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Amor, sufrimiento y otras cualidades mexicanas...

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Amor, sufrimiento y otras cualidades mexicanas...

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Algo que nos une a todos los mexicanos es que somos propensos al sufrimiento, manifestamos nuestros sentimientos ante los demás; amor, desamor, sentido del humor... La Hadad es una artista que mezcla desde sus orígenes y nuestra cultura mexicana con humor, pero de una forma muy certera... Podríamos decir que Guillermo Gómez-Peña realiza un trabajo análogo pero con la cultura fronteriza, vista desde el otro lado, desde el muro inexistente aún.

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Astrid Hadad en "El Calcetin" (25 aniversario).

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ASTRID HADAD ARTISTA BECARIA DEL FONDO NACIONAL PARA LA CULTURA Y LAS ARTES. Con la participacion especial de TONGOLELE, EL HIJO DEL SANTO, DARIO.T.PIE y ALBERTO ESTRELLA. Dirigido por Sergio Tovar Velarde Astrid Hadad music online available on : iTunes: http://itunes.apple.com/us/artist/astrid-hadad/id131241169 Amazon: http://www.amazon.com/s/ref=nb_sb_noss?url=search-alias%3Ddigital-music&field-keywords=astrid+hadad&x=0&y=0

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el Memorial da América Latina, en Sâo Paulo, Brasil, diseñada por Oscar Niemeyer. Ella es una mano de concreto armado, de siete metros de altura, con los dedos abiertos, en un gesto de desesperación. En la palma, un mapa esquematizado de América Latina, de color rojo, representa la sangre y los sufrimientos de la región y, según el propio Niemeyer,  los “negros tiempos que el Memorial registra con su mensaje de esperanza y solidaridad”. . El Memorial da América Latina fue construido, entre enero de 1988 y marzo de 1989, por iniciativa del ex gobernador paulista Orestes Quércia, con el propósito de promover la integración de América Latina y representar el testimonio vivo de los brasileños de Sâo Paulo en favor de la unión de los pueblos latinoamericanos. Oscar Niemeyer fue el responsable del proyecto arquitectónico."El objetivo, en el fondo, continúa siendo un sueño, un sueño colectivo, que viene a través de los tiempos y que habrá, más temprano que tarde, de concretarse. El día en que seremos todos hijos de una sola América, unida, integrada y, sobre todo, nuestra” (Orestes Quércia). “Su arquitectura es creativa, sin nada en común con otras obras ya construidas; es contestataria, porque recusa todos los preconceptos; es armoniosa, porque sus formas, espacios y volúmenes se corresponden; es lógica, porque atiende a la finalidad a la que se destinaba; es una síntesis de las Artes Plásticas, porque en ella las obras de artes nacieron con el proyecto original fijando por anticipado dónde se localizarían y cómo lo podrían enriquecer; es monumental, porque el asunto lo exigía y el arquitecto que lo proyectó cree en la grandeza de las cosas, despreciando esa filosofía de la pobreza arquitectural que algunos, por mediocridad o demagogia, pretenden instituir” (Oscar Niemeyer). “El Memoria es eso: una presencia física de latinoamericanidad (...). Él marcará, como obra de arte, nuestra generación en el tiempo, un tiempo en el que el sueño de una América, unida e fraterna, volvió a ganar nuevos alientos” (Darcy Ribeiro). |
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También llamados "punks tropicalizados" Aquí el link del libro de fotos de Amanda Watkins.
https://www.gatopardo.com/portafolio/arte/cholombianos-amanda-watkins/

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A LA AMÉRICA LATINAPor Dr. Litt. Héctor José Corredor Cuervo

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A LA AMÉRICA LATINAPor Dr. Litt. Héctor José Corredor Cuervo

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Paraíso de luz, de sol e ilusiones
entronizado en la tierra americana,
donde se puede charlar entre naciones
con la dulzura de nuestra lengua hispana.

Edén de selvas, de pampas, de montañas,
donde florece cual rosa la riqueza,
donde se siente alegría en las mañanas
y en las tardes la penumbra de tristeza.

Comarca de cumbias, de tangos, de sones,
de joropos, de porros y de rancheras
que nacieron en los campos con blasones
con el ritmo tropical de las palmeras.

En sus nevados cual copos de algodón,
que sobresalen en las cumbres andinas,
se ven lampos de la luz de la razón
de honroso pueblo con almas diamantinas.

En sus ríos, que corren hasta los mares,
llevan el agua dulce de limpios cielos
la cual brota de pequeños manantiales
y en claros hilos después de los deshielos.

En las llanuras se ven volar las aves
como un enjambre de múltiples colores
las que enardecen a todos los mortales
a trabajar por la paz sin más rencores.

En su seno se conserva la esperanza
de libertad y de unión entre latinos
para vivir en placer sin amenaza,
sin temor al criminal en los caminos.

¡Unión, unión, unión! hoy es el grito
en la llanura, en los valles y en la sierra
el cual colma espacios con eco finito
para apagar el incendio de la guerra.

25 de septiembre de 2003

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Crisisss América Latina arte y confrontación.

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Crisisss América Latina arte y confrontación.

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Réplica21: Crisisss América Latina, Arte y Confrontación 1910-2010.

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replica21, Obsesiva Compulsion por lo visual. El mejor portal sobre artes en español. Artes visuales, Arte sonoro, Instalación, video, cine y performance

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Les dejo el link a un

documental sobre el problema de los desaparecidos y un proyecto artístico que trata con ello.
"El caminar infinito de las personas que buscan a sus desaparecidos es la metáfora que encierra el proyecto colectivo Huellas para la Memoria, el cual consiste en grabar la suela de los zapatos de las personas que buscan a sus seres queridos con la información sobre su desaparición y algún mensaje personal que los familiares quieren plasmar. El grabado de la suela se imprime con tinta verde sobre hojas de papel y hacen parte de la colección de zapatos recolectados en México, Centroamérica y América Latina para realizar una exposición itinerante.
El documental muestra el proceso de grabado y es una invitación a replicar este proyecto en otras latitudes donde hacer memoria es un ejercicio vital que permite seguir caminando en busca de la verdad".

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El caminar infinito de las personas que buscan a sus desaparecidos es la metáfora que encierra el proyecto colectivo Huellas para la Memoria, el cual consiste en grabar la suela de los zapatos de las personas que buscan a sus seres queridos con la información sobre su desaparición y algún mensaje personal que los familiares quieren plasmar. El grabado de la suela se imprime con tinta verde sobre hojas de papel y hacen parte de la colección de zapatos recolectados en México, Centroamérica y América Latina para realizar una exposición itinerante. 
El documental muestra el proceso de grabado y es una invitación a replicar este proyecto en otras latitudes donde hacer memoria es un ejercicio vital que permite seguir caminando en busca de la verdad.

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Comparto un texto sobre Alteridad de Néstor G. Canclini.

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El choque dos culturas (Orozco y los Teules, 1947)

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El choque dos culturas (Orozco y los Teules, 1947)

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Orozco privilegió la confrontación violenta entre españoles e indígenas. La narración refleja el momento previo al enfrentamiento, la lucha y las consecuencias. (…)Las contradicciones entre hispanidad e indigenismo, y se dedicó a mostrar llanamente el choque violento y brutal de las dos culturas, por lo que se pueden observar escenas de guerra, heridos, cadáveres, fragmentos humanos, ríos de sangre y ritos ceremoniales.
http://masdemx.com/2017/04/exposicion-orozco-y-los-teules-1947-conquista-museo-de-arte-carrillo-gil/

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¿Por qué María chula es una expresión racista?

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¿Por qué María chula es una expresión racista?

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https://www.facebook.com/HumanistasGuatemala/

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Afiche sobre la identidad latinoamericana.

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Afiche sobre la identidad latinoamericana.

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10 frases de Eduardo Galeano para que América Latina corra por tus venas

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10 frases de Eduardo Galeano para que América Latina corra por tus venas

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Ángeles Ortiz

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Se ponen en pie los pueblos, y se saludan. "¿Cómo somos?" se preguntan; y unos a otros se van diciendo cómo son. (...) Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa y la levantan con la levadura de su sudor. Entienden que se imita demasiado, y que la salvación está en crear. Crear es la palabra de pase de esta generación. El vino, de plátano; y si sale agrio, ¡es nuestro vino!"
-José Martí, "Nuestra América".

América Latina; región que se extiende desde la helada Tierra del Fuego, penetra en la amazonia Brasileña, atraviesa la apretujada cintura calurosa de Centroamérica y recorre el sinuoso río Bravo. ¿Quienes somos los latinoamericanos? ¿Qué rasgos compartimos? En un mundo globalizado, en donde surgen nuevas identidades, también se pierde la memoria de lo que fuimos y somos.

Entre la cumbia de Colombia y la samba de Brasil, entre unas arepas de Venezuela, las empanadas argentinas y unos tacos mexicanos, encontramos un signo que nos une: nuestra historia, nacimiento y origen que marcan tradiciones y costumbres que compartimos. Algunos filósofos y pensadores han pensado este fenómeno de encuentro entre culturas como hibridación, (García Canclini), identidad barroca (Bolívar Echeverría), y otros prefieren hablar de mestizaje. Pensar a América Latina desde nuestra condición de latinoamericanos, no se trata de una búsqueda celosa de una identidad cerrada o aislada del mundo, sino de conocer los rasgos que nos dan raíz e historia y que por ello nos unen.

Eduardo Galeano es un pensador clave para entender nuestra condición de latinoamericanos. Dos obras clave son "Las venas abiertas de América Latina" (1971) y "Memorias de Fuego", una trilogía (1982-86) que se compone de relatos que abordan las historias no contadas, hechos históricos, mitos y leyendas que conforman memoria y tradiciones de nuestros pueblos latinoamericanos.

En "Las venas abiertas de América Latina" el autor busca en la historia, abordando desde diversos ángulos y temáticas, el proceso de Conquista hasta la época Contemporánea. Alguna vez Eduardo Galeano declaró que no volvería a leer su libro "Las venas abiertas", debido a que cuando lo escribió confiesa que no tenía los conocimientos profundos sobre economía y política. Sin embargo, en este libro podemos hallar una profunda búsqueda de desvelar la historia de explotación y dominación; es y seguirá siendo clave tanto en una crítica al mito del progreso y el desarrollo, como desde el punto de vista de la cultura y la identidad "nuestroamericana", rememorando a José Martí.

Las historias de Eduardo Galeano son ventanas para ver y para vernos. Historias a través de las que miramos y recorremos el continente, desde las minas de La Plata en Perú, hasta las plantaciones de azúcar en el Caribe; América Latina y su riqueza, su tierra, sus frutos, minerales, sus hombres, que han sido saqueadas.

Adentrémonos en nuestras venas abiertas, cabalguemos con Galeano por las pampas, masquemos coca con los mineros del Perú, subamos a Machu Picchu a rescatar nuestra herencia, abracemos nuestras tierras. Nuestra historia aún no está contada, somos contemporáneos de un mundo conflictivo, pero en donde aún nos queda la utopía para soñar y asaltar el cielo.

Nuestra riqueza ajena

"Nuestra comarca del mundo, que hoy llamamos América Latina, fue precoz: se especializó en perder (...) Continúa existiendo al servicio de las necesidades ajenas, como fuente y reserva del petróleo y el hierro, el cobre y la carne, las frutas y el café, las materias primas y los alimentos con destino a los países ricos que ganan, consumiéndolos, mucho más de lo que América Latina gana produciéndolos".

La fe que nos robó la tierra

"Vinieron. Ellos tenían la Biblia y nosotros teníamos la tierra. Y nos dijeron: 'Cierren los ojos y recen'. Y cuando abrimos los ojos, ellos tenían la tierra y nosotros teníamos la Biblia".

"Desde Cuba en adelante, también otros países han iniciado por distintas vías y con distintos medios la experiencia del cambio: la perpetuación del actual orden de cosas es la perpetuación del crimen".

"El subdesarrollo de América Latina no es una etapa del desarrollo, es su consecuencia".

"La economía mundial es la más eficiente expresión del crimen organizado. Los organismos internacionales (...) practican el terrorismo contra los países pobres, y contra los pobres de todos los países, con una frialdad profesional y una impunidad que humillan al mejor de los tirabombas".

"El miedo nos gobierna. Esa es una de las herramientas de las que se valen los poderosos, la otra es la ignorancia".

"Ahora América es, para el mundo, nada más que los Estados Unidos: nosotros habitamos, a lo sumo, una sub- América, una América de segunda clase, de nebulosa identificación. Es América Latina, la región de las venas abiertas".

Raíz de nuestra tierra

"Los dioses hicieron de maíz a las madres y a los padres. Con maíz amarillo y maíz blanco amasaron su carne. Las mujeres y los hombres de maíz veían tanto como los dioses. Su mirada se extendía sobre el mundo entero. Los dioses echaron un vaho y les dejaron los ojos nublados para siempre, porque no querían que las personas vieran más allá del horizonte".

"Mientras tanto, otro arte florece en los mercados indios y en los suburbios (...) Es la despreciada tarea de manos capaces de transformar en hermosura el barro y la madera y la paja, la pluma del pájaro y la cosecha de mar y la miga de pan. Ese arte se llama, como pidiendo disculpas, artesanía".

"La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para qué sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar".

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10 frases de Eduardo Galeano para que América Latina corra por tus venas - culturacolectiva.com

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Se ponen en pie los pueblos, y se saludan. "¿Cómo somos?" se preguntan; y unos a otros se van diciendo cómo son. (...) Los jóvenes de América se ponen la camisa al codo, hunden las manos en la masa y la levantan con la levadura de su sudor.

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Breve historia de las intervenciones estadounidenses en América Latina

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Breve historia de las intervenciones estadounidenses en América Latina

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Carlos Motta

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Download PDF here

1980
Dead Squads, El Salvador
Archbishop Óscar Romero of San Salvador appealed to U.S. president Carter, "Christian to Christian," to stop financing the brutal Right-wing government Salvadoran military dictator Roberto D'Aubuisson. But D'Aubuisson had Romero shot while celebrating Mass. Soon after El Salvador fell into civil war. The CIA and the U.S. military gave the government military intelligence superiority aver the rebels who were mostly poor peasants. They then began training the Salvadoran death squads. By 1992 some 63,000 Salvadorans had been killed in the civil war.

2008
U.S. Ambassador, Bolivia
President Evo Morales expelled U.S. ambassador Philip Goldberg accusing him of fomenting the civil unrest that "threatens the unity of the nation."

The U.S. provided support for coup that coup that deposed Honduras's democratically elected president, José Manuel Zelaya.

2013
USAID, Bolivia
President Evo Morales expelled the US development agency USAID claiming it is involved with "alleged political interference in peasant unions and other social organizations."
Bibliography
* Adbusters: "Hope and Memory 1801- 2004."

www.adbusters.org/media/flash/hope_and_memory/flash.html
© adbusters 2004
* History of US Interventions in Latin America:

www2.truman.edu/~marc/resources/interventions.html

This is the ninth edition of this paper compiled by Carlos Motta in 2005 (revised in 2014). It was re-commissioned by Pablo León de la Barra for the The Guggenheim UBS MAP Global Art Initiative, Latin America.
June 13- October 1, 2014.

The image on front is based on a photograph by Susan Meiselas of the White Hand signature left by a Salvadorean death squad on the door of a slain peasant leader.

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Brief History of US Interventions in Latin America Since 1946

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Download PDF here 1980 Dead Squads, El Salvador Archbishop Óscar Romero of San Salvador appealed to U.S. president Carter, "Christian to Christian," to stop financing the brutal Right-wing government Salvadoran military dictator Roberto D'Aubuisson. But D'Aubuisson had Romero shot while celebrating Mass. Soon after El Salvador fell into civil war.

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Enrique Dussel y la Teoría Decolonial

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Curso Filosofía de la liberación 01 28/01/2015. Dr. Enrique Dussel

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Tema: Geopolítica y filosofía Curso Temas Selectos de Ética. Filosofía de la Liberación Dr. Enrique Dussel Colegio de Filosofía, Secretaría Académica, Facultad de Filosofía y Letras Programa desglosado en 16 sesiones HISTORIA § 1. Geopolítica y filosofía DE LA FENOMENOLOGÍA A LA META-FÍSICA § 2. Proximidad § 3. Totalidad § 4.

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Ana Riva Palacio

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Latinoamérica es sinónimo de multiculturalidad 

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Latinoamérica es sinónimo de multiculturalidad 

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El trabajo de artista Guillermo Gomez-Peña muestra la riqueza de la multicuturalidad con gran destreza y un poco de humor

Diana Muñoz

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"Soy el desarrollo en carne viva...
soy la fotografía de un desaparecido...
la espina dorsal del planeta es mi cordillera...
Soy América Latina,un pueblo sin piernas pero que camina.
El jugo de mi lucha no es artificial, porque el abono de mi tierra es natural.
¡PERDONO PERO NUNCA OLVIDO!

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América Invertida: nuestro norte es el sur

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América Invertida: nuestro norte es el sur

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Dentro de la interminable discusión acerca de América Latina y el esfuerzo generacional utópico del S.XX de otra América posible,  Joaquín Torres García, en 1943, creó la América invertida.
“Nuestro norte es el Sur. No debe haber norte, para nosotros, sino por oposición a nuestro Sur. Por eso ahora ponemos el mapa al revés, y entonces ya tenemos justa idea de nuestra posición, y no como quieren en el resto del mundo. La punta de América, desde ahora, prolongándose, señala insistentemente el Sur, nuestro norte”.
Sin duda, una cartografía simbólica importante para la deconstrucción del sentido "América Latina". Una imagen que representa y contiene un discurso disonante, sustentado en sentidos y significados que ponen en crisis el imaginario y la percepción de América, abanderando las reivindicaciones de las concepciones "dadas" de la realidad.

https://espacio.fundaciontelefonica.com/wp-content/uploads/2016/06/la_corrala_2016_norte_sur_torres_garc%C3%ADa_9.jpg

Pamela N

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"Sólo lo que se idea se ve, pero lo que se idea, es lo que se inventa" Heidegger

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"Sólo lo que se idea se ve, pero lo que se idea, es lo que se inventa" Heidegger

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Y así, América estaba sentada, esperando a ser descubierta por Occidente.
Alegoría de América, Jan van de Straet (stradano), 1589-1600.

Pamela N

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Alegoría de América, Jan van de Straet (Stradano), 1589-1600

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Capítulo IV El despertar latinoamericanista. 1920-1950

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Capítulo IV El despertar latinoamericanista. 1920-1950

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Coplas Americanas - Carlos Suarez (Nicolas Guillen)

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La identidad latinoamericana: una búsqueda de siglos

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La identidad latinoamericana: una búsqueda de siglos

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https://letralia.com/289/ensayo01.htm

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“Las culturas como productos y los universos simbólicos que la cultura construye, tiene una profunda importancia política. Hoy sabemos que todas las sociedades y culturas poseen sus propios universos discursivos, es decir, esos lugares desde donde se habla y responde, que no son necesariamente códigos lingüísticos; de ahí la necesidad de entender la diversidad de discursos, de narrativas, tanto referidas, latentes como silenciadas necesarias para conocer los procesos históricos de las culturas”

Cita del antropólogo ecuatoriano Patricio Guerrero Arias.

Por Alfonso Loranca.

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Me permitiré compartir la imagen de la Copa de Champagne emitida por el Programa de las Naciones Unidas para del Desarrollo en 1992. Esta imagen presenta las profundas asimetrías que existen entre los países del norte y sur.

La gráfica expresa la distribución de la riqueza en el mundo dividida en quintiles. 20% de la población mundial equivalente a 1,100 millones de personas recibían apenas el 1.4% de la riqueza. La región latinoamericana estaría ubicada en el tercer y cuarto quintil, que recibieron el 2.3 y 1.9 por ciento, respectivamente.

La dimensión económica sin duda alguna ha sido un elemento que ha caracterizado fortísimamente la forma como se ha nombrado a la región, significándola como región pobre, con procesos de democráticos débiles y dependientes.

Por Alfonso Loranca.

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La desobediencia Epistémica. La descolonialidad no es una opción es una necesidad

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La desobediencia Epistémica. La descolonialidad no es una opción es una necesidad

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https://www.youtube.com/watch?v=Vq8gmZjA30I

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(Jessica Lozano)

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La Pocha Nostra es una organización artística siempre-cambiante y trans-disciplinaria, fundada en el 1993 por Guillermo Gómez Peña, Roberto Sifuentes...

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http://www.centrocentro.org/centro/exposicion_ficha/129

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http://editorialrm.com/2010/product.php?id_product=335

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Es de un artista cubano, del año 1986.
El hombre de la escultura es José Martí.

Valeria V.

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Encontré está obra de un artista brasilero. Refleja no sólo las riquezas naturales y arqueológicas de Latinoamérica sino que también imprime la esencia del latino que es el color, la alegría y la diversidad.

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La razón por la cual el norte comenzó a ser la referencia tiene que ver con exploradores como Cristóbal Colón y Fernando de Magallanes, quienes navegaban tomando como guía la Estrella del Norte.

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La razón por la cual el norte comenzó a ser la referencia tiene que ver con exploradores como Cristóbal Colón y Fernando de Magallanes, quienes navegaban tomando como guía la Estrella del Norte.

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Lissette Jiménez

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Trata de imaginar la Tierra vista desde el espacio. ¿Dónde quedaría la parte de arriba?

Si dices el Polo Norte, lo más probable es que coincidan muchas personas contigo. Sin embargo, pudieras estar equivocado.

La incómoda verdad es que a pesar de que todos nos imaginamos el mundo de esa manera, no hay razones para pensar que el techo del mundo es el norte.

El extraordinario mapa que muestra al mundo como es realmente

La forma como quedó determinado de esa forma es una excitante mezcla de historia, astrofísica y psicología.

Y además, nos lleva a una conclusión importante: el concepto utilizado para diseñar los mapas tiene que ver con la manera como nos sentimos al respecto.

¿Qué revelan los mapas sobre la época en que fueron dibujados?

Navegación cerebral

Entender dónde estás ubicado en el mundo es una habilidad básica de supervivencia, lo cual explica por qué los humanos, como la mayoría de las especies, tienen áreas especializadas del cerebro con numerosas conexiones para crear un mapa cognoscitivo de lo que nos rodea.

Sin embargo, lo que hace únicos a los humanos, con la excepción de las abejas, es que nosotros tratamos de transmitir estos conocimientos del mundo a otros miembros de nuestra especie.

Esto es así desde hace mucho tiempo también en lo que se refiere a cartografía. La primera versión de un mapa fue descubiert a en la pared de una cueva hace 14.000 años.

Mirando hacia el emperador

Dada esa larga trayectoria, es sorprendente pensar que fue solo hace pocos siglos que el norte comenzó a ser considerado como el tope del planeta.

De acuerdo con Jerry Brotton, un historiador de la Universidad Queen Mary en Londres especializado en mapas, "el norte fue rara vez colocado en el tope, por el simple hecho que de ahí es donde viene la oscuridad".

"El oeste tampoco fue una elección, porque por ahí desaparecía el sol".

Brotton dice que aun cuando ya tenían brújulas en esa época, no existe una razón sólida para que el norte esté en la parte de arriba de los mapas.

Las primeras brújulas hechas en China estaban diseñadas para apuntar hacia el sur, que entonces era considerado más deseable que el oscuro norte.

Pero en los mapas chinos el Emperador, quien vivía en el norte del país, siempre fue colocado en el tope de los mapas, con todos los demás súbditos mirando en dirección hacia él.

" En la cultura china el emperador mira hacia el sur, porque de ahí es donde viene el viento, por eso es una buena dirección. El norte no es muy bueno, pero te encuentras en una posición de subordinación hacia el emperador, así que tienes que mirarlo", explica Brotton.

Mapas religiosos

Dado que cada cultura tiene una idea muy clara de hacia dónde y hacia quién se debe mirar, no debería sorprendernos que haya poca consistencia en el diseño de los mapas.

Por ejemplo, en el antiguo Egipto el tope era colocado en el este, porque de ahí salía el sol.

Y las primeras versiones de los mapas islámicos le daban preponderancia al sur, porque la mayoría de las culturas musulmanas se encontraban al norte de la Meca, por lo que se imaginaban mirando hacia el sur.

Los mapas hechos por cristianos en la misma era (llamados mapamundis) situaron el este en el tope, apuntando hacia el Jardín del Edén, con Jerusalén en el centro.

Entonces, ¿cómo todos se pusieron de acuerdo y decidieron poner el norte como techo del mundo?

El norte de los exploradores

La razón por la cual el norte comenzó a ser la referencia tiene que ver con exploradores como Cristóbal Colón y Fernando de Magallanes, quienes navegaban tomando como guía la Estrella del Norte.

No obstante, Brotton advierte que estos primeros exploradores no se imaginaban el mundo de esa manera.

"Cuando Colón describe el mundo, tenía como referencia el este en el tope".

Hay que recordar que en aquella época "nadie sabía qué estaba haciendo ni hacia dónde iban", insiste.

El mapa del mundo de Gerardus Mercator, de 1569, fue casi seguramente el momento cumbre cuando comenzaron a dibujarse los mapas con el norte arriba.

Mercator fue el primero en utilizar la palabra "atlas" y su mapa fue ampliamente reconocido como el primero en tomar en cuenta la curvatura de la Tierra, de manera que los marinos pudieran cruzar largas distancias sin equivocarse al definir el curso.

Pero incluso en ese caso el norte no tuvo mucho que ver con esa decisión.

"Mercator proyectó los polos hacia el infinito. Según su descripción, ese detalle no importaba porque en esa época no estaban interesados en navegar hacia ellos. El norte quedó arriba, pero a nadie quería ir hacia allá".

Con todo y eso, pudo haber puesto el sur arriba.

A lo mejor la decisión fue más simple porque los europeos eran quienes estaban haciendo la mayor parte de las exploraciones del mundo.

Cualquiera haya sido la razón, la idea de colocar el norte en la parte de arriba tuvo buena acogida.

Una mirada desde el espacio

La tendencia de tener al norte arriba se ha profundizado con el transcurrir del tiempo.

Para muestra está la famosa foto tomada por un astronauta de la NASA en 1973, donde se observa la Tierra con el sur arriba, debido a que fue tomada mientras se realiza una vuelta alrededor del planeta.
La NASA decidió voltearla para evitar confundir a la gente.
Sin embargo, cuando comienzas a mirar a la Tierra desde el espacio te das cuenta que la idea de colocar un punto específico como tope carece de todo sentido.

Es cierto que, tal como aprendimos en la escuela, la Tierra se alinea en el mismo plano con los otros planetas del sistema solar, porque todos conforman la misma nube de polvo que gira al mismo tiempo.

También es verdad que esa fotografía ha podido mostrar el Sol arriba o abajo, dependiendo del lugar en el espacio desde el cual se tomó la imagen.

Comparado con la Vía Láctea, nuestro sistema solar esta desbalanceado unos 63 grados.

No obstante, mientras los astrónomos han descubierto que las estrellas y los planetas se alinean con sus vecinos de una forma similar a lo largo del espacio, Daniel Mortlock, astrofísico del Colegio Imperial de Londres, señala que esto es verdad en una escala muy pequeña comparada con la vastedad del universo.

"Hasta donde los astrónomos sabemos, realmente no existe un 'arriba' o 'abajo' en el espacio", advierte.

Así que la respuesta a la pregunta sobre cuál es la parte de arriba de la Tierra es muy sencilla: en ningún lado en particular, y solo la superioridad cultural en la historia ha establecido que el norte es el techo del planeta.

En consecuencia, ¿es hora de comenzar a tomar en consideración otros puntos de referencia?

El norte es "bueno"

Para los psicólogos hay evidencia de que la cultura del norte como techo del mundo puede estar contaminando la forma como percibimos qué es valioso en el planeta.

Una clara referencia en psicología indica que muchas personas piensan que el norte se asocia con sentirse bien o dinámico, y el sur sugiere sentirse decaído.

Brian Meier, psicólogo del Colegio Gettysberg, en Estados Unidos, descubrió que las personas inconscientemente procesan palabras positivas como si estuviesen más arriba en el espacio que las negativas.

De modo que él se preguntó si había una conexión entre el norte=bueno y bueno=arriba, y cómo esas asociaciones afectaban los valores que las personas asignaban a diferentes áreas en una mapa.

Para validar esto mostró a unos sujetos un mapa de una hipotética ciudad, y les preguntó dónde les gustaría vivir.

Las personas estuvieron claramente inclinadas a elegir la zona norte de la ciudad.

Y cuando a otro grupo se le preguntó dónde vivirían personas imaginarias de distintos estratos sociales, los sujetos ubicaron a los más ricos en el norte y a los pobres en el sur.

No es difícil concebir que a las personas les importa menos qué ocurre en los países o regiones que están en una zona más "baja" que ellos en el mapa o el globo.

La buena noticia es que en el experimento de Meier la relación entre el "norte" y el "sur" fue eliminada con un simple cambio: voltear el mapa.

Así que quizás el mundo pueda ser un poco más justo si todos comenzamos a poner el mapa al revés de vez en cuando.

Mapas hechos con el sur en el tope se consiguen fácilmente en Internet. Es una tendencia que Mortlock favorece mucho: "como australiano creo que debía hacerse con más frecuencia".

En todo caso es una manera de ver el mundo con ojos frescos y hacerlo inexplorado una vez más.

Con tan pocos descubrimientos por hacer de zonas en la Tierra, a lo que podemos dedicarnos -parafraseando a Marcel Proust- es a mirar el mundo que tenemos.

Pero esta vez, a través de unos ojos distintos.
Lee la historia original en inglés en BBC Future

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La fascinante historia de por qué el norte queda arriba en los mapas

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Trata de imaginar la Tierra vista desde el espacio. ¿Dónde quedaría la parte de arriba? Si dices el Polo Norte, lo más probable es que coincidan muchas personas contigo. Sin embargo, pudieras estar equivocado. La incómoda verdad es que a pesar de que todos nos imaginamos el mundo de esa manera, no hay razones para pensar que el techo del mundo es el norte.

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Para mí lo que represeta América Latina son las personas, aunque suene lógico, creo que muchas veces se nos olvida lo diferente e iguales que llegamos a ser.
Sofia Benavides