# data[].attributes.body
-Introducción
-Sociedad medieval
-Mentalidad medieval
-Rasgos generales
-Época medieval en la península
-lírica popular
-lírica culta
-Bibliografía

# data[].attributes.body
-Libro de lengua y literatura castellana ,editorial Oxford,1º Bachillerato
http://www.materialesdelengua.org

http://masterlengua.com/la-lirica-medieval/

https://www.google.es/amp/s/juanberpor.wordpress.com/2012/07/19/los-villancicos-medievales/amp/

https://www.google.es/

q=juan+de+mena&ie=UTF-8&oe=UTF-8&hl=es-es&client=safari

https://es.m.wikipedia.org

http://m.arteguias.com/sociedadmedieval.

http://www.escuelapedia.com/la-sociedad-en-la-edad-media

https://mz2010literatura.

http://www.mailxmail.com/curso-introduccion-edad-media

http://Tusejemplos.com

# data[].attributes.body
Período histórico, posterior a la Edad Antigua y anterior a la Edad Moderna, que comprende desde el fin del Imperio romano, hacia el siglo v, hasta el siglo xv.

# data[].attributes.body
La sociedad medieval fue durante siglos una sociedad básicamente rural. En esta el noventa por ciento de la población vivía en el campo, centro de toda actividad y vida diaria para los habitantes de aquella época.

Existían 3 grupos sociales principales. Estos eran:

La nobleza. Donde se hallaban los señores feudales y el rey.

El clero. Conformada por los sacerdotes, obispos y el papa.

La población campesina. Esta población no tenían libertad. Ellos eran propiedad de los señores feudales.

# data[].attributes.headline
RASGOS GENERALES DE LA LITERATURA MEDIEVAL

# data[].attributes.subject
RASGOS GENERALES DE LA LITERATURA MEDIEVAL

# data[].attributes.body
La literatura medieval tiene una serie de rasgos que la definen y distinguen:
-Carácter anónimo: El autor no firma su obra porque sabe que esta pertenece a una colectividad. No busca diferenciarse de los demás.

-Obra oral: Era difundida oralmente por los juglares, ya que la gente no sabía leer.Esto explica que sean pocas las obras que se han conservado.

-Obra en verso: En la Edad Media se consideraba que el verso era lo que hacía literaria a una obra.

-Imitación: Los autores recogían una tradición popular o un texto latino y los recreaban. Es decir, las obras no eran originales ni se consideraba importante que lo fueran.
Didactismo: Las obras, en su mayoría, tenían una función didáctica: transmitían valores cristianos y ofrecían modelos de comportamiento.

# data[].attributes.body
En la clase alta de la "Edad Media" tenían una concepción teocéntrica de la vida: Dios es el poder sobrenatural que rige los destinos del universo y da respuesta a sus enigmas. Debido a esto ve este mundo como un lugar de tránsito, y la muerte, como puerta de acceso a la eternidad, como la liberación de sus penas. Por eso, la muerte se acoge con una actitud serena. Debido a esta concepción de la vida, la literatura de la época tiene un carácter moralizador.
En la clase baja de la Edad Media, a comienzos del siglo XIV se perciben ya cambios en la mentalidad de las gentes: el ser humano recobra la fe en sí mismo, toma conciencia de su propia individualidad y la concepción teocéntrica de la vida comienza a ser una concepción antropocéntrica.

# data[].attributes.body
La península ibérica durante la Edad Media: Los Reinos Cristianos, la conquista musulmana y los pueblos invasores. Dirigidos por Ataúlfo (412) los visigodos dejaron Italia y marcharon hacia el sur de la Galia, desde donde cruzaron los Pirineos hacia el norte de España.

# data[].attributes.body
“¡Tant’ amáre, tant’ amáre,
habib, tant’ amáre!
Enfermaron uelios gaios,
e dolen tan male.

“¡Tanto amar, tanto amar,
amigo, tanto amar!
Enfermaron unos ojos antes alegres
y ahora duelen tanto.”

El tema de esta jarcha es el sufrimiento por el amor

Este poema trata sobre alguien cuyo amor era tan fuerte que le acabó haciendo mal.

La voz poética es una jóven enamorada que se lamenta.

# data[].attributes.body
EL LADRÓN DEVOTO

Había un ladrón malo que prefería hurtar (1)
que ir a la iglesia o a puentes levantar,
solía con lo hurtado su casa gobernar,
tomó costumbre mala que no podía dejar.[…]

Entre todo lo malo tenía una bondad
que al final le valió y le dio salvedad (2):
creía e la Gloriosa de toda voluntad,
y siempre saludaba hacia su majestad.

Decía “Ave María” y más de la escritura,
y se inclinaba siempre delante su figura:
decía “Ave María” y más de la escritura,
tenía su voluntad con esto más segura.

Como aquel que mal anda en mal ha de caer,
una vez con el hurto lo hubieron de prender (3);
como ningún consejo lo pudo defender,
juzgaron que en la horca lo debían poner.

Lo llevó la justicia para la encrucijada
donde estaba la horca por el concejo (4) alzada;
cerráronle los ojos con toca bien atada,
alzáronlo de tierra con la soga estirada […]

La Madre gloriosa tan ducha en acorrer (5),
la que suele a sus siervos en sus cuitas (6)  valer,
a este condenado quísolo proteger,
recordóse el servicio que le solía hacer.

Puso bajo sus pies, donde estaba colgado,
sus manos preciosísimas, túvolo levantado:
no se sintió por cosa ninguna embarazado (7)
no estuvo más vicioso (8) nunca, ni más pagado (9).

Al final al tercer día vinieron los parientes,
vinieron los amigos y vecinos clementes:
venía por descolgarlo rascados (10) y dolientes,
pero estaba mejor de lo que creían las gentes.

Lo encontraron con alma bien alegre y sin daño:
no estaría más vicioso si yaciera en un baño,
bajo los pies, decía tenía tal escaño
que habría mal ninguno aunque colgara un año. […]

Fueron por degollarlo los mozos más livianos(11)
con buenos serraniles (12), grandes y bien adianos (13):
metió Santa María entre medio las manos
y quedaron los cueros de su garganta sanos.

Al ver que en modo alguno lo podían nocir (14)
porque la Madre gloriosa lo quería encubrir,
tomaron su partido, cesaron de insistir
hasta que Dios quisiese lo dejaron vivir […]

A Madre tan piadosa, de tal benignidad,
que en buenos como en malos ejerce su piedad,
debemos bendecirla de toda voluntad:
aquel que la bendijo ganó gran heredad.

Las mañas de la Madre y las del que parió
semejan bien calañas (15) a quien las conoció:
Él por buenos y malos, por todos descendió,
Ella, si le rogaron, a todos acudió.

Se trata de uno de los relatos que cuenta los sucesos acaecidos a un personaje en un determinado espacio y tiempo. En este caso se trata de un ladrón que cuenta con una única virtud: ser devoto de la Virgen. Por sus fechorías es detenido y condenado a la horca. Cuando va a ser ajusticiado, se produce el milagro: la Virgen pone sus manos bajo los pies del ladrón e impide su muerte. Se decide repetir la ejecución, esta vez degollándolo y la Virgen vuelve al salvarlo que forman parte de la obra de Gonzalo de Berceo, Milagros de Nuestra Señora.

# data[].attributes.body
Gonzalo de Berceo fue un poeta medieval nacido en Berceo, uno de los máximos representantes del mester de clerecía. Profesó como monje en el monasterio de San Millán de la Cogolla. Éste responde a un propósito propagandístico.
Obras:
-Hagiográficas o vidas de santos
-Obras marianas (Milagros de nuestra señora, obra más importante de Berceo, en la que exalta el papel de la Virgen como mediadora entre el hombre y la divinidad)

# data[].attributes.body
El romance es un texto breve de carácter narrativo compuesto en versos octosílabos con rima asonante en los versos pares. Nacieron de la fragmentación de los poemas épicos y debido a su transmisión oral existen variantes de un mismo romance, se recogen por escrito denominándolos romanceros. El romancero viejo es un conjunto de romances de autor anónimo y el romanero nuevo constituye los romances escritos por los autores cultos como Quevedo o Góngora.

Clasificación

-Romances históricos o noticieros (recrean sucesos históricos, como por ejemplo los fronterizos)

-Romances literarios (se inspiran en textos anteriores)

-Romances novelescos o romances de invención (aquellos que ni derivan de alguna fuente ni están vinculados con hechos históricos)

Rasgos:
-Recursos de repetición.
-Fórmulas similares a los poemas épicos.
-Fragmentarismo (in medias res). Presentan un desenlace enigmático.
-Narradas en tercera persona y abundancia de diálogos.

# data[].attributes.body
Para comprender mejor todos los conceptos podemos ver este vídeo
https://youtu.be/hXzX-I_D8MQ

# data[].attributes.body
¿Pues, cómo, Fortuna, regir todas cosas
con ley absoluta sin orden te plaze?
¡Tú non farías lo qu’el cielo faze,
e fazen los tiempos, las plantas e rosas?
O muestra tus hobras ser siempre dañosas,
o prósperas, buenas, durables, eternas;
non nos fatigues con vezes alternas,
alegres agora e agora enojosas.

El tema de este poema es su oposición a la fortuna

Este poema trata sobre un hombre quej de la fortuna de las cosas materiales y concluye en contra de ello

Pertenece a la obra: Laberinto de Fortuna

# data[].attributes.body
Los textos poéticos castellanos del siglo XV se recopilaron y difundieron en colecciones colectivas denominadas cancioneros. Destacan los siguientes:
-Cancionero de Baena (1430)
-Cancionero de Stuñiga (1460-1463)
-Cancionero general (1511) y Cancionero musical de palacio (1505-1520)

Se presentan dos grandes subgéneros:
-La canción: composición breve destinada al canto y de temática amorosa dentro de las convenciones del amor cortés
-El decir: poema extenso concebido para ser leído que sirve como cauce para reflexiones morales, políticas o filosóficas.
Los dos grandes poetas representativos son: el Marqués de Santillana, Juan de Mena y, sobre todo, Jorge Manrique

# data[].attributes.body
Los textos poéticos castellanos del siglo XV se recopilaron y difundieron en colecciones colectivas denominadas cancioneros. Destacan los siguientes:
-Cancionero de Baena (1430)
-Cancionero de Stuñiga (1460-1463)
-Cancionero general (1511) y Cancionero musical de palacio (1505-1520)

Se presentan dos grandes subgéneros:
-La canción: composición breve destinada al canto y de temática amorosa dentro de las convenciones del amor cortés
-El decir: poema extenso concebido para ser leído que sirve como cauce para reflexiones morales, políticas o filosóficas.

Los dos grandes poetas representativos son: el Marqués de Santillana, Juan de Mena y, sobre todo, Jorge Manrique

# data[].attributes.body
Los trovadores fueron músicos y poetas medievales, que componían sus obras y las interpretaban, o las hacían interpretar por juglares o ministriles, en las cortes señoriales de ciertos lugares de Europa, especialmente del sur de Francia, entre los siglos XII y XIV.

Cultivaron distintos subgéneros líricos

-el cansó, con temática amorosa: desarrolla el amor cortés cuyos rasgos son: código del vasallaje feudal, sumisión a la dama con obediencia y fidelidad, oposición en este amor. Es un amor imposible, prohibido o secreto.

-el planh o lamento por la muerte de un personaje importante

-el sirventes, cuya finalidad es criticar a los enemigos o satirizar conductas

# data[].attributes.body
| Ondas do mar de Vigo Ondas do mar de Vigo,
se vistes meu amigo?
E ai Deus!, se verra cedo?

Ondas do mar levado,
se vistes meu amado?
E ai Deus!, se verra cedo?

Se vistes meu amigo,
o por que eu sospiro?
E ai Deus!, se verra cedo?

Se vistes meu amado,
por que ei gran coidado?
E ai Deus!, se verra cedo?

TRADUCCIÓN:
Olas del mar de Vigo Olas del mar de Vigo,
¿Visteis a mi amigo?
¡Ay Dios! ¿vendrá pronto?

Olas del mar agitado,
¿Visteis a mi amado?
¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?

¿Visteis a mi amigo,
aquél por quien yo suspiro?
¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?

¿Visteis a mi amado,
quien me tiene tan preocupada?
¡Ay Dios! ¿Vendrá pronto?

El tema de este poema es el sufrimiento del amor

Este poema trata de una joven que se siente impaciente por la llegada desu amante al que llama amigo

La voz poética en este poema es una joven enamorada

# data[].attributes.body
Al alba venid, buen amigo,
al alba venid.

Amigo el que yo más quería,
venid al alba del día.

Amigo el que yo más amaba,
venid a la luz del alba.

Venid a la luz del día,
non trayáis compañía.

Venid a la luz del alba,
non traigáis gran compañía.

El tema de este  villancico es el amor

Este villancico trata sobre una joven ansía la llegada de su amado y este poema tiene un estribillo