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¡Pronuncia conforme aparecen y aprende !

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Hablar y escribir en lengua Purépecha (o Tarasco )

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Hablar y escribir en lengua Purépecha (o Tarasco )

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Proyecto escolar intercultural - bilingüe en  San Isidro Uringüitiro.
Conoce la importancia del español como 2a lengua.

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Video Centro de Terapia Integral Creciendo Juntos Institucion

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Documental de la segunda etapa del proyecto intercultural bilingüe San Isidro Uringüitiro, comunidad Purehpecha que trata sobre una estrategia de enseñanza bilingüe desde una perspectiva de investigación colaborativa.

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Educación intercultural bilingüe: aportes para la enseñanza de la lecto-escritura en la lengua tsa ju jmí (chinanteco) en la escuela primaria 

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Educación intercultural bilingüe: aportes para la enseñanza de la lecto-escritura en la lengua tsa ju jmí (chinanteco) en la escuela primaria 

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Información de Chinanteco, lee y aprende de esta lengua.

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Libreria - UPN - Educación intercultural bilingüe: aportes para la enseñanza de la lecto-escritura en la lengua tsa ju jmí (chinanteco) en la escuela primaria (Digital)

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Educación intercultural bilingüe: aportes para la enseñanza de la lecto-escritura en la lengua tsa ju jmí (chinanteco) en la escuela primaria (Digital)

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http://www.excelsior.com.mx/nacional/2016/08/09/1109958

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Este 9 de agosto de conmemora el día Internacional de los Pueblos Indígenas.

CIUDAD DE MÉXICO

En el marco del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) informó que las lenguas indígenas más habladas en el país son el Náhuatl, con 23.4 por ciento, y el Maya, con 11.6 por ciento.

De acuerdo con la " Encuesta Intercensal de 2015", además en el país se habla el Tseltal, con 7.5 por ciento; Mixteco, con 7.0 por ciento, Tsotsil, con 6.6 por ciento; Zapoteco, con 6.5 por ciento; Otomí, con 4.2 por ciento; Totonaco, con 3.6 por ciento; Chol, con 3.4 por ciento, y Mazateco, con 3.2 por ciento.

En México existen siete millones 382 mil 785 personas de tres años o más que hablan alguna lengua indígena, lo que representa 6.5 por ciento del total nacional.

En el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, que se instauró el 23 de diciembre de 1994 por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), el organismo precisa que de dicha cifra 51.3 por ciento son mujeres y 48.7 por ciento son hombres; y en términos de relación hombre-mujer hay 95 hombres por cada 100 mujeres.

Refiere que de la población que habla alguna lengua indígena, 13 de cada 100 sólo puede expresarse en su lengua materna y dicha situación es más evidente en mujeres, pues 15 de cada 100 mujeres indígenas son monolingües, contra nueve de cada 100 hombres.

#DíaInternacionalDeLosPueblosIndígenas ¿Cuánto sabes de los indígenas de #México? #INEGI https://t.co/JRtWDpj4Gj pic.twitter.com/BoRBc3JRUz

- INEGI (@INEGI_INFORMA) 9 de agosto de 2016

Según el estudio, los estados con el mayor porcentaje de hablantes de alguna lengua indígena con respecto al total de su población son Oaxaca, con 32.2 por ciento; Yucatán, con 28.9 por ciento; Chiapas, con 27.9 por ciento; Quintana Roo, con 16.6 por ciento; y Guerrero, con 15.3 por ciento.

Asimismo, de la distribución por grupos de edad muestra que 45.3 por ciento de la población que habla una lengua indígena tiene menos de 30 años, mientras que poco más de la mitad (50.9 por ciento) de la población total del país está en ese rango de edad.

El INEGI detalla que 15 de cada 100 hablantes de alguna lengua indígena no están afiliadas a servicios de salud; los más desprotegidos en términos de no afiliación son los varones, puesto que 57.7 por ciento no cuenta con ella, contra 45.3 por ciento de mujeres.

Por otro lado, las mujeres que hablan alguna lengua indígena tienen en promedio un hijo nacido vivo más que las mujeres no hablantes de lengua indígena (1.6 por ciento), y este comportamiento se observa durante todo el periodo de edad fértil.

Respecto a la población de 15 años y más que no puede escribir y leer, 23 por ciento de los hablantes de lengua indígena es analfabeta, en comparación con el 4.2 por ciento de no hablantes que se encuentran en esta situación.

Además, 46.9 por ciento de la población de 15 años y más hablante de lengua indígena es económicamente activ a, cifra 7.8 puntos porcentuales menor a la participación económica de los no hablantes de lengua indígena, que es de 54.7 por ciento, apunta el organismo.

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Náhuatl y Maya, las lenguas indígenas más habladas en México

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Este 9 de agosto de conmemora el día Internacional de los Pueblos Indígenas. CIUDAD DE MÉXICO En el marco del Día Internacional de los Pueblos Indígenas, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) informó que las lenguas indígenas más habladas en el país son el Náhuatl, con 23.4 por ciento, y el Maya, con 11.6 por ciento.

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Me gusta la plataforma para interactuar: abierto desde mi teléfono.

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Mujeres y lenguas resistentes ....

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Organización feminista con 15 años en la formación de liderazgos con perspectiva de Género, Derechos Humanos e Interculturalidad.

#ISBeauvoir junio 14 2016

Por: Zenaida Pérez Gutiérrez (@nayiten)
Sorpresas electorales trajo junio para los 35 municipios del estado de Oaxaca que a partir de ahora serán gobernados por mujeres. [1] De todos estos casos, dos llaman la atención: el de Teresita de Jesús Ojeda, presidenta electa de San Dionisio del mar, y el de Gloria Sánchez López, que será alcaldesa de Juchitán de Zaragoza. Ambas mujeres indígenas.

Tanto Teresita (mujer ikoots) como Gloria (del territorio Zapoteca) logran ser noticia porque históricamente las mujeres indígenas están subrepresentadas en la vida política-electoral, así como en otros espacios de la vida pública, aunque los alcances de su aporte son de gran magnitud en todos los ámbitos de la vida. En el fortalecimiento de la identidad comunitaria y nacional.

Podemos hablar de las mujeres Cakchiquel, Chol, Jacalteco, Kanjobal, Lacandón, Mame, Mochó, Motozintleco, Tojolabal, Tzeltal, Tzotzil y Zoque de Chiapas, Amuzgo, Mixteco, Náhuatl, Tlapaneco de Guerrero, Amuzgo, Chatino, Chinanteco, Chocho, Chontal, Cuicateco, Huave, Ixcateco, Mazateco, Mixe, Mixteco, Triqui, Zapoteco de Oaxaca y Maya de la Península[2], quienes no han sido nombradas ni conocidas en la vida pública, aunque forman parte de los 68 pueblos indígenas que sustentan a este México pluricultural.

Los datos señalan que la población indígena está presente en 98% de los municipios del país, de los cuales uno de cada cuatro indígenas vive en ciudades donde son, porcentualmente, una población 'minoritaria' y escasamente visible en los promedios municipales ante una mayoría no indígena"[3].

Las mujeres indígenas junto a sus pueblos, desde la conformación del Estado-nación, están ausentes de las estructuras de representación y poder bajo las que se fundamenta el sistema democrático del país. Han sido excluidas del derecho al ejercicio de sus derechos político-electorales, desigualdad que no solo significa ausencia de participación directa, sino que trae consigo la violación de otros derechos tales como el acceso a los servicios de salud, educación y justicia, así como la invasión sistemática de sus territorios para la extracción de bienes naturales en beneficio de empresas trasnacionales.

La subrepresentación de las mujeres indígenas en todos los ámbitos y niveles de gobierno es una realidad que persiste, pese al reconocimiento jurídico internacional y nacional, porque estamos ante una estructura de política mexicana excluyente que no ha generado las condiciones para reducir la brecha de desigualdad histórica que pesa sobre los pueblos indígenas y por ende sobre las mujeres[4].
A pesar de los pesares, mujeres indígenas en lucha
La realidad en la que viven, luchan y se abren espacios las mujeres indígenas se da en contextos que no respetan la diversidad de formas de organización. En México muchas indígenas viven en comunidades que tienen sus formas propias de gobierno, pero les imponen una modalidad de elección mediante partidos políticos. Gracias a la lucha que han emprendido junto a sus pueblos[5] en la defensa de su autonomía y autodeterminación, algunos estados como Oaxaca han logrado el reconocimiento legal para realizar elecciones mediante los sistemas normativos internos, comúnmente nombrado como sistema de usos y costumbres.

No es gratuito que los pueblos indígenas se opongan a los sistemas de gobierno por partidos políticos, es consecuencia de lo que por años les ha tocado padecer. La compra y coacción del voto, el uso de la imagen de las personas indígenas por parte de candidatos y candidatas de uno u otro partido, también porque en muchas ocasiones el desacuerdo entre partidos genera conflictos político-electorales y esto termina debilitando la forma de organización interna y quebrantando la vida comunitaria.

A pesar de esto, las mujeres se abren camino ante las adversidades, reivindican su identidad y demandan al estado el pleno cumplimiento de sus derechos. Desde hace 20 años han encabezado sus propias causas y en fechas recientes han demandado fuertemente la garantía de su derecho a la participación político-electoral.

En diversos encuentros, foros y seminarios, las mujeres indígenas han compartido sus avances y retos en este caminar, al tiempo que hacen pública la problemática, sus propuestas y demandas para ejercer libremente su derecho a la participación política en el ámbito público. María Rosa Guzmán, abogada indígena del pueblo Wirrarika, en el contexto del Encuentro con mujeres indígenas profesionistas para reflexionar sobre sus derechos políticos relata las realidades que enfrentan las mujeres indígenas:

El escaso acceso a oportunidades para ir a la escuela por condición socioeconómica y de género; las políticas públicas que no responden a las necesidades de nuestras comunidades; los estereotipos que producen desventajas de género, las responsabilidades domésticas que no se han redistribuido; las decisiones públicas y leyes que tienen un sesgo androcéntrico; la información sobre nuestros derechos que no es accesible; la inferioridad del papel de la mujer en todos los ámbitos, porque el machismo concibe a las mujeres como seres subordinadas, así como la creencia extendida de que el ser joven y mujer impide el liderazgo, demeritando la capacidad innovadora y creativa.

Son muchos los elementos estructurales que impiden que las mujeres indígenas ejerzan plenamente su derecho a la participación en la vida política del país. Una investigación de Paloma Bonfil aporta elementos a la problemática estructural que enfrentan las mujeres indígenas en todo el país.[6]

Considera que el fortalecimiento de la participación de las mujeres indígenas en espacios públicos no es un tema prioritario para las políticas públicas ni para los partidos, lo que implica que no se ha dado un proceso de seguimiento a los compromisos internacionales contraídos por los Estados en la materia, y estos acuerdos tampoco se han difundido hacia las mujeres. Ciertamente, se han desarrollado liderazgos femeninos locales, de segundo y tercer nivel, pero estos no han tenido suficiente apoyo fuera de sus ámbitos de acción, que los financiamientos y oportunidades de participación no alcanzan a llegar a estas mujeres.

La investigación Los espacios conquistados. La participación política y liderazgo de las mujeres indígenas de México (PNUD, 2008) señala que "en 2008, de un total de 224 diputadas locales en todo el país, sólo cuatro fueron indígenas"; es decir, de los 32 estados sólo tres tuvieron representación de mujeres indígenas en sus congresos locales Oaxaca, Puebla y Veracruz. Ante las elecciones de estos días, la pregunta permanece en el aire ¿será que esta situación irá cambiando con el tiempo? ¿De quienes depende?

Las mujeres indígenas están haciendo sus aportes, falta ahora la acción de los partidos políticos y de las instituciones responsables de garantizar este derecho a la participación política de las mujeres indígenas, que como se ha dicho es derecho llave para la garantía de los otros derechos de las mujeres sistemáticamente vulnerados.

Transformar esta situación implica, más allá de una reforma constitucional de paridad, fuertes compromisos para erradicar la exclusión y discriminación que pesa sobre las mujeres indígenas y los pueblos a los que pertenecen.

[1] Cabe aclarar que en Oaxaca sólo en 153 se realizaron estas elecciones, puesto que los 417 restantes se eligen por el sistema normativo interno.

[2] Información extraída del texto de GONZÁLEZ OROPEZA Manuel. Mujeres indígenas y gobierno, disponible aquí.

[4] En 1953 se reconoció el derecho de la mujer a votar y ser votada, a 63 años de distancia, la participación equilibrada respecto a los hombres, sigue siendo una ardua tarea.

[5] Es sabido que ante diversos embates sistemáticos, los pueblos indígenas han cuestionado las democracias formales que las excluyen, no sólo del ámbito de la participación política sino también del ámbito del desarrollo económico.

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Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir

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Mujeres indígenas, entre sortear exclusiones y cristalizar cambios

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Organización feminista con 15 años en la formación de liderazgos con perspectiva de Género, Derechos Humanos e Interculturalidad. #ISBeauvoir junio 14 2016 Por: Zenaida Pérez Gutiérrez (@nayiten) Sorpresas electorales trajo junio para los 35 municipios del estado de Oaxaca que a partir de ahora serán gobernados por mujeres.

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Escucha la lengua náhuatl en esta canción.

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Poema No. 20 (Sempoalli Xochitlahtolli) - Nonoalka

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Banda de Zongolica Veracruz, haciendo tributo al escritor chileno Pablo Neruda y a la banda de Gothic Metal mexicana Anabantha, completamente en Náhuatl

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Noticia del Día Internacional de la Lengua Materna

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Desde el año 2000, en todo el mundo se conmemora cada 21 de febrero el Día Internacional de la Lengua Materna, básicamente porque la lengua en la que aprendemos nuestras primeras palabras, con la que expresamos nuestro pensamiento individual, es el cimiento biográfico y cultural de cada persona.

La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) organismo responsable de la conmemoración internacional de esta fecha, señala que en el mundo coexisten 7 mil diferentes lenguas, y que el respeto de todos los idiomas es un factor decisivo para garantizar la coexistencia pacífica, sin exclusión, de todas las sociedades y, dentro de ellas, de todas y todos sus miembros.

Estudios psicológicos sobre las lenguas maternas, señalan que éstas cumplen una función especial al aportar el material con el que se nombra y comprende el mundo por primera vez.

Como elemento identitario, las lenguas maternas, junto con la diversidad lingüística, son elementos importantes para la identidad de las personas. Como fuentes de creatividad y vehículos de expresión cultural son primordiales también para la salud de las sociedades. Además, las lenguas son factores de desarrollo y crecimiento.

Respecto del tópico escolar, resulta primordial impartir la educación en la lengua materna para que el aprendizaje tenga buenos resultados. La instrucción en la lengua materna es un medio poderoso de luchar contra la discriminación y llegar hasta las poblaciones marginadas. La UNESCO ha expresado que "como manantiales de conocimiento, las lenguas son también puntos de partida para el logro de un desarrollo más sostenible y el establecimiento de una relación más armoniosa con el medio ambiente y el cambio".

El visibilizar la importancia de preservar la lengua materna, de ninguna manera excluye al plurilingüismo, el cual, por el contrario, busca la convivencia armoniosa de los diversos idiomas hablados dentro de un ámbito común.

El plurilingüismo constituye una fuerza y una oportunidad para la humanidad. Encarna la diversidad cultural y fomenta el intercambio de puntos de vista y la renovación de las ideas. La UNESCO considera que el diálogo verdadero pasa por el respeto de las lenguas, por lo cual promueve la utilización de las lenguas como motor del entendimiento mutuo y alienta la enseñanza en la lengua materna, que permite luchar mejor contra el analfabetismo y construye una educación de calidad.

En la conmemoración de esta fecha en el 2017, el mensaje de Irina Bokova, Directora General de la UNESCO, enfatiza la educación multilingüe: "Con motivo de este día, hago un llamamiento para que el potencial de la educación plurilingüe se reconozca en el mundo entero, en los sistemas educativos y administrativos, en las expresiones culturales y en los medios de comunicación, en el ciberespacio y en los intercambios comerciales".

La campaña 2017 del Día Internacional de la Lengua Materna, hace énfasis en un futuro sostenible a través de la educación multilingüe, la facilita el acceso a la educación y promueve la equidad para las poblaciones que hablan lenguas minoritarias y/o indígenas, especialmente las niñas y las mujeres, ya que enfatiza la calidad de la enseñanza y el aprendizaje, subrayando la comprensión y la creatividad; fortalece la dimensión cognitiva del aprendizaje al asegurar una aplicación directa de los resultados de aprendizaje en la vida del educando a través de la lengua materna, desarrolla el diálogo y la interacción entre el educando y el maestro al permitir una verdadera comunicación desde un inicio y facilita la participación y acción en la sociedad y permite acceder a nuevos conocimientos y expresiones culturales, y de tal modo garantiza una interacción armoniosa entre lo global y lo local.

Por todo ello, es urgente que los gobiernos apliquen, tanto en los sistemas educativos formales y no formales, como en el marco de la administración pública, y de la impartición de justicia, las medidas destinadas a propiciar la coexistencia armoniosa y fructífera de las lenguas maternas, que nos lleven a preservar y promover contextos plurilingües respetuosos de todas las expresiones de la diversidad cultural.

ROBERTO HERRERA RIVAS, fotoperiodista y promotor cultural hidalguense con una trayectoria de varias décadas, murió este domingo tras librar una inesperada batalla durante un par de semanas. Le conocí hace 22 años cuando ambos publicábamos en el diario "Visor" y desde entonces construimos una amistad que se caracterizó por la mutua lealtad aun en tiempos de grandes traiciones. El mantener sus ideales firmes, sin importar lo que estuviera de moda de acuerdo con el sexenio en turno, hizo que Roberto Herrera ganara fuertes enemistades, y sin embargo él nunca dejó de ser un periodista de una sola pieza. Así vivió y así le recordaremos quienes tuvimos la fortuna de caminar junto a él. Hasta siempre, querido y admirado amigo.
@taniamezcor FB: Tania Meza Escorza

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Desde el año 2000, en todo el mundo se conmemora cada 21 de febrero el Día Internacional de la Lengua Materna, básicamente porque la lengua en la que aprendemos nuestras primeras palabras, con la que expresamos nuestro pensamiento individual, es el cimiento biográfico y cultural de cada persona.

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Hay 364 variantes de las 68 lenguas hablandas en México y la única lengua oficial es el español...

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Hay 364 variantes de las 68 lenguas hablandas en México y la única lengua oficial es el español...

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Lenguas de México

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Lenguas originarias: corazón de México. Rompeviento TV.

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En México existen 62 lenguas vivas, oficiales y autónomas, además del español.Cada una con variantes dialectales, hasta 60 variantes. 

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En México existen 62 lenguas vivas, oficiales y autónomas, además del español.Cada una con variantes dialectales, hasta 60 variantes. 