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1) Nel 1309 trasportò la sede papale da Roma ad Avignone a) Gregorio VII b) Carlo V c) Luigi XIV d) Clemente V e) Giovanni Paolo I f) Urbano II 2) Per quanti anni la Chiesa si ritrovò ad avere due papi? a) 8 anni b) 24 anni c) 38 anni d) 40 anni e) 52 anni f) 60 anni 3) Martin Lutero nacque a... a) Monaco b) Ginevra c) Eisleben d) Lussemburgo e) Vienna f) Berlino 4) E' la compravendita delle cariche ecclesiastiche... a) Teofania b) Concubinato c) Nepotismo d) Simonia 5) Il pontificato di Papa Leone X durò... a) 8 anni b) poche settimane c) solamente 3 mesi d) poco più di un mese e) 5 mesi f) 12 anni 6) Lutero nacque il... a) 10 novembre 1483 b) 14 dicembre 1444 c) 12 luglio 1389 d) 14 novembre 1348 e) 15 aprile 1444 f) 30 gennaio 1483 7) Lutero insegnava Sacra Scrittura presso... a) Vienna b) Eisleben c) Wittenberg d) Dublino e) Roma f) Clermont 8) Lutero venne scomunicato... a) Nel 1517 b) Il 10 novembre 1483 c) Il 7 settembre del 1345 d) Nel 1521 e) Nel 1522 f) Nel 1523 9) In che anno Lutero pubblicò le sue 95 tesi? a) Nel 1512 b) Nel 1517 c) Nel 1521 d) Nel 1528 e) Nel 1534 f) Nel 1445 10) Nel 1925, Lutero... a) Tradusse la Bibbia in ebraico b) Ritrattò le sue 95 tesi c) Decise di sposarsi d) Espose le sue tesi a Carlo V e) Fondò un nuovo ordine monastico f) Morì all'età di quarant'anni

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1) Nel 1309 trasportò la sede papale da Roma ad Avignone a) Gregorio VII b) Carlo V c) Luigi XIV d) Clemente V e) Giovanni Paolo I f) Urbano II 2) Per quanti anni la Chiesa si ritrovò ad avere due papi?

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Con Scisma d'Occidente o Grande Scisma si intende la crisi dell'autorità papale che per quasi quarant'anni, dal 1378 al 1417, lacerò la Chiesa occidentale sulla scia dello scontro fra papi e antipapi per il controllo del soglio pontificio. Guarda il video

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Nel 1305 divenne papa Clemente V, che nel 1309 trasportò la sede papale da Roma ad Avignone, in Francia. Su pressioni di Santa Caterina da Siena, nel 1376 papa Gregorio IX decise di riportare la sede papale a Roma.
Gregorio IX, però, morì dopo pochi mesi e gli successe papa Urbano VI, rifiutato poi dagli stessi cardinali per la sua severità.
I cardinali francesi elessero allora un altro papa, Clemente VII, che riportò la sede papale ad Avignone. La Chiesa si trovò così ad avere contemporaneamente due papi, uno a Roma e l'altro ad Avignone. Per circa 40 anni la Chiesa occidentale si trovò divisa in due blocchi, ciascuno guidato da un papa: uno ad Avignone e l'altro a Roma. L'unità della Chiesa fu ristabilita dopo il Concilio di Costanza grazie all'elezione del papa Martino V nel 1417.

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scisma

Separarsi da una Chiesa per costituirne un'altra

Nella storia del cristianesimo e di altre religioni si sono spesso verificati contrasti che hanno portato un gruppo a staccarsi dalla comunità dei credenti. Diversamente dall'eresia, che nasce da differenze di dottrina, lo scisma (dal greco "separazione") ha origine dal rifiuto di obbedire all'autorità religiosa ufficiale e da dissensi su questioni relative all'organizzazione della comunità. Nel mondo cristiano lo scisma più importante è quello d'Oriente, che ha determinato circa mille anni fa la nascita delle Chiese ortodosse

Una rottura delle regole della vita comunitaria

I fedeli delle religioni monoteistiche ( ebrei, cristiani, musulmani) riconoscono l'autorità di determinati testi sacri e della tradizione, ossia di un insieme di dottrine e di regole stabilite, la cui interpretazione provoca talvolta vivaci discussioni. Quando la comunità e l'autorità che la guida stabiliscono che una certa norma deve essere rispettata da tutti, i fedeli sono tenuti a obbedire: il principio che regola la vita comunitaria è infatti quello della comunione, che presuppone l'accordo sulle questioni ritenute essenziali e l'accettazione delle decisioni assunte dagli organi della comunità, che vengono considerati interpreti legittimi della volontà divina.

Nella prima lettera ai Corinzi l'apostolo Paolo di Tarso ribadisce la necessità di superare le divisioni tra i vari gruppi cristiani ( cristianesimo), che si richiamano a diverse guide spirituali. Il primo concilio, tenuto a Gerusalemme alla presenza degli apostoli, dopo una discussione stabilì alcune norme comuni con queste parole: "Abbiamo deciso, lo Spirito Santo e noi, di non imporvi alcun altro obbligo al di fuori di queste cose necessarie" ( Atti degli apostoli 15, 28). I successivi concili, a partire da quello di Nicea (325), prevedevano la scomunica, ossia l'esclusione dalla comunione, per chi non accettava le decisioni assunte.

Chi non accetta le regole stabilite dalla comunità e decide di riunirsi con gli altri dissenzienti in contrapposizione all'autorità ufficiale provoca quindi un' eresia o uno scisma. Nel primo caso si tratta di un rifiuto di determinate dottrine, in nome di una diversa interpretazione dei testi sacri; nel secondo caso, invece, il contrasto sorge soprattutto per motivi di ordine pratico e organizzativo, anche se poi si aggiungono talvolta divergenze di tipo dottrinale.

Le prime divisioni nelle religioni monoteistiche

Nel mondo ebraico il primo tentativo di scisma fu quello di Core, Datan e Abiram, che si ribellarono a Mosè e furono immediatamente puniti da Dio ( Numeri 16).

Dopo la morte di re Salomone i membri di alcune tribù d'Israele non si recarono più al tempio di Gerusalemme per effettuare i sacrifici previsti dalla legge di Mosè, ma costruirono altri edifici di culto nei propri territori, provocando uno scisma che durò per secoli. All'epoca di Gesù i samaritani, che avevano costruito un tempio sul monte Garizim, erano considerati scismatici, e i farisei, fedeli al giudaismo ufficiale, evitavano ogni rapporto con loro: ne è prova l'episodio della samaritana (riportato nel capitolo 4 del Vangelo di Giovanni). La donna si stupisce della richiesta di Gesù, e gli dice: "Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?". Gli esseni, che vivevano appartati in una zona desertica, costituivano una setta separata dal giudaismo ufficiale e rifiutavano il clero corrotto di Gerusalemme.

Anche i musulmani ( Islam) si divisero, qualche anno dopo la morte di Maometto, in due comunità contrapposte: i sunniti, ossia la maggioranza dei credenti, riconoscevano l'autorità della tradizione; gli sciiti (diffusi in Iran, Iraq, Afghanistan, India e Siria) contestavano invece certe decisioni e sostenevano la necessità di una riforma religiosa fondata sull'autorità di personaggi carismatici chiamati imam.

Gli scismi cristiani nell'antichità e nel Medioevo

Nel mondo cristiano i primi movimenti scismatici (quello di Novaziano e quello dei donatisti) sorsero quando, di fronte alle persecuzioni, si discusse sull'atteggiamento da tenere nei confronti dei responsabili di colpe gravi (come l'omicidio o l'adulterio) e di quei cristiani che per debolezza avevano rinnegato la propria fede al fine di evitare la morte (e che in seguito si erano pentiti). La Chiesa ufficiale decise di accogliere nuovamente questi cristiani nella comunità, mentre un gruppo di intransigenti rifiutò questa decisione, ritenendo di non poter vivere in comunione con chi si era macchiato di una colpa così grave (l' apostasia, ossia l'atto di rinnegare la fede). Nel 5° secolo altre comunità dissidenti (quelle dei nestoriani e dei monofisiti, tra cui la Chiesa copta d'Egitto e d'Etiopia) sorsero in seguito al rifiuto delle decisioni dei concili ecumenici di Efeso (431) e di Calcedonia (451).

Secondo un'interpretazione leggendaria ripresa da Dante ( Inferno, canto XXVIII, 22-31), la religione musulmana sarebbe sorta in seguito a uno scisma scoppiato all'interno della Chiesa cristiana per le ambizioni di Maometto: perciò questi viene descritto da Dante con il corpo squarciato dal mento in giù, come 'Ali (il fondatore del movimento sciita), ossia vittima delle lacerazioni a sua volta provocate nel corpo della Chiesa.

Lo scisma più noto è certamente quello che determinò la separazione delle Chiese d'Oriente, dette ortodosse ( ortodossia), dalla Chiesa romana, che nel corso del Medioevo assunse sempre più un ruolo di guida nei confronti delle altre comunità cristiane. Già nel 9° secolo, all'epoca del patriarca di Costantinopoli Fozio, ci fu un distacco temporaneo tra le due Chiese; nel 1054 il patriarca Michele Cerulario e il rappresentante del papa, il cardinale Umberto, si scomunicarono reciprocamente, e durante le celebrazioni liturgiche delle due Chiese non vennero più ricordati i nomi dei capi dell'altra Chiesa. Fu tuttavia nei decenni successivi, quando le crociate crearono un clima di grave ostilità, che tale separazione divenne totale e definitiva, nonostante vari tentativi di superarla. All'epoca dello zar Pietro il Grande un gruppo di fedeli si staccò dalla Chiesa ortodossa russa per divergenze in campo liturgico e organizzativo, creando la comunità dei vecchi credenti.

Gli scismi cristiani in età moderna

Tra la fine del 14° secolo e l'inizio del 15°, soprattutto per motivi politici, vennero eletti contemporaneamente due o addirittura tre papi, ciascuno dei quali dichiarava di essere il legittimo successore di Pietro, con il sostegno di alcuni Stati e gruppi di fedeli che gli obbedivano. Si tratta del cosiddetto scisma d'Occidente, superato soltanto dopo alcuni decenni: la tradizione cattolica successiva ha definito antipapi i pontefici considerati non legittimi.

Anche la Chiesa anglicana è nata da uno scisma, verificatosi nel 1534 in seguito alla decisione di Enrico VIII, re d'Inghilterra, di presentarsi come il capo della Chiesa d'Inghilterra, in contrapposizione al papa, che non gli aveva riconosciuto il diritto di risposarsi dopo il divorzio dalla prima moglie.

Nell'Ottocento le decisioni del Concilio vaticano I (1869-1870), che definì il dogma dell'infallibilità papale, furono rifiutate da un gruppo di cattolici tedeschi, che fondò la Chiesa dei vecchi cattolici; mentre ai nostri tempi un nuovo scisma è stato provocato da monsignor Lefebvre e da altri gruppi tradizionalisti che non hanno accettato il Concilio vaticano II (1962-65), e in particolare la riforma liturgica da esso promossa. Altri gruppi cristiani, che giudicavano la Chiesa ufficiale troppo legata alle tradizioni del passato, hanno invece creato alcune comunità del dissenso, per lo più senza arrivare a una rottura totale.

Nel mondo protestante scismi sono stati provocati recentemente da chi non ha condiviso la decisione di ammettere al sacerdozio le donne. Oggi però le principali Chiese preferiscono considerare gli esponenti delle altre comunità come 'fratelli separati' piuttosto che come scismatici; in particolare la Chiesa cattolica considera quella ortodossa come una 'Chiesa sorella', rispetto alla quale ciò che unisce è più importante di ciò che divide, in nome di una visione ispirata all' ecumenismo.

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Separarsi da una Chiesa per costituirne un'altra Nella storia del cristianesimo e di altre religioni si sono spesso verificati contrasti che hanno portato un gruppo a staccarsi dalla comunità dei credenti. Diversamente dall'eresia, che nasce da differenze di dottrina, lo scisma (dal greco "separazione") ha origine dal rifiuto di obbedire all'autorità religiosa ufficiale e da dissensi su questioni relative all'organizzazione della comunità.

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Nel XVI secolo la simonia dilagava e si faceva strada il triste fenomeno del nepotismo con il quale alcuni papi offrivano ai membri della loro famiglia cariche prestigiose, potere e beni materiali (denaro, terre...). La figura del papa stava perdendo prestigio spirituale. Molti, sia sacerdoti che laici, avvertivano l'esigenza di una riforma della Chiesa.
Intanto papa Leone X (papa dal 1513 al 1521) decise che le offerte per le indulgenze venissero utilizzate per finanziare la realizzazione della nuova Basilica di San Pietro in Vaticano.

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Lutero aveva una visione negativa dell'uomo: per lui, dopo il peccato originale, l'uomo è totalmente incapace di fare il bene. Da questa concezione si comprendono le tre espressioni che fanno da pilastro alla sua riforma: solo gratia, sola fides e sola Scriptura.
A) Sola gratia: per Lutero la salvezza dell'uomo è unicamente un dono di Dio: l'uomo non può salvarsi con le opere buone; la salvezza è dunque solo grazia, cioè solo un dono gratuito di Dio.
B) Sola fides: per la salvezza, dunque, le opere buone non servono a nulla; a nulla servono le indulgenze né i sacramenti. Ciò che serve è solo la fede, cioè la totale fiducia in Dio, il totale abbandono a Lui.
C) Sola Scriptura: al centro della vita dei cristiani non devono stare i sacramenti, ma solo la Bibbia che ogni credente può leggere e interpretare liberamente.

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Nel Cinquecento anche l'Inghilterra si separò dalla Chiesa di Roma. Enrico VIII (1509-1547) per motivi politici e soprattutto per motivi sentimentali, dato che si era innamorato di Anna Bolena, chiese al papa di dichiarare nullo il suo matrimonio con Caterina d'Aragona. Di fronte al rifiuto del papa, Enrico VIII sposò comunque Anna Bolena nel 1533. Arrivata la scomunica del papa, Enrico VIII emanò nel 1534 l'Atto di supremazia con il quale dichiarava la separazione della Chiesa d'Inghilterra da Roma. Il primate, cioè il vescovo di riferimento per tutti gli anglicani, divenne il vescovo di Canterbury.
(Hans Holbein il Giovane, Enrico VIII, 1539. Berlino, Galleria Nazionale d'Arte Antica)

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La reazione della Chiesa cattolica alla riforma protestante.

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BIGnomi - Il Concilio di Trento (Marco Giallini)

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Sul modello di Lutero, anche Giovanni Calvino (1509-1564) e Ulrico Zwingli (1484-1531) introdussero la riforma protestante in Svizzera.

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BIGnomi - Giovanni Calvino (Claudio Santamaria)

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Dalle idee di Lutero nacque quindi una nuova Chiesa, caratterizzata dall'assenza di sacerdoti, al posto dei quali vi erano i pastori, e dall'assenza dei sacramenti, tranne il BATTESIMO e l'EUCARESTIA.
Quest'ultima, in realtà, non è considerata da Lutero un vero sacramento perchè egli nega la TRANSUSTANZIAZIONE (per Lutero,  Gesù sarebbe presente nel pane e nel vino solo durante il momento della celebrazione, non anche dopo come per i cattolici e gli ortodossi. Si parla dunque di CONSUSTANZIAZIONE)
http://www.treccani.it/enciclopedia/consustanziazione_%28Enciclopedia-Italiana%29/
Lutero abolisce inoltre il culto a Maria e ai santi, considerati superstizione e idolatria.

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Tutti coloro che non accettarono l'Atto di supremazia vennero giustiziati.
La fede anglicana inizialmente era in tutto uguale a quella cattolica sia per il Credo che per i sacramenti, anche se Enrico VIII abolì tutti gli Ordini religiosi per confiscarne i beni. Salita al trono, la regina Elisabetta I (1558-1603) fece pubblicare nel 1571 i trentanove articoli di fede che inserirono nell'Anglicanesimo diversi elementi del Protestantesimo

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Il Concilio di Trento chiarì che il peccato originale è una colpa che viene cancellata con il Battesimo e che non corrompe totalmente l'uomo. Il Concilio precisò anche la dottrina della giustificazione: la salvezza è donata gratuitamente a tutti gli uomini da Dio, ma l'uomo deve partecipare alla propria salvezza compiendo opere buone.
A Trento furono anche definiti il canone biblico, cioè l'elenco dei libri considerati ispirati, e il numero dei sacramenti - sette - attraverso i quali Dio salva gli uomini, se vissuti con fede; per l'Eucarestia fu affermata la dottrina della transustanziazione.

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KAHOOT - Rispondi correttamente alle domande

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IN CLASSE

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Lutero si separa dalla Chiesa cattolica.

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10 novembre 1483 - A Eisleben, in Germania, nasce  Martin Lutero.
2 luglio 1505 - Durante un viaggio, Lutero venne sorpreso da un forte temporale e, essendo stato quasi colpito da un fulmine, in preda al terrore avrebbe fatto voto a Sant'Anna di farsi monaco. Nello stesso mese di Luglio, Lutero entrò in un monastero agostiniano.
1507 - Martin Lutero viene ordinato sacerdote. Divenuto dottore in teologia, insegnò Sacra Scrittura presso Wittenberg.
1515 - "esperienza della torre" - riflettendo nella solitudine di una torre del convento di Wittenberg, Lutero giunse alla conclusione che la salvezza dell'uomo potesse essere ottenuta SOLO CON LA FEDE.
1517 - Martin Lutero inviò una lettera ai vescovi tedeschi nella quale, attraverso 95 tesi, negava il valore delle indulgenze e di alcune norme del Diritto Canonico.
5 giugno 1520 - Con la bolla papale EXURGE DOMINE, papa Leone X minacciò di scomunica Lutero nel caso in cui non avesse ritrattato le sue tesi.
10 dicembre 1520 - Lutero bruciò pubblicamente la bolla.

1521 - Scomunica di Lutero. L'imperatore Carlo V con la dieta* di Worms, condannò Lutero a lasciare i territori dell'Impero entro 21 giorni.
*Dieta: dal latino dies che significa "giorno". E' una riunione di principi e dignitari dell'Impero convocata in un giorno preciso per risolvere un determinato problema.
1525 - Ottenuto l'appoggio di numerosi principi, Lutero venne da questi nascosto a Wartburg, dove lavorò alla traduzione del NUOVO TESTAMENTO IN TEDESCO. Nello stesso anno sposò l'ex monaca KATHARINA VON BORA.
1534 - Pubblicazione della Bibbia in tedesco.
1546 - Morte di Lutero.