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Las nuevas formas de transmisión: el currículo como proceso

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Las nuevas formas de transmisión: el currículo como proceso

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El currículo concebido como un proceso es algo que se visualiza en diversas producciones cinematográficas contemporáneas.
En primer lugar, en la película "La sociedad de los poetas muertos" (Dead Poets Society, 1989) se puede observar a un profesor distinto a lo esperado para la época, con un currículum y una propuesta de clase única que buscaba interpelar a sus alumnes dentro y fuera del aula, que les aportará herramientas y comprensión de los conceptos y no solo información para repetir sin pensar.
Algo similar, pero en un contexto diferente, sucede en la película de 2007 "Escritores de la libertad". La profesora comienza a trabajar en una zona marginal con mucha violencia y, raíz de esto, comienza un proceso con les estudiantes que no parecen muy interesades con la asignatura. Así inicia un camino donde la docente busca interpelar continuamente a les estudiantes, conectando ejes teóricos con situaciones que vivencian en su día a día.

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La educación vinculada a la producción del trabajador

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La educación vinculada a la producción del trabajador

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En su trabajo de 2007, Miagros C. Gaya hace una interesante historización al articular los términos educación y trabajo.
En este, habla desde el modo en el que se adquiría el saber productivo en los talleres de la Edad Media, hasta llegar alas nuevas economías de la información y comunicación.

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En la revista religiosa Criterio Digital publicó una nota sobre la importancia de la educación religiosa en las escuelas públicas.
En este texto, el medio habla sobre que la religión debe ser el pilar fundamental de las personas y del currículum educativo, ya que le dan importancia a presentarles el “camino correcto” desde una temprana edad y sin importar en que sistema educativo estén insertos.
Esta forma de pensar sobre la educación y la importancia de inculcar las creencias religiosas a otres, termina de conformar una visión sobre la construcción del currículum lleva de dogmas, posicionamiento subjetivo y sobre todo adoctrinamiento.

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Los procesos de producción y reproducción

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Los procesos de producción y reproducción

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Uno de los ejemplos sobre los saberes transmitiéndose a través de las prácticas son las diversas tribus que existen en el planeta.
En el video se muestra a los Baribá (también llamados betamaribe o pueblo soma). Esta tribu cazadora es una de las más primitivas de África.
Este ejemplo específico nos deja claro que los saberes que poseen sobre la caza es transmitido desde los hombres mayores a los más jóvenes a través de la práctica.

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Tribus Cazadoras | Tribus y Etnias - Planet Doc

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Por currículum se entiende a la síntesis de elementos culturales (Conocimientos, valores, costumbres, creencias, hábitos) que conforman una propuesta político-educativa pensada e impulsada por diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses son diversos y contradictorios, aunque algunos tiendan a ser dominantes o hegemónicos, y otros tiendan a oponerse y resistirse a tal dominación o hegemonía. Síntesis a la cual se arriba a través de diversos mecanismos de negociación e imposición social.

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El concepto “currículo” es creado en el contexto de la pedagogía de la sociedad industrial. [...] Si bien en la década de 1920 ya circulan ensayos que orientan a la problemática curricular, es después de la Segunda Guerra Mundial cuando aparecen las primeras formulaciones con un mayor nivel de articulación. Entre los principales textos de ese período se ubican Principios básicos del currículo (Tyler, 1949) y Elaboración del currículo (Taba,1962). Como consecuencia de los expuesto, sostenemos como afirmación central de este ensayo que la teoría curricular surge y se desarrolla en las líneas conceptuales de la pedagogía estadounidense.

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Sailor y Alexander, citado en Davini (1992)

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Sailor y Alexander, citado en Davini (1992)

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[Currículum es] [...] el esfuerzo total de la escuela para lograr los resultados deseados en las situaciones escolares y extraescolares.

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Un currículum es una tentativa para comunicar los principios y rasgos esenciales de un propósito educativo, de forma tal que permanezca abierto a discusión crítica y pueda ser trasladado efectivamente a la práctica.

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Hablar de currículum constituye otra manera de hablar de las prácticas educactivas de determinadas instituciones. Esto significa que hemos de buscar el currículum, no en la estantería del profesor, sino en las acciones de las personas inmersas en la educación.

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[...] una lectura de la literatura actual sobre currículum sugiere que éste es un campo que ha cobrado el conjunto de problemas que en otro tiempo se estudiaba bajo la rúbrica más genérica de “estudios educativos”.

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El término currículum plantea algunos problemas relacionados con su definición. Las acepciones que se le han dado son diversas y al parecer oscilan entre extremos de interpretación: en efecto, el análisis de las aportaciones hechas a esta área de estudio - la disciplina curricular -, permite afirmar que existen definiciones tan generales, que por lo mismo son vagas y difícilmente aprehensibles. Como contraparte, hay otras definiciones que por su extrema particularidad resultan restringidas y poco funcionales.

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[El currículum] “Es una selección de contenidos y objetivos, jerarquizados y graduados. Remiten a un marco teórico que fundamenta dicha selección.”

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[El currículum] “Es un conjunto de contenidos temáticos, propósitos, recomendaciones, metodológicas, pautas para la actuación docente, etc; estructurados por el sistema educativo nacional, adoptados y adaptados por cada provincia.”

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[El currículum] “Es una guía que contiene expectativas de logro, acciones, estrategias, procedimiento y fundamentaciones para un determinado período o etapa de una institución educativa.”

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[El currículum] “Es un texto que contiene los diferentes aspectos que orientan el proceso de enseñanza-aprendizaje en los distintos niveles del sistema educativo de acuerdo a la política educativa vigente. Es decir, fines, enfoques, filosóficos, psicológicos, pedagógicos, contenidos, propuestas metodológicas y formas de evaluación.”

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[Se considera al currículum como el] “Conjunto de todo el quehacer que se desarrolla en la institución educativa.”

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[Se considera al currículum como el] “Conjunto de experiencias de aprendizaje (en sentido amplio) planificadas o no, de intencionalidad y contenido explicitos o implicitos, que se desarrollan en una institución escolar con el fin de alcanzar el dominio de los contenidos (actitudinales, procedimentales, conceptuales) que la sociedad considera significativos”.

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Stenhouse planteaba que el currículo comprendía no solo los propósitos que guían la acción sino la acción misma.
Consideraba fundamental que el estudio del currículo se interese por la relación entre sus dos acepciones, como intención y como realidad, concibiendo al currículo como un proceso.
Por su parte, una década después, Clandenin y Cornelly sostuvieron que el currículo es determinado y determina la vida de la escuela y que lo esencial para mejorar las prescripciones curriculares es comprender cómo es vivido, creado y traducido interactivamente en las aulas.

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Desde la década del 70', Silvia Finocchio expone que la teoría del curriculum

"se dirime en una arena de batalla en la que intervienen varios actores pertenecientes a diversos ámbitos: ideológicos, académicos, profesionales políticos, religiosos y étnicos asumiendo, desde entonces, carácter público por estar sometido al debate entre distintos grupos de interés".

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La segunda mitad del siglo estuvo marcada por las revoluciones, discusiones políticas, dictaduras en Latinoamérica, guerras y demás.
En medio de todo esto, los estudios culturales definieron un concepto hegemónico de curriculum.

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Se publica en Estados Unidos el libro "The Curriculum", de J.F. Bobbit. Allí se reproducen los modos de producción fabriles para describir al curriculum.

"Según ese discurso, la educación es medible y cuantificable; es una estructura rígida en la que se desarrollan objetivos, procedimientos y métodos para un fin".

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El currículum vinculado a "una presentación de la propia biografía académica, laboral, aspiracional recortado según el ámbito en que será recibido-leído".

En este período se vincula a la educación con el trabajo, con la producción fabril, ya que se busca originar al sujeto trabajador, prototípico de las sociedades industriales.

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Hamilton ubica los inicios del término "currículum" en la universidad de Glasgow (Escocia), en el año 1633. En ese momento, el cisma religioso produjo la necesidad de organizar la enseñanza dirigida a la formación de predicadores protestantes.

"El currículum debía ser un todo acabado a ser seguido durante la formación".

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Con el nacimiento de los estados nación se requiere la formación de la clase que encarnaría los “asuntos del Estado”. Así, no solo aparece la burguesía como clase social que pugna por su participación en estos asuntos, sino que se suma una nueva discusión a los fines de la educación: será la partición de aguas entre la formación de las élites y de las clases populares.

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Separación de los procesos de producción y reproducción y el giro moderno

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Separación de los procesos de producción y reproducción y el giro moderno

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Para Lundgren, cuando estos procesos se separan aparece el problema de la representación, que se convierte en el:

“objeto del discurso educativo y, por consiguiente, en la eterna cuestión de la pedagogía como campo de estudios”.

A todo esto, se le suman las transformaciones económicas, políticas y sociales del mundo.

"A la par que se amplía el conocimiento del mundo, suceden las revoluciones y se reconocen nuevos territorios para el comercio".

Esta división del trabajo establece aún más distancia entre los procesos de producción y reproducción.

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Unión de los procesos de producción y reproducción

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Unión de los procesos de producción y reproducción

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En las pequeñas comunidades se generaba “la re-creación y la reproducción del conocimiento de una generación a la siguiente; la reproducción del conocimiento y las destrezas de producción, pero también la reproducción de las condiciones para la producción”.

En este momento, los saberes necesarios para la supervivencia se aprendían a través de la práctica.