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Faire des élèves des citoyens responsables est une priorité historique du réseau mlfmonde. Le projet de vie scolaire de nos établissements a pour objectif d'aider les élèves à construire une citoyenneté responsable. L'éducation à la citoyenneté est un impératif. Elle est adossée aux principes fondamentaux du système éducatif français et est un des axes de la Loi de Refondation de l'École de la République. Elle est au fondement de la réussite scolaire, elle même étroitement liée au suivi et à la responsabilisation de l'élève, mais aussi à l'attention portée à son implication personnelle dans la vie collective de l'établissement et son rayonnement extérieur.

Tous les personnels sont mobilisés pour que cette éducation à la citoyenneté soit une réalité quotidienne et qu'elle irrigue l'ensemble des actions entreprises dans les établissements. L'éducation aux médias et à l'information ( EMI) constitue un des moyens mis en œuvre au service du développement de ce véritable apprentissage d'une citoyenneté active et éclairée. D'autres dispositifs phares comme les Conseils de la vie lycéenne (CVL) favorisent l'apprentissage de l'exercice de la responsabilité au service des autres, de la représentativité. Les rencontres sportives et culturelles, entre autres et de la même manière, renforcent l'ouverture et la compréhension de l'autre afin de renforcer le " vivre ensemble " nécessaire à la construction d'une société apaisée et tolérante.

Les règlements intérieurs de nos établissements reflètent ces préoccupations et comprennent des mesures quant à la conduite des élèves, l'organisation interne de l'institution scolaire, le rôle des parents (acteurs essentiels de cette éducation citoyenne), dans le respect le plus strict des législations nationales.

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Faire des élèves des citoyens responsables est une priorité historique du réseau mlfmonde. Le projet de vie scolaire de nos établissements a pour objectif d'aider les élèves à construire une citoyenneté responsable. L'éducation à la citoyenneté est un impératif.

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Un support possible...

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Discussion à visée philosophique
Pour visionner la séquence inscrivez vous :
http://www.reseau-canope.fr/BSD/index.aspx

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Les nouveaux programmes d'enseignement moral et civique mettent en avant des activités et des pratiques pédagogiques spécifiques : débat réglé, dilemme moral, conseil d'élèves, méthode de la clarification des valeurs, jeu de rôles, etc. Elles s'appuient sur des situations réelles ou fictives conduisant à traiter de questions et de dilemmes qui donnent aux élèves la possibilité de construire leur jugement moral.

Le débat argumenté ou réglé

Les dilemmes moraux

La discussion à visée philosophique

La méthode de clarification des valeurs

Les conseils d'élèves

La technique des messages clairs

En savoir plus :

http://eduscol.education.fr/cid92404/methodes-et-demarches.html

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Une classe coopérative est une classe où les élèves coopèrent. C'est aussi une classe où le désordre est potentiellement plus grand, tout du moins si rien de précis ne vise à l'estomper. Les messages clairs aident à instaurer une vraie coopération sans mobiliser l'enseignant pour gérer le climat de la classe.

Faire coopérer les élèves génère tout naturellement plus de conflits entre eux, plus de bruit, moins d'écoute attentive des paroles de l'enseignant ... bref, un espace de travail avec un climat tout sauf serein. Coopérer induit plusieurs libertés : parler, se déplacer, choisir, changer, chercher, utiliser différents matériels, ... ce qui laisse place évidemment à davantage d'échanges entre les élèves, donc certainement à plus de " chicanes ", à davantage de déplacements, donc probablement à plus de bruit...

Une solution simple serait d'éviter que les élèves coopèrent, option que certains collègues désabusés ont malheureusement choisie. Ils développent donc des pédagogies sans trop d'interactions, ce qui agit sur l'intérêt que les élèves prennent à venir en classe ou en cours, et donc le climat qu'ils y ressentent. D'autres enseignants parviennent pourtant à autoriser une véritable coopération entre élèves, sans pour autant voir leur activité enseignante ordinaire débordée par la gestion des conflits ou l'entretien du calme, principalement en raison d'une institutionnalisation des relations. L'usage des messages clairs en est un exemple.

" J'ai besoin de te faire un message clair "

Léo (à Sarah) : " Ce que tu m'as fait, m'a fait souffrir. J'ai besoin de te faire un message clair. "
Léo et Sarah se rendent dans le coin bibliothèque de la classe, à l'abri des regards. Cela ne dérange pas, c'est un moment de travail personnel.

Léo : " : Je vais te faire mon message clair. Quand tout à l'heure tu as rigolé parce que je m'étais trompé, ça m'a fait honte devant toute la classe. Est-ce que tu m'as compris ?
Sarah : Mais je me suis pas moquée, j'ai juste rigolé !
Léo : Oui, mais ça m'a fait honte. J'ai pas envie qu'on rigole quand je me trompe.
Sarah : Je voulais pas te faire honte, ça me faisait rire ce que tu disais. Et puis j'étais pas la seule.
Léo : D'accord. Qu'est-ce que tu me dis alors ? "

Si vous pensez que Sarah va s'excuser, allez en 1. Sinon, allez en 2.

1 - Sarah : " Ben, je ne recommencerai pas. J'ai compris ce que tu m'as dit.
Léo : D'accord. "

Les deux élèves retournent en classe, le conflit est résolu.

2 - Sarah : " Je te dis rien de spécial. On a le droit de rigoler quand même ! Et puis c'est toujours à moi que tu veux faire un message clair. T'es un bolos, toi !
Léo : Ben je vais me plaindre sur le cahier alors. "

Les deux enfants retournent en classe. Le conflit n'est absolument pas résolu. Avant de s'asseoir à sa place, Léo se rend près du tableau, ouvre un cahier et note quelques mots. Chacun reprend ensuite ses activités. Les autres élèves n'ont pas prêté attention à cet événement.

Ce cahier est celui des plaintes. Il est régulièrement ouvert par l'enseignant de la classe. Il lui sert à régler les conflits entre élèves, après qu'ils ont vainement effectué un message clair. Son intérêt est double : différer le traitement du problème (et donc en atténuer la charge affective) et ne pas oublier le conflit (pour éviter qu'il dégénère).
Lorsque l'enseignant intervient ensuite, c'est au regard des règles de la classe :

Il écoute les deux avis

Enonce un rappel à la règle enfreinte (ici " On ne se moque pas ")

Si besoin, pose une sanction éducative (Prairat, 1997), dont le but est de rappeler l'existence des règles.

Non-violence et autonomie

Le message clair correspond donc à un outil de traitement non-violent et autonome des petits conflits que les élèves rencontrent. Il a été introduit en pédagogie par D. Jasmin en 1994 dans son ouvrage sur le conseil de coopération. Il est une déclinaison simplifiée des pratiques de communication non violente (Rosenberg, 1999), adaptée à des enfants. Rappelons que l'agir non-violent se distingue clairement des trois solutions naturelles face à la violence (Laborit, 1976) : fuir, se soumettre et agir violemment. Etre non-violent, c'est agir de manière formelle en refusant l'une de ces trois voies, afin de susciter chez la personne à qui s'adresse ce geste une démarche de conscientisation de son acte.

Le message clair est utilisé de manière autonome pour déclencher chez ses utilisateurs des apprentissages authentiques. Il facilite ainsi l'intervention des élèves, sans la présence des adultes. Ceux-ci sont présents si le message clair n'aboutit pas, comme dans l'option 2 de Léo et Sarah. Il arrive souvent que des élèves formés au message clair l'exportent dans leurs familles et ainsi transfèrent et adaptent cette technique ailleurs qu'à l'école. De par son authenticité, le message clair prépare des adultes en mesure de pouvoir faire face à l'adversité sans se dénigrer ni chercher à détruire l'autre.

Apprendre les messages clairs

Pour que des élèves utilisent de manière autonome un message clair, il est nécessaire qu'ils y aient été formés. Quelques séances en début d'année peuvent suffire. Elles s'articulent autour de plusieurs pôles :

Le sens du message clair (à quoi sert-il ?)

Le vocabulaire des émotions (avoir les mots pour dire)

La formulation d'un message clair (quelle est la technique verbale ?)

Les conduites à tenir si le message clair ne suffit pas (ce que fait Léo dans l'option 2)

J'ai eu la chance d'accompagner une étudiante qui a effectué son mémoire sur l'impact du message clair dans une classe de cycle 3. Elle a systématiquement assisté à tous ces moments pendant plusieurs semaines. Au final, son étude a pu mettre en avant que plus de 8 conflits sur 10 avaient trouvé résolution par le message clair. Un conflit sur les 2 qui ont été reportés sur le cahier de plaintes, a été oublié. L'enseignant a donc été amené à traiter, en moyenne et dans ce contexte, 1 conflit sur 10. Autant dire que le message clair soulage considérablement la charge de conduite de classe d'un enseignant. Il peut donc se concentrer davantage sur l'accompagnement des élèves dans les apprentissages et envisager l'ouverture des libertés nécessaires pour la coopération.

Sylvain Connac
Enseignant-chercheur en sciences de l'éducation, université Paul Valéry, Montpellier

A quoi sert le message clair ?
Consigne : relie chaque situation à ce qu'il convient de faire

Plusieurs enfants me menacent

Plusieurs enfants ne veulent pas que je joue avec eux

Quelqu'un embête ma petite sœur et elle me le dit

Un adulte entre dans l'école et frappe un enfant

Un élève rigole avec un autre

Un enfant amène à l'école un objet très dangereux

Un enfant fouille dans mon cartable et prend ma calculette

Un enfant insulte violemment ma famille

Un enfant me bouscule et ne s'excuse pas

Un enfant me raconte une blague

Un enfant me bouscule sans faire exprès et s'excuse

Un enfant me demande du goûter pour la 10e fois

Un enfant me demande du goûter

Un enfant me dit un diminutif (Ex : " Tom ")

Un enfant me parle et me dit un surnom

Un enfant se moque de moi après lui avoir fait plusieurs messages clairs

Ce qu'il convient de faire :

Ne rien faire

Faire un message clair

Utiliser le cahier de critiques

Prévenir un adulte

Pour en savoir plus
Le vocabulaire des émotions : à partir des travaux de Paul Ekman, 1994.
Noter qu'un message clair peut également se faire avec une émotion agréable.

Sur la librairie

Le climat scolaire
Qu'est-ce qu'un bon climat scolaire ? Est-ce lorsque les élèves répondent à notre fantasme du "  bon élève  " ? On ne peut nier l'impact qu'il a sur les personnels et les élèves. Se sentir bien ou mal à l'école détermine en profondeur le parcours que l'on y mènera.

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Une classe coopérative est une classe où les élèves coopèrent. C'est aussi une classe où le désordre est potentiellement plus grand, tout du moins si rien de précis ne vise à l'estomper. Les messages clairs aident à instaurer une vraie coopération sans mobiliser l'enseignant pour gérer le climat de la classe.

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Se lancer dans la pratique de la discussion en classe ? Pas sans préparation. Pour bien préparer l'activité, un spécialiste des ateliers philosophiques, François Galichet, met en ligne gratuitement son guide pédagogique de Discussion à Visée Philosophique (DVP), "Pratiquer la philosophie à l'école". Initialement édité chez Nathan et désormais épuisé, le manuel propose 15 fiches pratiques pour guider l'enseignant dans sa démarche. On y trouvera des pistes de réflexion, des bilans d'ateliers réalisés en classe, et des références littéraires ou philosophiques exploitables du cycle 2 au collège.
La discussion à visée philosophique ou DVP
La DVP, principalement élaborée par Michel Tozzi, spécialiste en sciences de l'éducation et en philosophie pour enfants, s'inscrit dans la lignée des travaux de Matthew Lipman. Parallèlement à celles de Jacques Lévine (fondateur de l'AGSAS) ou d'Oscar Brénifier, la DVP propose une démarche mixte, entre la méthode du récit de Lipman, le développement personnel de Lévine et la maïeutique (questionnement socratique) de Brénifier. Elle présente l'avantage d'une mise en œuvre simple et bien adaptée au cadre scolaire, accessible aux enseignants non spécialistes.
Éviter les écueils
François Galichet, agrégé de philosophie et ancien formateur en IUFM, rappelle en préliminaire quelques règles élémentaires d'organisation du débat en classe : disposition spatiale, nombre d'élèves, durée du débat selon le niveau de classe, mais aussi gestion de la parole, présidence du débat ou choix des sujets, et l'évolution de ces paramètres au fil de la progression du groupe. Il précise également les distinctions nécessaires entre les champs du questionnement scolaire stricto sensu (éclairage de notions, apprentissage de données susceptible d'évaluation), les hypothèses " de travail " élaborées lors d'un débat, où peuvent se formuler les options provisoires et discutables, et l'expression personnelle exprimée lors d'un " Quoi de neuf ? ". Se pose en particulier, à ce sujet, la question du " cahier de philosophie " et de son statut intermédiaire entre outil scolaire et lieu privé.
Des fiches organisées pour la classe
Les fiches thématiques sont organisées en 4 rubriques : intérêt du thème, questionnement, démarches possibles et prolongements. La première justifie le choix du thème en le contextualisant : ainsi, Qu'est-ce qu'un ami ? (fiche 1) invite à questionner le sens et les degrés d'une relation affective privilégiée, loin du simple " copinage ", jusqu'à la philia du sage selon Aristote, ou l'idéal de lien moral qu'elle devient chez Kant. La seconde procède à la problématisation et permet d'indiquer les " obstacles épistémologiques " fréquents à prévenir, c'est-à-dire les blocages d'opinion qui surgissent le plus souvent et qui peuvent, s'ils ne sont pas désamorcés, enrayer la discussion. Ainsi, Pourquoi parle-t-on ? (fiche 5) peut donner lieu à des digressions sans fin sur la communication non verbale, le langage des animaux, avant d'aborder la question centrale d'une distinction entre langage et parole et des différentes fonctions du langage.

La troisième suggère des approches différentes, pour éviter que le débat ne tourne à l'exposé d'opinions péremptoires (" moi, à mon avis, je pense que.. "). L'auteur propose ainsi des exercices à partir de supports divers pour déterminer l'objet du questionnement. Par exemple, pour Qu'est-ce qui est juste ? (fiche 8), des dilemmes moraux ou des situations concrètes de répartition, avec des panels d'arguments collectés en classe, jalonnent utilement le parcours. Enfin, la quatrième suggère des pistes de réflexion pour approfondir le sujet à partir de sources bibliographiques et références de sites, adaptables selon les niveaux. Ainsi, Qu'est-ce qu'être sage ? (fiche 11) peut conduire à l'analyse de modèles de sagesse traditionnelle, comme l'histoire de Job ou un extrait du Manuel d'Epictète.
Des thèmes progressifs et larges
Les 15 fiches proposées ouvrent un large panorama de questions, dont la progression permet d'évoluer d'une réflexion centrée sur les personnes (Qu'est-ce qu'un ami ?, Qu'est-ce qu'une grande personne?) à des perspectives juridique (L'homme et ses droits, fiche 13), économique (L'homme et l'économie, fiche 14) ou environnementale (L'homme et la planète, fiche 15). Elles présentent l'avantage de pouvoir être exploitées en continu sur une seule année, ou sur un cycle voire au-delà, selon une gradation élaborée en équipes qui peut aussi constituer une passerelle entre cycles scolaires.

L'auteur a choisi de mettre généreusement à la disposition de tout ce matériau qui résulte de travaux expérimentés sur le terrain, avec des enseignants eux-mêmes embarqués dans l'aventure. On ne peut qu'espérer que par leurs retours d'expérience, leurs apports et leurs critiques, les utilisateurs contribueront à en enrichir encore la ressource, comme les y invite François Galichet via son site, " Atelier de philosophie populaire en ligne ". On y trouvera par ailleurs des éléments de réflexion sur la vieillesse et le vieillissement qui peuvent utilement nourrir la réflexion en classe sur ce thème souvent ignoré.
Jeanne-Claire Fumet
Télécharger les fiches sur le site de F. Galichet

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Un guide pour ouvrir votre atelier philosophique à l'école

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Se lancer dans la pratique de la discussion en classe ? Pas sans préparation. Pour bien préparer l'activité, un spécialiste des ateliers philosophiques, François Galichet, met en ligne gratuitement son guide pédagogique de Discussion à Visée Philosophique (DVP), "Pratiquer la philosophie à l'école".