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Consiste expresar, mediante diferentes elementos, la evolución histórica del concepto de genocidio.

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Leandro Caballero
Machado Sinchicay Mariano Javier
Moralejo Aranza Macarena
Márquez Carla Noelia
Funes Consuelo
Barbara Hidalgo

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Genocidio en Ruanda: ¿por qué y cómo sucedieron los hechos?

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El negacionismo de un genocidio es la última fase un plan de exterminio que consta de tres pasos: Planificación, Ejecución y Negación. Esto da un manto de impunidad que permite que se cometan nuevos genocidios. En 1939, cuando Adolf Hitler planificaba la invasión a Polonia, justificaba la matanza que se iba a producir con la frase «¿Quién se acuerda todavía de los armenios?”.

En este sentido la novelista de origen turco Elif Shafak, una de las voces que luchan contra el silenciamiento oficial, declaró en 2006: «Si hubiéramos sido capaces de reconocer las atrocidades cometidas contra los armenios habría sido mucho más difícil para el gobierno turco cometer nuevas atrocidades contra los kurdos”.
https://www.anred.org/2015/04/25/a-100-anos-del-genocidio-armenio-del-silencio-a-la-lucha-por-el-reconocimiento/

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A partir del 24 de abril «“fecha simbólica del comienzo del genocidio- el gobierno ordenó la deportación de los armenios de las provincias orientales de Trebizonda, Erzerúm, Bitlis, Diarbekir, Jarput y Sivás. El plan era ejecutado por la «Organización Especial» (OS) que estaba bajo las órdenes directas de Constantinopla y con poder para remover a funcionarios y gendarmes opositores. En cada ciudad se anunciaba la deportación y se daba dos días a las familias para juntar sus efectos personales, antes de ser deportados en convoyes. A los notables, sacerdotes, militantes políticos y jóvenes se les hacía firmar una declaración falsa y eran ejecutados inmediatamente. En las aldeas pequeñas las familias eran masacradas y sus casas quemadas u ocupadas.

Decenas de miles de hombres fueron asesinados por gendarmes turcos y kurdos, mientras que muchas mujeres, niñas y niños armenios fueron violados y muertos brutalmente en los desiertos del norte de Siria. Miles también fueron asfixiados en cavernas subterráneas, lo que constituyó un antecedente a las cámaras de gas del III Reich alemán.
https://www.anred.org/2015/04/25/a-100-anos-del-genocidio-armenio-del-silencio-a-la-lucha-por-el-reconocimiento/

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En 1913, como consecuencia de la Guerra de los Balcanes, se produjo un golpe de estado por parte de la fracción ultranacionalista de los Jóvenes Turcos liderada por los Pashá Djemal, Enver y Talaat. Las pérdidas territoriales en Europa orientaron el panturquismo en dirección a Asia, con la consiguiente persecución de las minorías que no entraran en este proyecto. Este fue el sector que llevó a cabo el Genocidio Armenio ocurrido durante la Primera Guerra Mundial (1914- 1918) así como los genocidios de los griegos pónticos, los asirios, los yazidies y otras minorías, que se cobraron alrededor de 3 millones de víctimas.
https://www.anred.org/2015/04/25/a-100-anos-del-genocidio-armenio-del-silencio-a-la-lucha-por-el-reconocimiento/

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Los antecedentes del Genocidio deben ser rastreados «“según la historiadora Nelida Boulgourdjian– en las aspiraciones del pueblo armenio por transformar su condición de inferioridad en el marco de la estructura estatal otomana a partir de las reformas de Tanzimat y en las aspiraciones de la sociedad turca para cambiar el monopolio que en la actividad económica ejercían las minorías no-musulmanas.

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Alrededor de un millón de armenios fueron exterminados por el gobierno otomano en 1915. Las extraordinarias dimensiones de esta masacre fueron las que más tarde inspiraron al jurista Raphael Lemkin para acuñar el término “genocidio”. Sin embargo, Turquía sigue negando que la persecución que sufrió el pueblo armenio fuera un “acto perpetrado con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso”
https://www.anred.org/2015/04/25/a-100-anos-del-genocidio-armenio-del-silencio-a-la-lucha-por-el-reconocimiento/

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a) Genocidio mediante matanzas,
b) Genocidio mediante lesión grave a la integridad física o mental, entre las que se discute las de indoles sexual perpetrada especialmente sobre mujeres,
c) Genocidio mediante sometimiento intencional a condiciones de existencia que hayan de acarrear su destrucción física total o parcial, como por ejemplo el sufrido por el pueblo armenio que fue desplazado al desierto sirio sin agua ni comida,
d) Genocidio mediante la imposición de medidas destinadas a impedir nacimientos, figura polémica que podría interpretarse como un "genocidio cultural" en virtud de que los niños crecerán con poco o ninguna referencia de su pertenencia al grupo original (el que se extinguirá-no corporal pero si culturalmente- por no haber quien lo continúe), y
e) Genocidio mediante el traslado por la fuerza de niños, primordialmente mediante castraciones o ablaciones de órganos reproductivos.
G il Gil, Derecho penal internacional. Especial consideración del delito de genocidio, 1999,

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Diferencias entre los delitos de genocidio y lesa humanidad.

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Diferencias entre los delitos de genocidio y lesa humanidad.

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El genocidio implica el ánimo de erradicar a un grupo, mientras que el crimen de lesa humanidad no necesita esa intencionalidad.

El crimen de lesa humanidad necesita ser cometido secundando una política concreta de un país o de una organización, y el genocidio no.

Los actos punibles como genocidio van dirigidos a un grupo concreto, con la intención de eliminarlo, mientras que los de lesa humanidad van dirigidos contra la sociedad civil en su conjunto.

Mientras que los actos genocidas implican la matanza, las lesiones graves, la destrucción física y medidas destinadas a la erradicación, los de lesa humanidad implican cualquier acto que lesione los derechos fundamentales.

https://discusionjuridica.com/2019/06/25/genocidio-lesa-humanidad/

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En este artículo vamos a explicar dos de los cuatro delitos internacionales que, por su especial trascendencia y gravedad no son conocidos por los tribunales nacionales, sino que es la Corte Penal Internacional la que se encarga de enjuiciarlos, independientemente de su lugar de comisión. Hablamos del Genocidio y de los Crímenes de Lesa Humanidad.

¿Qué es la Corte Penal Internacional?

La Corte Penal Internacional (en adelante CPI) es un tribunal internacional de carácter permanente. Se fundó en 1998 mediante el Estatuto de Roma, y es el órgano que se encarga del enjuiciamiento de los delitos internacionales más graves que hayan sido cometidos por personas.

Su creación supuso una gran modernización en el derecho internacional, ya que hasta entonces no se consideraba a la persona física como sujeto de derecho internacional.

Es lógico pensar que un homicidio o una violación son tipos penales especialmente gravosos, pero la CPI va un paso más allá, y no conoce de este tipo de delitos, ante los que serán competentes los organismos nacionales. Las materias de las que conoce este órgano son, principalmente, cuatro:

En las siguientes líneas vamos a aproximarnos a los dos primeros, ya que presentan ciertas similitudes que los hacen muy parecidos.
Debido a la extensión de los artículos, y para evitar que el post quede especialmente largo, pulsando los (***) que hay al final de cada uno, se accede al BOE, donde están redactados íntegramente.
El Genocidio (art.6)

El Estatuto de Roma para la CPI nos explica el crimen de Genocidio en su artículo 6:

Artículo 6 -. (...) se entenderá por "genocidio" cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal:

Hay que entender que para que cualquiera de los actos mencionados en el artículo 6 sea considerado genocidio, tienen que haberse cometido con intención de destruir al grupo contra el que se han llevado a cabo. Es decir, es necesario el ánimo de exterminio.

Como es lógico, a todos nos vienen a la cabeza las atrocidades cometidas por los nazis contra los judíos. Hay que hacer un apunte a esto, ya que a día de hoy, si los delitos contra los judíos se enjuiciaran en la CPI (que sería quien conocería de los mismos), es muy probable que los acusados fueran condenados por el delito de Genocidio del artículo 6, pero hay que tener en cuenta que a fecha de 1946 (que es cuando se celebraron los Juicios de Nüremberg), esta figura no existía, de modo que dichos actos fueron catalogados de Crímenes contra la Humanidad.

Los Crímenes de Lesa Humanidad (art. 7)

En este caso, el Estatuto de la CPI explica el Crimen de Lesa Humanidad como:

"Artículo 7 -. (...) cualquiera de los actos siguientes cuando se cometa como parte de un ataque generalizado o sistemático contra una población civil y con conocimiento de dicho ataque:

Los crímenes de Lesa Humanidad son más amplios que el delito de Genocidio, ya que van dirigidos contra la sociedad civil en su conjunto, y no sólo se centran en un grupo (nacional, étnico, racial o religioso), con la intención ya señalada de erradicarlo.

Además, hay que puntualizar que el artículo 7.2 determina que estos actos tienen que ser cometidos de conformidad con la política de un Estado u organización. Por su parte, el delito de genocidio no implica el acercamiento a ninguna política estatal.

Por último, hay que añadir que echando un vistazo rápido a los actos que pueden tener la consideración de crimen de lesa humanidad, y si los comparamos con los que pueden ser considerados genocidio, vemos que estos últimos son más extremos.

Los actos punibles como genocidio implican la matanza y el exterminio de un grupo, mientras que l os de lesa humanidad hacen referencia a actos que menoscaben los derechos humanos de la población civil en general. Aunque es cierto que engloban el asesinato, también estarían incluidas la encarcelación forzosa y la esclavitud, como actos que menoscaban el derecho fundamental a la libertad.

Diferencias entre Genocidio y Crimen de Lesa Humanidad

A modo de resumen, por tanto, podríamos establecer las siguientes diferencias entre ambas figuras:

El genocidio implica el ánimo de erradicar a un grupo, mientras que el crimen de lesa humanidad no necesita esa intencionalidad.

El crimen de lesa humanidad necesita ser cometido secundando una política concreta de un país o de una organización, y el genocidio no.

Los actos punibles como genocidio van dirigidos a un grupo concreto, con la intención de eliminarlo, mientras que los de lesa humanidad van dirigidos contra la sociedad civil en su conjunto.

Mientras que los actos genocidas implican la matanza, las lesiones graves, la destrucción física y medidas destinadas a la erradicación, los de lesa humanidad implican cualquier acto que lesione los derechos fundamentales.

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Las diferencias entre los crímenes de genocidio y lesa humanidad

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En este artículo vamos a explicar dos de los cuatro delitos internacionales que, por su especial trascendencia y gravedad no son conocidos por los tribunales nacionales, sino que es la Corte Penal Internacional la que se encarga de enjuiciarlos, independientemente de su lugar de comisión. Hablamos del Genocidio y de los Crímenes de Lesa Humanidad.

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Documentos Oficiales de la Asamblea de los

Estados Partes en el Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional, primer período de sesiones, Nueva

York,  3  a  10  de  septiembre  de  2002

(publicación  de  las  Naciones  Unidas,  Nº  de  venta  S.03.V.2  y

corrección), segunda parte. B. Los Elementos de los Crímenes adoptados en la Conferencia de Revisión de

2010  se  reproduce  de

Documentos  Oficiales  de  la  Conferencia  de  Revisión  del  Estatuto  de  Roma  de  la

Corte  Penal  Internacional,  Kampala,  31  de  mayo  a  11  de  junio  de  2010

(publicación  de  la  Corte  Penal

Internacional, RC/11).

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¿Qué significa la «intención de destruir» en el delito de genocidio?

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¿Qué significa la «intención de destruir» en el delito de genocidio?

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Esto significa que el genocida puede intentar más de lo que, de forma realista, podría conseguir Por ejemplo, tomemos el caso de un sujeto blanco racista, que trata de destruirá un grupo de afrodescendientes en una gran ciudad. Actuando en solitario, este sujeto sólo podrá conseguir la destrucción de unos pocos miembros del grupo. Si se toma en serio la estructura del delito basada en la intención específica, su intención genocida bastaría para entender que concurren los elementos del delito, ante la comisión de una sola delas conductas subyacentes previstas, como, por ejemplo, la «matanza de miembros del grupo» (art. 6 (a) del Estatuto de la CPI).
¿Qué significa la «intención de destruir» en el delito de genocidio? ,Kai Ambos, Revista Penal, n.º 26.— Julio 2010

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Una intención especial o una intención más amplia.

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Una intención especial o una intención más amplia.

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La «intención de destruir» implica una especial o específica intención que, en lo fundamental, expresa un elemento volitivo en su forma más intensa y está basada en el propósito.

La «especial o específica intención» como una «forma extrema de actos intencionales y deliberados, planeados para destruir al grupo o a parte del grupo».

Gil Gil entiende que la intención debe ser interpretada en un sentido más amplio, que abarque el concepto de dolus eventualis o intención condicional justifica tal planteamiento en el caso del delito de genocidio invocando los paralelismos existentes entre su estructura y la de la tentativa. La tentativa, de acuerdo con Gil Gil requiere, por un lado, intención general, incluyendo dolus eventualis, en relación con el actus reus del delito intentado y, por otro lado, voluntad incondicionada o intención entendida como elemento subjetivo trascendente en relación con los actos constitutivos del delito y el resultado criminal. En cuanto a los actos típicos, por ejemplo la mataza de miembros del grupo en supuestos de genocidio, sería suficiente que existiera dolo eventual, aunque combinado con la intención en el sentido de voluntad incondicional respecto a los restantes actos (la matanza de otros miembros del grupo) necesarios para conseguir el resultado final del delito, o por lo menos conocimiento de la intención de los coautores al respecto, considerando posible la comisión de esos actos.

G il Gil, Derecho penal internacional. Especial consideración del delito de genocidio, 1999, pp. 178 y ss., 231 y ss., 258 y ss.

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El delito de genocidio tiene dos elementos subjetivos independientes: uno general que podría denominarse «intención general» o dolo y uno adicional concretado en la «intención de destruir» La intención general normalmente hace referencia a todos los elementos objetivos en la definición del delito (actus reus) y ha sido definida en Derecho Penal Internacional, la intención general se refiere al encabezamiento del delito, así como a la lista de actos típicos dirigidos contra uno de los grupos protegidos. En este sentido, el sujeto activo debe saber que sus acciones se dirigen contra uno de los grupos protegidos, ya que el elemento del grupo es una circunstancia fáctica, la «intención de destruir» constituye un requisito subjetivo adicional, que complementa a la intención general y va más allá de los elementos objetivos dela definición del delito. En consecuencia, debería hablarse más precisamente de intención ulterior (««exceso» de intención»), caracterizada por un elemento subjetivo ampliado —con relación al actus reus— o a una tendencia interna trascendente «überschießende Innentendenz»).
International Commission of Inquiry on Darfur, Report of the International Commission of Inquiry on Darfur to the Secretary General. Pursuant to SC Res. 1564, 18 September 2004, Annex to letter dated 31 January 2005 from the Secretary General addressed to the President of the SC, S/2005/60, 1 February 2005, párrafo 491; Prosecutor v. Omar Hassan Ahmad Al Bashir, Decision on the Prosecution’s Application for a Warrant of Arrest against Omar Hassan Ahmad Al Bashir, 4 March 2009 (ICC-02/0501/09), párrafo 139; TriffTerer, Otto, «Genocide, its particular intent to destroy in whole or in part the group as such», Leiden Journal of International Law, 14, 2001, pp. 400 y ss.; id., «Kriminalpolitische und dogmatische Überlegungen zum Entwurf gleichlautender ‘Elements of Crimes’ für alle Tatbestände des Völkermords», en Schünemann et al., (eds.),
Prosecutor v. Stakić, Trial Judgment, Case No. IT-97-24-T, 31 July 2003, párrafo 520. Véase también Prosecutor v. Omar Hassan Ahmad Al Bashir, supra nota 1, párrafo 119 y ss. que, en lo esencial, caracteriza al genocidio como un delito de peligro (concreto) (párrafo 124: «completed when the relevant conduct presents concrete threat to the existence of the targeted group ...»).

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Definición de Genocidio de Raphael Lemkin.

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Definición de Genocidio de Raphael Lemkin.

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Un plan coordinado de diferentes acciones encaminadas a la destrucción de los fundamentos esenciales de la vida de los grupos nacionales, con el objetivo de aniquilar a los propios grupos. el objetivo de este plan sería la desintegración de las instituciones políticas y sociales de la cultura, el idioma, los sentimientos nacionales, la religión y la existencia económica de los grupos nacionales y la destrucción de la seguridad personal, la libertad, la salud, la vida e incluso la dignidad de los ciudadanos, los individuos que pertenecen a tales grupos.
El genocidio está dirigido contra el grupo nacional como entidad, y las acciones involucradas están dirigidas contra individuos, no a título individual, sino como miembros del grupo nacional.
Raphael Lemkin, Axis Rule in Occuped Europe, Laws of Occupation, Analysis of Government, Proposals for Redress, Carnegie Endowment for International Peace, Washington, 1944, p. 79.

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La odisea de una sobreviviente del genocidio armenio.

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La odisea de una sobreviviente del genocidio armenio.

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La odisea de una sobreviviente del "genocidio" armenio

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Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio.

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Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio.

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Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio

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Adoptada y abierta a la firma y ratificación, o adhesión, por la Asamblea General en su resolución 260 A (III), de 9 de diciembre de 1948

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Rafael Lemkin creó el término genocidio a partir de dos palabras, genos (griego), que significa raza, nación o tribu en la antiguedad y caedere que significa matar en latín.
Raphael Lemkin, Axis Rule, año 1948.

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Listen to this episode from Pensar los genocidios on Spotify. En este capítulo se abordan los ejes principales y la pregunta fundamental acerca de qué es un proceso genocida, en qué consiste su lógica, por qué puede pensarse como una tecnología de poder.