tuvo que escapar. Al subir una colina, no pudo evitar mirar hacia atrás para ver su ciudad por última vez.

Al verla en llamas no pudo resistir el dolor y murió en el acto. Su esposa vio la escena, dejó al bebé en el suelo y corrió hacia rey Ban. Fue entonces cuando Viviane, la Dama del Lago, apareció para llevar al bebé y llevarlo a su castillo, escondido en el fondo de un lago.

Fue el mago Merlin quien hizo este hechizo por el bien de Viviane. Por lo tanto, fue Viviane quien crió al niño "Le pusiero el nombre "Galaad" en la pila bautismal. Sin embargo, nunca supo su nombre durante su infancia porque todos lo llamaban "Hijo del Rey".

Más tarde, Viviane trajo a sus dos primos, hijos del rey Bohort de Gaunes, a saber, Lionel y Bohort de Gaunes, (que tiene el mismo nombre que su padre. Es a partir de este momento que el "clan Lancelot" tomó más fuerza.

Sir Lancelot amado por Elaine hija de Pellès

En el momento en que Malory escribió sus historias "300 años después de Chrétien de Troyes", Lancelot se hizo más popular que Gauvain. Con Malory, Lancelot se convirtió en el favorito de Arturo, incluso cuando mata a los hermanos de Gawain.

Lancelot es amado por Elaine d'Astolat. Elaine es la hija de Pellès, el Rey Pescador, guardián del Santo Grial. Cuando Lancelot llega al Castillo del Grial, es víctima de un encantamiento que le hace creer que Elaine es Ginebra. Así conciben Galaad.

Galaad "o Galahad" será el caballero virgen, sustituto de Lancelot que completará la Búsqueda del Grial.

Sir Lancelot victima de un encantamiento

Lancelot lidera una gran cantidad de aventuras, siguiendo una línea de conducta irreprochable.

En el momento en que Malory escribió sus historias (300 años después de Chrétien de Troyes), Lancelot se hizo más popular que Gauvain. Con Malory, Lancelot se convirtió en el favorito de Arthur, incluso cuando mata a los hermanos de Gawain y cometer adulterio con Ginebra. Debido a esta falla, Lancelot lidera una gran cantidad de aventuras, siguiendo una línea de conducta irreprochable

Lancelot es amado por Elaine d'Astolat . Elaine la hija de Pellès, el Rey Pescador, guardián del Santo Grial. Cuando Lancelot llega al Castillo del Grial, es víctima de un encantamiento que le hace creer que Elaine es Ginebra.

Así es como concibena Galaad durante la noche.Será el caballero virgen "sustituto de Lancelot" que completará la Búsqueda del Grial.

Lancelot se convirtió en el favorito de Arturo

Lanzarote, con armas de gules, se enfrenta a otro caballero.

Solo dos caballeros pueden oponerse a una resistencia real luchando contra Lancelot: Tristan y Perceval Welsh. Y solo uno puede superarlo: su propio hijo Galaad.

En el momento en que Malory escribió sus historias "300 años después de Chrétien de Troyes", Lancelot se hizo más popular que Gauvain. Con Malory, Lancelot se convirtió en el favorito de Arturo.

Fue soldado hasta su muerte, durante sus aventuras, se mantuvieron fieles el uno al otro y se ayudaron ciegamente sin importar las circunstancias, correcta o incorrectamente.Cuando llegó el momento, Viviane envió a Lancelot a la corte del rey Arturo para ser nombrado caballero.

El rey Arturo accedió voluntariamente. Sin embargo, no pudo terminar la ceremonia, y finalmente fue Ginebra quien adoraba a Lancelot el día de San Juan. Es aquí donde nació su amor ilimitado, pero es solo un poco más tarde que realmente se dieron cuenta.

Sir Lancelot Leyenda de los caballeros de la mesa redonda

]anzarote juega un papel importante en una guerra entre Arturo y Galehaut. Aunque Galehaut es el enemigo de Arturo, Lancelot se hace amigo de él, e intenta y consigue que Galehaut se entregue pácificamente a Arturo

Sir Lancelot fue uno de los Caballeros de la Mesa Redonda en la leyenda del Rey Arturo. Es considerado como uno de los más importantes de los caballeros del rey Arturo desempeñando un papel importante en muchas de las victorias del rey.

"Sin embargo, es más conocido por su romance con la mujer de Arturo, Ginebra, que por el papel que desempeñara en la búsqueda del Santo Grial".

Muy rápidamente, Lancelot adquirió una reputación muy fuerte dentro de los Caballeros de la Mesa Redonda. De hecho, nunca comenzó una búsqueda sin terminarla, nunca conoció a un caballero que pudiera vencerlo..

Su primera hazaña fue conquistar la Garde de Douloureuse, solo unos días después de ser bautizado. Este castillo estaba custodiado por 20 caballeros "10 en la puerta del primer muro, 10 por segundo" que atacaban al mismo tiempo a cualquiera que intentara entrar.

Lancelot logró derrotarlos, gracias a los escudos que la Dama del Lago le dio "uno le dio la fuerza de un hombre, el otro la fuerza de dos y el último de tres: no usó el último" . Una vez dentro, fue llevado al cementerio y vio una tumba con la siguiente inscripción

"Este es Lancelot du Lac, hijo del rey Bano de Benoïc" "aquí es donde enterrarán a Lancelot, muchos años después" .
Este castillo pasó a llamarse Joyeuse Garde

Descubrimiento del Santo Grial

Sir Lancelot,fue él quien tuvo éxito en la búsqueda del Grial, pero será su hijo, Galaad, quien completará esta [búsqueda.

Originalmente, Sir Lancelot fue quien tuvo éxito en la búsqueda del Grial, pero al mantener una aventura adúltera con Ginebra, solo pudo vislumbrar los misterios de la Copa Sagrada "que ya es mucho más que los otros caballeros".

De hecho, será su hijo, Galaad, quien completará esta búsqueda. Tener en cuenta que este hijo también es el de la hija del Rey Fisher: Ellaine "que por arte de magia había hecho que Lancelot creyera que era Ginebra"

A lo largo de su vida, Lancelot lideró una gran cantidad de aventuras, siguiendo una línea de conducta irreprochable "a excepción de su aventura con Ginebra". De hecho, es probablemente el caballero quien logró el mayor número de aventuras.

Pudo toda su vida descansar en sus dos primos, Lionel y Bohort. Además, el "clan Lancelot" fue varias veces después de que su doblaje fue completado por otros dos primos "Blanor de Gaunes y Biliobéris",

Héctor des Mares "hijo del Rey Ban y un de sus doncellas". Todos los caballeros de la Tierra temían a este clan, ya que cada persona de la familia de Lancelot era reconocida como particularmente formidable en la lucha.

"los caballeros más poderosos de la Mesa Redonda son en gran parte de la familia de Lancelot".

Lancelot lidera una gran cantidad de aventuras, siguiendo una línea de conducta irreprochable

Así pasaron los años. Pero Agravain y Mordred, habiendo entendido lo que estaba pasando entre Lancelot y Ginebra, se lo comentaron al Rey, y lo demostraron sorprendiéndolos. El Rey Arturo decidió que se debería hacer justicia..

Mandó a Ginebra al registro, y para mantenerlo envió a los hermanos de Gawain " Gauvain se negó a asistir a la muerte de la reina ", excepto Mordred, que sospechaba que Lancelot vendría a salvarla.

Lancelot, por supuesto, entregó a la reina con la ayuda de todos sus parientes, pero mató sin reconocer a Gaheret, sus otros hermanos fueron asesinados por Bohort y Lionel, llevó a Ginebra a la Merry Guard, que era un castillo extremadamente bien defendido.

Cuando Gawain escuchó la noticia, obligó a su tío a ir a la guerra contra Lancelot. Sin embargo, esta guerra se prolongó: Lancelot se negó a atacar abiertamente al rey al que tanto había amado.

Arturo rompió los muros en las fortalezas demasiado bien protegidas. Para terminar la guerra de una vez por todas, Gauvain atacó a Lancelot en un duelo, y aunque esperó a que el sol estuviera en su cenit "donde la fuerza de Gwain está en su apogeo", hirió a Gawain hasta la muerte. Arthur luego levantó el campamento para regresar a sus tierras.

" Después de haber descubierto poco antes, de que Mordred había conquistado el poder".

Después de la muerte del rey, Lancelot decidió cruzar el mar para matar a los hijos de Mordred, para que nunca pudieran reclamar al trono "que Arturo habría rechazado". Y dejó el cargo de todos estos dominios a Lionel y Héctor.

Sir Lanzarote del Lago caballero de la Mesa Redonda

Su relación con el rey Arturo fue siempre de amistad y entrega personal, siendo de gran ayuda tanto para él como persona, como para Camelot. Sin ninguna duda era respetado y querido por Arturo.

Quien desde siempre lo consideró su lugarteniente y mejor aliado... Pero el destino se empeñó en que ambos amaran a la misma mujer, la reina de Camelot: Ginebra.

De hecho, una de las primeras tareas que le encomendó el rey, como caballero de la mesa redonda fue ir en busca de su prometida, Ginebra, y llevarla hasta Camelot para la boda. Aquí empezaría a mascarse la tragedia, comenzando, sin poder ambos evitarlo, Ginebra y Lancelot, su historia de amor platónico.

Lancelot, no obstante, terminó por declarar su apasionado amor a Ginebra, quien también le correspondía, si bien, ambos fueron siempre conscientes de la imposibilidad de materializarlo.

Eso hizo que la vida de Lancelot se convirtiera en una continua lucha entre su deseo y su conciencia, entre su amor por la reina, Y su amistad hacia el rey y sus obligaciones en Camelot.

Por aquellos días un grupo de campesinos de la aldea de Carbonek, donde gobernaba el rey Pelles, llamó a Lancelot para decirle que la hija de éste estaba encerrada desde hacía cinco años dentro de la torre de un castillo.

Próximo y que nadie había conseguido liberarla. Los aldeanos le acompañaron a la puerta del recinto y Lancelot entró con su típica audacia y valentía, rescató a la doncella y escaparon ambos.

La muchacha le contó que Morgana y la reina del Norte de Gales la habían encerrado allí mediante encantamientos, por envidia, pues se decía que ella era la mujer más hermosa de aquellos lares.

El mejor caballero del mundo podría liberarla del hechizo y rescatarla. Esto hizo que desde entonces y hasta siempre Lancelot fue considerado "el mejor caballero del mundo". La joven se llamaba Elaine.

Cuentan también que allí en Carnobek campaba a sus anchas un dragón que desde hacía años atormentaba a las gentes del lugar, por lo que éstas, aprovechando la presencia de Lancelot, le pidieron que acabase con el monstruo.

En el camino hasta la guarida del dragón vio una tumba donde había una inscripción que decía:"Hasta aquí llegará un leopardo de sangre real que matará a la serpiente que vive bajo esta losa.

El leopardo engendrará a un león que será el mejor caballero del mundo". Finalmente, el dragón murió a manos de Lancelot, pero esa inscripción quedó grabada en su cabeza, pues el leopardo representaba el emblema de Lancelot.

El rey Pelles dio una gran fiesta para celebrar el regreso de su hija y la muerte del dragón. Lo que nadie esperaba fue la aparición de una paloma que llevaba en el pico un incensario que, al verterse, hizo que todo se impregnara de un maravilloso olor.

A continuación apareció una doncella con una copa en la mano. Todos se arrodillaron y elevaron plegarias al cielo. Al poco doncella y copa desaparecieron. Sir Lancelot no entendía nada, hasta que el rey Pelles le explicó que lo que acababa de ver era el Santo Grial.

El caballero Lancelot y Ginebra

Lancelot vivió sus últimos días en este monasterio, sin olvidar nunca su único amor, Ginebra.

Lancelot creía que su fuerza en el combate provenía de los votos de fidelidad, hechos a su rey como a su reina, se sintió débil, inútil y desgraciado. En cuanto pudo regresó a Camelot, abandonando a Elaine y deseando ver a la auténtica reina de su corazón: Ginebra.

Antes que él, llegó a Camelot la noticia de que Elaine había tenido un niño al que llamó Galahad. Al enterarse la reina Ginebra de lo sucedido, sólo pudo llorar e insultarle, llena de indignación.

Le llamó traidor y le dijo que le odiaba y no quería volver a verle. A tal efecto, le obligó a partir de Camelot en una misión que duraría años.

Cuando regresó, estaban esperándole su suegro, su esposa y su hijo Galahad, pero a Lancelot aún le daba miedo enfrentarse a la realidad y se encerró en una torre para que nadie supiese de su dolo r por sus verdaderos sentimientos de amor.

Los comentarios no cesaron y la reina Ginebra, que ya había olvidado todo lo sucedido, volvió a enemistarse con él, aunque seguía amándole con todas sus fuerzas.

Ambos eran conscientes de la imposibilidad de su amor, pero el mismo hecho de esa imposibilidad hacía que se deseasen más todavía. Él no pudo aguantar la situación y huyó a los bosques, donde pasó dos años privado de razón. Fue encontrado y cuidado por Elaine, con la que convivió finalmente durante algunos años.

Poco después emprendió a fondo la búsqueda del Grial. Llegó hasta la puerta de la capilla que lo guardaba, pero una presencia angelical le hizo saber que su pecaminoso amor por la reina, aun siendo platónico, le impediría seguir con la búsqueda, pues no era digno de ella.

No soportando más la lejanía de su amada, Lancelot regresó a Camelot para ver a Ginebra. Pero allí Mordred, el hijo que Arturo había tenido extramaritalmente con su propia hermanastra Morgana, sorprendió a Lancelot y a Ginebra en los aposentos.

Justo en el momento en que ambos habían decidido, por el bien del reino, dar por terminada su relación, por más que su amor insatisfecho los destrozara. Mordred, que era de naturaleza ruin y malvada, aprovechó la coyuntura para acusarles de adulterio y de estar tramando la caída de Arturo.

Sus insidias y acusaciones terminaron por convencer al rey, quien, celoso y sintiéndose traicionado, condenó a la reina a la hoguera y a Lancelot al destierro de por vida, expulsándole asimismo de su orden de caballeros.

Así fue, pero el amor de Lancelot fue más fuerte y, justo cuando iban a quemar a Ginebra, regresó para rescatarla y llevársela consigo. En su camino tuvo que matar a los hermanos de sir Gawain

Todos estos acontecimientos crearon una situación que terminó con la usurpación del trono de Arturo por parte de Mordred.

Ginebra y Lancelot materializaron durante una sola noche un amor que durante años había sido platónico. Sin embargo, la reina, pese a amar con locura a su caballero, decidió que su deber era regresar con Arturo a Camelot, Arturo la perdonó.

Una vez que se completó su tarea, se retiró a un monasterio y se unió a su medio hermano. Esto último murió algún tiempo después. Así Lancelot vivió sus últimos días en este monasterio, sin olvidar nunca su único amor, Ginebra.

Código de registro 1910072124131

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Sir Lancelot, Caballero de la Mesa Redonda. Leer más. 【2021】

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MIRAVALLES, Luis

210 1998 1998 18a 1. LOS ORÍGENES

Frente al mundo actual, repleto de técnica y hedonismo, se alza otro mundo de mitos y leyendas, sin duda hoy en día superado en Ciencia y conocimientos y tal vez en progreso puramente material, pero desde luego nunca superado en aventuras y sentimiento. Aquel mundo medieval de antaño, poseía tal riqueza de misterios, algunos de ellos aún sin desvelar, que dio lugar a toda una amplísima literatura de inagotable imaginación.

Al amparo del magno acontecimiento histórico de LAS CRUZADAS (1095-1291) durante cien o ciento cincuenta años, la existencia europea se impregnó de un ansia incontenible por sufrir toda clase de penalidades (hambre, piratas, hordas de beduinos) sólo con tal de llegar a los lugares donde había vivido Jesucristo. Aquellos lugares estaban además cuajados de las más atrayentes maravillas: elefantes, topacios, perlas, esmeraldas, sedas, espadas de Damasco, alfombras persas y toda suerte de tapices adornados con dragones y grifos, que luego pasarían a los capiteles románicos.

Muchos de los individuos que partían como peregrinos, a su regreso escribían relatos de viajes y crónicas, donde junto a las descripciones más fantásticas, exaltaban la elegancia, el honor y la caballerosidad de una civilización oriental, por supuesto mucho más refinada que la europea y, todo esto, será en definitiva lo que hará surgir una ingente literatura romántica caballeresca.

Y es así como a partir del último tercio del siglo XII se produce una interminable serie de novelas, la mayoría de ellas en el Norte de Francia y en Gran Bretaña, algunas de autores conocidos como las del famoso Chretien de Troyes (1160-1190), muy pronto traducidas al castellano y a cuya imitación surgieron las no menos famosas de TIRANTE EL BLANCO y el AMADIS DE GAULA. Pero muchas otras novelas, precisamente las que más nos interesan en relación con la leyenda del Santo Grial, son anónimas, como sucede con las que tratan de Perceval y de otros héroes del ciclo del rey Artús y de su Corte.

Artús era "le bon roi", hermoso y de agradable aspecto, imberbe como un doncel, y de ordinario permanecía pacíficamente en su castillo en alegres fiestas. Representaba perfectamente la caballerosidad mundana y especialmente se le consideraba como el caballero de las damas y el apoyo de los débiles.

Artús y su esposa Ginebra se sientan en el trono y en torno a ellos los caballeros que forman la orden de la TABLA o MESA REDONDA, que no se limitaban a gozar de las delicias de la Corte, sino que salen en busca de todo tipo de aventuras intrincadas, entre ellas la más digna y misteriosa, la de la conquista del SANTO GRIAL.

En estas novelas se describe con todo realismo y prolijidad las costumbres de la nobleza y a su vez la vida aventurera que se desarrolla en los caminos.

Lo más importante, sin embargo, son los intentos hechos por el clero para dignificar dichas aventuras, infiltrando de espíritu cristiano toda esta literatura. El intento de mayor envergadura en este sentido, fue el realizado por los monjes con LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL, contraponiéndola no sólo como modelo frente al culto terrenal del honor caballeresco, sino incluso como ejemplo de maravillosas aventuras, que excedían con mucho a todas las presentadas en las novelas del ciclo del rey Artús.

De tal modo fue creciendo esta leyenda, que se desarrollan las más diferentes versiones procedentes de los más apartados lugares del mundo, formando un todo enteramente caótico, aunque naturalmente siempre conteniendo unos mismos rasgos esenciales comunes: el cáliz en el que bebió Cristo durante la Santa Cena, el mismo en el que José de Arimatea recogió la sangre de su costado.

Este vaso o GRIAL (palabra que procede del bajo latín), resplandecía tanto, que oscurecía el fulgor de los cirios y poseía un interminable poder.

Pero antes de adentrarnos en el relato completo de la leyenda, queremos hacer constar algo muy significativo, que contribuye aún más, si cabe, a realzar el misterio que envuelve aquel mundo medieval tan romántico y lleno de aventuras fantásticas, todo eso que se echa de menos en este mundo en el que ahora vivimos. Prácticamente han desaparecido todas las novelas que tenían como único tema central la leyenda, y sólo se conserva precisamente el primer libro de caballerías en el que se trataba, el titulado LA DEMANDA DEL SANCTO GRIAL, traducido de un original francés, también desaparecido. Un ejemplar de la primera impresión realizada en Sevilla, en 1535, se conservaba en la Biblioteca Nacional.

II. LA LEYENDA, SÍMBOLO DE TODA UNA RELIGIÓN

Las intrincadas aventuras caballerescas medievales, surgidas al amparo del fenómeno histórico de LAS CRUZADAS, se transforman artísticamente por los poetas, a través de las novelas bretonas del siglo XII, y a la vez en símbolo de la perfección cristiana por la influencia del clero.

Pero a estas narraciones, donde el amor terrenal se une al principio del honor sumamente exacerbado, les falta el espíritu y las virtudes realmente religiosas, y es precisamente con LA LEYENDA DEL SANTO GRIAL como, al fin, este espíritu se logra plenamente.

La Conquista del Grial, no es sólo una mera aventura más, sino la suma hazaña, pues su búsqueda es como una especie de peregrinación apoteósica, peligrosa y compleja, a cuyo término los caballeros más perfectos y puros, que encarnan todas las virtudes cristianas, son los únicos que triunfan al conseguir la corona de la vida, la gracia eucarística y la comunión en éxtasis con Dios. En realidad esto es lo que constituye, en definitiva, el ideal de toda la Humanidad. De ahí que la lectura de este tipo de novelas despierte tanto interés, incluso entre los santos como Santa Teresa.

En todas las cinco partes que componen la historia caballeresca de LA TABLA REDONDA, llamada "Ciclo de la Vulgata" o "Ciclo de Lanzarote-Grial", está presente este transfondo religioso, donde se funden estrechamente los aspectos guerreros con los piadosos.

Entre estas cinco partes: "Historia del Grial", "Merlín", "Lanzarote del Lago", "La búsqueda del Santo Grial" y "La muerte del Rey Arturo", a nosotros la única que realmente nos interesa es "La búsqueda del Santo Grial", porque en ella es donde podemos encontrar la leyenda completa, que tiene sus verdaderas fuentes en el EVANGELIO DE NICODEMO, una invención del siglo IV y que forma parte de los Evangelios Apócrifos.

La leyenda erige incluso a José de Arimatea como patrón de la Caballería y santo patrón de los británicos. Resumámosla ahora lo más clara y brevemente posible:

José de Arimatea, amigo de Jesús, obtiene de Pilatos el cuerpo y la copa que Jesucristo había utilizado en la Ultima Cena. Reducido a prisión durante la persecución de los cristianos o bien encarcelado por los propios judíos, es milagrosamente alimentado por el vaso, apareciéndosele Cristo, quien le instruye en el rito de la misa y le revela la mística y el poder de dicha copa.

Liberado al fin, también milagrosamente, forma una Hermandad en torno al Grial, dedicada a conmemorar la Santa Cena. La Hermandad se va al lejano Occidente a esperar la venida de un vástago que será el guardián eterno del Grial.

Los hermanos, como caballeros misioneros, llegan por mandato celestial, a Inglaterra, para evangelizar y bautizar a sus habitantes, y en su peregrinación, todos son alimentados por el Santo Grial, aunque quien pretenda contemplarlo o se sienta a la mesa sin derecho o impuro, será herido o cegado por una celeste espada. Antes de llegar a Inglaterra, todo el camino del Grial queda señalado por numerosos milagros.

Por fin llegan a un desconocido palacio, donde se oculta y guarda celosamente el vaso sagrado, por temor a que caiga en poder de los impíos. En este Castillo, un rey vigila la copa, pero está enfermo (El rey Tullido) y no puede morir ni sanar hasta que no llegue un caballero totalmente puro que le pregunte acerca del Grial.

Merlín es el enviado de los infiernos, como una réplica del mismo Cristo, para confundir a los caballeros, y funda la orden de los caballeros de la TABLA REDONDA, con la finalidad de encontrar el Grial y tal vez destruirlo, pero al final la Suma Bondad se impone en Merlín, que cambia los planes al ver transformada su naturaleza diabólica.

Sólo Perceval o -según otros- Galaad, el hijo de Lancelot, del mismo linaje de José, alcanza el Castillo de Cobernic, hace las preguntas rituales y se convierte en el rey eterno del Grial.

El obispo Josefes, sucesor de José de Arimatea, celebra una misa en el salón del Castillo, y Cristo crucificado sale del mismo Grial y administra la Comunión a la Hermandad y al caballero.

Esta magnífica leyenda que encierra y sintetiza en sí misma la unión total y perfecta de la Religión, lo sagrado, con el Hombre, sufrió después, durante varios siglos, algunas terribles consecuencias por tener cierta relación, más o menos directa, con los caballeros TEMPLARIOS y cayó como ellos en desgracia y olvido.

Pero ésta es ya otra historia.

III. LOS TEMPLARIOS CUSTODIAN EL GRIAL

La Orden de los Templarios ofrece toda clase de misterios y de especulaciones y una de estas últimas es, sin duda, una cierta vinculación con la Leyenda del Grial.

Pero antes hemos de conocer su propia historia.

La fecha de la fundación de la orden, aunque incierta, se acerca al año 1118, cuando Hugo de Payens, noble emparentado con los condes de La Champagne y otros ocho caballeros hicieron sus votos de pobreza, castidad y obediencia y debido a su celo al servicio de Dios, recibieron del rey Balduino II, un palacio edificado sobre el mismo solar donde había estado el Templo de Salomón, de donde tomaron su nombre.

El objeto de su milicia era proteger el camino de los peregrinos a Tierra Santa. Los nueve templarios permanecieron nueve años sin regla que les guiara hasta 1127, año en el que, tras larga deliberación en el Concilio de Troyes, se la concedieron. En la redacción de la regla intervino directamente San Bernardo de Claraval, quien les aplicó el mismo hábito blanco que ya usaban los cistercienses. La cruz roja sobre el pecho y la capa se la concedió el Papa Eugenio III en 1147.

En la severa regla de la Orden figuran, entre otros, los deberes sagrados del silencio, el rechazo de todo lo superfluo, la donación de todos los bienes a la Orden y el rezar, a la muerte de algún hermano caballero, cien padrenuestros hasta el día séptimo, porque este número es justamente el de la perfección.

Su influencia ante los poderes temporales, y aun de los obispos, así como su expansión por toda Europa y sus riquezas, se incrementaron a un ritmo vertiginoso, gracias, en su mayor parte, a las donaciones de los propios reyes, que les regalaron castillos, tierras, diezmos e incluso les dejaron exentos de toda clase de tributos. El cúmulo de sus tesoros llegó a ser incalculable cuando establecieron una especie de Banca Universal. Tenían una flota propia y prestaban a todos los reyes de Europa.

Todo ello no es de extrañar que suscitara envidias y recelos por doquier, sobre todo del rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, quien en el año 1306, tras las acusaciones de dos templarios resentidos y expulsados de la Orden, el rey los denunció ante el Papa Clemente V, y sin esperar su respuesta, saltándose toda jerarquía eclesiástica, mandó encarcelar a todos los templarios de Francia y confiscar todos sus bienes.

Algunos de los delitos de los que se les acusaba eran ciertamente horrendos: escupir sobre la Cruz, adorar la figura de un gato y practicar ritos sodomitas.

Cincuenta y cuatro templarios fueron quemados vivos en París, y el 3 de abril de 1312 el rey francés logró con el apoyo del Papa, la anulación de los Templarios, siendo quemados en la plaza de San Antonio de París, el gran Maestre general y otros grandes caballeros.

Se habla de una maldición lanzada por el Maestre antes de morir, pues muy pocos meses después morían el Papa Clemente V y el Rey Felipe IV.

En España, establecidos desde 1147, llamados por el Rey de Aragón, aunque fueron absueltos, la pérdida del prestigio y las graves acusaciones vertidas contra ellos, fueron la causa de su paulatina y lenta disolución. Y si bien muchos de sus bienes fueron repartidos entre otras órdenes como Hospitalarios, Montesa, Santiago, Calatrava y también entre las coronas de Francia y Castilla, aún cabe cierta posibilidad que otros grandes tesoros hayan sido ocultados ante la anunciada condena y presumible desaparición.

Hasta aquí la Historia. Ahora la leyenda: Corre el rumor de que los Templarios sobrevivieron y permanecen todavía soterradamente entre nosotros, ocultados bajo otras denominaciones, teniendo en su poder muchos objetos mágicos como las columnas y el candelabro del Templo de Jerusalén y sobre todo el GRIAL, al que consideran como la llave del dominio del Mundo, porque el Grial no es sólo un objeto material, copa o cáliz que un día contuviera la sangre de Cristo, sino el símbolo del camino de perfección, el CONOCIMIENTO TOTAL, el gran secreto, la clave de la pervivencia y el sumo poder de los Templarios, en definitiva.

Este CONOCIMIENTO se fue transmitiendo, en clave, por medio de números (3, 7, 9), de figuras geométricas, y de cientos de signos esotéricos (serpientes, águilas, soles...) siendo plasmados a través de los siglos por canteros en muchas de esas maravillas arquitectónicas que pueblan el Camino de Santiago (Jaca, San Juan de la Peña, Cuenca), catedrales, monasterios y ermitas de algunos pueblos poco conocidos, en algunos de los cuales se dice que se venera el auténtico Grial.

No debemos olvidar, finalmente, la relación de la Orden con la Masonería, ya que ésta apoyó su rico y complicado simbolismo idealista en la tradición templaria y a su vez transmisora de su saber total, que pudo haber comenzado en los celtas, egipcios, griegos, y también cabalísticamente por los canteros del Templo de Salomón y por los esenios, hoy vueltos a la actualidad gracias a los rollos del Mar Muerto.

Sea cual sea la verdadera realidad, no hay duda de que el ser humano, después de tanta Ciencia y tanta Técnica, sigue necesitando, más que nunca, de lo incierto y la aventura y nada mejor para satisfacer esta necesidad que un regreso a esa Edad Media que nos brinda toda suerte de misterios intrigantes, de los que resulta todo un paradigma la leyenda del Grial.

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LA LEYENDA DEL GRIAL Y SU SIMBOLOGIA / Miravalles, Luis

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MIRAVALLES, Luis 210 1998 1998 18a 1. LOS ORÍGENES Frente al mundo actual, repleto de técnica y hedonismo, se alza otro mundo de mitos y leyendas, sin duda hoy en día superado en Ciencia y conocimientos y tal vez en progreso puramente material, pero desde luego nunca superado en aventuras y sentimiento.

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La mayor parte de las leyendas surgidas en la Edad Media entre los siglos 7 y 8 se sitúan en la época de las cruzadas y tienen como protagonista al Santo Grial.

Este místico objeto adquirió tanta relevancia por ser la copa que Jesucristo utilizó en la última cena y con la que José de Arimatea recogió su sangre. Se dice que después viajó con ella hasta Occidente. Como en todo relato legendario medieval, las historias sobre el Santo Grial varían según la tradición. Por ejemplo, en algunas ocasiones el Grial es un cáliz con propiedades curativas y en otras puede resucitar a los muertos y alimentar a miles de soldados. En unos casos se trata de una Copa y en otros de una fuente. Sin embargo, algo común a todas las versiones de la leyenda han sido las aventuras de los nobles caballeros buscando esta preciada reliquia.

Uno de los romances más conocidos es el escrito por Chrétien de Troyes, un trovador de la corte de Champaña. Su protagonista era Perceval y su historia va ligada a la de la leyenda del Rey Arturo, que también surgió en estos primeros romances. Los caballeros de la mesa redonda que buscaban el Grial no eran rudos guerreros sino hombres cultos con los valores de las cortes medievales europeas: honor deber y fe. En cualquier caso, la tradición ha desarrollado su propio relato con el Santo Grial.

Para los celtas el Grial podría ser un caldero mágico que una diosa regalaba a un héroe. Tal vez por este motivo las mujeres desempeñan un papel importante en los romances. La influencia Celta también narra que en el siglo I después de Cristo, José de Arimatea, junto con doce eremitas y el Santo Grial, llegaron a Glastonbury donde construyeron la primera Iglesia cristiana de Inglaterra. Posteriormente, en el año 1191, dijeron haber encontrado ahí la tumba del Rey Arturo, relacionando así ambas historias. Además, introdujeron otras leyendas celtas.

A continuación, surgió la trama Templaria relacionada con el Grial. Esta narra los episodios de los romances como si fueran sucesos históricos reales. Además, vincula la leyenda con los cátaros, una secta religiosa del sur de Francia también exterminada por herejía en la Edad Media. Y es que el hilo que les unió fue el Santo Grial. Los cátaros, antes de desaparecer, sufrieron un largo asedio en la fortaleza de Montsegur y se difundieron muchos relatos sobre los tesoros escondidos. Se dijo que cuatro de ellos huyeron para poner a salvo el Grial recibido por parte de los templarios. El argumento es cuestionado, puesto que los cátaros rechazaban los sacramentos y el Grial, con sus fuertes connotaciones eucarísticas, no parece un objeto que les hubiera interesado en exceso.

A su vez la trama etíope especula que el Grial no es la copa de la última cena, sino que es el arca de la alianza, donde se guardan las tablas de la ley. Según esta tradición, la reina de Saba y el rey Salomón tuvieron un hijo, Menelik I, quién fue coronado rey de Etiopía. Por ello, años después, un sacerdote israelita tuvo una visión: debían enviar el arca de la alianza a Etiopía, a la ciudad de Aksum para ponerla a salvo. Esta leyenda culmina con la afirmación de que el arca y el Grial son el mismo objeto.

Una de las últimas tramas protagonizadas por el Grial es la aria. Durante el tercer Reich, arqueólogos nazis trabajaban en operaciones para buscar la famosa reliquia. Uno de los más conocidos fue Otto Rahn, un explorador que había despertado el interés de los altos cargos nazis por el Santo Grial. Rahn otorgó al misterioso objeto un carácter ocultista para crear una fe germánica y suplantar al cristianismo tradicional. Vinculó a los templarios con los cátaros, considerados como los antiguos germanos, afirmando que la Iglesia católica había destruido su religión. Por ello diseñó un nuevo calendario religioso con nuevas ceremonias y liturgias paganas.

Todas estas leyendas romances y teorías comparten la idea de que la reliquia de Tierra Santa fue trasladada Occidente en la edad media y es probable que los protagonistas de este traslado hubiesen sido los templarios. Desde entonces este místico objeto forma parte de la imaginería medieval.

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Las teorías y secretos que rodean al Santo Grial - Canal HISTORIA

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La mayor parte de las leyendas surgidas en la Edad Media entre los siglos 7 y 8 se sitúan en la época de las cruzadas y tienen como protagonista al Santo Grial. Este místico objeto adquirió tanta relevancia por ser la copa que Jesucristo utilizó en la última cena y con la que José de Arimatea recogió su sangre.

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Nombre: El Mago Merlín

Significado: Apareció en la leyenda artúrica como una figura enigmática

El Mago Merlín está vinculado a personajes de la antigua mitología celta en la Edad Media. Apareció en la leyenda artúrica como una figura enigmática. El poderoso mago está representado con muchos poderes mágicos.

La mayoría de la gente hoy ha oído hablar del Mago Merlín , ya que su nombre se ha popularizado a lo largo de los siglos. Las apariciones iniciales de Merlín solo estaban un tanto vinculadas con Arturo.

En su personaje a menudo, por diferentes actitudes de consideración sospechosa hacia la magia y la brujería . Por lo tanto, los tratamientos de Merlín reflejan diferentes etapas en el desarrollo del romance artúrico.

En el relato de Geoffrey, el mago Merlín, figuraba como asesor de Uther Pendragon "padre del rey Arturo " y luego al propio Arturo. En un trabajo posterior, El mago Merlin, desarrolló aún más la historia de Merlín adaptando una leyenda del norte sobre un hombre salvaje del bosque, dotado con poderes de adivinación.

A principios del siglo XIII, El romance de Robert de Borron, Merlín agregó una dimensión cristiana al personaje, convirtiéndolo en el profeta del Santo Grial " cuya leyenda ya había sido vinculada con la leyenda artúrica".

El autor de la primera parte del ciclo de la Vulgata hizo que predominara el lado demoníaco del carácter de Merlín, pero en las ramas posteriores del ciclo de la Vulgata, Merlín nuevamente se convirtió en el profeta del Santo Grial.

El mago Merlin, como consejero de Arturo era muy bueno, fue Merlín, quien le aconsejó a Uther que estableciera la comunidad de la Mesa Redonda quien sugirió que el verdadero heredero de Uther sería revelado por una prueba.

La siguiente prueba consistiría en sacar una espada de una piedra en la que estaba colocada. También incluía una historia del enamoramiento del mago con la Dama del Lago, que finalmente provocó su muerte.

La leyenda del Mago Merlín

El mismo nombre de el mago Merlín no tiene un origen claramente definido. Algunos lo colocan en la época de los druidas celtas .El nombre "Merlín" será adoptado más tarde, probablemente alrededor del siglo XII.

La leyenda de el mago Merlín, está asociado con varios calificadores como "encantador", "mago" o "el hombre de los bosques", es muy compleja.

No sabemos si este personaje realmente existió, las fuentes escritas a mano de la época habían desaparecido. La mayoría de las obras que hablan de Merlín también evocan a Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda.

Estos textos datan del siglo XII al siglo XVI. pero las historias protagonizadas por Merlín se remontan mucho más atrás. Parece que cierto Merlinus Ambroisius realmente habría existido, era de ascendencia real.

Algunas mujeres se convierten en brujas atacando a los hombres, incluso a Merlín. Su descripción varía con el tiempo hasta convertirse en el Mago Merlín, encantador, profeta, hombre del bosque, maestro de animales, sabios, un mago puro.

En el nivel simbólico, el mago Merlín representa bondad y sueños, La naturaleza en su poder original. Por eso nos cautiva, porque es la representación de un arquetipo eterno.

Cerca de la naturaleza, lo suficientemente cerca del dios Pan de la mitología celta que representa la encarnación misma de la naturaleza. La leyenda más famosa en cuanto a su origen lo convierte en hijo de una virgen y un demonio,calificandole como el anticristo.

Sin embargo, otras leyendas "informadas por Stephen Lawhead en su Ciclo Pendragon vinculan su existencia con la leyenda de la Atlántida de la cual su madre sería la nativa "Charis, hija del rey Avallach de la Atlántida".

Estas divergencias de origen provienen del hecho de que todavía no se ha descubierto una historia real y, por lo tanto, cualquier versión es posible.

"Merlín es un personaje muy misterioso porque realmente no sabemos si es real, si nació de la imaginación de los hombres o si su nombre designa a los simples mortales como título. Una cosa es cierta, es que está presente en cualquier momento. Así aparece en las primeras novelas del siglo XII (Edad Media) junto a Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda para guiarlos en la Búsqueda del Grial. Incluso se encuentra hoy en día en libros y cine".

El Mago Merlín y Arturo

Merlín ayuda a Uther Pendragon a seducir a Ygraine de Cornwall: de esta unión nace Arturo, el rey providencial. Apenas Excalibur ha nombrado al gobernante que Merlín ha venido a guiarlo. Señor de la guerra, bardo, médico, profeta, controla la lluvia, el viento, el fuego.

El mago Merlin, a conseja al rey Arturo hasta su última misión, enviando a los caballeros en busca del Grial, su última aventura. En la Edad Media, Merlín nunca se conoce como druida. Creo que esta noción es importante hoy porque hay demasiada confusión al respecto.

Pero el papel con Arturo reproduce la distribución de poderes entre el mago y el rey en la antigua sociedad celta. El rey gobierna, el mago Merlín disfruta de absoluta libertad de movimiento. Desaparece en el bosque, se va para ayudar a otros soberanos sin advertir al rey.

El Mago Merlin: Profeta y mago

El Mago Merlín interpreta los signos y lee en las estrellas. Adivina lo que está oculto y ve el futuro como el pasado. Sus poderes a veces lo llevan a reírse de las apariencias, una risa incomprensible para los mortales comunes. Merlín conoce el uso de la magia y la enseña. Sus estudiantes de mago son todas mujeres, incluidas Morgane y Viviane.

El salvaje del bosque

El Mago Merlín habla el idioma de los animales e incluso cabalga a la cabeza de un ejército de ciervos. En Brocéliande, uno lo adivina detrás del maestro de los toros furiosos.

Los bosques siguen siendo el lugar donde Merlín se refugia para volver a ser él mismo después de la locura de los hombres.

Vive como un animal, alimentándose de frutas del bosque y agua de manantial. Saca de esta ósmosis con la naturaleza su fuerza y ​​su poder profético. Cuando Merlín el secreto que lo hará prisionero, conoce los pensamientos de la dama del lago.

Conoce desde hace mucho tiempo su propio destino: vivir su eternidad con su amada, en el corazón del bosque de Brocéliande.

Metamorfosis de el mago Merlín

El mago Merlín a través de los escritos de Geoffrey, apareció en muchos cuentos, e historias y poemas posteriores. Hoy, Merlín es más conocido por ser el mago que enseñó al joven Arturo, antes de convertirse en el Rey de Camelot.

Fue bajo el consejo de Merlín, que Arturo se convirtiera en el rey que era. Si bien esta leyenda continúa hoy, es interesante ver las muchas variaciones de Merlín, desde un mago malvado, hasta un cambiaformas, hasta uno que conoció su caída al enseñar sus poderes a la mujer que amaba.

Este personaje poderoso y versátil llamó la atención de muchas personas hace siglos, y continúa desempeñando un papel destacado en la narración de hoy. Finalmente, de los diversos cuentos surgió la caída de Merlín, a manos de Niviane.

El rey de la hija de Northumberland. Arturo convence a Niviane para que se quede en su castillo, bajo la tutoria de Merlín. Merlín se enamora de Niviane, sin embargo, Niviane teme que Merlín use sus poderes mágicos para aprovecharse de ella.

Ella jura que nunca se enamorará de él, a menos que él le enseñe toda la magia que conoce. Merlín está de acuerdo. Merlín y Niviane parten para regresar a Northumberland, cuando se les llama para ayudar al Rey Arturo.

Cuando regresan, se detienen para quedarse en una cámara de piedra, donde los dos amantes murieron y fueron enterrados juntos.

Código de registro 1910062114074

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