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Nacimiento de Martina Silva de Gurruchaga

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Nacimiento de Martina Silva de Gurruchaga

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Silva de Gurruchaga, Martina (3.XI.1790 - 5.III.1873) In [5ª]

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Invisibilizadas por el relato histórico oficial y patriarcal, las mujeres también lucharon por sus ideas y propuestas, bregando por una patria más justa e igualitaria; conocé a algunas de ellas

Aristocráticas, campesinas, indígenas, artistas, periodistas, entre tantas otras, dejaron una huella imborrable en la historia argentina, con ideas y hechos, pero que de forma deliberada no aparecieron en los relatos de la historiografía oficial. Más tarde que temprano, sabemos que estas mujeres fueron un pilar en la configuración de la Argentina naciente, no detrás de los grandes hombres de la época, sino como protagonistas con propia voz.

Todas ellas mediante diferentes profesiones se ocuparon de dar un giro a la historia mediante pequeños pasos como luchar por la Revolución, alcanzar el derecho al voto femenino o luchar por las condiciones laborales y difundir una versión alternativa de la historia de nuestro país, que ellas mismas escribieron.

Aquellas mujeres participaron en el día a día de la construcción histórica del país; muchas, desde el lugar privado al que estaban relegadas: el doméstico. Llevaban adelante, con los pocos recursos que contaban, en un contexto que la región atravesaba guerras continuas, las tareas del hogar y el cuidado de los hijos. En muchos casos, fueron las madres de los futuros dirigentes de la nación. Otras lograron ocupar un espacio en el ámbito público, aquel que solo estaba reservado para los hombres. María Guadalupe Cuenca, Encarnación Ezcurra, Rosa Guerra, Mariquita Sánchez, Remedios de Escalada, Petrona Rosende de Sierra, entre muchas otras, dejaron diferentes documentos, cartas y otros textos que hoy proponen una perspectiva distinta de la historiografía oficial.

Con el tiempo, el abordaje de estos documentos echaron por tierra los prejuicios contra ellas. Eran mujeres que pensaban y reflexionaba sobre el presente y futuro de su tierra, de la historia, de la política y el poder. Fueron ellas precisamente quienes apoyaron y lucharon por la educación femenina, su representación y visibilización en la agenda de la época, entre otras cuestiones fundamentales.

Petrona Rosende de Sierra, la primera periodista

Uruguaya nacionalizada argentina, Petrona Rosende de Sierra se convirtió en la primera mujer de esta región en crear un diario para difundir las cuestiones que les tocaban de cerca a toda la comunidad femenina ( Así era la primera publicación feminista de la Argentina). Se llamaba La Aljaba, y su lema rezaba: "Nos libraremos de la injusticia de los demás hombres, solamente cuando no existamos entre ellos".

El nombre, en alusión al estuche en el que las guerreras guardaban las flechas, se publicó desde 12 de noviembre de 1830 hasta el 14 de enero de 1831, durante el primer gobierno de Juan Manuel de Rosas. El periódico de cuatro hojas, se publicaba los martes y jueves y sus entregas eran por suscripción, para garantizar el dinero necesario para su impresión. Petrona llamaba a sus lectoras "porción hermosa de la sociedad", aunque en sus editoriales también interpelaba a los hombres, que la ayudaban a sostener económicamente el proyecto. "Es preciso que ellos persuadan a las señoras que deben presentarse a proteger un periódico que por primera vez se les ha dedicado".

Apenas publicaron 18 ejemplares. Sin embargo, fue el comienzo para difundir las ideas propuestas por aquellas mujeres que supieron evitar el silencio y conseguir un lugar por derecho propio. Por su trabajo y dedicación, Rosende de Sierra fue considerada la primera periodista argentina. Terminó sus días al mando de una escuela para señoritas.

"El hombre civilizado (...) no se cree él solo capaz de progresar en las ciencias, o en las artes; no duda del talento de las mujeres, sabe que ese talento asociado al continuo estudio hace los mismos efectos, y tiene los mismos resultados, porque no hay superioridad en uno ni inferioridad en otro, como creen los que se oponen a la instrucción del sexo". (La Aljaba, 1830).

Mariquita Sánchez, la informante

Alguien que conocía muy bien a Juan Manuel de Rosas era Mariquita Sánchez. Ambos forjaron una relación cercana desde niños, por medio de conocidos y amigos en común, pero Sánchez también profundizó otra con los representantes de la Generación del 37, el movimiento intelectual que fundó el Salón Literario en Buenos Aires, al que adhirieron distintas personalidades como Domingo F. Sarmiento, Esteban Echeverría, Bartolomé Mitre, Vicente F. López, José Mármol y Miguel Cané, entre otros. Todos ellos opositores a Rosas. Muchos, queriendo evitar la persecución, emigraron a Montevideo, Chile o Bolivia, mientras que otros se alojaron en distintos lugares alejados del puerto, como Echeverría en Los Talas. Mariquita Sánchez, quien llevaba a cabo las tertulias de aquel Salón en su casa, se estableció en la capital uruguaya en 1837.

Muchos historiadores todavía no dan respuesta certera del porqué de su exilio. Desde allí, y como testigo de la invasión que llevaría adelante el general Juan Lavalle hacia Buenos Aires, Mariquita Sánchez escribió un diario dirigido al autor de El matadero, con lo que ella consideraba lo más relevante de los acontecimientos, y distintas reflexiones sobre la revolución y la ilusión de un mundo mejor.

(Mariquita Sánchez)

Así se expresaba: "Mi corazón, mi pensamiento están en mi patria, desgraciada, oprimida. ¡Quién sabe a estas horas cuántas víctimas habrá! (...) Mis hijos tienen que empezar a conquistar de nuevo la libertad después de veintinueve años. A esta hora se decidía la suerte de un nuevo mundo por unos pocos hombres arrojados que se lanzaban a un océano de peligros y dificultades. No desconocían, como se piensa por algunos, la grande obra que emprendía. El más intrépido conocía que era temerario el proyecto, pero lo adoptaron, lo emprendieron y no dieron vuelta la cara. Es preciso seguir su ejemplo".

Además de su compromiso con la patria naciente y pensamiento crítico, Mariquita será también recordada por ser la anfitriona y la pianista de la primera vez que sonó el actual Himno Nacional Argentino. Aquella Marcha Patriótica, como se la llamaba en ese entonces, se escuchó por primera vez en su casa, el 14 de mayo de 1813. Sin embargo, hay historiadores que refutan esta idea, ya que Mariquita nunca expresó ese gran momento.

Rosa Guerra, la primera dramaturga publicada
(Rosa Guerra)
Otra de las mujeres que tomó la pluma como recurso para alzar la voz fue Rosa Guerra. Escritora y periodista, fue la primera dramaturga publicada, con su obra "Clemencia". Fiel a sus convicciones feministas y lucha por los derechos de la mujer, no dudó en escribir una novela que desafiaba todos los estándares de la época: Lucía Miranda, editada en 1860, que cuenta la historia de amor entre una dama española y un cacique indígena. Nunca contrajo matrimonio y murió a los 34 años.

Antes de eso profesó la enseñanza y dirigió el colegio privado que regenteaba Ana Bevans, en el barrio de Belgrano. Su militancia también se hizo pública con la impresión de su propio periódico: , nacido el 11 de abril de 1852, hasta el 20 de junio del mismo año, con la salida de 31 números. Fue un bisemanario, publicado por la imprenta Republicana luego de la caída de Juan Manuel de Rosas. Además de sus escritos, contaba con la colaboración anónima de varias mujeres, bajo el eslogan "Libertad! No licencia; igualdad entre ambos sexos". Sus propuestas bregaban por la igualdad social y emancipación femenina, con un tono discursivo combativo, destinado a resistir las doctrinas de secularización social vigentes.

" Libertad para nuestro sexo, libertad únicamente limitada por la razón por la equidad. Los hombres pretenden enajenar para sí solos la libertad; es decir, quieren ser exclusivamente libres y empiezan por no saber ser justos" (La Camelia, 1852).

María Remedios del Valle, la madre de la patria

"La madre de la patria", así la llamaron a María Remedios del Valle, una argentina de origen africano que nació en 1766 en la capital del Virreinato del Río de la Plata. Ella no fue ama de casa, ni periodista, ni esposa de un político. Su vocación de servicio la llevó a realizar trabajos de enfermería para auxiliar a quienes defendieron la ciudad porteña durante la segunda invasión inglesa, en 1807. Sin embargo, su espíritu patriótico la hizo ir más allá, incluso, para tomar las armas. Así lo hizo. Estuvo enlistada en distintas batallas como la de Tucumán, Salta y Ayohúma. Su marido y dos hijos no sobrevivieron a las guerras, mientras que ella continuó atendiendo a los heridos y arriesgando la vida por su tierra.

Fue Manuel Belgrano quien, deslumbrado por su compromiso, disciplina y lealtad, la nombró capitana de su ejército. Entre sus hazañas, se destacó por su gran fortaleza. Se sabe que fue herida de bala, hecha prisionera por los españoles y sometida como escarmiento a nueve días de azotes públicos que le dejaron cicatrices para el resto de su vida. Pero pudo escapar e incorporarse a las fuerzas de Güemes y Juan Antonio Álvarez de Arenales, para otra vez cumplir una doble función, la de combatiente y enfermera. Cuando cumplió 60 años, ya terminada la guerra, María Remedios del Valle volvió a Buenos Aires para convertirse en mendiga. Y así murió nuestra madre de la patria, vendiendo pasteles, tortas fritas y recogiendo sobras en los conventos.

Pero su suerte cambiaría de nuevo, a mediados de la década de 1820, cuando el general Juan José Viamonte la reconoció pidiendo limosna en las calles de la Ciudad de Buenos Aires, ya hundida en una extrema pobreza. Una vez elegido diputado, solicitó ante la Sala de Representantes que se le otorgase una pensión por los servicios prestados a la patria. Así se le reconoció un sueldo correspondiente al grado de Capitán de Infantería, de 30 pesos, que se le abonaría recién el 15 de marzo de 1827, tras 7 años de insistencia legislativa.

Sin embargo, pasaron casi doscientos años hasta que en octubre de 2010, durante la sesión de homenaje al Bicentenario, las diputadas Paula Merchan y Victoria Donda presentaron un proyecto en el Congreso Nacional para levantar un monumento en su honor.

(Lee más sobre María Remedios del Valle en esta nota: Por qué el 8 de noviembre es el Día Nacional de los afroargentinos).
(María Loreto Sánchez de Peón Frías. Fuente: Los Andes).
María Loreto Sánchez de Peón Frías y Juana Moro, espías de la revolución

María fue jefa de Inteligencia de la Vanguardia del Ejército del Norte y autora del plan continental de Bomberas, aprobado y autorizado por el Gral. Güemes. Loreto conoce en su juventud a Pedro José Frías, un revolucionario con el que tuvo dos hijos. Lideró Las Damas de Salta, un grupo conformado por amigas y conocidas, entre las que se encontraban Juana Moro de López, Petrona Arias, Juana Torino, Magdalena Güemes, Martina Silva de Gurruchaga y Andrea Zenarrusa, que eran ayudadas por sus hijos y criadas, y participaban mujeres de todas las clases sociales.

Juana Moro espiaba montada a caballo los movimientos del enemigo por un territorio que sólo conocía ella. Llegaron a apresarla y la obligaron a cargar cadenas e incluso fue detenida y tapiada en su casa, pero sobrevivió al salir unos días más tarde gracias a la ayuda de unos vecinos.
(Juana Manuela Gorriti. Fuente: Cuarto).
Se disfrazaban, ocultaban papeles entre sus faldas, montaban a caballo y recorrían largas distancias para obtener información y transmitirla al ejército patriota. Se organizaban para anticiparse a los planes del enemigo. Loreto se disfrazaba de viandera, con una canasta de comida en la cabeza y granos de maíz en los bolsillos a sentarse a la plaza donde estos acampaban. Cuando aparecía el oficial que cantaba uno por uno los nombres, ella pasaba un grano de maíz de un bolsillo a otro por cada presente y luego enviaba esa información a través de un buzón encubierto en la corteza de un árbol. Todos los días, las criadas lavaban allí la ropa, transportando mensajes, que luego un soldado retiraba al anochecer dejando nuevas instrucciones y pedidos de información.

Juana Manuela Gorriti, la primera novelista
(Julieta Lanteri. Fuente: La Izquierda Diario).
Fue la primera novelista argentina. Nació en 1816, proveniente de una familia patricia, su padre fue el general Gorriti del Gobierno de Salta. Con la derrota de su padre se exiliaron a Bolivia, donde Juana Manuela se casó con Isidoro Belzú, que llegó a Presidente de ese país y fue asesinado en las guerras civiles del continente. Manuela había abandonado a su marido antes de su muerte para seguir su pasión por la literatura en Perú con sus hijas. La Revista de Lima publica su trabajo. "La quena" (1845), su primera novela, es considerada el primer texto narrativo publicado por un autor nacido en el actual territorio argentino. Posteriormente publicó "El guante negro", "La hija del mazorquero", "Un drama en el Adriático", "El lecho nupcial", "La duquesa de Alba", "Sueños y realidades", "Vida militar y política del general don Dionisio Puch", "Panorama de la vida", "Peregrinación a la tierra natal" y "Lo íntimo", entre otros trabajos sobre la historia de los próceres como el General Güemes y uno de los primeros folletines sudamericanos, "Peregrinaciones de un alma triste". Era muy respetada por el mundo literario limeño, especialmente por las primeras escritoras de la región. Cuando se produjo la caída de Rosas, Gorriti empezó a ganar reconocimiento en Buenos Aires. Su trabajo de ficción versa sobre las viudas de la Independencia, reflejando los padecimientos generados por la guerra de independencia contra España y las luchas internas posteriores.Tras la muerte de sus hijas y sus hermanos, Manuela volvió a Buenos Aires para cobrar una pensión. Fallece en 1892.

Julieta Lantieri, la primera votante

Fue la primera mujer incorporada al padrón electoral en América Latina. Durante su carrera fundó junto a Cecilia Grierson la Asociación de Mujeres Argentinas en 1904. Dos años más tarde se recibió de médica, siendo la quinta mujer en conseguirlo en nuestro país. Publicó artículos en revistas de divulgación científica, en congresos y en sus prácticas políticas. Impulsó varios congresos, entre ellos, el Primer Congreso Femenino Internacional, el Primer Congreso del Niño a nivel mundial, la Liga Por los derechos de la Mujer y la Liga por los Derechos del Niño, además de participar en la Liga contra la trata de blancas. En 1920, organizó un simulacro del voto femenino sobre el cual Alfonsina Storni escribió una crónica del que fue un hecho verdaderamente revolucionario para la época. Junto a Carolina Muzzilli obrera y militante socialista organizó en 1913 el Primer Congreso del Niño. Junto a Salvadora Medina Onrubia, periodista, dramaturga (1894-1972) y Alfonsina Storni, poeta, periodista, dramaturga (1891-1938) tenían una relación de mutua admiración y fueron las primeras sufragistas de nuestro país.

Carolina Muzzilli, militante, obrera y periodista

Fue obrera textil, militante socialista y periodista feminista. Con dieciocho años se afilió al Partido Socialista y participó del Centro Socialista Femenino. La militancia de Muzzilli incluyó el dictado de conferencias sobre la situación laboral femenina, la participación en congresos y la difusión de los problemas laborales de las mujeres. Publicó artículos en La Vanguardia, órgano de prensa del Partido Socialista, fue autora de "folletos militantes" y fundó y dirigió Tribuna Femenina, periódico que financió con su salario de modista. Muzzilli recorría las fábricas para conocer las condiciones laborales de las obreras y llegó a convertirse en Inspectora de Higiene para poder seguir dichas condiciones más de cerca. Publicó tres libros: " El divorcio", "El trabajo femenino" y "Por la salud de la raza".Luchó además por los derechos políticos de las mujeres y la conquista del divorcio. Tuvo una destacada actuación en el Primer Congreso Feminista de 1910. Años más tarde, sus investigaciones académicas fueron reconocidos internacionalmente. Falleció de tuberculosis contraída en las fábricas en 1917 con 28 años.

Todavía hay muchos textos y testimonios por descubrir, a través de los cuales se podrá conocer no solo la historia de las mujeres y su participación en la construcción de la Argentina, sino también la de toda una sociedad que aún continúa luchando por la ampliación de derechos, la inclusión y la igualdad.

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Invisibilizadas por el relato histórico oficial y patriarcal, las mujeres también lucharon por sus ideas y propuestas, bregando por una patria más justa e igualitaria; conocé a algunas de ellas

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Según la Secretaría de Economía del Conocimiento, este año la paridad de género en el programa se balanceó. Sin embargo, en la industria tecnológica el 70% de los cargos están ocupados por hombres.

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Madres de la patria: El rol de las mujeres en la independencia Argentina

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Según la Secretaría de Economía del Conocimiento, este año la paridad de género en el programa se balanceó. Sin embargo, en la industria tecnológica el 70% de los cargos están ocupados por hombres.

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Romance de Martina Silva de Gurruchaga. Carlos Jesús Maita

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Romance de Martina Silva de Gurruchaga. Carlos Jesús Maita

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POESÍA DE ROSARIO DE LA FRONTERA: ROMANCE DE MARTINA SILVA DE GURRUCHAGA - Por Carlos Jesús Maita

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Romance de Martina Silva de Gurruchaga [1] Autor: Carlos Jesús Maita Martina Silva de Gurruchaga, heroína salteña, homen…

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Regreso a Boedo / Fundación Manuel Rojas (2009)

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Documental sobre el acto de homenaje a Manuel Rojas, efectuado el año 2009, en la escuela donde estudió. La escuela Martina Silva de Gurruchaga esta ubicada en el barrio Boedo de Buenos Aires, Argentina. El documental fue realizado por la Fundación Manuel Rojas. Derechos reservados.

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Martina Silva de Gurruchaga -1813- Capitana del Ejército del Norte

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La Municipalidad de Salta, a través de la Secretaría de Cultura y Turismo, invita a la inauguración de la muestra "La Capitana" que se realizará mañana viernes 3 de junio a las 18.30 en el Museo de la Ciudad "Casa de Hernández", La Florida 97

En conmemoración del mes aniversario del paso a la inmortalidad del Héroe Nacional Martín Miguel de Güemes, figura clave de nuestra independencia y, organizada por el Fortín Martina Silva de Gurruchaga, se presenta la 14ta exposición que incluye cuadros y objetos referidos al héroe nacional salteño.

Además, en la muestra, habrá un sector para fotografías y trajes típicos pertenecientes al fortín que tiene 29 años de trayectoria, ya que fue creado en el año 1993 un 5 de junio, por iniciativa de un grupo de mujeres compenetradas con el patriotismo que quisieron hacer conocer y revalorizar el rol protagónico de la mujer en la gesta güemesiana e independentista.

En el marco de esta muestra, el miércoles 22 de junio desde las 18, se llevarán a cabo las disertaciones "La confianza que San Martín depositó en Güemes, fue el áncora de salvación para la patria" a cargo de la profesora Margarita González y "La importancia de las Mujeres Altoperuanas en la lucha por la libertad" por Mateo Musas.

"En este mes, donde conmemoramos el paso a la inmortalidad de nuestro héroe salteño, tenemos el agrado de recibir al Fortín Martina Silva de Gurruchaga que lleva adelante una importante labor dando a conocer la historia del General Güemes y los hombres y mujeres que lo acompañaron. Una vez más, desde el Museo de la Ciudad abrimos las puertas para que las distintas manifestaciones culturales de los vecinos puedan ser apreciadas por todos" expresó la coordinadora de los Museos, Gracia Martínez Arias
Sobre La Capitana
Martina Silva y Fernández de Córdoba nació el 3 de noviembre de 1790 en Salta, Virreinato del Río de la Plata, hija de Marcelino Miguel de Silva, funcionario público, y de María Isidora Fernández de Córdoba, salteña descendiente de nobles españoles.

Contrajo matrimonio con el comerciante José Fructuoso de Gurruchaga y Fernández Pedroso, hermano de Francisco de Gurruchaga, con quien tuvo 6 hijos.

Adhirió a la causa independentista junto a su marido, y tuvo una activa participación en la vida política y militar de la provincia de Salta.

En 1812, cuando los realistas ocuparon Salta, Martina Silva de Gurruchaga, junto a otras valientes mujeres como Gertrudis Medeiros, Celedonia Pacheco de Melo, Magdalena Güemes, Juana Torino, María Petrona Arias, Juana Moro y Andrea Zenarrusa, organizaron una poderosa red de espionaje que puso en jaque al ejército realista.

Eran las llamadas "bomberas", valientes mujeres que llevaban información y datos secretos a las fuerzas patriotas corriendo grandes peligros en tan audaces lances.

Luego de la victoria de Tucumán, y ante el avance de las fuerzas de Belgrano, las patriotas salteñas comenzaron intensos preparativos, realizados en el mayor de los secretos, para colaborar con el ejército.

Martina Silva de Gurruchaga, acogió en su casa a combatientes y además bordó una bandera celeste y blanca para Belgrano.

Cuenta Adolfo Carranza, que el general Belgrano al recibirla exclamó conmovido :"...Señora, si en todos los corazones americanos existe la misma decisión que en el vuestro, el triunfo de la causa porque luchamos será fácil...". El mismo Belgrano la nombró como Capitana del Ejército en agradecimiento, a pesar de que las mujeres tenían prohibida la incorporación en el Ejército y le hizo un obsequio en recuerdo del nombramiento.

Sus restos se encuentran en el Panteón de las Glorias del Norte, en la Catedral de Salta desde 1954, por iniciativa del primer arzobispo de Salta, Roberto J. Tavella, siendo la única mujer junto con Carmen Puch.

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Mañana se inaugura la muestra "La Capitana" en el Museo de la Ciudad

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La Municipalidad de Salta, a través de la Secretaría de Cultura y Turismo, invita a la inauguración de la muestra "La Capitana" que se realizará mañana viernes 3 de junio a las 18.30 en el Museo de la Ciudad "Casa de Hernández", La Florida 97 En conmemoración del mes aniversario del paso a la inmortalidad del Héroe Nacional Martín Miguel de Güemes, figura clave de nuestra independencia y, organizada por el Fortín Martina Silva de Gurruchaga, se presenta la 14ta exposición que incluye cuadros y objetos referidos al héroe nacional salteño.

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¿Sabías que Manuel Belgrano fue el primer prócer que designó mujeres al frente de su ejército?

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¿Sabías que Manuel Belgrano fue el primer prócer que designó mujeres al frente de su ejército?

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Aunque la historia las recuerda poco, se calcula que en las batallas que se libraron para obtener la independencia, especialmente la Campaña del Alto Perú, participaron alrededor de 120 mujeres. Además, muchas otras se ofrecieron para realizar tareas de espionaje y estrategia que facilitaron el trabajo de los hombres. Manuel Belgrano, fue el primer prócer que les reconoció ese trabajo y les brindó un espacio dentro de las tropas.

Juana Azurduy, María Remedios del Valle y Martina Silva de Gurruchaga, tres de las tantas mujeres que se autoconvocaron para combatir cuerpo a cuerpo en el Alto Perú, fueron las elegidas para ocupar los cargos de mayor responsabilidad.

Juana Azurduy en combate. Imagen de Caras y Caretas

Sin embargo, antes de las batallas, Belgrano ya insistía con la idea de que las mujeres debían estudiar y formar parte de la vida política. En varias notas periodísticas que publicó, reflexionó sobre los derechos que la sociedad le denegaba al género femenino y apelaba al sentido común del resto de los hombres para que indagarán sobre esta cuestión. Además, impulsó proyectos para crear escuelas de mujeres porque hacía énfasis en que era necesario equiparar los conocimientos para obtener una sociedad más justa.

La idea de impulsar la participación de las mujeres dentro del ejército la importó de sus viajes a Europa, particularmente de Francia, donde vio que muchas de ellas se involucraron férreamente en combates. De la misma forma, se cree que el hecho de haber sido criado por su madre porque su padre cayó injustamente en prisión, hizo que valorará aún más la labor femenina.

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Manuel Belgrano fue el primer prócer que designó mujeres al frente de su ejército durante la Campaña del Alto Perú

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Aunque la historia las recuerda poco, se calcula que en las batallas que se libraron para obtener la independencia, especialmente la Campaña del Alto Perú, participaron alrededor de 120 mujeres. Además, muchas otras se ofrecieron para realizar tareas de espionaje y estrategia que facilitaron el trabajo de los hombres.

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MARTINA SILVA DE GURRUCHAGA (1790-1874)                      Protagonizó la participación directa en el combate  en la Batalla de Salta. Colaboró con el Ejército del Norte y el General Manuel Belgrano, haciendo la donación de paños para uniformes y dinero para comprar armamento, que se usarían en la victoria de 1813.Cuenta la historia que aquel 20 de febrero, Martina participó del combate liderando “Los ponchos azules”, como se conoció a su batallón por el color de la ropa, que ingresó a la ciudad desde Lomas de Medeiros. Fue la primera en hacer rendir a los españoles, quitarles el pendón y la bandera real. Belgrano, en su honor, le otorgó el grado de “Capitana del Ejército”. Más tarde, siguió colaborando con el general Güemes en la Guerra Gaucha. 

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MARTINA SILVA DE GURRUCHAGA (1790-1874)                      Protagonizó la participación directa en el combate  en la Batalla de Salta. Colaboró con el Ejército del Norte y el General Manuel Belgrano, haciendo la donación de paños para uniformes y dinero para comprar armamento, que se usarían en la victoria de 1813.Cuenta la historia que aquel 20 de febrero, Martina participó del combate liderando “Los ponchos azules”, como se conoció a su batallón por el color de la ropa, que ingresó a la ciudad desde Lomas de Medeiros. Fue la primera en hacer rendir a los españoles, quitarles el pendón y la bandera real. Belgrano, en su honor, le otorgó el grado de “Capitana del Ejército”. Más tarde, siguió colaborando con el general Güemes en la Guerra Gaucha. 

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Una semblanza de Martina Silva de Gurruchaga, una de las grandes luchadoras por la Independencia en Salta y de quien fuera descendiente Gustavo "Cuchi" Leguizamón.

Adentrarse en la Historia, con mayúscula, es empezar a navegar por ríos con aguas revueltas, ramificaciones y posibilidades. Si lo que queremos es meternos con la historia de las mujeres en la Independencia de nuestro país -o de nuestra Latinoamérica, porque así se fueron generando las sucesivas revoluciones y libertades a nivel continental-, el río se nos vuelve más difícil de navegar aún.

Hay que buscar libros perdidos, remover historias orales que viajaron de año en año, empezar a vincular las biografías de algunas para entrever que muchas lucharon juntas o que, al menos, compartieron territorios y ejércitos. Se trata, más o menos, de reescribir la historia; de cambiar el punto de vista y poner el foco en ellas, las que no se detuvieron a escribir diarios de guerra, las que muchas veces trabajaron escondidas y en silencio, las que parieron hijas e hijos, las que los perdieron en las batallas; las que amaron a hombres con quienes compartían el abrazo a las causas libertarias.

Y así llegamos a Martina Silva de Gurruchaga, una mujer salteña que resulta el ancestro del Cuchi Leguizamón. Que era su bisabuela, que el Cuchi era su descendiente. ¿Será que de la sangre de Martina le viene la vocación de defender al pobrerío? ¿Será que las causas justas le latían en ese ADN que conecta pasado con futuro? En medio de las batallas, una; a través del arte y los derechos humanos, el otro; la sangre que hervía ante las injusticias era la misma.

Martina nació en Salta el 3 de febrero de 1790. Para 1810, la revolución sacudía a América, y Salta estaba entre la revoltosa Buenos Aires y el agitado Alto Perú, de donde venían los hombres que egresaban de la Universidad de Chuquisaca. Fue por ese año que se casó con José Fructuoso de Gurruchaga, con quien tuvo seis hijos. Próspero comerciante, José ocupó importantes cargos públicos en la ciudad, pero sobre todo llevaron ese amor a un plano más grande: la lucha por los ideales libertarios. En su casa de los Cerrillos, al sur de la ciudad, empezaron las reuniones para discutir sobre política y luego fue lugar de hospedaje para los patriotas que llegaban a defender el territorio.
UNA CAPITANA Y UN MANTÓN
Cuando el Triunvirato en Buenos Aires le ordenó a Manuel Belgrano que se retirara con su ejército hacia Córdoba, don Manuel tejió alianzas con las provincias del norte para dar batalla al avance realista. Primero fue el Éxodo Jujeño, después el triunfo en la Batalla de Tucumán, en septiembre de 1812. Y desde allí partieron hacia Salta, que estaba ocupada aún por realistas y a quienes se habían sumado los que se habían retirado desde Tucumán después de la derrota.

Y el espíritu de libertad ardía en aquella ciudad. Las y los patriotas se preparaban en secreto para brindarle apoyo a Belgrano desde hacía tiempo. Fueron ellas, muchas de ellas, las que generaron una red de espionaje para conocer cada movimiento realista: llevaban mensajes ocultos entre las polleras y en canastas, organizaban bailes para poder "llevar y traer" más cubiertas, y también trabajaban de incógnito cuando entablaban amistades (y hasta amores) con los realistas.

Belgrano se encontró con una ciudad organizada, con fuertes donaciones (entre las que se encontraban los aportes del matrimonio Silva-Gurruchaga), pero el punto cumbre sucedió el día de la Batalla de Salta. Ese 20 de febrero de 1813, Martina Silva partió desde su casa al mando de un pelotón de soldados que había formado con peones y gauchos. Montados a caballo y vestidos con ponchos azules, bajó de Febrero, cruzó las lomas de Medeiros y fue hacia Castañares para salir al encuentro del general Belgrano. En el libro Historia del general Martín Güemes y de la provincia de Salta, o sea de la Independencia argentina, de Bernardo Frías (1971), puede leerse: "Aparecía también en aquellos momentos, coronando las lomas de Medeiros, gran porción de paisanos a caballo, que al verlos así a lo lejos, como en Suipacha, produciría acaso en el ánimo de las tropas la idea asustadiza de que un nuevo ejército les venía por la espalda, y acabaría por decidirlos a la fuga. La tal aparición se debía a la combinación de algunas decididas señoras patriotas de la ciudad, que aquella mañana montaron a caballo y que apoyándose en la pequeña fuerza que había preparado una de ellas, doña Martina Silva, recorrieron la tierra que quedaba a espaldas de aquellas lomas, que era muy poblada de campesinos agricultores, los recogieron a todos y los arrearon a la batalla".

Así, arriando y arengando, llevó Martina este pelotón. Dicen que dicen que fue fundamental para aquella victoria. Cuentan que cuentan que luego llevó una bandera bordada que sirvió en las guerras del Alto Perú. Escriben que escriben que Belgrano la nombró capitana del Ejército Patriota (y no debe sorprendernos a esta altura, porque también honró con ese título a Juana Azurduy y a María Remedios del Valle) y que le entregó un manto de seda como ofrenda con unas palabras más o menos así: "Señora, si en todos los corazones americanos existe la misma decisión que en el vuestro, el triunfo de la causa por la que luchamos será fácil". Y el eco de esas palabras resuena en el tiempo con la libertad asegurada.

Martina murió vieja, el 5 de marzo de 1873, como casi todas las luchadoras de aquella época. Y como toda revolucionaria, vivió pobre y sin reconocimiento de pensiones. Por eso hacía empanadas para poder sobrevivir. Sin embargo, lo que nunca le faltó en Salta fue el reconocimiento de su pueblo, que la siguió queriendo, saludando con cariño cuando paseaba por la calle y con la guardia del Cabildo que le ofrecía armas a su paso y la reconocía por su título de capitana.

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Una semblanza de Martina Silva de Gurruchaga, una de las grandes luchadoras por la Independencia en Salta y de quien fuera descendiente Gustavo "Cuchi" Leguizamón. Adentrarse en la Historia, con mayúscula, es empezar a navegar por ríos con aguas revueltas, ramificaciones y posibilidades.

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Nació en la ciudad de Salta el 03 de Noviembre de 1790 y fue bautizada en la Iglesia de San Juan Bautista de La Merced por fray Felipe Cazalez, guardián de San Francisco.

Su padre era Don Marcelino Miguel de Silva, quien siendo oriundo de Buenos Aires se radicó en Salta en el último cuarto del Siglo XVIII como Secretario del Tribunal de la Real Audiencia recién creado, ejerciendo más tarde y con alternativas hasta el año 1826 el cargo de Escribano Secretario del Cabildo de Salta.

Su madre fue Doña María Isidora Fernández de Córdoba, salteña, descendiente de los nobles españoles que se establecieron en Salta desde los primeros tiempos de la colonia.

En 1810 contrajo enlace con Don José Fructuoso de Gurruchaga, patriota salteño que acababa de regresar de España donde había trabajado generosamente con su hermano Francisco, con Miranda, los Moldes, San Martín, Pueyrredón, O'Higgins y otros americanos para preparar la revolución que convulsionara América.

Tuvo, esta mujer de carácter, activa participación en la Batalla de Salta, en el apoyo material y espiritual al General Belgrano y la causa de la Revolución de Mayo, como así también en la llamada "Guerra Gaucha":

En el libro "Historia del General Güemes y de la Provincia de Salta, o sea de la Independencia Argentina", Tomo II, de Bernardo Frías ( Ediciones Depalma-Buenos Aires-1971)
En la página 487, el autor describe los preparativos secretos de los patriotas en Salta para el apoyo a brindar a Belgrano cuando llegase a dicha ciudad, luego de su triunfo en la Batalla de Tucumán. Téngase en cuenta que Salta se encontraba ocupada por las tropas realistas, incrementadas con aquellas que se habían retirado de Tucumán a ordenes del General realista Pío Tristán ( Nov 1812). Y dice:

"Por otra parte, se alistaban recursos y aun se preparaban ocultamente soldados para auxiliar a Belgrano, cuando llegara; como que Doña Martina Silva, que tenía su casa en los Cerrillos pocas leguas al sur de la ciudad, con toda cautela preparó, armó y equipó con sus propios recursos, una compañía de soldados, los cuales presentaría a Belgrano el día de la batalla, bajando al campo por las lomas de Medeiros; por cuya brillante actitud muy agradecido aquel general, la premiaría merecidamente."

El mismo autor y en la misma obra citada en el punto anterior, en su relato del desarrollo de la Batalla de Salta (20 de febrero de 1813), en la página 506, dice:

" Aparecía también en aquellos momentos, coronando las lomas de Medeiros, gran porción de paisanos a caballo, que al verlos así a lo lejos, como en Suipacha, produciría acaso en el ánimo de las tropas la idea asustadiza de que un nuevo ejército les venía por la espalda, y acabaría por decidirlos a la fuga. La tal aparición se debía a la combinación de algunas decididas señoras patriotas de la ciudad, que aquella mañana montaron a caballo y que apoyándose en la pequeña fuerza que había preparado una de ellas, doña Martina Silva, recorrieron la tierra que quedaba a espaldas de aquellas lomas, que era muy poblada de campesinos agricultores, los recogieron a todos y los arrearon a la batalla."

Traslado de los restos de Martina Silva al Panteón de las Glorias del Norte

Dijo el General Belgrano, dirigiéndose a ella,"Señora, si en todos los corazones americanos existe la misma decisión que en el vuestro, el triunfo de la causa por la que luchamos será fácil".

Además de los numerosos y valiosos auxilios con que su esposo contribuyera para sostener la Guerra por la Independencia Nacional, ella donó de su propio peculio, en 1820, dos mil pesos fuertes (Aspecto que se encuentra debidamente asentado en fojas 3 del expediente archivado bajo el Nro 171 en la Sección Deuda de la Independencia de la Contaduría General de la Nación. En el mismo expediente, en la foja 2 vuelta, se hace constar que Don José de Gurruchaga "ha ofrecido facilitar cuanto se necesite para sostener la guerra de la Independencia".)

Falleció en Salta el 05 de Marzo de 1873, rodeada del cariño de su familia y del respeto de la sociedad salteña que perdió con ella a una virtuosa matrona y a una preclara patricia de los días gloriosos de la revolución.

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Nació en la ciudad de Salta el 03 de Noviembre de 1790 y fue bautizada en la Iglesia de San Juan Bautista de La Merced por fray Felipe Cazalez, guardián de San Francisco.

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MARTINA SILVA DE GURRUCHAGA

(1790 - 1873)

Hacia el siglo XVIII, en tiempos de la colonia, la fertilidad del suelo, el clima templado y la abundante agua, le conferían a Salta especial privilegio. Pero lo que consolidó su prosperidad fue su posición geográfica gracias a la cual fue eslabón en el comercio de mulas y mercancías de ultramar, entre los puertos de Buenos Aires y Lima, siendo así el centro más importante del noroeste, asiento de las Cajas Reales del Virreinato del Río de la Plata.
En aquellos años Salta remedaba a Lima, y ésta hacia lo mismo con la corte de Madrid. La clase alta salteña, la "decente" como se denominaba a sí misma, legitimaba su condición por su presunta vinculación con los beneméritos fundadores de la ciudad, la limpieza de sangre, la posesión de cargos militares y políticos, y su poderío económico, diferenciándose del resto de la población pobre y predominantemente mestiza, "gente baja", conformada por la amalgama de indígenas, negros, españoles y criollos.
Cuando en 1810 detonó en Buenos Aires la Revolución de Mayo y se formó el primer gobierno independiente de la metrópoli española, Salta no tardó en adherir al movimiento. Sin embargo, no todas las familias salteñas sentían la misma devoción por la causa patriótica, y en su interior, sus miembros se dividían. Era una ciudad pequeña, de apenas 15.000 habitantes, y los miembros de su clase principal estaban relacionados por el parentesco, la vecindad y los negocios tanto con los jefes realistas como con los patriotas.
Por otro lado, ubicada entre Lima, ciudadela realista y una Buenos Aires rebelde, Salta se hallaba entre dos fuegos. Los patriotas porteños entendían que el movimiento independista debía extenderse hacia el norte del país, puerta natural de ingreso de las tropas realistas acantonadas en Lima. Los realistas, por su parte, debían retener la llave de acceso a todo el Alto Perú, y controlando ese terreno podrían abrirse paso y caer sobre Buenos Aires. Ambos contendientes consumirán sus fuerzas por el control del Alto Perú y la guerra le demandará a Salta quince años de grandes sacrificios y la devastación de sus riquezas.
Si bien las damas salteñas estaban dedicadas a la administración del hogar y a comandar una hueste de sirvientes y criados, desde el inicio de la guerra su participación en política fue sorprendente. Ellas fueron eficaces protagonistas, prestaban sus viviendas para reuniones de las que participaban a viva voz, organizaban bailes y usaban la conversación banal para recoger pareceres políticos. Junto a campesinas e indígenas, constituyeron una temible red de espionaje y subversión que socavó una y otra vez la organización del ejército realista.
Las llamadas "bomberas", era un verdadero escuadrón de espías que llevaban mensajes secretos para los patriotas escondiéndolos en los dobladillos de sus polleras, en huecos de troncos de árboles o en canastas de lavanderas. Las más osadas entablaban amistades y hasta amores con milicianos que sucumbían "aflojando la lengua" y, a veces, hasta la voluntad, cambiándose al bando patriota.
Cuando se habla de las mujeres durante la guerra de la independencia, se las recuerda bordando banderas, donando joyas o curando heridos, sin embargo las hubo bravas y espartanas, temibles como amazonas, pero la fama y la gloria se la llevarán los grandes guerreros. Sólo unas pocas trascendieron, salvadas por la memoria popular. Estas representan a otras tantas valerosas mujeres anónimas que combatieron en las luchas revolucionarias.
Doña Martina Silva de Gurruchaga es recordada por haber alcanzado grado militar, a pesar de que las mujeres tenían prohibida la incorporación en el ejército.
Nació en 1790. Su padre, oriundo de Buenos Aires, ocupaba el cargo de Escribano del Cabildo de Salta; su madre, salteña, descendía de nobles españoles que se establecieron en la región desde los primeros tiempos de la colonia.
Se casó muy joven con un rico comerciante con quien engendro seis hijos. José Gurruchaga, su marido, ocupó importantes cargos públicos en la ciudad, pero fundamentalmente fue uno de los precursores de los ideales libertarios. En su casa acostumbraban a reunirse un grupo de abogados formados en la Universidad de Chuquisaca para discutir sobre los ideales de la revolución francesa y las nuevas teorías políticas. Más tarde, durante la guerra, su hogar no sólo sería lugar de reunión, sino también de hospedaje de los patriotas, y los caudales familiares siempre estarían prestos para generosas donaciones.
Por su formación familiar, su particular temperamento y el contacto con estos grupos, a los 17 años se pronunció como una audaz y activa defensora de los ideales patrios, y junto a otras damas salteñas colaboraba persuadiendo a criollos y gauchos sobre su adhesión a la causa.
En 1813, en su finca de Cerrillos, formó un ferviente pelotón de soldados con peones y gauchos a quienes montó a caballo, instruyó, arengó y vistió con ponchos azul añil. Con ellos, el 20 de Febrero, cruzó las Lomas de Medeiros y bajó hacia Castañares saliendo al encuentro del Gral. Belgrano, al tiempo en que se encontraba en batalla.
"Que aquella mañana montaron a caballo, y que apoyándose en la pequeña fuerza que había preparado, recorrieron la tierra que quedaba a espaldas de aquellas lomas, que eran muy pobladas de campesinos agricultores, los recogieron a todos y los arriaron a la batalla."
El factor sorpresa y la audacia de sus guerreros, dirigidos por una mujer extraordinaria, fueron los agentes decisivos para el triunfo en la famosa Batalla de Salta. Por ello, el Gral. Belgrano la premió con el grado de Capitana Honoraria del Ejército, y le regaló un mantón de espumilla azul bordado en oro con su nombre y grado militar. Dijo el General Belgrano, dirigiéndose a ella:"Señora, si en todos los corazones americanos existe la misma decisión que en el vuestro, el triunfo de la causa por la que luchamos será fácil". Luego Martina bordó y obsequió al Ejército victorioso una bandera celeste y blanca, la cual flameó en las campañas al Alto Perú.
Esta valerosa salteña, ya anciana, hacía dulces y empanadillas que vendía para poder sobrevivir, pero su espíritu no se apagó, siguió haciendo caridad y apostolado a pesar de su extrema pobreza.
Era muy respetada en todos los ámbitos. Cuando paseaba por las calles salteñas, al pasar por el cabildo, la guardia presentaba armas reconociéndola en su grado de Capitana.
Según una tradición familiar, doña Martina se reunía por las tardes con sus hijas para rezar el rosario y entre otras cosas pedía "que Dios las libre de la operia, que es el peor mal", así hacía referencia a las conductas imprudentes y sin sentido que no podían admitirse en tiempos de crisis.
Doña Martina fue una intrépida dama que transgredió los límites impuestos para su sexo. Su compromiso y entrega apasionada le otorgaron una voz de mujer en la gesta emancipadora, legándonos un invalorable ejemplo cívico.

MARTINA SILVA DE GURRUCHAGA

(1790 - 1873)

By the eighteenth century, in colonial times, Salta enjoyed a certain special privilege due to the fertility of its soil, its temperate climate and the abundance of water. However, what consolidated its prosperity was its strategic geographic position, thanks to which it served as link in the trade of mules and overseas goods between the ports of Buenos Aires and Lima, thereby becoming the most important economic centre of the northwest and the seat of the Royal Treasury of the Viceroyalty of the River Plate.
In those years, Salta copied the ways of Lima, which in turn followed the trends of the Court of Madrid. Salta's upper class, which called itself "the decent class", legitimised such status through its alleged links with the worthy founders of the city, the purity of its blood, the possession and exercise of military and political posts, and its economic power. All these characteristics separated this class from the rest of the population, which was not only poor but predominantly of mixed race, the so-called "low people", made of a mixture of indigenous, black, Spanish and Criollo (or Creole) people.
In 1810, when the May Revolution exploded in Buenos Aires and the first independent government was created, Salta quickly adhered to the revolutionary movement. However, not all the families in the city felt the same devotion to the patriotic cause, and inside each household, its members were divided. At that time, Salta was a small city of only 15.000 inhabitants, where the members of the upper class were related by blood, proximity and business with both royalist and patriotic leaders.
On the other hand, because of its location between Lima, a royalist citadel, and the revolutionary Buenos Aires, Salta was caught in the crossfire. The patriots in Buenos Aires believed that the independent movement had to expand to the north of the country, which was the natural entry for the royalist troops stationed in Lima. Meanwhile, the royalists realized that they had to hold back access to the territory of Alto Perú and that, by controlling the area around Salta, they could make their way into the country and fall upon Buenos Aires. Eventually, both sides would use up their forces in the attempt to gain control over Alto Perú and the toll of a fifteen-year war in Salta would bring about great sacrifice and the devastation of its riches.
Although the ladies from the Salteñan upper class had always dedicated their life to household managing and commanding a host of servants and serfs, from the beginning of the war their participation in politics was astounding. They became efficient protagonists who offered their homes to hold meetings in which they themselves took loud part, organized balls and made small talk to gather political opinions. Along with peasant and indigenous women, they made up a formidable network of espionage and subversion that again and again succeeded in undermining the organisation of the royalist army.
People started to call these women "bomberas" (bombers). Eventually, they turned into a squad of real spies who carried secret messages to the patriots by hiding them in the hems of their skirts, inside hollow tree trunks or in their laundry baskets. The bolder ones became friends and even lovers of the royalist militia men, who succumbed to their charms and loosened their tongues and, sometimes, even lost their will and changed sides.
Nowadays, when we refer to the women of the wars of independence, we remember them while embroidering flags, donating their jewellery or nursing wounded soldiers. However, many of them were brave and Spartan, and as fearsome as Amazons. Unfortunately, fame and glory are only for great warriors and just a few among such women have transcended thanks to folk memory. They stand for so many other courageous but anonymous women who fought in the revolutionary struggle.
Doña Martina Silva de Gurruchaga is the only one of such women who succeeded in achieving official military rank at a time when women could not enter the army.
She was born in 1790. Her father was from Buenos Aires and held the position of Notary Public of the Cabildo (City Hall) of Salta. Her mother had been born in the city and was the descendant of noble Spaniards who had settled in the area during early colonial times.
Martina was very young when she married a rich merchant with whom she had six children. José Gurruchaga, her husband, held important positions within the city's government, but he was essentially one of the forerunners of the libertarian ideals. A group of lawyers who had trained at the University of Chuquisaca used to meet in his house to discuss the ideals of the French Revolution and the new political theories. Later, during the war, their home would not only be a venue for political meetings, but it would also accommodate patriots, and part of the family's wealth was willingly used for generous donations.
Because of her upbringing, her particular temperament and her contact with political groups, at the age of 17 Martina declared herself to be a bold and active supporter of the patriotic ideals; along with other Salteñan ladies, she helped to convince Criollos and Gauchos to join the cause.
In 1813, in the family's farmhouse in Cerrillos, she formed a platoon of soldiers with farmhands and gauchos. She gave them horses, trained them, harangued them and dressed them in indigo blue ponchos. On February 20th, Martina crossed Lomas the Medeiros with her platoon, down towards Castañares. There she met General Belgrano, who had already engaged in battle.
"... that morning they mounted their horses, and relying on the small force she had prepared, they crossed the land behind those hills where many farmer peasants live. They gathered the farmers and together charged into battle ..."
The element of surprise and the audacity of the warriors led by such an extraordinary woman proved decisive in the victory in the famous Battle of Salta. Therefore, General Belgrano awarded her the rank of Honorary Captain of the Army and gave her a shawl of soft blue wool with her name and military rank embroidered in gold. During his formal address, General Belgrano said to Martina, "Madam, if the same decisiveness exists in all American hearts, the triumph of the cause we fight for will be easy." After this, Martina embroidered a white-and-blue flag and gave it as a present to the victorious Army, which waved it as a banner during its campaigns in Alto Perú.
When she became old, this brave Salteñan lady made jams and baked empanadillas (a type of pastry) which she then sold to survive. Her spirit was never broken and she continued to work for charity and campaigning for independence despite her extreme poverty. Everyone respected her. When she walked down the streets of the city and passed in front of the Cabildo, the guards presented arms to her and acknowledged her as Captain.
According to a family tradition, Doña Martina and her daughters gathered every afternoon to say the rosary; among other things, she would ask God "to rid the girls from foolishness, which is the worst of evils." This is how she referred to the reckless and senseless behaviour which one should not tolerate in times of crisis.
Doña Martina was a fearless lady who went beyond the limits imposed to the women of her time. Her commitment and passionate devotion gave a voice to the heroic women of the movement of independence and set an invaluable example of civic-mindedness to all of us.

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(1790 - 1873) Hacia el siglo XVIII, en tiempos de la colonia, la fertilidad del suelo, el clima templado y la abundante agua, le conferían a Salta especial privilegio.

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¿Por qué la batalla le cambió el nombre a un río?¿Quién fue Martina Silva de Gurruchaga? ¿Qué pasó con los muertos en combate? Te contamos en un minuto todo lo que sucedió.