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6. LAS PROTESTAS POR VIETNAM, EL MOVIMIENTO HIPPIE Y EL FESTIVAL DEL WOODSTROCK.

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6. LAS PROTESTAS POR VIETNAM, EL MOVIMIENTO HIPPIE Y EL FESTIVAL DEL WOODSTROCK.

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Las propuestas por Vietnam, el movimiento hippie y el festival de Woodstock
La derrota de Estados Unidos fue obra del pueblo vietnamita, que pagó un precio muy elevado, cerca de un millón de muertos, que resultó determinante también el vuelco de la opinión pública . Se cobró 58 mil vidas de jóvenes estadounidenses y destrozó el futuro de unos 300 mil que fueron heridos o mutilados
Tras ocho años de intervención, los Estados Unidos habían habían perdido su imagen de potencia anticolonialista y pacifista. Su política exterior había entrado en una crisis de legitimidad.  Era uno de los efectos del "síndrome de Vietnam
A ello contribuyó enormemente la difusión de fotos, artículos periodísticos y reportajes televisivos que daban cuenta de atrocidades cometidas por sus propias tropas. Las autoridades militares de Estados Unidos insistían en que se trataba de actos aislados, que los responsables fueron juzgados y condenados, de nada servía. Los esfuerzos oficiales por ocultar las bajas propias o los abusos que ocasionalmente cometían sus tropas estaban condenados al fracaso, un periodista lo resumió con ironía" el objetivo del presidente Johnson, al parecer era como hacer la guerra sin que el New York Times lo notase". La opinión pública se volcó contra la guerra.
Una gigantesca manifestación contra la guerra de Vietnam tuvo lugar en Washington, frente al Pentágono. Otras 200 mil personas repetirían la demostración el año 1967. En estas protestas jóvenes en edad militar, en un acto de desobediencia civil, quemaban públicamente sus cartillas de reclutamiento. La impopularidad del sistema de reclutamiento se debía también a que los jóvenes de clase media y alta eludían fácilmente ir a Vietnam. Allá eran enviados los pobres y los miembros de las minorías raciales.
Por otra parte, nadie quería ir a morir en una guerra que parecía absurda, a miles de kilómetros, en las selvas de un país desconocido, por motivos tan abstractos como "la defensa de la libertad"
La mas importante en la época era sin duda el movimiento hippie, inspirado por aventureros nómadas como Jack Keruac y por las influencias de filosofías orientales, era un movimiento juvenil que vivía en comunas el margen de la sociedad comunista. Su lema "amor y paz" cobraría sentido ante la evolución de guerra y se transformaría en el conocido eslogan contestatario " haz el amor y no la guerra", los hippies auténticos eran una pequeña minoría, no dejaban de ser admirados e imitados por una generación entera de jóvenes. Era una revolución en los valores: amor libre, espontaneidad, rechazó a las normas sociales, pacifismo, respeto a la naturaleza, drogas y creación artística.
En San Francisco había nacido el LSD, droga sintética alucinógena que inspiró la nueva corriente del arte psicodélico. La marihuana y otras drogas se pusieron de moda entre la juventud y su uso era considerado como un signo de rebeldía. Eran consumidas por la mayoría de las estrellas de la música rock, formaba parte de la "contracultura" o "undergruod" que contradecia los valores y la hipocresía imperantes en alcohol y tabaco, tildadas de nocivas que algunas de las ilegales. Igualmente con el tema de la sexualidad.
En este momento surgió la convocatoria a tres días de festival musical en Woodstock, en la costa este, en la primavera de 1969. Más de 200 mil personas de todo el país se congregaron en el enorme descampado haciendo colapsar toda previsión de instalaciones, al público no pareció importarle.
Las escenas de jóvenes bañándose desnudos, haciendo el amor o drogándose en público, escandalizaron una parte del país pero seducían a otra. Los mismos residentes de la zona reaccionaron con opiniones divididas, para unos los jóvenes eran un escándalo y una molestia intolerables, para otros una expresión de la libertad y del amor de la vida.
La matanza de Tlatelolco
Los acontecimientos de 1968 en la capital mexicana iban a demostrar el dramatismo que las luchas sociales podían alcanzar en los países periféricos. Pero en América Latina una protesta pacífica podía terminar en una masacre. Hubiera sido de esperar tal represión violenta por parte de alguna de las dictaduras militares, pero no en México, que junto con Chile y Costa Rica, era de los pocos países latinoamericanos con larga tradición democrática.
El partido Revolucionario Institucional ejercía una suerte de monopolio del poder político, heredero de la revolución mexicana que era considerado internacionalmente como fuerza progresista.
En la gigantesca Universidad Nacional Autónoma de México, los estudiantes iniciaron en el verano para demandar una reforma universitaria. La situación se fue politizando ante la intransigencia gubernamental y las reivindicaciones empezaron a abarcar aspectos de crítica a la política nacional. Pocas semanas antes de la inauguración de los Juego

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10. LAS REDES DE COMPUTADORAS Y LA CONQUISTA DE LA LUNA.

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10. LAS REDES DE COMPUTADORAS Y LA CONQUISTA DE LA LUNA.

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Los historiadores han señalado 1968 como el año en que empezo a operar la interconexión de ordenadores por puestos en red. Inicialmente se trató de un proyecto secreto del Pentágono. Conectar las computadoras de las distintas unidades militares en el territorio de estados unidos iba a permitir la comunicación más segura y prácticamente instantánea Entre ellas.
Un tiempo después el Pentágono Accedió a transferir a un grupo De universidades Esa tecnología, lo que permitió la interconexión de las bibliotecas universitarias así como el desarrollo en red de algunos proyectos de investigación académica. Era solo cuestión de tiempo el diseño del lenguaje "html" y el surgimiento de la red mundial de redes "www", más conocida como la internet. Pronto habría millones de computadoras en el mundo conectadas entre sí, intercambiando Todo tipo de información.
La tecnología de internet está muy ligada a otro avances Tecnológicos; El de los satélites de comunicación.
Los soviéticos llevaban llevaban Ventajas: habían Sido los primeros en poner a un satélite en órbita terrestre( el sputnik), también en enviar a un ser vivo al espacio y hacerlo regresar ( la perrita laika) así como el primer ser humano, de vida y regreso ( el astronauta gagarin).
En 1968-1969 una ola de rebelión sacudió a los tres mundos o grandes partes de ellos, ahora Por cientos de miles incluso Inclusos en los países Occidentales de tamaño medio y que pronto se convertirían en millones.
Sin embargo, el socialista y el de los países periféricos, en el sentido de cambios y transformaciones profundas.  Se ha elegido un subtítulo con referencias indirectas a la revolución De 1917.

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1968 significo un punto de inflexión en la guerra de Vietnam, señalando un antes y un después. La presencia militar norteamericana estaba en esa fecha en su punto más alto 536 mil soldados. Sin embargo la ofensiva guerrillera del mes de enero, cambia la tendencia de la escalada militar Y a partir de ese momento Estados Unidos buscará la forma de retirarse. El fracaso del intervencionismo imperial se ha hecho patente e insostenible.
el involucramiento estadounidense en el conflicto vietnamita comenzó en 1961. Con la administración de Kennedy, quien involucró la "teoría del domino": si todo Vietnam cae en manos comunistas, caerá toda la indochina y le podría seguir el resto de Asia; con ello el comunismo se volverá imparable. Lo que estaría en juego, según dicha visión, será la "defensa del mundo libre". Hasta 1965 la estrategia norteamericana se basará en el envío de "asesores" militares y grandes volúmenes de pertrechos bélicos al gobierno pro-occidental de Vietnam del Sur,enfrentando a una guerrilla que apoya el régimen comunista de Vietnam del Norte.
En 1964 Estados Unidos incrementó a 23000 efectivos su presencia y en 1965 estalla alcanzaba la cifra de 184000 soldados. Las superpotencias se había metido en una trampa ("empantanamiento" fue la expresión más utilizada por los críticos) a la que no hallaba más salida que proseguir con su escala bélica. De 25,000 ataques aéreos en 1965 se había pasado a 180,000 en 1967, las 63 mil toneladas de bombas lanzadas en 1965, para 1967 se habían convertido el 226 mil. al final Estados Unidos había arrojado cuatro veces más explosivos que en toda la segunda Guerra mundial.

El optimismo oficial norteamericano de los primeros años, basado en su superioridad tecnológica y militar, había ido desvaneciéndose ante una guerra irregular en la que el conocimiento del terreno y el apoyo de la población resultaban factores decisivos. Si el  general Maxwell Taylor había enunciado un planeamiento vencedor, la realidad lo había desmentido, el general Westmoreland, anunciaba una estrategia más sombria: "regresar Vietnam a la Edad de Piedra". Pero en verdad, Estados Unidos estaba limitado por las características de un conflicto en el Tercer Mundo, con una potencia no nuclear y presionado por la opinión de sus aliados y la del público. Le era vedado utilizar armas atómica o invadir Vietnam del Norte.
Su esfuerzo por "pacificar" el país enfrentaba la fiera determinación de la guerrilla. En Estados Unidos había un fuerte componente nacionalista en la lucha de una nación que se veía invadida por un ejército extranjero, al que no podía sino considerar como continuación de la opresión colonial. Se correspondía con el concepto de "guerra patriótica para todo el pueblo". Para el pueblo de Viet está no era solo parte de la confrontación propia de la guerra fría entre el socialismo y el capitalismo; también estaba en juego la dignidad e independencia de su país.
La gran ofensiva deltec agarró Estados Unidos de sorpresa por su contundencia. Según sus cálculos, la guerrilla estaba debilitada y agotada, sólo sería cuestión de tiempo su derrota final y creía imposible que pudiera lanzar una campaña de Gran envergadura. Pero el FLN atacó simultáneamente más de un centenar de poblaciones. Divisiones militares del Norte cruzaron La frontera y atrajeron sobresee al grueso de los refuerzos norteamericanos. Lograron tomar la ciudad imperial de Húe. su conquista era un símbolo de Gran importancia psicológico para el pueblo Viet. Mientras tanto, el FLN sorprendía con una ofensiva en toda regla de el sul desde la superpoblada zona del delta del Mekong. La encabezaban divisiones de tanques, desde Vietnam del Norte hasta el extremo del sur del país. Desenterrados y ensamblados nuevamente. Se llegó a combatir casa por casa en la propia Saigón.
La guerrilla no logro tomar el poder y sufrió enormes bajas, de un tercio de sus efectivos, sin embargo fue una victoria pública y propagandista decisiva. El presidente Johnson, agobiado por una opinión pública casa vez más crítica, anuncio que no se presentaría reelección. En candidato por el Partido Republicano. Inicio la reducción de números de tropas anuncio la nueva estrategia de "vietnamizacion" del conflicto. El ejército vietnamita del sur quedaría sin cargo, al tiempo se iniciaba negociaciones, que en realidad reducían a discutir la retirada de Estados Unidos. En 1975 el país era reunificado, todo el bajo régimen socialista y si capital. El imperialismo había sido derrotado.

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3. LA PRIMAVERA DE PRAGA Y SU APLASTAMIENTO.

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3. LA PRIMAVERA DE PRAGA Y SU APLASTAMIENTO.

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Paralelamente a los acontecimientos del mayo francés , las expectativas se levantaban en torno al experimento de reforma del socialismo emprendido por las autoridades checoslovaco. Siguiendo el lema enunciado por los sociólogos Radovan Richte de generar un socialismo con rostro humano, El propio secretario general del partido comunista y jefe de gobierno checo, Alexander Dubcek, lanzaba un audaz plan de reformas para democratizar el sistema.
La iniciativa de las autoridades se ganó rápidamente el apoyo de una gran parte de la población y sobre todo de los jóvenes checos.
El país, con un desarrollo industrial superior al resto del campo socialista, contaba también con un Vigoroso clima intelectual. La renovación intelectual Precedió y de alguna forma preparó las condiciones Sociales para que un Checoslovaquia apareciera y florecerá la gran esperanza que presentó la llamada " Primavera de praga" en 1968.
El régimen checo defendía su derecho a impulsar su propio proyecto, en la búsqueda de su identidad nacional y desde su Sentimiento de pertenencia a Europa, pero con la necesaria prudencia Frente a la Superpotencia Soviética, al no cuestionar Su adhesión Al socialismo ni su pertenencia a la alianza militar del pacto De Varsovia.
Inicialmente el Kremlin dejó hacer, pero este suscitaba la alarma de los vecinos. Tanto las autoridades de la república democrática Alemania como las de Polonia temían que pronto surgiría una corriente popular en sus países que Reclamaría imitar el modelo de socialismo que se empezaba a impulsar en Checoslovaquia, finalmente bresnev tomo partido y decidió cortar de tajo Las veleidades reformistas checas.
Bresnev que había proclamado en su momento la " coexistencia Pasifica" con el mundo capitalista, enunciaria tras el aplastamiento de la primavera de Praga la nueva doctrina con respecto a los países del campo Socialista bajo su esfera De influencia " soberanía limitada". Según tal doctrina política, debían prevalecer Sobre la independencia efectiva de los países de Europa del este. Quedaba así oficializado el sometimiento de los mismos a las decisiones de De Moscu, que imponía si propia política imperialista donde así podía hacerlo. Occidente aceptó el criterio de respetar las áreas de influencia de cada una de las superpotencias y no intervino de ningún Modo en defensa del pueblo y Gobierno checos. Exploto con gran eficacia la imagen de falta de libertades y de brutalidad del bloque soviético, alimentando su aparato propagandístico.

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9. LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE MEDELLÍN.

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9. LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE MEDELLÍN.

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El Concilio Vaticano II se desarrolló entre 1963 y 1965. Marcó una importante renovación de la Iglesia católica, en dirección a salir al encuentro de los cambios propios del mundo moderno. Señaló como prioridad la evangelización y la labor pastoral. La misión es anunciar la nueva y denunciar el pecado en el mundo. No simplemente esperar al día del juicio final, sin hacer nada que contribuya a su concreción histórica. La Iglesia católica analiza su papel en el mundo y para el mundo. La palabra "iglesia" significa " pueblo que peregrina". Insertarse en la sociedad con sus problemas y contradicciones es tarea prioritaria. Surge del Concilio una nueva sensibilidad social. Se retoma el espíritu de la vivencia comunitaria y de la persecución.
Entre agosto y septiembre de 1968 se celebró la segunda conferencia del Episcopado latinoamericano en Medellín Colombia. Los obispos allí reunidos constataban que el continente Latinoamericano " vive un momento desicivo de su proceso histórico". No, cuando estaba en juego la emancipación de América Latina. El encuentro de la teología Latinoamericana con el marxismo teorico era inevitable en ese contexto. Por lo general los marxistas aportaban la capacidad de análisis y experiencia en el trabajo clandestino, los cristianos capacidad de movilización y compromiso. Juntas las dos corrientes eran un torrente social que se volvia incontenible en un continente empobrecido y desigual.
A partir de Medellín y de las elaboraciones de los teólogos de la liberación surgiría un poderoso movimiento de comunidades de base que se constituían en masivos núcleos de organización del campesinado.
Era época de luchas sociales y guerra civiles, también los cristianos se dividían y resultaban en bandos opuestos.

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4. AUGE Y FRACASO DE LA REVOLUCIÓN CULTURAL CHINA.

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4. AUGE Y FRACASO DE LA REVOLUCIÓN CULTURAL CHINA.

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1968 será un año decisivo para el futuro de China: por un lado Lim Piao podrá declarar, que la revolución cultural ha triunfado, por el otro, su derrota viene señalada por el exterminio en el ejército de la mayoría de los "guardias rojos". El IX° Congreso de Partido Comunista Chino se fijo como objetivo "la reconstrucción del partido". Pero sus máximos dirigentes se integraban al Buró Político. Pero la iniciativa que levantara Mao Tsé tung ya no lograría reponerse y pasaría a la historia como otro fracaso del "gran timonel".
Todo comenzó en otoño de 1965 cuando Mao consiguió autorización para "destruir el antiguo mundo". Desplazado del poder tras el fracaso económico, lanzado por iniciativa suya, el dirigente iba a dar inicio a una audaz maniobra para recuperar su liderazgo en el partido y en el país. Mao buscaria apoyarse en las masas para enfrentarlas al aparato burocrático del partido e intentar reconquistarlo. La lucha de clases no había terminado con el triunfo de la revolución socialista y Mao seguía confiando en las masas campesinas como la clase principal. Defenderá a la juventud china como el grupo social que no estaba corrompido. El grupo de la revolución cultural dirigido por la esposa de Mao organizó una estructura paralela a la del partido, los "guardias rojos", reclutados sobre todo entre los estudiantes universitarios.
L revolución cultural se ponía en marcha en todo el país, bajo la guía del "pensamiento de Mao Tsé tung". El maoísmo cobraba notoriedad en el mundo, provocando debates en los partidos marxistas y la Fundación de organizaciones maoístas. En todas partes se revitalizaba la opción por la lucha armada y en el tercer mundo por guerrilleros. La lucha ideológica y por la "proletarización" de la militancia se ponían en primer plano.
En 1967 se imponían los guardias rojos en la mayoría de las provincias, se destituian a los comités locales del partido. Muchos dirigentes nacionales fueron pegados, incluido el cerebro de las reformas económicas. Hubo resistencias y en algunas ciudades se dieron auténticas batallas entre fracciones . Las universidades permanecían cerradas.
El propio Mao  empezó a tomar distancia del fanatismo con que grupos de guardias rojos actuaban. Empezaron a surgir rivalidades entre ellos. Empezará una campaña de denuncia del ultraizquierdismo y se intentará desarmar a los guardias rojos a partir de 1968. El milagro económico chino y su despegue camino a convertirse en potencia económica mundial empezaba a sentar sus bases, tras diez años de anarquía y virtual guerra civil. El presidente Mao no obstante, mantuvo hasta el fin de sus días el respeto y apoyo de masas, y nadie en el partido se atrevió a desafiar su poder. Tras su muerte en 1976, pocos meses después era arrestada su viuda, Jiang Qing, acusada de ser parte de "la banda de los cuatro" que habría provocado la pesadilla de los años de revolución cultural.
China pasaba página a un complicado periodo de su historia contemporánea, que llevaba a la revolución permanente y a la guerra civil, pero también de rectificación hacia la estabilidad y la modernización, como ha demostrado en el siguiente cuarto de siglo.

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Fue el asesinato de estudiantes y civiles por militares y policías el 2 de octubre de 1968, en la Plaza de las Tres Culturas en la sección de Tlatelolco de la Ciudad de México. Los eventos se consideran parte de la Guerra sucia en México, cuando el gobierno utilizó sus fuerzas para reprimir la oposición política. La masacre ocurrió diez días antes de la apertura de los Juegos Olímpicos de México 1968.

En aquel entonces, el gobierno y los medios de comunicación en México afirmaron que las fuerzas gubernamentales habían sido provocadas por los manifestantes que les disparaban, pero los documentos del gobierno publicados desde 2000 sugieren que francotiradores habían sido empleados por el gobierno. El jefe del Centro de Investigación y Seguridad Nacional informó que 1345 personas fueron arrestadas. Según los Archivos de Seguridad Nacional de los Estados Unidos, Kate Doyle, analista principal de política estadounidense en América Latina, documentó la muerte de 44 personas ​ sin embargo, las estimaciones de la cantidad de muertos real oscilan entre 300 y 400, con testigos presenciales informando cientos de muertos.

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El 21 de junio de 1968, un día antes del Día del Maestro, el magisterio nacional de El Salvador se proclamaba en huelga general. El movimiento sería impactante para la sociedad salvadoreña y premonitorio del potente movimiento opositor de masas que se desarrollaría durante la década siguiente. Una de las claves de las revoluciones centroamericanas de los ochenta sería la masividad y beligerancia de un movimiento popular que empezó a gestarse, en el caso salvadoreño, en la coyuntura de 1967-1968. Señala el arranque de la crisis social como consecuencia del fiasco en que derivó el proceso de integración económica de la región, conocido como Mercado Común Centroamericano. Su fracaso provocó la guerra entre El Salvador y Honduras de 1969 y sentaba las bases para la exacerbación de las contradicciones sociales a todo lo largo de la década de los setenta.

La conflictividad social empezó a hacerse sentir en 1967 con el desarrollo de varias huelgas. La de los trabajadores de la fábrica textil IUSA, en febrero, resultó exitosa. En abril una huelga en la empresa metalúrgica ACERO, ubicada en Zacatecoluca, en el interior del país, fue contestada con despidos. Provocó, de inmediato, una huelga de solidaridad. Se sumaron a ella los obreros ferroviarios y los descargadores del puerto de Acajutla y del puerto de Cutuco. Dos días más tarde, las dos principales centrales sindicales hacían un llamado a la huelga general, el cual era seguido en la mayoría de las más importantes empresas. Fuentes sindicales cifraban, tal vez exageradamente, en 35 mil los obreros en paro. La patronal, presionada por el gobierno y por la gremial de la empresa privada, tuvo que ceder. Los despedidos fueron readmitidos. Habían sido dos primeras victorias. En septiembre la lucha de los panificadores fracasó. Pero la clase obrera y la oposición habían levantado su moral y su disposición de lucha.

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Una protesta estudiantil se convirtió en uno de los movimientos sociales más significativos del siglo XX.

Empezó como una movilización estudiantil. Luego se convirtió en una protesta social. El mayo francés representó el acontecimiento más importante de la segunda mitad del siglo XX.

El 3 de mayo de 1968, al menos 400 estudiantes ocuparon La Sorbona, en París, luego que Daniel Cohn-Bendit fue detenido en abril junto a otros compañeros y también fue amenazado con ser expulsado de la universidad.

El 10 mayo ocurrió la noche de las barricadas en la calle Guy Lussac, en el Barrio Latino. Más tarde, la policía intentó disolver la protesta de forma violenta y dejó numerosos de heridos

En mayo de 1968 se produjo en Francia la rebelión obrero-estudiantil conocida como el Mayo Francés, que puso en jaque al gobierno de Charles De Gaulle. Sin embargo, el movimiento no obtuvo la adhesión de los franceses de clase media, atemorizados ante la posibilidad de una Francia comunista y alarmados por la propaganda exagerada del gobierno. El gobierno gaullista lograría inicialmente salir fortalecido; sin embargo, la derrota en el referéndum de abril de 1969 significó la dimisión  De Gaulle y su retiro de la política.
La protesta comenzó el 22 de marzo de 1968 cuando un grupo de estudiantes de la Facultad de Nanterre invadió las oficinas de la dirección reclamando el derecho a celebrar reuniones políticas y bregaron por la modificación de los planes de estudio. Pronto el movimiento se extendió a París, y cuando el gobierno  De Gaulle ordenó la ocupación del Barrio Latino (donde se encuentra la Soborna) y obligó a los estudiantes a desconcentrar la movilización, la protesta se generalizó. Cientos de automóviles fueron incendiados y los obreros declararon la huelga general en solidaridad con los estudiantes.

Corría la primavera del 68 y la ciudad de París era escenario de uno de los acontecimientos que marcó la historia contemporánea de Francia. El mismo se llamó Mayo francés y fue caracterizado por una sucesión de huelgas y protestas espontáneas. Protestas que partieron de los movimientos estudiantiles y que se contagió a los sindicatos obreros generando una protesta jamás vista. Vamos a conocer cuáles fueron las causas, cómo se produjeron los hechos y qué consecuencias acabaron teniendo en el mundo y en la sociedad actual, el Mayo francés del 68.

ANTECEDENTES DEL MAYO FRANCÉS DEL 68

Tras la Segunda Guerra Mundial, Francia comienza a vivir la reconstrucción del país, con un sistema imperialista aún vigente, la década de los 60, se había convertido en una época de prosperidad económica. Eso era lo que parecía, pero la realidad era otra, una grave crisis se cernía y los primeros síntomas estaban comenzando a percibirse.

SITUACIÓN ECONÓMICA

Poco a poco, cada vez se iba incrementando más peligrosamente el número de personas sin empleo y una vez más, los jóvenes sería el estrato social más afectado. Por primera vez se crea una Agencia Nacional de Empleo, con el fin de poder cubrir las pocas vacantes que se producían.

Oficina de Empleo

El sector industrial comenzaba a resentirse en todo su amplio término, sobre todo en lo concerniente a la minería, un sector en huelga y con un futuro demasiado incierto. El número de personas en situación de pobreza seguía incrementándose, personas que solo percibían el subsidio de desempleo y que no se sentían incluidos dentro de una sociedad que les había dejado de lado.

Con la caída de empleo, se produjo la bajada de sueldos y la precarización de las condiciones de trabajo. Como consecuencia de todo esto comienzan a proliferar zonas de exclusión formadas por poblados chabolistas llamados bidonvilles.

SITUACIÓN SOCIAL Y CULTURAL

Los cambios culturales en los años 60 fueron a un ritmo desorbitado. En unos años donde el éxodo de los pueblos a las grandes ciudades había saturado éstas, dando como resultado el nacimiento de una sociedad ampliamente consumista, donde los medios de comunicación invaden los deseos de consumo.

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Ernesto Guevara de la Serna, comandante de la revolución cubana, ha muerto en la selva boliviana. Capturado en combate, herido pero vivo, fue ajusticiado el 9 de octubre de 1967 por órdenes del gobierno de Bolivia. La agencia de inteligencia estadounidense, se encargará de que el mundo conozca una foto del cadáver del Che.
El imperialismo espera que la imagen demuestre el fracaso de la opción guerrillera en América Latina y refutar los posibles desmentidos sobre la muerte del líder izquierdista.

Lo que más impresiona es el hecho de que el Che ha dedicado su vida a luchar por la liberación de pueblos que no eran el suyo. Y, sobre todo, que después del triunfo de la revolución cubana haya abandonado cargos, comodidades y honores, en pos de unos ideales por los que entregó su vida.

Para la revolución cubana la gesta del Che presentaba algunos visos incómodos. Era el fracaso de una política de promoción de la revolución que había comenzado con la activa participación cubana en la guerrilla venezolana, reprimida ferozmente hasta su derrota militar, que culminaba ahora con el naufragio del experimento en Bolivia.

Una segunda preocupación de la revolución  cubana fue desmentir las versiones que empezaro a propalarse sobre supuestas disensiones entre el Che y Fidel, las que habrían motivado a la salida de aquel. La posición oficial del régimen del entonces fue afirmado que el proyecto de Bolivia era una decisión personal de Guevara.

Por lo tanto, tenemos, no uno, sino varios Che Guevara, de modo que hoy día es posible reivindicar su legado desde posiciones políticas disímiles y hasta contradictorias.  la imagen del Che como modelo de entrega desinteresada y generosa, de lucha hasta las últimas consecuencias seguirá presente en el imaginario de los pueblos. Es una de las herencias del año histórico de 1968.