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Les Français désirent aujourd'hui consommer plus de produits locaux, plus sains et plus responsables, et se tournent ainsi vers les circuits-courts. Cependant, ce moyen de commercialisation n'est pas si simple à mettre en place. Ce qui explique, en partie, que la vente de produits locaux ne représente que 10% des achats alimentaires des Français. [1] Existe-t-il aujourd'hui des solutions concrètes pour développer les circuits-courts ? Et si la grande distribution avait un rôle à jouer ?

Le circuit-court, un enjeu de taille pour la grande distribution

Cela peut paraître contre-intuitif, mais détrompez-vous : à elle-seule, la grande distribution représente des produits locaux vendus en circuits-courts.

Que ce soit pour soigner leur image ou par réelle envie d'accompagner leurs clients vers cette nouvelle façon de consommer, force est de constater que les enseignes ne ménagent pas leurs efforts pour mettre le local davantage en avant.

Depuis plusieurs années, la grande distribution affiche son soutien aux producteurs locaux, que ce soit grâce à des campagnes de communication, des portraits de producteurs affichés dans les magasins, ou encore des vidéos publiées sur leurs réseaux sociaux. Mais les enseignes mettent aussi en place des actions concrètes en magasin, notamment en organisant des journées de rencontre avec certains producteurs et des animations.

Cependant, malgré toutes les actions mises en place, la vente de produits locaux ne représente que 3% du chiffre d'affaires des enseignes (estimation). [1] Mais à quoi cela est-il dû ?

Un faible nombre de produits locaux référencés et disponibles en magasins ? Des difficultés pour contacter les producteurs ? Pour suivre les commandes passées ? Pour passer de nouvelles commandes ? Certainement tout cela à la fois.

Quelle(s) solution(s) à disposition des distributeurs ?

S'il existe des pistes pour développer les circuits-courts en ce qui concerne l'information autour de l'agriculture et de son impact sur l'économie locale auprès des consommateurs, il existe également des solutions concrètes pour faciliter la mise en relation entre producteurs et distributeurs.

C'est notamment le cas de la plateforme proposée par : elle permet aux producteurs et aux distributeurs d'échanger et de commander simplement et facilement des produits locaux, comme l'explique Audrey Heyden, Responsable Produits Frais au magasin Carrefour Carré Sénart : "l'équipe de Kheops m'a aidé à rentrer en contact avec les producteurs, à référencer les produits [...] et à faciliter la prise de commandes".

Source

[1] Jebosseengrandedistribution! (2022). La révolution pas si simple des circuits-courts en grande distribution. [En ligne] : https://urlz.fr/hYd6 , consulté le 12 avril 2022.

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Les circuits courts, pas si simple pour la grande distribution | Kheops

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Les Français désirent aujourd'hui consommer plus de produits locaux, plus sains et plus responsables, et se tournent ainsi vers les circuits-courts. Cependant, ce moyen de commercialisation n'est pas si simple à mettre en place. Ce qui explique, en partie, que la vente de produits locaux ne représente que 10% des achats alimentaires des Français.

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affiches

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Vidéos Buzz, Images Drôles et Insolites sur Spi0n.com

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Découvrez 40 publicités efficaces qui attirent l'attention et font passer un message fort aux personnes qui les regardent. La plupart de ces affiches publicitaires sont réalisés à titre de campagne de prévention ou de conseil, dans le but de prendre conscience d'un problème de la vie quotidienne, n'importe où sur la planète. Les sujets évoqués sont souvent les problèmes de santé, d'environnement, de protection animale ou encore les dangers de la route.

Merci à benoit0211 pour son e-mail via Bored Panda

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40 publicités chocs qui font prendre conscience

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audio sur l'opinion et l'argumentation

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Traditionnellement, en France, les magasins ne sont pas ouverts le dimanche ni le soir. Il existe des exceptions mais elles sont soumises à des contraintes strictes.

Ces temps-ci, les débats et manifestations sont nombreux en France au sujet d'un changement de la législation. Cela fait parler les gens : entre amis, au travail, dans les cafés...

C'est dans ce contexte que Pascale, Kelly, Julia et Bénédicte, 4 collègues travaillent dans la ville d'Amboise en France, se sont lancées dans un débat animé sur cette question ! Merci à elles !

Comme dans tout débat, certaines idées sont claires, d'autres moins : vous allez pouvoir vous exercer à comprendre les idées et les sous-entendus du débat grâce au quizz et à la transcription.

Tout d'abord, je vous suggère d'écouter le débat une première fois, sans faire le quizz, pour en comprendre les grandes idées.

Puis, avant d'écouter de nouveau le débat lisez ces questions qui vous indiquent les informations que vous allez devoir repérer.

1/ Quelle est l'opinion de Pascale sur l'ouverture des magasins le dimanche ou le soir ?

2/ Comment Pascale explique-t-elle sa prise de position ?

3/ Quels arguments positifs trouve Kelly à l'ouverture des magasins le dimanche ou le soir ?

4/ Quels arguments positifs trouve Julia à l'ouverture des magasins le dimanche ou le soir ?

5/ Selon Pascale, pourquoi la majorité des salariés travaillant le soir ou le dimanche le font-ils ?

6/ Julia lui répond par un souvenir personnel datant de quand elle était étudiante. Quelle était la situation ?

7/ Quelle idée de " propagande " rejette Julia à propos des patrons ?

8/ Bénédicte précise qu'elle a une opinion proche de celle de qui ?

9/ Pour Bénédicte, le débat doit être limité à l'ouverture des lieux de vente. Vrai ou faux ?

10/ Pour le dimanche, qu'est-ce que Bénédicte suggère d'autre ?

11/ Julia prend ensuite la parole. Dans quel but ?

12/ Pascale reprend la parole et explique quoi ?

13/ Kelly prend ensuite la parole mais pour dire quoi ?

14/ Bénédicte (Béné) ajoute une opinion personnelle à propos du " bon sens " évoqué par Julia. Quelle opinion ?

15/ Julia développe une autre dimension du débat. Laquelle ?

16/ Pour Pascale, chacun doit répondre à une question, à un dilemme. Quel est le choix qu'elle montre comme étant préférable ?

17/ Dans sa dernière petite réponse, que veut dire Kelly ?

18/ Dans sa dernière intervention, que veut dire Bénédicte ?

Ensuite, écoutez encore le débat et faites le quiz ci-dessous en même temps.

Enfin, lisez la transcription et repérez certaines façons de poser des questions ou de prendre position dans un débat (éléments soulignés). Essayez d'écouter le document audio une dernière fois pour reproduire les intonations, les prononciations. S'il y a quelques éléments de vocabulaire qui ne sont pas clairs, consultez les remarques.

Pascale : travailler le soir, travailler le dimanche, qu'est-ce que tu en penses ? Tu y es plutôt favorable ?

Ah euh, non, moi je suis complètement contre, surtout si on parle de, du commerce et de l'ouverture des magasins, dimanche ou tard le soir. Je pense que c'est encourager la société de consommation, euh, dans le sens où on incite (1) les gens, euh, à acheter, toujours plus, à tous les moments de la journée. Euh... et puis ça incite aussi les, les, les salariés à vouloir travailler toujours plus, à gagner toujours plus et au final, passer moins de temps de loisirs, passer moins de temps libre avec sa famille et dans sa vie privée. Donc c'est, c'est vraiment, pour moi, le symbole de la société de consommation.

Et toi Kelly, qu'est-ce que tu en penses?

Ben, je suis un peu du même avis mais en même temps, je dirais que ça dépend des zones parce qu'il y a des, des zones où il y a des grandes villes et c'est, c'est répondre aussi aux besoins des gens qui habitent là-bas. Et euh, parfois ils ont pas le temps... Donc après le travail, c'est, c'est bien qu'ils puissent trouver des magasins ouverts jusqu'à 22 heures le, le soir, par exemple. Et puis, aussi, il y a toujours des, des jeunes qui, qui ont besoin de financer leurs études et ils peuvent pas le faire la semaine donc c'est bien qu'ils puissent trouver un petit boulot à côté le week-end. Et le samedi, bien sûr, ils veulent sortir donc il leur reste plus que le dimanche.

Ben, je suis assez d'accord avec Kelly, mais pour probablement différentes raisons. Je suis très favorable à la possibilité pour les étudiants de gagner de l'argent. C'est, c'est un bonheur pour eux quand ils peuvent travailler le dimanche ou tard le soir. Ça correspond très bien à leur études, ils ont pas d'autres responsabilités, de famille, etc. Mais il y a pas que le secteur de, de, du commerce, hein ! Il y a des fermiers, il y a des restaurateurs. Et je suis assez, assez contre le fait que le gouvernement puisse dicter (2) à qui que ce soit ce qu'il peut faire avec leur (sic : son) temps libre ou leurs (sic : ses) heures de travail. Je crois qu'un bon sens et en favorisant, euh, le libre arbitre (3) de chacun de choisir est mieux que de légiférer (4) sur quelque chose d'aussi fondamental. Je crois que Pascale veut dire quelque chose : elle est pas du tout d'accord !

Non, quand tu parles de libre arbitre, je ne suis pas d'accord parce que je ne pense pas que les salariés réellement choisissent, de travailler le dimanche ou de travailler tard le soir. En tout cas, ils sont très peu, finalement, à le choisir. Et dans une entreprise, quand le patron dit : " Vous avez la possibilité si vous le souhaitez de travailler le dimanche ou de travailler le soir ", euh, finalement, les, les salariés acceptent parce que, s'ils ne le font pas, euh, ils peuvent être montrés du doigt (5), ça peut désorganiser l'entreprise aussi et ils peuvent être poussés dehors (6) et voilà, je, je pense que - en majorité - on suit ce que dit le patron et on n'ose pas aller contre une telle proposition de peur des représailles (7). Donc je, je, je ne crois pas en la notion de libre arbitre, vraiment dans ce cas-là.

Je peux juste dire une chose ? Mon expérience personnelle, mon expérience personnelle là-dessus, c'est quand j'étais étudiante et que justement, je voulais travailler, euh, le dimanche, euh, je devais mettre mon nom sur une liste d'attente pace qu'on était nombreux à vouloir le faire, parce qu'on était payés 50 % de plus, donc c'était vraiment, vraiment, il fallait avoir de la chance et on était limités en nombre de fois qu'on pouvait le faire. Je crois qu'il y a un petit peu de propagande dans l'idée que ces mauvais patrons poussent (8) ces pauvres mères de famille à bosser (9) le dimanche, parce qu'il y a vraiment plus de personnes qu'on croit qui sont libres, qui n'ont pas forcément de famille, de jeunes enfants à élever, qui veulent justement faire ça, parce qu'ils gagnent plus en le faisant. Il y a tous les services aussi, hein, le secteur des services, il y a les hôpitaux, on pose pas la question, là, hein... Si on est malade un dimanche, ou si on est..., hein, il y a quand même un système de bon sens, si on a l'appendicite le dimanche, on n'accepterait pas d'entendre dire que " Ben non, c'est le week-end, c'est fermé jusqu'à demain matin...

Je crois que Bénédicte veut aussi intervenir dans la discussion...

Oui, donc euh, personnellement, je suis plus de l'avis de Pascale et pour rebondir sur (10) ce que vient de dire Julia, sur ce tu viens de dire, Julia, c'est que je pense que le problème, c'est pas que des choses soient ouvertes ou pas le dimanche, c'est spécialement les commerces et ce que disait Pascale, ce qui est en rapport avec la consommation. Euh, le libéralisme, une société qui propose tout le temps d'acheter, de consommer, eh bien, on n'a pas le temps la semaine, on travaille, et puis le week-end, qu'est-ce qu'on fait ? On consomme ! Donc je pense qu'il y a d'autres choses à faire, par exemple, s'occuper de son jardin, ça peut être une solution, s'occuper de sa famille, et puis euh, et puis voilà, avoir d'autres activités que de consommer et moi, je suis plus pour un système d'auto-suffisance même si c'est sûr que le développement du pays est important, que c'est un peu compliqué de parler de ça en ce moment, étant donné la crise de l'emploi, et qu'on pourrait se dire que créer des emplois le dimanche, ça pourrait être bon. Mais c'est une question de valeurs et moi, je suis plus pour ne pas permettre aux commerces d'ouvrir comme ça quand ils veulent pour pouvoir faire du bénéfice. Voilà.

Mais e st-ce que tu crois réellement que si le gouvernement interdit aux, aux magasins d'ouvrir le dimanche, que les gens vont du jour au lendemain changer leur comportement, arrêter d'acheter et faire du jardin ?

Moi je crois personnellement que s'ils ont envie d'acheter, s'ils ont envie de, de, de consommer, ils vont le faire différemment, peut-être via Internet qui se développe beaucoup et on va se trouver avec beaucoup de personnes en train de consommer sur des sites, plutôt que d'aller dans, dans un commerce où il y a des personnes qui sont. Je ne crois pas qu 'une législation va changer la nature de l'être humain en ce qui concerne la consommation. Mais c'est, c'est un avis tout à fait personnel.

Euh,quand les gens ne travaillaient pas le dimanche, quand le dimanche était une journée libre, une journée pour soi, les gens avaient justement ces activités qui nous paraissent maintenant peut-être désuètes(11), mais avaient ces activités familiales, réellement. Et, finalement, voilà où on en est : maintenant, les gens demandent à travailler le dimanche, à gagner plus.

Oui, justement, Pascale, tu, tu parlais de tradition mais je pense qu'il faut être réaliste et aussi vivre avec son temps. Pour le coup, je vais pas paraître trop conservatrice mais bien au contraire. Euh, je reviens sur l'idée de Julia d'acheter par exemple via Internet. C'est un autre moyen de consommation. Effectivement, si je restais traditionnelle alors j'irais au marché à Amboise le dimanche, par exemple.Ceci dit, on pourrait aussi ouvrir le débat des supermarchés ou du " drive " mais moi, je serais bien pour et très favorable à l'idée qu'on puisse aussi ouvrir par exemple les " drives " le dimanche, donc ça va vous paraître complètement extrême mais ce serait pour moi une bonne option aussi et pourtant, j'ai une famille et parfois, eh bien, il y a le temps aussi qui nous contraint et pas forcément (12) l'argent, d'ailleurs.

Oui, non, mais pour revenir sur ce que disait tout à l'heure Julia comme quoi c'était du bon sens, que le gouvernement n'a pas à intervenir, et à dire aux gens ce qu'ils ont à faire, que c'est du bon sens puisque... il y a des services à proposer le dimanche, il y a des gens qui ont une demande, en effet, c'est sûr qu'on peut se poser cette question mais je pense que tout de même, le fait que le gouvernement euh... enfin, le gouvernement, c'est censé, euh, à un moment, mettre des, des limites, il y a un cadre, on vit en société, cette société elle a des, elle a des limites, quoi ! Et euh, justement, il peut être là et se poser la question, alors justement, il y a un débat sur ce sujet Mais je pense que c'est important de se, de se poser la question, et c'est pas que une histoire que ça coule de source (13) que tout soit ouvert le, le dimanche, quoi. Ce serait, euh, ce serait trop simple. Même s'il y a une demande en effet, et que je peux comprendre que tu dis, Kelly, concernant le besoin des gensqui travaillent la semaine. Mais comment on faisait avant, quoi ?! Jusqu'où on va aller après ? C'est ça, aussi ! Vers quoi, vers quoi on se dirige, en, en laissant les choses comme ça, de plus en plus ouvertes... Voilà.

Il y a peut-être une autre dimension qu'on est en train d'ignorer... [ Gabrielle : Oui, Julia], euh, c'est la notion de la société en général, de notre monde en général, combien ça a changé depuis cette période nostalgique où tout le monde menait une vie plus calme. Le monde a changé, on est bombardé par la publicité toute la semaine, donc, euh, partout où on regarde, nos oreilles sont remplies avec ça en permanence, donc il y a une incitation, je suis d'accord avec toi, Pascale, je trouve qu'on vit dans une société de consommation, euh, absolument effarante (14), ça m'effraie (15) aussi. Et on est en train, je crois, de, de, d'arriver à notre perte en tant que civilisation à travers ça. On crée, on produit beaucoup trop. Mais, en même temps, on nous pousse à produire beaucoup plus. On n'a pas besoin de tout ce qu'on a. On n'a pas besoin d'acheter en permanence. Mais la société envoie un double message. Ils envoient en même temps qu'il faut rester naturel, il faut rester très zen, il faut profiter de sa famille, son jardin, etc. Mais en même temps, pour le bien du pays, il faut consommer, il faut produire plus et plus et plus et plus. Je ne sais pas s'il y a une réponse à ce problème.

La question, c'est de savoir quel jeu on joue, quelle position on prend. Est-ce qu'on joue le jeu de cette nouvelle société que tu décris toi-même, euh, voilà, comme négative, finalement, ou bien est-ce que ça devient un acte, aussi, civique, un acte humain de se dire, " Non, moi, je, je, je ne joue pas ce jeu-là " et... je ne sais pas.

encourager (quelqu'un 1/ Inciter (quelqu'un à faire quelque chose) = à faire quelque chose).

libre arbitre = la faculté de prendre une décision librement, d'agir librement, en fonction de sa volonté (c'est un terme philosophique à l'origine).

ou 5/ Être montré ( pointé) du doigt = être désigné, montré de façon précise, surtout pour être dénoncé ou critiqué.

7/ Des représailles = des conséquences négatives, une vengeance.

(ici) forcer / obliger (quelqu'un 8/ Pousser (quelqu'un à faire quelque chose) =à faire quelque chose). Parfois, on peut pousser un ami à faire quelque chose, de façon positive, pour l'encourager : mais ici, dans la phrase de Julia, c'est un sens négatif qui est choisi.

10/ Rebondir sur = (ici) réagir à (vient du verbe " rebondir " utiliser pour un ballon qui fait un bon, par exemple).

Des témoignages sur le même sujets à retrouver sur le formidable blog D'Anne "Je dis, tu dis, il dit, nous disons...." > C'est là, l'article s'appelle Les dimanches.

Besoin d'aide ?
Et si vous n'êtes pas sûr(e) de comprendre une idée, un mot, pensez que c'est normal, un débat n'est jamais simple à comprendre. Laissez un message avec votre question, et j'essaierai de vous répondre !

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DOCUMENT AUDIO POUR LE NIVEAU B2+ (débat de Pascale, Kelly, Julia et Bénédicte) :

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Traditionnellement, en France, les magasins ne sont pas ouverts le dimanche ni le soir. Il existe des exceptions mais elles sont soumises à des contraintes strictes. Ces temps-ci, les débats et manifestations sont nombreux en France au sujet d'un changement de la législation. Cela fait parler les gens : entre amis, au travail, dans les cafés...

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activité orale

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audio (authentq-radio B2)

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Paroles Arkansas de Mc Solaar, Clip Arkansas

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Paroles et clip de Arkansas de Mc Solaar.

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article+conversation (Cap sur le FLE)

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cout-métrage sur la chirurgie esthétique

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Supervenus (2014) - Short film by Frederic Doazan

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La mode "pudique" a le vent en poupe. Après la firme japonaise Uniqlo et sa récente commercialisation de voiles islamiques (hidjabs) dans sa boutique londonienne, c'est au tour de la chaîne de magasins anglaise Marks & Spencer de lancer son tout premier burkini, néologisme né de "burqa" et de "bikini". Disponible en ligne pour 62,95 euros, la tenue bleue à motifs floraux garantit "couvrir l'ensemble du corps à l'exception du visage, des mains et des pieds, sans faire de compromis sur le style". Légère, elle permettrait aux consommatrices concernées de nager à l'aise.

Appels au boycott

La mise en vente sur le site de M&S de cette "combinaison de bain trois pièces" a suscité une avalanche de commentaires déplaisants, allant jusqu'à l'appel au boycott. "Désolé, M&S, mais vous venez de perdre un client de longue date", "Par pitié, n'encouragez pas ces bêtises en Angleterre", "Et moi qui croyais vivre dans un pays chrétien..." comptent parmi les critiques acerbes signées des résidents du Royaume-Uni. En France, où ce type de vêtement est souvent pointé du doigt, le débat fait également rage. La ministre des Droits des femmes en personne a fustigé l'essor du style vestimentaire islamique favorisé par certaines enseignes de distribution. "Lorsque des marques investissent ce marché [...] parce qu'il est lucratif, elles se mettent en retrait de leur responsabilité sociale et font, d'un certain point de vue, la promotion de cet enfermement du corps des femmes", a souligné Laurence Rossignol mercredi au micro de RMC.

L'homme d'affaires Pierre Bergé lui donne également raison. L'ex-compagnon d'Yves Saint Laurent a lancé dans la foulée un appel aux créateurs impliqués : "J'ai toujours cru qu'[ils] étaient là pour embellir les femmes, pour leur donner la liberté, pas pour être complices de cette dictature", a-t-il entre autres asséné sur les ondes d'Europe 1. Pour la créatrice Agnès b., l'épineux sujet mérite réflexion. Interrogée par Le Parisien, la styliste estime que la question a trait au religieux autant qu'à la mode : "Il y a un côté obscène à proposer des tenues pour des femmes riches dans des pays où certaines fuient les bombes avec leur voile de fortune sur la tête. Moi, je n'en ferai jamais."

Dans la foulée de H&M

Le plus grand distributeur de prêt-à-porter du Royaume-Uni emboîte en fait le pas au géant suédois H&M. Dans un spot publicitaire mis en ligne début septembre, une jeune femme musulmane aux cheveux recouverts d'un foulard bicolore se démarquait des autres mannequins. "Il n'y a pas de règle dans la mode, sauf une : recyclez vos vêtements", énonçait alors la griffe pour promouvoir sa campagne écologique. Un coup de pub réussi qui avait valu au modèle, originaire du Maroc, une pluie d'éloges sur les réseaux sociaux. Côté haute couture, la maison italienne Dolce et Gabbana s'était jetée à l'eau en janvier avec une ligne de hidjabs et d'abayas (robe islamique modeste, NDLR), clou du spectacle de la collection printemps-été 2016.

22 % de la population mondiale

Conscient des retombées politiques de son message, H&M assurait en 2015 être à l'origine de collections autorisant à chacun(e) "d'habiller sa personnalité" sans soutenir "un choix de mode de vie en particulier". Une chose est sûre : la mode islamique est surtout un marché porteur : en 2013, les musulmans - qui représentent 22 % de la population mondiale - ont dépensé 266 milliards de dollars en habillement, selon l'agence de presse Reuters. Un chiffre pourrait atteindre 484 milliards de dollars d'ici à 2019. De quoi convertir, peut-être, des marques françaises au foulard ? Sans doute pas.

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Les burkinis "Marks & Spencer" font polémique

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La mode "pudique" a le vent en poupe. Après la firme japonaise Uniqlo et sa récente commercialisation de voiles islamiques (hidjabs) dans sa boutique londonienne, c'est au tour de la chaîne de magasins anglaise Marks & Spencer de lancer son tout premier burkini, néologisme né de "burqa" et de "bikini".

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sur article M&S

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questionnaire à partir de la vidéo "supervénus"

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court métrage

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Regarder la vidéo "Paris, Je t'Aime Quai de Seine" envoyée par Narfouette sur dailymotion.

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site web Journée de la jupe

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origine du burkini

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Si vous avez raté la polémique sur le burkini, vous étiez sans doute partis en vacances très loin. Franceinfo vous récapitule ce qu'il faut savoir sur ce vêtement controversé. Le burkini, c'est d'abord un mot-valise entre bikini et burqa. Même si, contrairement à la burqa, le tissu ne couvre pas les yeux.

Aheda Zanetti, la créatrice de ce costume de bain pour femmes musulmanes, s'est étonnée des débats autour du burkini en France. L'idée lui est venue lors d'un match de netball (sport dérivé du basket-ball) de sa nièce. Il s'agit de trouver un vêtement conciliant la pratique du sport et la pudeur religieuse de certaines femmes musulmanes. Avant le burkini, les femmes se baignaient tout habillées. La pratique reste d'ailleurs courante chez les femmes de confession musulmane.

En dix ans, Aheda Zanetti affirme avoir vendu 500 000 exemplaires de sa création. Il existe d'ailleurs différents modèles, avec ou sans capuche par exemple. En France, normalement le burkini est autorisé. Mais en 2016, certains maires ont pris des arrêtés pour l'interdire sous prétexte qu'il s'agirait d'un signe ostentatoire d'appartenance religieuse pouvant créer un trouble à l'ordre public dans un contexte d'attentats.

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VIDEO. Retour en dessins sur la polémique du burkini

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Si vous avez raté la polémique sur le burkini, vous étiez sans doute partis en vacances très loin. Franceinfo vous récapitule ce qu'il faut savoir sur ce vêtement controversé. Le burkini, c'est d'abord un mot-valise entre bikini et burqa. Même si, contrairement à la burqa, le tissu ne couvre pas les yeux.

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audio (France Info junior)

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L'arrêté contre le port du burkini affiché devant la page de Saint-Jean Cap Ferrat (Alpes-Maritimes), le 19 août 2016. (JEAN CHRISTOPHE MAGNENET / AFP)

Le 1er septembre, le tribunal administratif de Nice suspendait l'arrêté "anti-burkini" pris dans le courant de l'été par la ville. La justice était saisie par la Ligue des droits de l'homme et le Collectif contre l'homophobie, qui ont obtenu gain de cause. La raison invoquée par les juges pour rejeter cet arrêté : il constitue un abus de pouvoir en l'absence de risques avérés de trouble à l'ordre public ou d'atteinte à l'hygiène ou à la décence. À l'inverse, le tribunal de Bastia vient de valider l'arrêté pris par la commune de Sisco interdisant toute tenue religieuse ostentatoire sur ses plages.

Régression ou modernité ?

Une vingtaine de communes a pris de tels arrêtés dans l'été, dont une partie a été invalidée par la justice. Les décisions prises par Cannes et Fréjus ont par exemple été suspendues récemment. Le 26 août, c'est le Conseil d'État qui avait rejeté l'arrêté pris par le maire de Villeneuve-Loubet. Ces décisions de justice n'ont pas stoppé la polémique. Certains politiques, comme Nicolas Sarkozy, ont même demandé l'instauration d'une loi pour interdire le burkini.

Créé en 2004 en Australie, le burkini est un vêtement de bain "pudique" ou "modeste" qui couvre le corps et les cheveux. En France, cette tenue a d'abord fait polémique suite à l'annonce cet été de la privatisation le temps d'une journée d'un parc aquatique des Pennes-Mirabeau (Bouches-du-Rhône) par une association marseillaise, autorisant exceptionnellement le port du burkini. Une rixe dans la commune de Sisco en Corse a également exacerbé la polémique.

Pour l'ONU, les arrêtés "anti-burkini" sont facteurs de "stigmatisation"

Depuis le début de la polémique, les arguments pour l'interdiction ou le port du burkini ne cessent de s'affronter. Parmi les différents reproches avancés par ses détracteurs, ce vêtement de bain serait un signe d'extrémisme et de propagande religieuse, ainsi qu'une régression du droit des femmes et une atteinte à la laïcité dans l'espace public. Pour d'autres, il serait au contraire un signe de modernité et de liberté pour les femmes musulmanes : celui de se vêtir en accord avec leurs convictions et de pouvoir se baigner.

De son côté, l'ONU s'est exprimée en faveur du droit à porter le burkini, estimant que ces arrêtés stigmatisent les musulmans tout en divisant la société française.

Y a-t-il une loi sur le burkini ? Pourquoi certaines femmes veulent en porter ? Un lieu public est-il un lieu laïc ? Au micro de Franceinfo junior, nos trois apprentis journalistes, âgés de 11 à 13 ans, se posent de nombreuses questions. Ils interrogent Raphaël Liogier, philosophe et sociologue spécialiste du fait religieux, professeur à l'Institut d'études politiques d'Aix-en-Provence.

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franceinfo junior. Pourquoi certaines villes veulent-elles interdire le burkini à la plage ?

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La justice a suspendu début septembre l'arrêté "anti-burkini" pris par la ville de Nice. Le sujet a alimenté le débat médiatique cet été et n'a pas échappé à nos jeunes journalistes du jour, âgés de 11 à 13 ans. Ils posent leurs questions au micro de Franceinfo junior.