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Mujeres rapadas: la humillación como arma política

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Mujeres rapadas: la humillación como arma política

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Un momento de la acción artística 'Yo soy. Memoria de las rapadas'.

La humillación pública de las mujeres como forma de castigo ejemplarizante es antigua y excede las fronteras ideológicas. Cerca de 20.000 mujeres consideradas colaboracionistas con los alemanes fueron rapadas en Francia tras la liberación. El corte al cero del pelo de las mujeres también se produjo en muchos pueblos y ciudades españolas después de la Guerra Civil, aunque la documentación y las investigaciones sobre aquellos escarnios son escasas.

Una exposición en el Museo Valenciano de la Ilustración y la Modernidad ( Muvim) de Valencia recupera ahora aquel episodio en el que numerosas mujeres fueron vejadas por motivos tan dispares como haberse significado políticamente, haber dado agua a soldados republicanos o haberse tumbado a tomar el sol, en bañador, en la playa de la Malva-rosa en la década de los 40, según detallan los testimonios recogidos.

Yo soy. Memoria de las rapadas se acerca a lo ocurrido después de una larga investigación, pero se trata más de un proyecto artístico que historiográfico, señala la comisaria, Susana Blas. Sus autoras son las hermanas gemelas Mónica y Gema del Rey Jordà (Valencia, 1981), integrantes de Art al Quadrat. La exposición está abierta hasta el 1 de abril.

El Muvim muestra grandes fotografías y un vídeo del momento culminante del proyecto en el que las dos hermanas siguen trabajando. Una acción artística en las calles de Sagunt, donde ambas crecieron, en las que cada una le rapó el pelo a la otra, barrieron juntas el suelo y fueron exhibidas en una camioneta, en un reflejo con lo que sucedió realmente en el pueblo hace casi 80 años.

La performance, que las artistas repetirán en mayo en Valladolid, perseguía dar a conocer lo que sucedió, pero también una catarsis. Era un intento de liberación de aquella tragedia. "No buscábamos reconstruir los hechos ni revivir el sufrimiento, sino revisar la memoria para crear otra nueva. Hacer partícipe a la ciudadanía en un cierto acto de sanación. Nos sorprendió que la gente captó ese carácter simbólico", explica Mónica del Rey.

El rapado no figuraba en una norma, ni hay un registro de quienes lo padecieron. El castigo, explica Amador Griñó, jefe de exposiciones del Muvim, tenía un fin estigmatizador y la mayor parte de las víctimas hicieron lo posible por enterrarlo. A medida que trabajaban, familiares de aquellas mujeres se han acercado a contar casos a las artistas. De esta forma, han localizado a una de las rapadas, que ahora tiene 100 años, cuya entrevista se integrará en la obra.

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Las hermanas Mónica y Gema del Rey Jordà, durante la performance en Sagunt.

Amador señala que el castigo fue en ocasiones administrado por la autoridad, pero con más frecuencia lo ejecutaban "las fuerzas vivas" del municipio y adoptaba formas tumultuarias en las que participaban los vecinos. Un hecho que vincula con los sambenitos que imponía la inquisición a los acusados de herejía.

Y Marc Borràs, jefe de producción y difusión cultural del museo recuerda el Walk of shame, el humillante paseo al que el personaje de Cersei Lannister es sometido en Juego de Tronos, después de haberle cortado pelo.

Dos piezas orgánicas completan la exposición del Muvim. La primera es una larga cadena de pelo formada por los mechones que numerosas mujeres se han dejado cortar, y que baja desde la Sala Alta del museo, en el tercer piso, hasta la puerta de entrada. La segunda es la trenza que le cortaron a una de aquellas rapadas, Mariana Torres Esquer, hacia 1940 y que su hijo y más tarde su nieto han conservado.

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Mujeres rapadas: la humillación como arma política

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La humillación pública de las mujeres como forma de castigo ejemplarizante es antigua y excede las fronteras ideológicas. Cerca de 20.000 mujeres consideradas colaboracionistas con los alemanes fueron rapadas en Francia tras la liberación.

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ana gaitero | león

Miles de españolas, desde los 16 hasta los 25 años, sufrieron la represión del Patronato de Protección a la Mujer del que fue presidenta la esposa de Franco, Carmen Polo, y cuya misión era "la dignificación moral de la mujer, especialmente de las jóvenes, para impedir su explotación, apartarla del vicio y educarla cristianamente".

El patronato, confesional por definición, tenía atribuciones para tutelar e internar a las mujeres en establecimientos regidos por órdenes religiosas, que en la práctica eran cárceles con un severo régimen disciplinario y de las que no se podía salir sin el permiso de la institución.

Su autoridad estaba por encima de los tribunales. Así lo decidió Franco en la ley de 20 de diciembre de 1952 que reguló el Patronato de Protección a la Mujer, que venía funcionando desde 1941 como heredero del antiguo Patronato Real para la Represión de la Trata de Blancas: "Las medidas de protección o regeneración no se suspenderán por la incoación de procedimientos ante los tribunales", señala su artículo 21. No se extinguió hasta 1985.

Las juntas nacional y provinciales asumían la tutela y guarda de las mujeres, incluso mayores de edad: "Ejercerán sobre las mujeres las funciones de vigilancia, recogida, tratamiento e internamiento".

La leonesa María García fue una de las mujeres que sufrió el yugo de esta institución. Su delito: quedarse embarazada con 16 años y no casarse. Tras ser expulsada del colegio de monjas en el que cursaba cuarto de bachillerato, ella misma solicitó el ingreso en la Institución Nuestra Señora de la Almudena de Peñagrande (Madrid), el centro de reclusión que el patronato creó para las madres solteras. "Me sentía rechazada en León y pensé que era una solución", confiesa.

"Una compañera de trabajo de mi hermana me había hablado muy bien y yo misma se lo propuse a mi padre, que tuvo que ceder la tutela al Patronato de Protección a la Mujer", añade. Su padre firmó la cesión de la tutela, como era preceptivo. Era el mes de marzo de 1972 y estaba embarazada de cuatro meses, según la exploración médica. Cuando se subió al tren con la visitadora que la acompañaba, como si fuera una policía social, no se imaginaba lo que iba a encontrar en aquel edificio de la calle Isla Malaita, 2 y 4, en aquellos tiempos a las afueras de Madrid.

"Aquello era una cárcel. Nada más entrar me encontré con cien mujeres embarazadas haciendo trabajos de costura para El Corte Inglés y rezando el rosario. Estaba asustada y me eché a llorar. Pero la monja me gritó: "Aquí no hay papá que pague" y me acompañó a la celda. Allí quise morirme y empecé a escribir a mi madre para que me sacara, pero no le enviaban las cartas", recuerda.

En la institución había mujeres de pago, "hijas de familias de la alta sociedad que iban allí a dar a luz y muchas veces daban el niño en adopción", apostilla. La mayoría pagaban con trabajo la reclusión, a pesar de que el patronato compensaba a las monjas con una cantidad por cada mujer. "Fregábamos el suelo de todas las galerías y la guardería rodillas, con estropajo y jabón, recogíamos la fruta para las monjas, que a nosotras no nos daban fruta, y por la tarde costura. Éramos negocio de todo el mundo", subraya.

Bajo la férrea tutela de las Cruzadas Evangélicas, María García vivió en Peñagrande nueve meses infernales. Las despertaban con la canción Manda rosas a Sandra y por la tarde, aparte del rosario y las jaculatorias, había sesión de radionovela. La popular Simplemente María discurría con su tono moralizante mientras ellas daban una puntada tras otra sin parar. "A ver si aprendéis", les decía.

La comida era deficitaria en nutrientes y excesiva en hidratos de carbono. "Nos daban comida para que engordáramos y tuviéramos un parto más difícil", añade. Ella no se dejó. "Cuando teníamos que bajar la fruta nos guardábamos algo en la barriga. Una vez nos pillaron y nos castigaron a comer solo plátanos pasados en puré. Desde entonces no los pruebo", explica. La col era la única verdura que se veía por allí. Acostumbrada a la huerta de casa, "me hacía ensaladas con el cogollo", apostilla.

Aún así la hora del parto fue otro duro trago de dos largos días de dolor, sin que le suministraran ningún tipo de calmante. Por no recibir, ni apoyo moral. Muy al contrario, la humillación era la moneda corriente en el trato cotidiano de las monjas hacia las mujeres 'caídas' o 'descarriadas'. Si en misa solían oír al cura: "Vosotras, que sois de las cuatro letras", en el paritorio el tono se elevaba: "¡Ay zorra, ¿no te acuerdas cuando estabas debajo?", era el reproche habitual.

Las chicas se ayudaban unas a otras como podían. "Alguna murió después del parto y estoy segura de que hubo niños con problemas de salud por negligencias", afirma.

La capacidad redentora y reeducadora de aquella institución queda muy en cuestión en su testimonio: "Mi primer cigarrillo lo fumé el día que di a luz. Antes nunca había fumado. Mi madre se quedó asombrada cuando llegué a casa", asegura María García.

Si malo fue entrar en Peñagrande sin saber a lo que se enfrentaba, peor fue salir. Nada más que dio a luz sus padres iniciaron los trámites para que la dejaran en libertad y a su cargo. Pero tardaron meses en conseguirlo y tuvieron que emprender un pleito.

Los documentos no dan lugar a dudas sobre el poder que ejercía el Patronato de Protección a la Mujer y la institución de Peñagrande como su delegada sobre las mujeres que caían bajo su tutela, bien por denuncia de los padres o bien por desconocimiento de las consecuencias de renunciar a la tutela sobre las hijas.

En el expediente de María García, el número 2520/72, figura un documento del 22 de marzo de ese año que dice: "En el día de la fecha me hago cargo de la mujer María García Álvarez, la cual no será entregada a nadie, ni aún visitada sin autorización expresa de esta Junta Provincial, bajo cuya protección queda internada en este establecimiento. Dios guarde a usted muchos años", era el remate de todos los escritos oficiales.

Las súplicas de su padre para que la dejaran en libertad no surtieron efecto, pese a que aportó certificados médicos sobre la enfermedad de su mujer y alegó que su hijo también estaba fuera de casa, y de la península, pues cumplía el servicio militar obligatorio fuera de su territorio. El escrito, de su puño y letra, está fechado en el mes de septiembre. También alegó que la joven había cursado hasta tercero de bachillerato y que como estaba a punto de comenzar el curso escolar no quería que perdiera otro año. No se le dio opción a estudiar en Madrid, en los centros que el patronato tenía concertados para las jóvenes internas de Peñagrande.

Pero la respuesta, negativa y tajante, se hizo esperar más de dos meses. El 28 de noviembre de 1972, recibió respuesta negativa y tajante: "Tengo el honor de comunicarle que la citada joven, aunque se ha superado en su comportamiento, estimamos que es demasiado pronto para enfrentarse con su problema. Vemos por otra parte la necesidad que tiene de una mayor formación moral y social".

Las acciones judiciales que emprendió el padre y la huelga de hambre de su madre a la puerta del centro surtieron efecto pocos días después de este escrito. El 14 de diciembre quedaba firmada la carta de libertad de María García Álvarez, aunque la joven madre no saldría del recinto de Peñagrande hasta el 21 de diciembre, como bien recuerda 45 años después.

En el tiempo que estuvo en Peñagrande no se le dio opción a estudiar en Madrid, en los centros que el patronato tenía concertados para las jóvenes internas de la residencia de Nuestra Señora de la Almudena. La única salvación que veían para ellas era el matrimonio. María recuerda que los domingos, en la misa de 12, se abrían las puertas de la iglesia y entraban muchos hombres. Una vez situados estratégicamente en los bancos, "nos hacían desfilar a nosotras para que nos vieran y escogieran". Era muy joven pero tuvo claro que no se casaría desde el momento que tuvo a su hijo en brazos. Aquel día, mientras daba el pecho a Tomás, se juró que "nunca me casaría y que llegaría el día en que sería respetada como madre soltera en León". Hoy es una referencia para las familias monoparentales en España y a nivel internacional, como presidenta de la Fundación Isadora Duncan, hija de la asociación que creó en 1984.

El camino ha sido largo y difícil. La condición jurídica y social de las madres solteras está a años luz de la marginación y humillaciones que sufrieron, aunque la discriminación, sobre todo fiscal, sigue existiendo. María García recalca que "no fui la única" que sufrió el yugo del patronato. "Hubo algunas chicas que no lo soportaron, se suicidaron", afirma con una emoción contenida.

El regreso a León supuso volver a enfrentarse con el rechazo y los prejuicios sociales hacia las madres solteras. "Nunca le agradeceré bastante a mi padre cuando un día se presentó un hombre mayor con una chica joven en casa y le ofreció buscar a uno como él para mí: "¿Tú crees que yo voy a casar a mi hija con viejo?", le espetó. "La chica me miró como diciendo: ¡Qué suerte has tenido!".

María García recuerda también las palabras de su madre: "Quiso que volviera a estudiar, me animaba a salir a bailar y me decía que aunque ella aún tenía que educarme, al mismo tiempo yo tenía que responsabilizarme de hijo", Pero una cosa era la realidad de casa y otra la que vivía en la calle.

Las habladurías sobre abortos, novios, amantes se juntaban con las miradas acusatorias. Nunca cedió. Ni aceptó el libro de filiación que daban a las madres solteras, en lugar de libro de familia. En 1984 lo consiguió. Acostumbrada a leer la prensa en casa (su abuelo recibía periódicos de León, La Bañeza y Astorga), alzó su voz en escritos y un día convocó a las madres solteras de León para crear la asociación. "Al principio venían hombres en busca de mujeres para casarse y creo que algunas se fueron porque siempre mantuve que el matrimonio es una opción, no una solución", apostilla.

La formación, primero en estudios básicos y luego profesionales, fue uno de los pilares de la Asociación de Madres Solteras Isadora Duncan, como se llamó inicialmente. "La independencia económica y emocional son fundamentales", añade. A mí nunca me abandonó un hombre, hizo dejación de sus funciones como padre", recalca.

Nunca había querido contar aquel episodio con detalle. Recordar Peñagrande, "era muy doloroso", admite. Después de lo vivido y de aparecer en Las desterradas hijas de Eva, el libro de Consuelo Consuelo García del Cid sobre los abusos y maltrato a las mujeres sometidas al imperio del patronato, cree que es el momento de que "la historia de las mujeres salga a la luz", especialmente, las "obreras y campesinas" que siempre han quedado al margen, incluso a veces, del feminismo centrado en las élites intelectuales y sociales. "Si alguien ha tocado de lleno en la línea de flotación del patriarcado somos las madres solteras", subraya.

La fundación trabaja también con mujeres migrantes y con menores y desarrolla programas de empoderamiento de las mujeres para su autonomía emocional y económica, así como de apoyo y educación en igualdad a menores. La incorporación de las niñas al mundo de la ciencia y la tecnología, con particular atención a la robótica, son proyectos punteros.

El camino ha sido largo y difícil. La condición jurídica y social de las madres solteras está a años luz de la marginación y humillaciones que sufrieron, aunque la discriminación, incluida la fiscal, sigue existiendo. La fecundación in vitro ha cambiado el concepto social de madre soltera. "A ellas se las ve como madres por elección, a nosotras no. Éramos las de las cuatro letras".

María García se ríe al contar una anecdóta con el cura de su pueblo: "Pasé de ser puta a santa cuando aprobaron la ley del aborto, me ponía como ejemplo de que no había abortado". Lo que no esperaba el sacerdote es que ella respondiera que "defiendo el aborto libre y gratuito. La decisión es nuestra".

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LAS PRESAS DE CARMEN POLO. María García, la fundadora de la primera asociación de madres solteras de España, relata los nueve meses que pasó en 1972 recluida en Peñagrande, una inclusa para jóvenes 'descarriadas' que dependía del Patronato de Protección a la Mujer presidido por la esposa del dictador .

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Desgraciadamente murió Pajarito, un superviviente español de los campos de concentración nazis.

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"Yo, durante toda mi vida, he tenido mucha suerte; también en el campo de concentración tuve mucha suerte". Esta era la frase que más repetía Manuel Alfonso. Este barcelonés vivió durante 99 años una historia de película... de película dura, repleta de lucha y sufrimiento, que incluyó dos guerras, numerosas decepciones políticas y no pocas alegrías personales. Una historia que este martes, en la localidad francesa de Talence, tuvo un tranquilo final al que asistieron todos sus hijos.

Manuel Alfonso Ortells nació para luchar por la libertad. Con solo 17 años vivió el golpe de Estado contra la República liderado por Franco. Pese a su extrema juventud, en el otoño de 1936 decidió abandonar la seguridad y la relativa comodidad que le brindaba su localidad natal, Hospitalet de Llobregat: "Aproveché que la Columna Durruti se encontraba en Barcelona, descansando en la retaguardia después de pasar varios meses combatiendo. El día que regresaban al frente me marché con ellos, sin decirle nada a mi familia", solía contar entre risas. Durante la guerra resultó herido en el frente y alcanzó el grado de teniente. Ya completamente restablecido tuvo que huir a Francia, en febrero de 1939, para escapar del imparable avance franquista.

Ni siquiera en los últimos años de su vida Manuel pudo olvidar el maltrato que él, junto al medio millón de españoles exiliados, recibió en aquellos días por parte de las autoridades democráticas francesas. Pasó varios meses encerrado, con miles de excombatientes republicanos, en los campos de concentración de Vernet y Septfonds. A finales de 1939, "para huir de aquella miseria y poder comer un poco más", se alistó en una de las Compañías de Trabajadores Españoles creadas por el Ejército francés para defenderse de la ya más que previsible invasión alemana. Los peores pronósticos se confirmaron y en junio de 1940 las tropas de Hitler ocuparon todo el país y capturaron a Manuel Alfonso junto a varios miles de españoles y centenares de miles de soldados franceses, británicos, holandeses y belgas.

Manuel Alfonso fue a parar al campo de prisioneros de guerra de Estrasburgo donde debería haber pasado el resto de la guerra junto a los cautivos del resto de naciones ocupadas. No fue así porque Franco, a través de su cuñado y ministro de la Gobernación Ramón Serrano Suñer, pactó con Hitler que todos los españoles fueran sacados de esos campos para prisioneros donde se respetaban, más o menos, los derechos humanos, y fueran enviados al campo de concentración de Mauthausen. "Franco nos condenó a muerte y estuvo contento de no tener que hacerlo él; ya lo hicieron los alemanes en su nombre", denunció Manuel hasta el mismo día de su muerte.

El dibujante de Mauthausen

Las puertas de Mauthausen se abrieron para él y para los centenares de republicanos españoles que viajaban en su mismo tren, el 13 de diciembre de 1940. Nada más llegar tuvo su primer golpe de suerte. A pesar de que le raparon todos los pelos de su cuerpo, le humillaron y le dieron el traje rayado, consiguió esconder un retrato de su madre que él mismo había dibujado en el campo de prisioneros de guerra. Esa pequeña hazaña fue para Manuel su primera gran victoria frente a los siniestros SS.

Los primeros meses de cautiverio fueron los peores. El luchador catalán fue destinado, como la mayoría de los prisioneros españoles, a trabajar en la durísima cantera de granito donde acarreaba piedras de hasta 40 y 50 kilos de peso. "Yo ya no podía más", confesaba siempre que recordaba el inhumano esfuerzo que realizaba cada día, ingiriendo la ridícula cantidad de alimento que les suministraban los nazis."Entonces volví a tener suerte. Necesitaban delineantes para la oficina de arquitectos del campo y, como yo era dibujante, me cogieron".

Ese trabajo fue el que le salvó la vida. Pasaba el día a cubierto del frío y el calor, realizando labores de oficina y recibiendo una cantidad extra de comida. Fue en aquellos años cuando más popular se hizo entre el resto de los prisioneros españoles. Manuel ayudaba a sus camaradas como podía; les daba parte de su comida a los más débiles y también les trataba de animar con sus dibujos: "Cuando alguno cumplía años, le hacía un dibujo y se lo regalaba. En ellos solía incluir siempre una pequeña ave que simbolizaba la libertad. Por eso me llamaban Pajarito". El prisionero artista también se encargó de retratar, en sencillas pinturas, todo el horror que se vivía entre las alambradas nazis.

Resto de su vida en Francia

Manuel recuperó la libertad el 5 de mayo de 1945 cuando las tropas estadounidenses liberaron el campo. Había tenido la suerte que le faltó a miles de sus compañeros. De los 5.500 españoles que murieron en todos los campos de concentración nazis, casi 5.000 perecieron en Mauthausen. La felicidad de los supervivientes no fue, sin embargo, completa. Al igual que Manuel, todos creían que los Aliados derrocarían el régimen fascista de Franco y que eso les permitiría regresar a sus hogares. No fue así.

Manuel Alfonso rehízo su vida en Francia, donde formó una gran familia. Sus dibujos han formado parte de multitud de exposiciones e incluso, uno de ellos, fue reproducido en un sello oficial de la República francesa. Su increíble historia también quedó plasmada en un humilde libro de memorias titulado De Barcelona a Mauthausen. Aunque no fue el único prisionero español de ese campo de concentración nazi que realizó ilustraciones, la historia de Mauthausen no se puede ni se podrá conocer por completo sin sumergirse en los sencillos, pero estremecedores trazos que dibujó un gran luchador, al que sus compañeros de infierno llamaban Pajarito.

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Muere Pajarito, el prisionero español que dibujó el horror de Mauthausen

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"Yo, durante toda mi vida, he tenido mucha suerte; también en el campo de concentración tuve mucha suerte". Esta era la frase que más repetía Manuel Alfonso. Este barcelonés vivió durante 99 años una historia de película... de película dura, repleta de lucha y sufrimiento, que incluyó dos guerras, numerosas decepciones políticas y no pocas alegrías personales.

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La Policía busca a dos hombres por un intento de agresión sexual a una mierense

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La Policía busca a dos hombres por un intento de agresión sexual a una mierense

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Una joven que volvía a su casa fue asaltada por dos hombres en el barrio de Santa Marina. Los agresores le robaron y le intentaron agredir sexualmente. La chica fue auxiliada por el equipo sanitario y por la Policía Nacional que está investigando en el caso con la finalidad de identificar a los agresores.
Pensamos que se debe incrementar la seguridad en las calles debido al alto índice de criminalidad.
http://www.lne.es/sucesos/2017/11/13/policia-busca-hombres-agresion-sexual/2192485.html
Marcos y Guille

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Al pasado día 3, en Cantabria fueron rescatados  más de 200 personas a punto de ahogarse y se recuperaron del Mediterráneo los cadáveres de 26 mujeres; 20 de ellas muy jóvenes, de entre 14 y 18 años.

Después de una semana de calma en la que la mala mar frenó las salidas de inmigrantes, explica en conversación con EL PAÍS desde el buque de mando de la UE, se produjo una verdadera avalancha, a razón de 2.000 personas diarias, que desbordó la capacidad de rescate de las marinas militares y las ONG que actúan en la zona.

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Un grupo de 44 emigrantes exigen un trato digno a Estados Unidos, pues en sus países de origen son incapaces de vivir dado la violencia que sufren a diario.

María Leticia alega que migrar no es un delito y que muchos de los migrantes huyen de sus países, pues la violencia llega a los extremos de que haya hombres matando a sus esposas.

Anualmente, más de 200.000 indocumentados tratan de llegar a Estados Unidos, siendo víctimas de maltrato en el camino.

Personalmente, opinamos que Estados Unidos deberían proporcionar asilo a estas personas lo antes posible, pues constituye un derecho humano.

Efrén y Sergio

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Un grupo de 44 migrantes centroamericanos, entre los que hay 14 menores de edad, pidió este domingo asilo a Estados Unidos desde la ciudad mexicana de Tijuana, aduciendo que huyen de la violencia de sus países.

"¡Somos trabajadores internacionales!", gritaron durante una protesta los migrantes de El Salvador, Honduras y Guatemala, algunos de los cuales portaron pancartas que pedían "Trato digno".

"Migrar no es un delito. Exigimos el derecho al asilo. Muchos venimos huyendo de nuestros países", dijo en conferencia de prensa María Leticia Rubio, una hondureña que viaja con sus tres hijos.

"En Honduras muchos hombres maltratan a sus esposas, algunos hasta las matan", agregó al referirse a una de las causas de la violencia que vive su país.

Edwin Alexander, miembro salvadoreño del grupo, explicó que su objetivo es "defender los derechos de los migrantes" y apuntó igualmente al repunte de violencia en la región por el auge de las pandillas, que tienen casi 70.000 miembros en El Salvador.

Cada año, unos 200.000 migrantes indocumentados, la mayoría de Centroamérica, atraviesan México en su intento por llegar a Estados Unidos.

En el camino muchos son víctimas de robos, secuestros y asesinatos a manos de bandas criminales.

El hallazgo de migrantes muertos es frecuente a lo largo de los más de 3.000 km de frontera común.

A finales de julio, cinco personas de origen guatemalteco murieron ahogadas en el Río Bravo, de acuerdo con reportes oficiales.

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Salvadoreños, hondureños y guatemaltecos gritan por asilo en EE.UU.

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Un grupo de 44 migrantes centroamericanos, entre los que hay 14 menores de edad, pidió este domingo asilo a Estados Unidos desde la ciudad mexicana de Tijuana, aduciendo que huyen de la violencia de sus países. ¡Somos trabajadores internacionales!, gritaron durante una protesta los migrantes de El Salvador, Honduras y Guatemala, algunos de los cuales portaron pancartas que pedían Trato digno.

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La noticia narra como el ex-presidente de la Generalitat Carles Puigdemont, para internacionalizar el conflicto catalán, ha pedido asilo en Bélgica. Un acto que puede acarrear conflictos internacionales entre países miembros de la UE como es el caso de España y Bélgica. Además, el hecho de tener que cuestionarse las leyes de asilo y/o extradición de los organismos europeos así como a libertad de  los estados miembros sobre la aplicación de las mismas, le hace ganar tiempo antes de tener que rendir cuentas por el dinero invertido en el referéndum ilegal del 1-O y en general en la DUI. Dinero que ha salido de las arcas españolas sin motivo alguno y que ahora sería muy necesario en Cataluña por la fuga masiva de empresas, consecuencia de la DUI. Consideramos su "huida", como un acto de cobardía, ya que las consecuencias "post-DUI" has sido aún más devastadoras de lo que cabía esperar. Además, esta cataluña fracturada las está sufriendo con creces, mientras que su ex-presidente está pidiendo asilo lejos de ella.
Celia y Esther

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La respuesta a la pregunta del titular es sencilla. Puede. Pero lo cierto es que que Bélgica concediera asilo a Puigdemont no sería nada fácil al no existir precedentes similares dentro de la Unión. De entrada, cabe recordar que el derecho a asilo es un derecho humano fundamental que se puede disfrutar en cualquier país, obviamente "en caso de persecución política". Así lo recoge el artículo 14 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y la Carta de Derechos Fundamentales de la UE.

Sin embargo, el caso que se podría producir es singular al darse en el marco de la UE. Conceder o no asilo es una decisión soberana de cualquier país pero lo cierto es que los Estados de la Unión se comprometieron a abordar las solicitudes internas -es decir, de un ciudadano de un estado de la UE a otro estado de la UE- teniendo en cuenta ciertas restricciones y dando por supuesto que los derechos fundamentales se protegen dentro de las fronteras del club comunitario.

Este compromiso se recoge en el llamado "protocolo número 24 sobre el asilo a nacionales de los Estados miembros de la Unión Europea", un anexo del Tratado de Amsterdam que, curiosamente, se conoce como "protocolo Aznar", por ser el entonces presidente del Gobierno español quien lo impulsó en 1999. En aquellos tiempos, el jefe del Ejecutivo español quiso así facilitar las extradiciones dentro de la UE y evitar que países de la Unión dieran asilo a miembros de la banda ETA, como había ocurrido precisamente en Bélgica.

En su artículo único, el texto da por hecho "un alto grado de protección de los derechos y libertades fundamentales" por parte de los estados miembros de la UE, lo que establece que este tipo de solicitudes deben estar muy restringidas. "Se considerará que los Estados miembros constituyen recíprocamente países de origen seguros a todos los efectos jurídicos y prácticos en relación con asuntos de asilo", remacha.

Puigdemont, el pasado viernes (Albert Gea / Reuters)

A partir de ahí, el protocolo sostiene que toda petición de asilo de estas características solo puede tomarse en consideración en cuatro casos. El primer supuesto tendría lugar si el Estado de origen del solicitante hubiese decretado medidas de excepción que hubiesen suspendido la aplicación de los derechos fundamentales. Los supuestos 2 y 3 recogen que la petición podría estudiarse si previamente el Consejo Europeo hubiera iniciado un procedimiento o hubiera concluido que se han violado derechos fundamentales en el Estado de origen. Este procedimiento está contemplado en el artículo 7 del tratado de la UE, pero hasta el momento solo se ha abierto por parte del Consejo para Polonia, por lo que no sería aplicable en el caso español.

Sin embargo, el cuarto supuesto abre la posibilidad de que los países europeos atiendan la petición pese a estas restricciones y sin que las instituciones europeas puedan intervenir. Se trata de una cláusula introducida en 2008 y que precisamente exigió Bélgica en contra del criterio de España para que los Estados tuvieran más libertad. El protocolo define este cuarto supuesto como una decisión "unilateral" del país que acepta dar asilo, que sólo está obligado a informar al Consejo Europeo y éste lo atenderá "basándose en la presunción de que es manifiestamente infundada". Sin embargo, la posición del Consejo no podrá afectar "en modo alguno" a "la facultad de toma de decisiones del Estado miembro".

Este punto 4 daría libertad, en ejercicio de su soberanía, a cualquier Estado miembro de estudiar toda solicitud de asilo que llegue de un ciudadano de otro país de la Unión. Sin embargo, en la práctica ello se ha producido en muy pocos casos. Se da la circunstancia de que Bélgica constituye precisamente una pequeña excepción, aunque cada vez lo sea menos.

¿Por qué? Cada país decide adaptar el mencionado protocolo a su manera, de modo que la mayoría de estados, por ejemplo, ni siquiera se plantean estudiar una solicitud desde otro estado miembro haciendo una lectura cerrada del protocolo. En cambio, Bélgica es uno de los países más autónomos en el cumplimiento de estas restricciones o, dicho de otro modo, más abierto a estudiar todas las solicitudes, aunque vengan de sus socios comunitarios.

Los belgas abordan las solicitudes de un ciudadano de otro país miembro de la UE mediante un procedimiento abreviado, ya que de entrada también presuponen que tiene sus derechos fundamentales protegidos más que un ciudadano extracomunitario. Por ello, el solicitante es el que debe probar que está siendo víctima de una persecución política. Corresponde al Comisionado General para Refugiados y Apátridas (CGRS en sus siglas en inglés) "no tomar en cuenta la solicitud si no aparece claramente en la declaración del solicitante que él o ella tiene un temor fundado de persecución o corre un riesgo real de daño grave". Y deberá hacerlo en un plazo de entre cinco y quince días hábiles.

De hecho, esta idea la ha expresado hoy a la perfección el titular de este organismo que revisa la solicitudes, Dirk Van den Bulcke: "Debe haber señales serias de persecución pero, incluso en el caso de la persecución, (debe haber) una imposibilidad de obtener protección en el país". En la misma línea, Van den Bulcke ha dicho que es "normal" que exista la presunción de que no hay posibilidad de que un ciudadano europeo obtenga asilo en otro Estado miembro, "salvo, en teoría, en situaciones muy excepcionales, muy especiales".

Otro aspecto que debe abordarse en el viaje de Puigdemont a Bruselas tiene que ver más directamente con la querella que pesa sobre él y su Govern respecto al 1-O y la DUI del pasado viernes. Llegado el momento, España podría pedir una orden de detención internacional contra el president y los consellers destituidos y a la justicia belga le tocaría aceptarla o no. Cabe recordar que un principio del derecho de asilo es el de "no devolución", que implica que no se puede retornar a un refugiado de entrada hasta que no se resuelva su caso.

Un principio clave en los casos de petición de asilo es que éste se puede denegar si el solicitante ha cometido delitos comunes. Y, por lo tanto, a la inversa, un país puede rechazar una petición de extradición si considera que ésta se basa en la comisión de "delitos políticos". Ahora bien, qué se considera delito político es motivo de discusión técnica y, de hecho, la interpretación mayoritaria es que este tipo de consideración ya no cabe en el marco de la UE.

El fiscal general del Estado, José Manuel Maza, acusa al president cesado Carles Puigdemont y su gobierno de los delitos de rebelión, sedición y malversación de fondos (Ballesteros / EFE)

Sin embargo, la jurisdicción señalaría que la rebelión y la sedición -los dos principales que esgrime la Fiscalía- entrarían en esta categoría, según señala para La Vanguardia la profesora de Derecho Internacional de la UIB, Margalida Capellà, quién recuerda que es a cada país y cultura jurídica que corresponde valorar la naturaleza de estos delitos.

Por lo tanto, el gobierno belga -por tradición, más sensible a ello- podría plantearse no admitir la extradición de Puigdemont y su ejecutivo alegando que se les inquiere por delitos políticos. Incluso el otro delito por el que se acusa a los miembros del Govern cesados, el de malversación de fondos, podrís interpretarse como "político" al estar ligado a los otros dos y no tener "afectación a bienes y personas", mantiene la experta, que recuerda el particular caso del informático Helvé Falciani, de quien Suiza pidió la extradición por "revelación de secretos bancario" y la Audiencia Nacional lo rechazó precisamente por considerar que el delito era de naturaleza política.

Capellà esgrime además que Bélgica, en este caso, podrían también invocar la llamada "cláusula humanitaria" para rehusar la extradición, que apela a que el país de origen de origen no garantiza un "juicio justo". En su momento, en casos de extradición de miembros de ETA, Bélgica precisamente invocó esta cláusula en un contexto en el que el entorno etarra denunció torturas contra España.

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¿Puede Bélgica conceder asilo político a Puigdemont?

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La respuesta a la pregunta del titular es sencilla. Puede. Pero lo cierto es que que Bélgica concediera asilo a Puigdemont no sería nada fácil al no existir precedentes similares dentro de la Unión. De entrada, cabe recordar que el derecho a asilo es un derecho humano fundamental que se puede disfrutar en cualquier país, obviamente "en caso de persecución política".

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Un  hombre de 28 años degolló a su hija de 2 años mientras su mujer trabajaba. Tras el asesinato el hombre se tiró por la ventana desde un segundo piso, sobrevivió a la caída sin sufrir heridas graves justo en ese momento anunció que había matado a su hija y los clientes de un bar lo retuvieron hasta que llegó la policía

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La ONU pide solidaridad con los musulmanes de la etnia rohingya, que huyen desde Myanmar hacia Bangladesh por la depuración étnica que se lleva a cabo en ese país. La ONU, la UE y el gobierno de Kuwait se han propuesto recaudar 434 millones de dólares de aquí hasta 2018 para auxiliar a los exiliados. Naciones Unidas, que también ha participado en la búsqueda de recursos, ha solicitado la ayuda humanitaria para ofrecer productos básicos en los campos de refugiados. Además UNICEF asegura que la mayoría de los refugiados son menores, por lo que la necesidad de asistencia en esas zonas se hace urgente.

Nosotras pensamos que es vergonzoso que a día de hoy existan persecuciones étnicas, y aún más que existan dudas sobre si se proporcionaría ayuda a los exiliados o no. Lo que creemos que le falta a la sociedad primermundista es solidaridad, respeto y empatía, necesarias para conseguir aquella humanidad que buscamos encontrar en nuestro propio egoísmo.

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Refugiados rohingya hacen fila para recibir ayuda humanitario en el campo de refugiados de Balukhali, cerca de Cox's Bazar, Bangladés Hannah Mckay Reuters

Naciones Unidas pidió este lunes a la comunidad internacional solidaridad con los refugiados rohingya. En una conferencia celebrada en Ginebra, la ONU alertó sobre la situación de los más de medio millón de refugiados de esta etnia musulmana que, desde el pasado 25 de agosto, han ido llegando a Bangladés huyendo de la persecución y la violencia desatada en su contra en Myanmar (antigua Birmania) por parte de las autoridades del país. En Bangladés viven ya casi un millón de rohingyas, según las autoridades, que califican de "insostenible" la situación. La reunión organizada por las tres organizaciones de la ONU, la Unión Europea y el Gobierno de Kuwait, se ha fijado como objetivo recaudar un total de 434 millones de dólares (unos 367 millones de euros) de aquí hasta febrero de 2018. Ya se han prometido unos 100.

"Este es el mayor éxodo desde un solo país desde el genocidio de Ruanda en 1994", afirmó Shameem Ahsan, embajador de Bangladés ante la ONU, que criticó la postura de Myanmar en el conflicto. Naciones Unidas han definido la crisis de los rohingya como una "emergencia de primer nivel" y reclaman que la ayuda humanitaria es la única capaz de ofrecer alimento, agua, cuidado sanitario y de cubrir otras necesidades básicas en los campos y en las comunidades de acogida.

En "la crisis de refugiados que crece más rápidamente en todo el mundo", dice el comunicado de la ONU, llegan a diario inmigrantes rohingya que se han quedado sin nada a los campos de refugiados de Bangladés, atestados de personas y que en muchos casos carecen de servicios básicos como agua potable o atención médica. Marixie Mercado, portavoz de UNICEF, también indicó que casi el 60% de los 582.000 rohingya refugiados en Bangladés en las últimas semanas son menores. "Estos niños necesitan urgentemente comida, agua potable, saneamiento, y vacunas que les protejan de las enfermedades que afloran en las emergencias" destacó el director ejecutivo de UNICEF. "Muchos han presenciado en Birmania atrocidades que ningún niño debería ver nunca", añadió.

Desde el inicio de la crisis, UNICEF proporciona cada día agua limpia a cerca de 40.000 personas en el campo de refugiados de Kutupalong, en Cox's Bazar (Bangladés) y ha instalado miles de letrinas para los niños. Pero al igual que las llegadas no se detienen, las necesidades aumentan. Mercado advirtió que, si no recibe más fondos, la agencia de la ONU podría tener que cesar sus operaciones a finales de noviembre.

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Manzur Ali muestra uno de sus dibujos en un espacio creado por UNICEF y CODEC para los niños refugiados rohingya en Bangladés. En este dibujo representa un helicóptero militar atacando a sus vecinos. ALLISON JOYCE GETTY IMAGES Getty Images

La ONU considera la persecución de los rohingyas como una depuración étnica, y acusa a Myanmar de haber provocado el mayor desplazamiento de refugiados en Asia en muchas décadas. Ese país, debe "garantizar el derecho a volver de manera segura, voluntaria y digna para que los rohingyas puedan vivir en paz y que se respeten sus derechos humanos en Rajine [estado occidental de Rajine conocido hoy como Arakan]", reclamó en Ginebra Mark Lowcock, jefe de operaciones de la ONU.

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La ONU pide 360 millones para los refugiados rohingya en Bangladés

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Naciones Unidas pidió este lunes a la comunidad internacional solidaridad con los refugiados rohingya. En una conferencia celebrada en Ginebra, la ONU alertó sobre la situación de los más de medio millón de refugiados de esta etnia musulmana que, desde el pasado 25 de agosto, han ido llegando a Bangladés huyendo de la persecución y la violencia desatada en su contra en Myanmar (antigua Birmania) por parte de las autoridades del país.

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España denegó 7 de cada 10 peticiones de asilo

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España denegó 7 de cada 10 peticiones de asilo

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La Comisión Española de Ayuda al Refugiado ha alertado que mientras que ha habido mas solicitudes de asilo de España, el 2016 solo se aceptaron 3 de cada 10 peticiones. El blindaje de fronteras y la pasividad a la hora de ofrecer vías legales para pedir protección internacional en Europa y en España ha provocado un grave retroceso y han puesto en peligro un derecho humano como es el asilo.
Saúl y Mario

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Rueda de prensa de CEAR este jueves en Madrid. Chema Moya EFE

La Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) ha alertado este jueves de que, mientras que ha habido un incremento de solicitudes de asilo en España, el año pasado solo se aceptaron 3 de cada 10 procesos estudiados -concretamente, el 31%- frente al 44% de 2014. Es decir, España denegó 7 de cada 10 peticiones examinadas. El blindaje de fronteras y la pasividad a la hora de ofrecer vías legales para pedir protección internacional en Europa y España han provocado un "grave retroceso" y han puesto en "peligro" un derecho humano como el asilo, según sostiene CEAR en su último informe anual. En el caso de España, que en 2015 registró unas 15.000 peticiones, el documento señala que solo se resolvieron 3.240, de las que únicamente el 31% (1.020) fueron concedidas. En la UE la media es del 50%.

Este porcentaje de aceptación ha menguado, a la vez que el volumen de peticiones se ha incrementado. La secretaria general de CEAR, Estrella Galán, ha señalado durante la presentación del informe que las casi 15.000 solicitudes que se registraron el año pasado en España suponen un "incremento considerable" si se comparan con las 6.000 de 2014. "España ha batido un escuálido récord", ha añadido, ya que solo ha recibido el 1% del total de peticiones de toda la UE, que son más de 1,3 millones. Países como Alemania o Suecia han registrado 476.000 y 162.000, respectivamente.

Evolución de solicitantes de protección internacional. CEAR

Además, la organización critica en su informe la "congelación" de los expedientes de personas procedentes de Ucrania o Malí en espera de que los conflictos lleguen a su fin. También critica la continuidad de las llamadas "devoluciones en caliente" en Ceuta y Melilla, cuya ilegalidad han establecido diferentes organismos internacionales; así como las dificultades de acceso al procedimiento de asilo en los Centro de Internamiento de Extranjeros (CIE).

Por nacionalidades, la más numerosa en cuanto al número de solicitudes de asilo en España es la siria, con 5.724 personas el año pasado. Le sigue Ucrania, con 3.440, y Palestina, con 809. El 63% de los solicitantes son hombres y el 37%, mujeres. La ONG advierte que los Estados europeos están poniendo "impedimentos" a los refugiados para ejercer su derecho al asilo, de modo que se ven obligados a buscar rutas cada vez más peligrosas, entre las que destaca la que implica cruzar el Mediterráneo, "la ruta más mortal del mundo".

Solicitudes de asilo por nacionalidades. CEAR

Según Galán, una de cada 27 personas que trata de llegar a Europa a través de esta ruta marítima muere, una tasa que se ha incrementado en los últimos meses de abril y mayo hasta una de cada 17 personas. En lo que va de 2016, la ONG estima que han fallecido 3.000 personas en esta travesía. "Los convenios internacionales se han dejado naufragar en el Mediterráneo", ha indicado.

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España denegó 7 de cada 10 peticiones de asilo examinadas en 2015

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La Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR) ha alertado este jueves de que, mientras que ha habido un incremento de solicitudes de asilo en España, el año pasado solo se aceptaron 3 de cada 10 procesos estudiados -concretamente, el 31%- frente al 44% de 2014.

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Decenas de niños y adultos piden auxilio desde el centro del Mar Mediterráneo, se encuentran en una patera con destino a Tailandia donde las autoridades deniegan su entrada y amenazan con dispararlos, demostrando la falta de humildad de este país.
David y Miguel.

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Tras expulsar a los barcos que se aproximaban a sus costas, Indonesia y Malasia han rectificado su postura: aceptarán a los desventurados por un año, hasta que la comunidad internacional les facilite el reasentamiento.

Ni Birmania, responsable del éxodo, ni Tailandia, donde actúan las mafias de trata humana que secuestran a las víctimas, participan del compromiso.

Aquel barco de niños aterrados y hambrientos, de adultos demacrados que lloraban a cámara pidiendo agua y comida, se convirtió en la pelota de ping pong de la crueldad regional. Tras dos meses navegando y abandonados por la tripulación que les conducía a Malasia, sus 350 pasajeros parecían condenados a morir en su ataúd flotante. Pidieron auxilio a cada costa a la que arribaban, pero de todas les expulsaban: contaba un superviviente que la Fuerza Naval tailandesa llegó a amenazar con dispararles si volvían a Tailandia. Los pasajeros bebieron su propia orina ante la ausencia de agua potable, pelearon por la escasa comida y lanzaron por la borda los cadáveres de aquellos que no superaron el viaje (10 muertos) durante una travesía apocalíptica que sólo terminó cuando pescadores de la isla de Sumatra, apiadándose de los desventurados pasajeros, les llevaron a tierra firme en sus embarcaciones contraviniendo las órdenes de la Fuerza Naval indonesia, que había prohibido expresamente conducirles a puerto. Ocurrió el miércoles 20 de mayo, el mismo día en que Malasia, Indonesia y Tailandia celebraban una cumbre para estudiar cómo encarar una crisis de refugiados e inmigrantes perdidos en las aguas del Golfo de Bengala y el Estrecho de Malacca desde que el 1 de mayo Tailandia actuase contra las redes de tráfico humano instaladas con total impunidad en su territorio: secuestran a los pasajeros en su travesía hacia Malasia (destino final elegido) para encerrarles en campos de la muerte donde son extorsionados. Si no pagan el equivalente a unos 2.000 dólares, quedan indefinidamente en los emplazamientos criminales sometidos a todo tipo de violencia. Muchos mueren por inanición, deshidratación o enfermedad.
Imagen del campo de secuestrados de Padang Besar, con siete jaulas de bambú y capacidad para un millar de personas. Fueron halladas 30 tumbas. (Mónica G. Prieto)
La aparición de uno de esos campos, con capacidad para un millar de personas, en Padang Besar, en la frontera entre Malasia y Tailandia, desató la actual crisis: en un cementerio improvisado fueron encontradas 30 tumbas. Sólo un joven, en estado de desnutrición extrema, fue hallado con vida junto a dos cadáveres sin sepultar: sus captores pensaron que no aguantaría la huída y le abandonaron. El escándalo fue mayúsculo y la Junta militar que rige el país con mano de hierro ordenó la desarticulación de los campos: se calcula que cuatro similares al de Padang Besar y una veintena de instalaciones más pequeñas han sido halladas, pero como puede comprobarse en la anterior imagen, no han sido destruidas. Temerosos de ser detenidos, las mafias se vieron obligadas a cambiar su método de actuación: en lugar de atravesar Tailandia por tierra rumbo a Malasia, se quedaron en alta mar. A medida que pasaban las semanas sin que se dieran condiciones seguras para desembarcar, las tripulaciones les fueron abandonando y miles (entre 6.000 y 10.000) quedaron abandonados entre las olas, sin comida, agua ni esperanza. Ataúdes flotantes, les llamaron las ONG, cargados con cientos de personas en riesgo de morir de hambre y sed o, simplemente, de ahogarse después de que las autoridades de Malasia, Tailandia e Indonesia anunciasen que rechazarían toda embarcación que se acercara a sus costas. Y así lo hicieron durante una semana. "Francamente, tienen pocas posibilidades de sobrevivir sin agua ni alimentos", evaluaba entonces a Periodismo Humano John Lowry, portavoz de la Organización Internacional de Migraciones. "Las condiciones a bordo deben ser horribles". Lo eran: batallas campales a bordo por comida, muertos lanzados por la borda y la desesperación más extrema marcaron la travesía. Finalmente, las imágenes de los desesperados pasajeros implorando ayuda y la presión de Estados Unidos ( que se ha ofrecido a acoger rohingya) y de la ONU movió conciencias o cambió los cálculos políticos. En la citada cumbre, Indonesia y Malasia cambiaron su postura y se ofrecieron a acoger a quienes atracaran en sus costas por un plazo máximo de un año, siempre que fueran reasentados por la comunidad internacional en ese tiempo, y advirtiendo inicialmente que no lanzarían operaciones de rescate en alta mar. Finalmente Malasia ordenó a su Fuerza Naval que fuera en auxilio de los refugiados y días después lo hacía indonesia. Según el ministro de Exteriores indonesio, Anifah Aman, unas 7.000 personas podrían seguir en el mar, vagando en barcos de mafias, una cifra que Naciones Unidas reduce a 4.000. Imposible saber de cuántos seres humanos se trata, dado que es una actividad clandestina. Según UNCHR, agencia de Naciones Unidas para los Refugiados, un millar de personas ha muerto desde marzo en esta huida desesperada por el mar. Sólo en 2014, se estima que casi 55.000 birmanos rohingya o bangaldeshíes tomaron estos barcos como último recurso para escapar de la persecución o de la miseria, una cifra rebasada con creces este año: sólo en los tres primeros meses, 25.000 rohingya pagaron una fortuna para escapar.

Es un problema antiguo con un responsable máximo: Birmania, otra nación que, como Tailandia, se niega a participar en la solución. En este país, la minoría rohingya musulmana (800.000 habitantantes) no tiene derechos porque las autoridades les consideran inmigrantes ilegales. Ni siquiera es llamada por su nombre. "Llevan sufriendo desde hace muchos años abusos y persecución estatal. Hay unas 150.000 personas en situación de apartheid y eso les lleva a embarcarse", explica el director ejecutivo de Fortify Rights, Matthew Smith, desde Bangkok. Los rohingya viven confinados en poblados rodeados por el Ejército, sometidos a violencia religiosa, sin posibilidad de trabajar y por tanto sin futuro: una situación tan desesperada que todo aquel que puede reunir el dinero necesario lo paga a una mafia de inmigración para que le ayude a escapar a Malasia, Estado musulmán vecino donde siempre hay un familiar o amigo que, confía, le ayude a empezar una nueva vida, o a cualquier otro destino donde no sean perseguidos. Unos 140.000 rohingya ya han seguido ese camino desde que en 2012 la violencia religiosa se cobrara 280 muertos. En cuanto a los bangladeshíes, la pobreza les lleva a buscar oportunidades a cualquier precio. Se trata de un negocio que mueve 250 millones de dólares al año, valoran en Tailandia, y una oportunidad de oro para las mafias sin escrúpulos que han desarrollado una industria intermedia, la del secuestro: tras pagar sumas astronómicas por un pasaje en una barcaza ilegal, sin apenas agua ni alimentos, que a veces tarda meses en consumarse -dependiendo de si se llena o no la barcaza y de los controles marítimos- muchos traficantes les obligan a parar en la costa tailandesa. Allí les hacen andar a pie por la jungla con la promesa de hacerles cruzar la frontera con Malasia a pie, pero antes deben parar en campamentos provisionales erigidos por la jungla donde son confinados, a veces encadenados, por guardianes armados. Allí son extorsionados; en el caso de no pagar -mediante un intermediario en su país de origen- a las mafias, hay variantes: pueden ser golpeados hasta la muerte o vendidos como esclavos a barcos pesqueros, en el caso de los varones, o como esclavas sexuales en el caso de las mujeres.

El relato de Mohammed Tasin, un joven rohingya de 18 años de Sittwe, en el Estado de Rakhine (Arakan) resume bien esa realidad. El joven abandonó Birmania en 2012 en un barco que llevaba a un centenar de mujeres, hombres y niños. "Nos arrestaron las autoridades tailandesas en el mar", explicaba a la ONG Fortify Rights. "Nos dieron agua potable y cortaron el ancla remolcando el barco al oeste por un día y una noche. Después, nos dejaron marchar". El barco terminó encallando en una isla tailandesa, donde volvieron a ser detenidos. Durante 11 meses, el grupo permaneció arrestado en un centro de inmigrantes ilegales de Ranong. Después, los oficiales tailandeses les entregaron a traficantes de personas que se llevaron a Mohammad y al resto a un campo situado en lo más remoto de la jungla. Entre torturas, les exigían 60.000 bath (unos 2.000 dólares) por persona. El joven describió cómo asistió al asesinato de varios secuestrados: los traficantes les obligaron a cavar fosas comunes donde enterrar sus cadáveres. "En las últimas semanas, 17 personas murieron. Los enterramos al amanecer. A veces, cuando regresábamos al campo, encontrábamos que otro había muerto". El negocio del secuestro de refugiados e inmigrantes era un secreto a voces en Tailandia, como ya contamos en Periodismo Humano, pero las autoridades negaban su existencia hasta que las imágenes de las fosas y de los famélicos supervivientes hallados al borde de la muerte fueron publicadas en la prensa. En un momento, además, sensible para las autoridades ya que el próximo mes Estados Unidos revisará su Informe de Tráfico de Personas (Tailandia, que ocupa el último escalón, intenta mejorar su graduación para así evitar sanciones) y la UE acaba de sacar 'tarjeta amarilla' amenazando con prohibir las importaciones de pescado a Tailandia si Bangkok no se compromete con el final de la pesca ilegal y de la esclavitud en los barcos pesqueros. La maquinaria tailandesa de las relaciones públicas se inició con una campaña por todo lo alto, con batidas en la jungla e investigaciones en las localidades próximas a los campos hallados. Unos 80 funcionarios, cifra que incluye alcaldes y responsables municipales de toda índole, han sido detenidos o están en busca y captura y 67 policías han sido apartados de su cargo. Las autoridades aseguran que el líder de la principal red de trata de blancos es Patchuban Angchotipan, más conocido como Ko Tong (Gran Hermano), antiguo responsable municipal y propietario de varios complejos hoteleros en la provincia de Satun, incluida una isla privada cerca de Malasia desde donde se sospecha que dirigía su red de tráfico humano. Ko Tong, inicialmente huido de la Justicia, terminó entregándose en Bangkok. "Hemos acabado con el problema al 50%", se ufanaba un alto cargo tailandés ante el escepticismo de las ONG, que consideran la campaña una mera estrategia propagandística para mejorar la imagen de la dictadura.

Para algunos, la campaña tailandesa para acabar con los campos de tráfico humano sin hacerse cargo de las víctimas condena a los inmigrantes y refugiados a morir en el mar, "lo cual es casi peor que los campos", evalúa Chris Lewa, responsable de Proyecto Arakan, dedicado al seguimiento de las violaciones de Derechos Humanos de la comunidad rohingya. "No podemos dejar a esa gente morir en medio del mar", continúa en conversación con Periodismo Humano. " Todo es un maquillaje político. Nos pretenden hacer creer que combaten contra la corrupción y contra el tráfico de personas y usan para ello a los rohingya, pero no creo que sea una política destinada a salvar vidas. De hecho, más gente va a morir si no se les permite desembarcar. No tienen a dónde ir, ningún país les quiere, no pueden regresar a Birmania porque no tienen documentos, porque el Gobierno birmano les niega su documentación. Siempre salen perdiendo". El representante especial de la Organización de Cooperación Islámica para los Rohingya, Tan Sri Syed Hamid Albar, fue una de las primeras voces en pedir a la ASEAN (Asociación de Naciones del Sureste Asiático) una acción conjunta y urgente. "Si este problema no es afrontado por Tailandia, Indonesia, Malasia y Birmania, se convertirá en una tragedia humana de dimensiones catastróficas", evaluaba. Syed Hamid pide al régimen birmano que revalide las 'tarjetas blancas' -tarjetas de identidad temporales emitidas a la comunidad rohingya y retiradas el pasado 31 de marzo por órdenes del presidente Thein Sein, dejando a los rohingya del Estado de Arakan sin papeles- para evitar que crezca el éxodo. Muy lejos de ello, Birmania se negó a participar en la reunión ministerial del miércoles y supedita su presencia en la reunión del próximo viernes a que no se llame a los rohingya por su nombre. "Si la mayoría de la gente opta por marcharse, podemos ver una repetición de la crisis de las gentes del barco vietnamita", estimaba Sri Syed Hamid Albar, en referencia a los cientos de miles de personas que abandonaron la represión de Vietnam tras la guerra, a finales de los 70 y los años 80, a bordo de precarias embarcaciones con rumbo a Malasia provocando una crisis de refugiados que terminó afectando a todo el sureste asiático: unos 800.000 sobrevivieron (llevó dos décadas reasentarles en todo el mundo) pero incontables personas murieron en alta mar. Tras el acuerdo alcanzado entre Malasia e Indonesia hace unos días, Tailandia ha convocado otra cumbre regional el próximo día 29 a la que han sido invitados Indonesia, Bangladesh, Malasia, Birmania, Vietnam, Laos, Camboya, Australia y Estados Unidos además de instituciones como la OIM o UNCHR. "Tailandia sólo es un país de tránsito", ha señalado el general Prayuth, a cargo de la Junta militar tailandesa. "Se trata de un movimiento criminal trans nacional y sólo nos afecta como país de tránsito, así que tenemos que resolver el problema con la cooperación de otros países". ONG como Fortify Rights han pedido a las autoridades de Tailandia, Indonesia y Malasia que "abran sus fronteras a los refugiados, garanticen su acceso a los procedimientos de asilo y les protejan de detenciones y regresos forzados, garantizando su libertad de movimientos". Matthew Smith califica la situación de "grave crisis humanitaria que requiere una respuesta inmediata, porque hay vidas en juego ".
Artículo del portal Periodismo Humano protegido por licencia CC BY-NC-ND 2.5 ES

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Tras expulsar a los barcos que se aproximaban a sus costas, Indonesia y Malasia han rectificado su postura: aceptarán a los desventurados por un año, hasta que la comunidad internacional les facilite el reasentamiento. Ni Birmania, responsable del éxodo, ni Tailandia, donde actúan las mafias de trata humana que secuestran a las víctimas, participan del compromiso.

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cole kivlin nacio sobre el año 1930 en la guelga, en cuyos alrededores vivio los 7 primeros años de su vida. sin apenas salir de aquel entorno. un dia, inesperadamente para el, lo cogio su padre del brazo , lo acerco a la carretera general, al otro lado del valle, tras pasar el puente colgante y cruzar las vias de un tren, para subirlo a la caja de un camion que ya portaba mas gente menuda. no llevaban mucho tiempo de marcha cuando vocean en sus inmediaciones:
¡moreda!
Al camion se fueros incorporando mas niños que son llevados en continuo traqueteo hasta gijon. (con 7 años, recordad). en un barco de carga, acopiando esta vez con pequeños humanos, son transladados hacia francia.

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Ramón Xirau, voz del exilio español en México

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Ramón Xirau, voz del exilio español en México

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Fallece el 27 de julio de 2017 Ramón Xirau, voz del exilio español en México, que para evitar la guerra tanto él como sus padres se fueron a México cuando este tenía la temprana edad de 13 años.
entre sus obras más importantes podemos destacar:
-El libro Introducción a la historia de la filosofía(1964)
-Palabras y silencios (1968)
Genio y figura de sor Juana Inés de la Cruz (1967)
Octavio Paz, el sentido de la palabra (1974)
The Nature of Man (1968), escrito en colaboración con Erich Fromm, Tiempo vivido. Acerca de estar (1985).

https://elpais.com/cultura/2017/07/27/actualidad/1501178482_141668.html

Eva y Sofía

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ENRIQUE MORADIELLOSHace ahora 70 años, en los tres primeros meses del año 1939, casi medio millón de españoles abandonaban forzosamente su tierra para empezar un largo exilio que habría de durar, para muchos de ellos, el resto de sus vidas. Eran los heterogéneos protagonistas, anónimos y reputados, hombres y mujeres, ancianos y niños, catalanes o asturianos, jornaleros agrarios o catedráticos universitarios, del exilio republicano español. Eran, también, parte de las víctimas legadas por la Guerra Civil que había empezado un lejano 17 de julio de 1936 y que había concluido el 1 de abril con la victoria incondicional de las tropas lideradas por el general Franco.El éxodo político de los vencidos en la contienda había empezado casi al principio de las hostilidades, al compás de las victorias del Ejército insurgente y como contrapartida a la sucesión de derrotas cosechadas por las tropas republicanas. La ocupación de Guipúzcoa a fines de 1936 ya había arrojado una cifra de 15.000 refugiados que buscaron abrigo en Francia. La evacuación del frente del norte durante las ofensivas franquistas en Vizcaya, Santander y Asturias había producido en 1937 la salida de otros 160.000 refugiados. Y la campaña franquista de Aragón en marzo-abril de 1938 había dado como resultado la expatriación de 24.000 refugiados. La gran mayoría de afectados por aquellas primeras oleadas del exilio habían retornado a la zona bajo poder del Gobierno republicano, de modo que permanecieron en Francia, otros países europeos y México unas 40.000 personas, básicamente niños. Nada de ello tuvo la entidad de lo que se vivió a principios de 1939, durante la triunfal ofensiva franquista sobre Catalunya, que conllevó el paso de la frontera francesa de un mínimo de 470.000 personas. A ellos se les unirían otras 15.000 personas que consiguieron salir desde los puertos de la zona central republicana antes del colapso militar de marzo de 1939.El masivo exilio que puso término a la Guerra Civil, cifrado en un mínimo definitivo de 300.000 almas (descontando los repatriados, de grado o por fuerza, entre 1939 y 1945), no fue el primero en la historia moderna y contemporánea de España. Sin embargo, constituyó un caso singular en varios aspectos cruciales. En el orden internacional, era el resultado de una sangrienta Guerra Civil que había tenido una decisiva dimensión internacional y había suscitado enorme pasión entre la opinión pública contemporánea. Así se explica que aquel contingente de exiliados españoles acabara encontrando refugio en lugares tan distintos y alejados: desde Francia y México, como destinos mayoritarios, hasta Gran Bretaña, Dinamarca, Argelia, Cuba o Argentina.Desde el punto de vista español, era un exilio superior a cuanto se había registrado en la historia nacional. No en vano, la masa de exiliados revelaba una enorme pluralidad interna, tanto por su procedencia geográfica, como por su composición demográfica, su ocupación socio-laboral y su perfil ideológico. De hecho, partieron al exilio españoles de todas las regiones: más desde Catalunya y Aragón, por razón de cercanía territorial a la frontera, que desde Asturias o Extremadura. Eran de todas las edades y de ambos géneros: un mínimo de 220.000 soldados mayores de edad frente a otro mínimo de 210.000 civiles, entre los que predominaban las mujeres, los niños y los ancianos. También eran de todas las condiciones sociales: casi la mitad obreros del sector industrial, más del 30% trabajadores agrícolas y cerca de un 20% del moderno sector terciario. Y en cuanto a sus credos políticos, abrigaban todo el espectro desde el liberalismo democrático hasta el anarquismo, pasando por el socialismo, el comunismo y los nacionalismos vasco y catalanista.España tardaría mucho tiempo en recuperarse de las consecuencias de esa enorme hemorragia humana, que privó al país de la competencia de un altísimo número de brazos y cerebros. Sin embargo, aquellos expulsados por los vencedores, que los consideraban la 'anti-España', acabarían reforzando la presencia de la cultura española en los países de acogida y transfiriendo sus saberes y habilidades a otros pueblos cercanos o lejanos pero ya para siempre unidos a España por ese flujo migratorio tan numeroso como cualificado.

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ENRIQUE MORADIELLOSHace ahora 70 años, en los tres primeros meses del año 1939, casi medio millón de españoles abandonaban forzosamente su tierra para empezar un largo exilio que habría de durar, para muchos de ellos, el resto de sus vidas. Eran los heterogéneos protagonistas, anónimos y reputados, hombres y mujeres, ancianos y niños, catalanes o asturianos, jornaleros agrarios o catedráticos universitarios, del exilio republicano español. Eran, también, parte de las víctimas legadas por la Guerra Civil que había empezado un lejano 17 de julio de 1936 y que había concluido el 1 de abril con la victoria incondicional de las tropas lideradas por el general Franco.El éxodo político de los vencidos en la contienda había empezado casi al principio de las hostilidades, al compás de las victorias del Ejército insurgente y como contrapartida a la sucesión de derrotas cosechadas por las tropas republicanas. La ocupación de Guipúzcoa a fines de 1936 ya había arrojado una cifra de 15.000 refugiados que buscaron abrigo en Francia. La evacuación del frente del norte durante las ofensivas franquistas en Vizcaya, Santander y Asturias había producido en 1937 la salida de otros 160.000 refugiados. Y la campaña franquista de Aragón en marzo-abril de 1938 había dado como resultado la expatriación de 24.000 refugiados. La gran mayoría de afectados por aquellas primeras oleadas del exilio habían retornado a la zona bajo poder del Gobierno republicano, de modo que permanecieron en Francia, otros países europeos y México unas 40.000 personas, básicamente niños. Nada de ello tuvo la entidad de lo que se vivió a principios de 1939, durante la triunfal ofensiva franquista sobre Catalunya, que conllevó el paso de la frontera francesa de un mínimo de 470.000 personas. A ellos se les unirían otras 15.000 personas que consiguieron salir desde los puertos de la zona central republicana antes del colapso militar de marzo de 1939.El masivo exilio que puso término a la Guerra Civil, cifrado en un mínimo definitivo de 300.000 almas (descontando los repatriados, de grado o por fuerza, entre 1939 y 1945), no fue el primero en la historia moderna y contemporánea de España. Sin embargo, constituyó un caso singular en varios aspectos cruciales. En el orden internacional, era el resultado de una sangrienta Guerra Civil que había tenido una decisiva dimensión internacional y había suscitado enorme pasión entre la opinión pública contemporánea. Así se explica que aquel contingente de exiliados españoles acabara encontrando refugio en lugares tan distintos y alejados: desde Francia y México, como destinos mayoritarios, hasta Gran Bretaña, Dinamarca, Argelia, Cuba o Argentina.Desde el punto de vista español, era un exilio superior a cuanto se había registrado en la historia nacional. No en vano, la masa de exiliados revelaba una enorme pluralidad interna, tanto por su procedencia geográfica, como por su composición demográfica, su ocupación socio-laboral y su perfil ideológico. De hecho, partieron al exilio españoles de todas las regiones: más desde Catalunya y Aragón, por razón de cercanía territorial a la frontera, que desde Asturias o Extremadura. Eran de todas las edades y de ambos géneros: un mínimo de 220.000 soldados mayores de edad frente a otro mínimo de 210.000 civiles, entre los que predominaban las mujeres, los niños y los ancianos. También eran de todas las condiciones sociales: casi la mitad obreros del sector industrial, más del 30% trabajadores agrícolas y cerca de un 20% del moderno sector terciario. Y en cuanto a sus credos políticos, abrigaban todo el espectro desde el liberalismo democrático hasta el anarquismo, pasando por el socialismo, el comunismo y los nacionalismos vasco y catalanista.España tardaría mucho tiempo en recuperarse de las consecuencias de esa enorme hemorragia humana, que privó al país de la competencia de un altísimo número de brazos y cerebros. Sin embargo, aquellos expulsados por los vencedores, que los consideraban la 'anti-España', acabarían reforzando la presencia de la cultura española en los países de acogida y transfiriendo sus saberes y habilidades a otros pueblos cercanos o lejanos pero ya para siempre unidos a España por ese flujo migratorio tan numeroso como cualificado.

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Hemos escogido esta noticia, porque en general cuando se habla de exilios, se comenta desde la perspectiva de la vida de una persona; sin embargo, este hecho, no solo afectó a los exiliados, sino que también tuvo una gran influencia en las diferentes ramas del saber y en la culturas de los países.

En esta noticia se comenta de qué maneras afectó el exilio a la música de los artistas españoles, cómo les permitió desarrollar su obra sin la censura del gobierno español. Así como, cuál ha sido su legado en la música de hoy en día.

https://elpais.com/cultura/2017/09/06/babelia/1504719593_006342.html

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Hemos elegido esta noticia ya que nos parece muy interesante el tema de los españoles exiliados en Alemania y las diferentes acciones que tomó el gobierno; como por ejemplo, que la Unión de Perseguidos por el Nazismo (VVN) les concedía generosos subsidios y el Estado les otorgaba privilegios legales, mejores opciones de formación y una jubilación anticipada. Ni los exiliados ni sus hijos nacidos en la RDA –salvo los hijos de matrimonios mixtos– podían solicitar la ciudadanía alemana o a ser militantes del SED.

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En la extinta República Democrática Alemana (RDA) vivieron de forma permanente 86 exiliados españoles de la guerra civil. Eran pocos, estaban aislados y divididos en grupos marcados por la desconfianza. Los supervisaba el SED -el partido que ostentaba el poder absoluto en la RDA- y el Partido Comunista de España (PCE) decidía su futuro: arrinconar a los que no podían probar su total lealtad, dogmatismo ejemplar para los demás. Este 2017 ha aparecido el primer libro dedicado a estudiar de forma exhaustiva la vida de los comunistas españoles en la RDA: L'exil comme patrie ("El exilio como patria"), de Aurèlie Denoyer, investigadora del Centro Marc Bloch de estudios franco-alemanes.

La bibliografía que ha tratado la presencia de los españoles en la Alemania Oriental es extensa pero ninguna tan específica como el libro de Denoyer. Un documento de referencia en España es el artículo que Hartmut Heine publicó en 2001 en la revista Migraciones y Exilios; otro trabajo de referencia es Mythos Spanien, publicado en 2004,en el que Michael Uhl analiza el papel de la guerra civil en la propaganda de la RDA y la relevancia política de los brigadistas alemanes. Uhl dedicaba un capítulo a las diferentes etapas por las que pasaron los españoles residentes en la RDA y ya anticipaba, sumergiéndose en los archivos del SED y del Ministerio de Seguridad (Stasi), los problemas de adaptación y la desconfianza que generaban. Ha habido otros estudios alemanes, sobre todo centrados en la comunidad española de Dresden. El libro de Denoyer ha sido publicado en Francia por PUR, editorial de la Universidad de Rennes. La conexión francesa de esta historia es la Operación Bolero-Paprika. La Operación Bolero-Paprika determinó quién encabezaría y cómo sería el colectivo español que se establecería en la Alemania Oriental, un grupo pequeño e intensamente monitorizado por las autoridades. El gobierno francés llevó a cabo en septiembre de 1950 una serie de redadas relámpago contra militantes del PCE activos en la política interior francesa pero también en la española. La guerra fría condenó a muchos combatientes republicanos a ser expulsados del país y de la Europa Occidental. La Operación Bolero-Paprika fue una acción policial que deportó a más de 250 comunistas extranjeros, la mayoría españoles. Muchos fueron recluidos en Córcega, en África o sufrieron una salida forzada hacia la Europa del Este.

Un grupo de 34 españoles fueron trasladados en dos convoyes que cruzaron los estados del sur de la Alemania Federal hasta la frontera con la RDA en Turingia. Unos pocos viajaron a la URSS y 31 fueron instalados en un edificio de Dresden. Allí vivieron con sus familias -incorporadas al grupo en 1951- hasta 1952, para alojarse luego en dos residencias y seis apartamentos de la HechtStrasse, en la misma ciudad. Siempre organizados en bloque, decidiendo cada detalle de sus vidas en reuniones de grupo y con el consentimiento del SED. Patrice Portous, uno de los académicos que ha investigado más a fondo la inmigración en la RDA, explica que los extranjeros eran vistos como una amenaza y su presencia solo se contemplaba como una comunidad extraña, aislada y supervigilada en un Estado fuertemente nacionalista. Denoyer ofrece múltiples ejemplos de estas suspicacias: la comunidad de Dresden no era autorizada por el SED a invitar a otros grupos comunistas, griegos o coreanos, para las celebraciones de aniversarios del PCE. Denoyer también enumera, acercándose a la visión más optimista de Heine, "los privilegios que los comunistas españoles recibían por ser combatientes de la guerra civil, uno de los mitos fundadores de la RDA". Por ser veteranos antifascistas, la Unión de Perseguidos por el Nazismo (VVN) les concedía generosos subsidios y el Estado les otorgaba privilegios legales, mejores opciones de formación y una jubilación anticipada. Ni los exiliados ni sus hijos nacidos en la RDA -salvo los hijos de matrimonios mixtos- podían aplicar a la ciudadanía alemana o a ser militantes del SED.

El contraste con esta condición de élite fueron los españoles al margen del núcleo comunista de Dresden. Antes de la llegada de los expulsados de Francia, la Alemania bajo control soviético -la RDA fue fundada en 1949- contaba con unos cuarenta españoles. Desde 1946 se organizaron a partir del Comité de Españoles Republicanos en el Exilio (ERE). La trayectoria del ERE fue breve: fue desarticulado en 1949 porque el SED desconfiaba de su fidelidad. Muchos eran personas que los nazis habían deportado a las fábricas alemanas durante la Segunda Guerra Mundial. Denoyer transcribe una carta desde Moscú de Dolores Ibárruri en la que se desentendía de ellos asegurando que había que considerarlos como colaboracionistas del nazismo o voluntarios de la División Azul. Documentos de 1952 del PCE prohibían a la comunidad de Dresden mantener contacto con los otros españoles. Uhl, en el libro Mythos Spanien, relata cómo los representantes del ERE Francesc Gelada, Josep Escala y Horacio Ordoñez fueron purgados en 1947 por haber militado en el POUM -partido troskista- y por tramitar visados de forma irregular para viajar a México. José Quevedo, antiguo combatiente republicano, alma del ERE y gerente de una librería en Berlín, fue marginado y desposeído de cualquier cargo representativo. Su hija Núria es una célebre pintora y personaje de referencia de la comunidad española en Berlín. El apartado más sombrío de El exilio como patria es el cisma que se produjo en 1968 en el colectivo del PCE, a partir del distanciamiento que Santiago Carrillo marcó respecto al Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) como reacción a la invasión de Checoslovaquia. Los prosoviéticos colaboraron con el SED y con el núcleo ortodoxo del PCE -Enrique Líster- para delatar a los proeuropeos, mientras que estos informaban al entorno de Carrillo en sentido opuesto.

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Marcos Ana, recitando durante un almuerzo de comunión en Dresden.

Hay casos de dogmatismo radical en el libro de Denoyer, incluso respecto a alemanes y en el ámbito laboral: "La actitud ejemplar de los españoles en el trabajo provoca ciertos conflictos con la dirección de las empresas y con sus colegas", apunta Denoyer, porque su rendimiento es muy superior al de los ciudadanos alemanes y porque incluso hay casos de delación de compañeros, como en un informe de la jefatura local del SED en Dresden según el cual, el español Juan C. relató al partido en 1951 que un obrero de su fábrica se pronunciaba contra Stalin y elogiaba la política de Tito en Yugoslavia.

Otros colectivos españoles en la RDA fueron estudiantes universitarios del entorno comunista, mayormente destinados a Leipzig, y la escuela de cuadros que el PCE tuvo entre 1964 y 1967, oculta en el pequeño municipio de Teupitz. Fue clausurada cuando fueron detenidos en España 25 de sus alumnos tras ser delatados. El estudio de Denoyer no ahonda en el aterrizaje en la RDA de intelectuales comunistas que se exiliaron intermitentemente a partir de finales de los 50, como fue el caso del cartelista José Renau o de miembros del PSUC como Octavi Pellissa.

La comunidad española en la RDA fue diezmándose a partir de la década de los 70 y, sobre todo, a partir de 1977, cuando el PCE fue legalizado en España. Solo una veintena de españoles residían todavía en la RDA poco antes de caer el muro de Berlín, en 1989. Los testimonios entrevistados por Denoyer coinciden en la riqueza y al mismo tiempo fragilidad de sus identidades, formadas entre España, Francia, Rusia y la RDA. Relatos como el de Antonio B, hoy residente en Castelldefels, nacido en 1936 en Madrid y casado con una alemana, que volvió a España en 1980 pese a no haber vivido allí más de 2 años de su infancia: "Marché de la RDA con la idea de que no me podía ir. Había muchos problemas y contradicciones. Pero luego, cuando volvía de visita a Leipzig, veía el declive comunista [...] Una explicación del fin de la RDA es que hubo una opresión terrible sobre la población. De la Stasi. Todo el mundo estaba en contra del otro o tenía miedo".

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Dogmatismo y aislamiento de los exiliados españoles en la RDA

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En la extinta República Democrática Alemana (RDA) vivieron de forma permanente 86 exiliados españoles de la guerra civil. Eran pocos, estaban aislados y divididos en grupos marcados por la desconfianza. Los supervisaba el SED -el partido que ostentaba el poder absoluto en la RDA- y el Partido Comunista de España (PCE) decidía su futuro: arrinconar a los que no podían probar su total lealtad, dogmatismo ejemplar para los demás.

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Durante los tres primeros meses miles de españoles se vieron obligados a abandonar su tierra, debido a que no compartian los ideales de Franco.
Consideramos que fue una medida precipitada obligar a miles de esapañoles a abandonar su tierra.
Muchos de estos exiliados eran politicos que no compartian sus decisiones.

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Hace ahora 70 años, en los tres primeros meses del año 1939, casi medio millón de españoles abandonaban forzosamente su tierra para empezar un largo exilio que habría de durar, para muchos de ellos, el resto de sus vidas. Eran los heterogéneos protagonistas, anónimos y reputados, hombres y mujeres, ancianos y niños, catalanes o asturianos, jornaleros agrarios o catedráticos universitarios, del exilio republicano español. Eran, también, parte de las víctimas legadas por la Guerra Civil que había empezado un lejano 17 de julio de 1936 y que había concluido el 1 de abril con la victoria incondicional de las tropas lideradas por el general Franco.

El éxodo político de los vencidos en la contienda había empezado casi al principio de las hostilidades, al compás de las victorias del Ejército insurgente y como contrapartida a la sucesión de derrotas cosechadas por las tropas republicanas. La ocupación de Guipúzcoa a fines de 1936 ya había arrojado una cifra de 15.000 refugiados que buscaron abrigo en Francia. La evacuación del frente del norte durante las ofensivas franquistas en Vizcaya, Santander y Asturias había producido en 1937 la salida de otros 160.000 refugiados. Y la campaña franquista de Aragón en marzo-abril de 1938 había dado como resultado la expatriación de 24.000 refugiados. La gran mayoría de afectados por aquellas primeras oleadas del exilio habían retornado a la zona bajo poder del Gobierno republicano, de modo que permanecieron en Francia, otros países europeos y México unas 40.000 personas, básicamente niños. Nada de ello tuvo la entidad de lo que se vivió a principios de 1939, durante la triunfal ofensiva franquista sobre Catalunya, que conllevó el paso de la frontera francesa de un mínimo de 470.000 personas. A ellos se les unirían otras 15.000 personas que consiguieron salir desde los puertos de la zona central republicana antes del colapso militar de marzo de 1939.

El masivo exilio que puso término a la Guerra Civil, cifrado en un mínimo definitivo de 300.000 almas (descontando los repatriados, de grado o por fuerza, entre 1939 y 1945), no fue el primero en la historia moderna y contemporánea de España. Sin embargo, constituyó un caso singular en varios aspectos cruciales. En el orden internacional, era el resultado de una sangrienta Guerra Civil que había tenido una decisiva dimensión internacional y había suscitado enorme pasión entre la opinión pública contemporánea. Así se explica que aquel contingente de exiliados españoles acabara encontrando refugio en lugares tan distintos y alejados: desde Francia y México, como destinos mayoritarios, hasta Gran Bretaña, Dinamarca, Argelia, Cuba o Argentina.

Desde el punto de vista español, era un exilio superior a cuanto se había registrado en la historia nacional. No en vano, la masa de exiliados revelaba una enorme pluralidad interna, tanto por su procedencia geográfica, como por su composición demográfica, su ocupación socio-laboral y su perfil ideológico. De hecho, partieron al exilio españoles de todas las regiones: más desde Catalunya y Aragón, por razón de cercanía territorial a la frontera, que desde Asturias o Extremadura. Eran de todas las edades y de ambos géneros: un mínimo de 220.000 soldados mayores de edad frente a otro mínimo de 210.000 civiles, entre los que predominaban las mujeres, los niños y los ancianos. También eran de todas las condiciones sociales: casi la mitad obreros del sector industrial, más del 30% trabajadores agrícolas y cerca de un 20% del moderno sector terciario. Y en cuanto a sus credos políticos, abrigaban todo el espectro desde el liberalismo democrático hasta el anarquismo, pasando por el socialismo, el comunismo y los nacionalismos vasco y catalanista.

España tardaría mucho tiempo en recuperarse de las consecuencias de esa enorme hemorragia humana, que privó al país de la competencia de un altísimo número de brazos y cerebros. Sin embargo, aquellos expulsados por los vencedores, que los consideraban la 'anti-España', acabarían reforzando la presencia de la cultura española en los países de acogida y transfiriendo sus saberes y habilidades a otros pueblos cercanos o lejanos pero ya para siempre unidos a España por ese flujo migratorio tan numeroso como cualificado.

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Hace ahora 70 años, en los tres primeros meses del año 1939, casi medio millón de españoles abandonaban forzosamente su tierra para empezar un largo exilio que habría de durar, para muchos de ellos, el resto de sus vidas.

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Resumen:
El abogado general del Tribunal de Justicia de la Unión Europea ha dictaminado este martes 24 de octubre que una persona extranjera torturada en su país de origen y que sufre estrés postraumático no tiene derecho a la protección subsidiaria en la Unión Europea por el mero hecho de no tener acceso a tratamiento psicológico adecuado allí. Aunque sí ha puntualizado que los países de la UE pueden autorizar su residencia por razones humanitarias.
Comentario:
Hemos elegido esta noticia porque nos pareció muy interesante y a la vez injusta, debido a que a veces para terminar de solucionar un problema, la persona tiene que alejarse de su rutina. Pero si la UE no le ofrece ni asilo ni tratamiento psicológico, quizás, no puede pagárselo y, por tanto, tardarámás en resolver su situación.

Gabriel Suárez, Alba García y Ana Fernández.

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BRUSELAS, 24 (EUROPA PRESS)

El abogado general del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, ha dictaminado este martes 24 de octubre que una persona extranjera torturada en su país de origen y que sufre estrés postraumático no tiene derecho a la protección subsidiaria en la Unión Europea por el mero hecho de no tener acceso a tratamiento psicológico adecuado allí, aunque sí ha puntualizado que los países de la UE pueden autorizar su residencia por razones humanitarias.

El caso se refiere al de un nacional de Sri Lanka al que Reino Unido denegó el asilo que pidió en 2009 para no ser devuelto a su país de origen alegando que correría el riesgo de volver a ser torturado, como ya sucedió por ser miembro de la ex guerrilla de los Tigres para la Liberación de la Patria Tamil (LTTE), que selló la paz con el Gobierno ceilandés en 2005.

El Tribunal Supremo británico ha pedido a la justicia europea que aclare si un extranjero que presenta secuelas de tortura -en este caso estrés postraumático--puede obtener la protección subsidiaria en la UE por no poder recibir un tratamiento adecuado psicológico en su país de origen aunque ya no corra riesgo de tortura en su país de origen, tal y como estimó parcialmente el Tribunal Superior británico con arreglo al Convenio Europeo de Derechos Humanos.

En sus conclusiones, que no comprometen al Tribunal de Justicia pero que suele seguir en la mayoría de los casos, el abogado general europeo acota que la protección subsidiaria sólo se puede conceder en el caso de riesgo grave de ser torturado o sufrir malos tratos si regresa a su país de origen.

Así, puntualiza que el riesgo de deterioro de salud por la ausencia de tratamientos adecuados en su país de origen no bastante para justificar la concesión de la protección subsidiaria a pesar de que su patología se deba a torturas sufridas en su país de origen.

Aún teniendo en cuenta el Convenio Europeo de Derechos Humanos, el abogado general del TUE considera que la protección subsidiaria se podría autorizar "en casos muy excepcionales" exclusivamente y precisa que las normas europeas autorizan excluir los casos de personas que ha sufrido torturas en su país de origen pero que ya no corren dicho riesgo si regresan.

De lo contrario, esgrime, el derecho a la protección subsudiaria para toda persona que haya sufrido tortura o malos tratos ampliaría "considerablemente" las obligaciones para los países de la UE y se "iría mucho más allá de la finalidad perseguida" en la normativa europea.

La normativa europea que establece normas mínimas para conceder la protección subsidiaria estipula su concesión para aquellas personas expuestas en su país de origen a una amenaza grave como la pena de muerte, la tortura o trato inhumano o degradante y que no disfrutan del estatuto de refugiado y reciben un permiso de residencia de duración limitada. Los Estados miembro sin embargo tiene discrecionalidad para autorizar la residencia en cambio por razones humanitarias o compasión.

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Abogado TUE dice que una persona torturada no tiene derecho a asilo por falta de apoyo psicológico en su país

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BRUSELAS, 24 (EUROPA PRESS) El abogado general del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, ha dictaminado este martes 24 de octubre que una persona extranjera torturada en su país de origen y que sufre estrés postraumático no tiene derecho a la protección subsidiaria en la Unión Europea por el mero hecho de no tener acceso a tratamiento psicológico adecuado allí, aunque sí ha puntualizado que los países de la UE pueden autorizar su residencia por razones humanitarias.

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Hace pocos días se cumplieron 150 años de la aparición de , de Karl Marx, y eso me llevó a recordar lo presenciado por un admirado amigo, economista chileno de renombre mundial. Corrían los tiempos de Salvador Allende y la Unidad Popular, y mi amigo, veinteañero, acababa de afiliarse a la Juventud Comunista. Queriendo profundizar en la doctrina, se inscribió en un seminario académico sobre el tomo primero de El Capital. La profesora Marta Harnecker, autora de un desabrido manual de materialismo histórico y hoy valedora intelectual del "socialismo del siglo XXI", conducía el seminario. Eran famosas sus hipnotizantes piernas, sus minifaldas de tweed.

Los chicos llevaban ya semanas desempacando dinamita teórica, cada uno de ellos provisto de un ejemplar de El Capital, en la traducción de Wenceslao Roces, que publicaba el Fondo de Cultura Económica, cuando se unió al seminario un inesperado oyente, a quien nadie conocía.

Era algo mayor que el resto de los estudiantes, tenía una calva incipiente y portaba un inseparable y pesado maletín. Se sentó al fondo, lejos de los morbosos admiradores de las piernas de la Harnecker, apelotonados en las primeras filas. No hablaba, no tomaba notas. Así estuvo un par de semanas hasta que un día pidió la palabra y se dirigió al grupo. Solo entonces supieron que era argentino.

"Compañeros", dijo, luego de presentarse, "los he estado observado todo este tiempo para cerciorarme de que son un grupo verdaderamente revolucionario, y debo decir que estoy gratamente impresionado. Es por eso que me extraña mucho que para estudiar a Marx estén usando una pésima traducción del alemán, hecha por un agente de la CIA que, además de desconocer la lengua alemana, deliberadamente desliza incongruencias en el texto para confundirlos".

Todos en el salón se quedaron de una pieza. ¿Se trataría de un loco? Wenceslao Roces era un respetado intelectual comunista español en el exilio. ¿Roces, agente de la CIA? El argentino no perdió tiempo en aportar ejemplos de la culpable insuficiencia de Roces como traductor de Marx. Leyó en voz alta varias frases del original alemán, confrontándolas con la traducción de Roces.

Donde Marx había escrito, por ejemplo, "Die allgemeine Äquivalentform ist die Form des Werts überhaupt", Roces tradujo: "La forma del equivalente general es una forma de valor en abstracto". Tras leer esto, el argentino soltó, escandalizado: "¡Este infeliz ha traducido überhaupt como 'abstracto', cuando es claro que lo que Marx quiere decir es 'en general'! ¡De lo general a lo abstracto hay mucho trecho! ¡Y, tratándose de Marx, no estamos hablando de un matiz!".

Poco a poco, el grupo se fue persuadiendo de que la traducción de Roces era una estafa. "No hay práctica revolucionaria sin teoría revolucionaria", sentenció el argentino, "y no puede haber teoría con una traducción que es una mierda. ¿Qué piensan hacer ustedes al respecto?".

Uno de los chicos propuso algo heroico: aprender alemán.

"Loable, pero nada práctico", repuso el argentino: la revolución estaba ocurriendo en las calles de Santiago y no era cosa de hacerla esperar estudiando alemán. Entonces, abrió su maletín, al tiempo que decía: "Queridos compañeros, les he traído la solución".

Y mostró un ejemplar de El Capital, editado por Siglo XXI, casa de la que por entonces se decía, no sé con cuánto fundamento, que era manejada en las sombras por los trotskistas. Nuestro hombre aseveró que la traducción de Pedro Scaron era impecable.

Ahora que lo pienso, además de comisionista de alguna librería santiaguina, el argentino bien pudo ser trotsko, como Pocho Orozco.

Hizo su agosto y desapareció.
@ibsenmartinez

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Hace pocos días se cumplieron 150 años de la aparición de , de Karl Marx, y eso me llevó a recordar lo presenciado por un admirado amigo, economista chileno de renombre mundial. Corrían los tiempos de Salvador Allende y la Unidad Popular, y mi amigo, veinteañero, acababa de afiliarse a la Juventud Comunista.

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Desde la IIª guerra mundial los exilios desde Siria se han incrementado notoriamente pero gracias a la guerra y la expansión del estado islámico la acogida de refugiados en Europa se incrementa cada vez más siendo Grecia, España e Italia los principales anfitriones.
Miguel y David

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La llegada masiva de refugiados a Europa, el mayor flujo migratorio que registra desde la II Guerra Mundial, ha enfrentado a las autoridades europeas a la realidad de una tragedia con dimensiones astronómicas. Solo entre el 1 de enero y el 1 de septiembre de 2015, al menos 351.314 personas han llegado a las costas europeas, principalmente a Grecia (234.778 personas) e Italia (114.276), seguidas muy de lejos por España (2.166) y Malta (94). Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), al menos 2.643 personas que intentaban llegar a Europa han perdido la vida en el Mediterráneo, aunque el organismo no descarta que esta cifra sea muy superior.

El número de migrantes sobrepasa ya en un 60% al total de refugiados y peticionarios de asilo que arribaron en 2014. Estas son algunas de las claves:

La guerra de Siria y la expansión del Estado Islámico: Las nacionalidades de los migrantes, en su mayoría sirios, aunque también afganos, eritreos y nigerianos, aporta la primera clave sobre esta llegada a Europa de peticionarios de asilo, sin precedentes en la historia reciente. Si bien es cierto que la guerra en Siria ha cumplido ya su cuarto aniversario, la irrupción en el campo de batalla del Estado Islámico (EI) ha intensificado aún más un conflicto que ya se ha cobrado la vida de más de 230.000 personas y ha provocado que 11,5 millones de sirios hayan abandonado sus hogares, según informa ACNUR (la Agencia de la ONU para los refugiados). El autoproclamado califato controla parte del norte y del oeste de Irak y más de la mitad oriental de Siria, donde impone un régimen del terror a quienes no cumplen de forma estricta la versión más extremista del islam suní.

Los países vecinos restringen el paso a refugiados sirios: Después de que durante los últimos cuatro años cientos de miles de sirios se hayan exiliado en Jordania, Líbano y Turquía, estos países han comenzado a imponer restricciones a nuevos ingresos, desbordados ante la continua entrada de refugiados. Turquía ha acogido a 1,8 millones de exiliados (el 2,3% de su población), Jordania a 630.000 (un 9,4%) y Líbano a 1,2 millones (un 27,9% de su censo). Ante las dificultades de ingresar en los países vecinos, los sirios buscan nuevas rutas hacia Europa.

Progresivo desmoronamiento de Libia: La práctica ausencia de Estado en Libia, con dos Gobiernos asentados en ciudades distintas, uno en Tobruk (noreste del país) reconocido por la comunidad internacional, y otro asentado en Trípoli, controlado por las milicias rebeldes, ha favorecido la expansión de las mafias que trafican con inmigrantes, especialmente con subsaharianos. El pasado abril, un viejo barco ocupado en el que viajaban unas 800 personas volcó frente a las costas de Libia. Solo sobrevivieron 28 personas.

El uso de las redes sociales: Facebook se ha convertido en una importante fuente de información para quienes desean escapar de sus países. En la red social es posible encontrar el precio del viaje, incluyendo los traslados o los sobornos. En las páginas en árabe, se pueden hallar con facilidad a qué números llamar para organizar un viaje. Después, WhatsApp o Viber ponen en contacto a migrantes y traficantes durante el trayecto.

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Por qué los refugiados emigran ahora de forma masiva a Europa

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La llegada masiva de refugiados a Europa, el mayor flujo migratorio que registra desde la II Guerra Mundial, ha enfrentado a las autoridades europeas a la realidad de una tragedia con dimensiones astronómicas.

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Es uno de los  principales problemas de la actualidad. España solo concede un estatuto de refugiado del 3,4 %

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El Gobierno cántabro llevará a las escuelas y los institutos la memoria histórica de las víctimas del franquismo. Los alumnos de Secundaria y Bachillerato, en cada uno de los niveles, tendrán como materia de estudio obligatoria una asignatura con los contenidos de la futura Ley regional sobre la Memoria y la Enseñanza de la Guerra Civil Española y la Postguerra, que entre otros objetivos se propone recuperar la dignidad de las víctimas de la dictadura franquista y cerrar heridas con vistas al futuro.

Así lo recoge el anteproyecto de la norma que diseña la Consejería de Educación, Cultura y Deporte, al que ha tenido acceso este periódico, que define esta nueva materia como "el desarrollo de contenidos que permitan a los alumnos, en atención a su desarrollo y madurez personal e intelectual, adquirir una visión objetiva y ponderada de las circunstancias históricas que desembocaron en la Guerra Civil y la ulterior represión en la postguerra".

El documento, que fue encargado por el exconsejero Ramón Ruiz a la Universidad de Cantabria y ya está en manos de las asociaciones memorialistas, proyecta también la creación de una Comisión de la Memoria Histórica a nivel regional, que se encargará del diseño de las actuaciones precisas para lograr la localización, la recuperación y la identificación de las personas desaparecidas, la coordinación de las operaciones de exhumación e inhumación de sus restos, la formulación de las oportunas propuestas en relación a símbolos, monumentos y menciones que supongan la exaltación o enaltecimiento de los vencedores de la Guerra Civil al fin de que, en su caso, se proceda a la retirada y sustitución.

Asimismo las funciones de este órgano, que estará compuesto por personas de reconocido prestigio de la Universidad de Cantabria y del Centro de Estudios Montañeses, incluirán la elaboración anual de un informe en el que se recoja el planteamiento, el desarrollo y los resultados de las distintas actividades que contribuyan a la "mejor y más adecuada difusión pública de los acontecimientos que confluyeron en el desarrollo de la Guerra Civil, así como la estructura y práctica del régimen político que siguió a su conclusión".

La exhumación de los restos de las fosas se financiará y se realizarán pruebas genéticas

Para ello, el Gobierno cántabro habilitará anualmente las partidas oportunas para poner en marcha todas las acciones que se recogen en la norma. El futuro marco legal, que sigue los pasos de Navarra o Andalucía, también amplía el concepto legal de víctima de la represión franquista, al incluir no sólo a quien la padeció directamente "sino también a sus familiares". De ahí que la parte medular de la Ley, y la más costosa, es la que tiene que ver con los procesos de exhumación de las víctimas del franquismo.

Cantabria abordará la localización, recuperación y, en la medida de los posible, la identificación de los restos. Y, para ello, el Ejecutivo, en colaboración con los municipios y las otras entidades públicas, privadas y particulares, recabará la información oportuna, incluida la facilitada por los familiares directos -documentos, testimonios y la realización de pruebas genéticas-. Asimismo se prevé, con la preceptiva autorización judicial, la entrega a los familiares directos de las personas identificadas.

Mapas y monumentos

La Ley se completará posteriormente con un desarrollo reglamentario, según el borrador del anteproyecto, que permitirá al Ejecutivo establecer lugares y espacios para rendir homenaje a los que lucharon por la libertad y la democracia y servirá para reconocer oficialmente un mapa de fosas en las que reposan los fusilados.

Así lo anunció la vicepresidenta de Cantabria, Eva Díaz Tezanos, el año pasado cuando dio a conocer la redacción de la norma. El bipartito proyecta difundir en internet todos los trabajos realizados por el Ejecutivo cántabro, en la etapa 2003-2011, sobre la represión franquista, mapas de fosas o fusilamientos en la comunidad, entre otros aspectos, como "parte de la historia de Cantabria" que "ha de darse a conocer".

Se procederá a la oportuna reparación moral de las víctimas y sus familiares por el daño inferido

El Ejecutivo quiere darle la "máxima celeridad a esta iniciativa, todo para dotar de un instrumento operativo y seguro a las muchas iniciativas dispersas que se vienen registrando en este ámbito en Cantabria". El objetivo es que pueda entrar en vigor cuanto antes, una vez cumplidos los trámites de participación ciudadana, "imprescindibles en este caso", además de los trámites parlamentarios pertinentes. El bipartito confía en que esté plenamente operativa antes de que termine de la presente legislatura, de modo que con la ley de Memoria Histórica queden protegidos "tanto los bienes materiales como los intangibles".

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Cantabria implantará una asignatura de memoria histórica en ESO y Bachillerato

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El Gobierno cántabro llevará a las escuelas y los institutos la memoria histórica de las víctimas del franquismo.

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31 fotografías impactantes de cuando los españoles fuimos refugiados

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María Rozalén, durante su actuación, acompañada de una intérprete de signos. KIKE PARA

El día que María Rozalén conoció la historia de su tío abuelo Justo, el único soldado de la Quinta de Biberón de su pueblo que no regresó del frente, sintió un escalofrío correteándole por el espinazo. Y supo que semejante suceso, una de las miles de heridas aún sin cerrar de aquellos años de plomo y odio fratricida, le acabaría susurrando una canción. "He llegado a pensar que me la terminó escribiendo él mismo. Nunca había creído en los espíritus, pero esta vez sentí cosas muy fuertes", se sincera la cantautora albaceteña, una de las voces más celebradas y autorizadas de su generación, antes de adelantar anoche su nuevo repertorio en la Residencia de Estudiantes. Todo encajaba entre aquellas paredes que también han sido testigos de muchas páginas relevantes en nuestro devenir del último siglo.

Justo se ha convertido en una de las piezas de Cuando el río suena..., el tercer álbum de Rozalén, que llegará a las tiendas y los cacharros digitales este viernes. "Me gusta titular mis discos con refranes porque encarnan la sabiduría popular, y en este caso nada mejor para hacer referencia a las habladurías y los tabúes", se sincera esta mujer de 31 años. Orgullosa de reivindicar sus raíces en Letur, un pueblito en la sierra del Segura, y de aventar secretos familiares que solo se transmitían entre murmullos y al amparo de la clandestinidad. Historias como la de Amor prohibido, que se refiere a los mismísimos progenitores de la cantante. "Sí, mi padre era cura de vocación", corrobora ella, por si alguien se pierde en los preciosos versos que le confió al poeta Felipe Benítez Reyes. La letra se erige así en metáfora universal sobre los amores difíciles, esos que a cualquiera le han acelerado el corazón sin necesidad de haber lucido sotana.

Aún más sorprendente puede resultar El hijo de la abuela, donde se relata la peripecia de Miguel, un vasco deportado por sus ideales independentistas y al que la policía llegó a vincular con ETA. "Mi abuela le abrió la puerta y le ofreció su casa, una cama y un lugar en la mesa. Acogió a alguien sin prejuicios y ahora es como si tuviéramos familia en Euskadi...", resume la artista.

Rozalén es consciente de que puede herir susceptibilidades, que a algunos de sus hasta ahora incondicionales quizás les incomoden estos relatos. "En primer lugar, espero que mi familia me siga queriendo...", exclama medio en broma, pero por si acaso. Y luego admite: "Quería hablar de cosas que no fueran solo amor y desamor. Es un disco en el que me posiciono cuando lo fácil sería acomodarme. En este país siempre tenemos miedo al rechazo, a que te encasillen. Y yo he querido reivindicar la memoria histórica desde el respeto, de manera firme pero nada radical".

Rozalén desgranó su nuevo cancionero a la caída de la noche y se erigió, allí donde cantó por última vez su adorada Chavela Vargas, en la voz del compromiso. El que le hizo seguir la pista de su tío abuelo Justo. El que le permitió acabar encontrándolo, en compañía de su abuela de 86 años, en una fosa común de Arganda del Rey. "En Psicología aprendí que las fases del duelo no se cierran en el caso de los desaparecidos. Por eso las heridas se tienen que remover. Para que se curen", concluyó.

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El día que María Rozalén conoció la historia de su tío abuelo Justo, el único soldado de la Quinta de Biberón de su pueblo que no regresó del frente, sintió un escalofrío correteándole por el espinazo. Y supo que semejante suceso, una de las miles de heridas aún sin cerrar de aquellos años de plomo y odio fratricida, le acabaría susurrando una canción.

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¿Es posible reflejar el sufrimiento de quienes aguardaban su turno para entrar en la cámara de gas? ¿Cómo transmitir el dolor de aquellos esqueletos vivientes que trabajaban como esclavos en la cantera de Mauthausen, sometidos a las continuas torturas de los SS? ¿De qué forma podemos ser conscientes, aunque sea mínimamente, de la angustia que sentían los prisioneros españoles de los campos de concentración nazis? Nico Pelegrín ha encontrado en la música su propia respuesta a todas estas preguntas. El joven cantaor murciano estrenará este viernes en el Cervantes Theatre de Londres el espectáculo Flamenco de libertad, en el que rinde tributo a quienes sufrieron en sus carnes toda la crueldad de los campos de la muerte de Hitler.

"Hace ya varios años que sentía la necesidad de ayudar a que estos hombres y mujeres salieran del olvido -confiesa Pelegrín-. Me sorprendió que esta historia no fuera conocida suficientemente en nuestro país. ¡Nada menos que 9.300 compatriotas nuestros acabaron en aquel infierno! Por eso cuando me invitaron a actuar en Londres, pensé que había llegado el momento". El cantaor comenzó a documentarse y a recopilar poesías y textos escritos por supervivientes españoles de los campos nazis. Con ellos como base, se puso a construir un espectáculo que aúna flamenco y memoria: "También he recuperado versos que Miguel Hernández escribió en la cárcel porque he querido que el espectáculo sea un homenaje general a todos aquellos que murieron a causa del fascismo y del nazismo, también en España".

En este ambicioso proyecto, Pelegrín ha querido rodearse de un grupo de músicos jóvenes que ya despuntan, al igual que él, como futuras estrellas del flamenco: el violinista David Galván y los guitarristas Pablo Barrionuevo y Joaquín López "Quini". Los cuatro interpretarán diez temas, compuestos por el cantaor, en los que se narra por orden cronológico el camino que recorrieron los deportados y el resto de prisioneros del fascismo: "El flamenco ha servido, entre otras cosas, para transmitir el sentimiento de opresión sufrida por el pueblo gitano durante siglos. Es otra de las razones por la que creemos que es tan acertado unir estos dos temas: arte flamenco y represión".

Bulerías, malagueñas y fandangos repletos de memoria

El espectáculo comienza con un martinete que relata el dramático momento en que hombres y mujeres libres caen en las garras de las tropas fascistas y continúa con unos fandangos, sustentados en la poesía de Miguel Hernández, que trasladan la angustia del prolongado cautiverio. A partir de ahí se suceden las seguiriyas, bulerías, tangos y malagueñas recreando historias reales de españoles que vistieron el pijama a rayas en el campo de concentración nazi de Mauthausen. Para componer una de ellas, Pelegrín ha recuperado la carta que un prisionero escribió a su madre poco antes de morir: "Larga es mí agonía/la parca viene a mí/y era larga agonía/la parca viene a mí/por más voces que daba/no me sacaron de allí/era larguita, era larguita agonía/la muerte viene a mí". En otros temas se recrean escritos del superviviente murciano Antonio Hernández Marín y del malagueño José Marfil Peralta que pasó por el terrible campo de concentración de Gusen: "Mi lema era el vivir/ser el primero en llegar/mi lema era el vivir/para los golpes evitar/sin refugio y sin dormir/y no morir al trabajar".

Poemas de amor escritos a sus compañeras por otros deportados, como el toledano Esteban Pérez, han servido al cantaor para ampliar el abanico de sentimientos que mostrará al público británico el próximo viernes: "He intentado que el espectáculo -afirma a Eldiario - no solo refleje el dolor, sino también la nostalgia, el ansia de libertad, el amor por su tierra y por sus familias que sentían estos prisioneros mientras se encontraban encerrados tras las alambradas". Unas alegrías romperán el tono trágico para describir el momento en que las tropas estadounidenses y soviéticas liberaron los campos de concentración. Sin embargo, el espectáculo tiene un epílogo, en forma de bulerías, que transmite la advertencia que dejó por escrito uno de los supervivientes españoles de Mauthausen: "Pues alerta hermano mío/de infortunio y sufrimiento/si queremos que esos años/de agonía ya no vuelvan".

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El flamenco pone voz a las víctimas españolas de los campos de concentración nazis

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El joven cantaor Nico Pelegrín estrena el viernes en Londres el espectáculo Flamenco de libertadLos diez temas que ha compuesto están basados en poesías y escritos de prisioneros españoles de MauthausenHa incluido versos de Miguel Hernández para extender el reconocimiento a todas las víctimas del fascismo

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Dibujos de niños en la guerra civil española (Children´s drawings of the spanish civil war)

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¿Qué países de la UE conceden más asilos?

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¿Qué países de la UE conceden más asilos?

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Un grupo de niños y sus madres, en un campo de refugiados e inmigrantes de Polonia. . EFE

España solo concedió el estatus de refugiado a 355 personas en 2016. Pese a que Europa se enfrenta al "mayor éxodo de la historia reciente de la humanidad", como ha destacado este viernes la secretaria general de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), Estrella Galán. Esa cifra apenas representa el 3,4% de las 10.250 solicitudes de asilo resueltas el pasado año por el Gobierno y evidencia, según ha subrayado la ONG, las políticas impulsadas por la UE para "cerrar las fronteras".

"El porcentaje del 3,4% dista mucho de los de Alemania (41%) o Francia (21%)", añade CEAR en su informe Las personas refugiadas en España y Europa, presentado este viernes en Madrid y donde expone otras "sombras" del sistema diseñado en el país para ayudar a los asilados. Entre otras, España solo recibió al 1,2% de todos los solicitantes de protección internacional registrados en la UE en 2016; solo ha acogido actualmente al 7,5% de los refugiados que se comprometió a reubicar y reasentar hace dos años; y el Ministerio del Interior suma más de 24.000 expedientes pendientes de resolver. "Vamos encaminados al colapso", ha señalado Paloma Favieres, directora de Campañas de la ONG.

Según el informe, España recibió en 2016 un total de 15.755 solicitudes de asilo, la cifra más alta de su historia; pero apenas resolvió 10.250 expedientes. Y, de ellos, el Gobierno aceptó el 67% de las peticiones de protección - seis veces más que en 2015 -, aunque solo reconoció como refugiados a 355 personas. Al resto lo integró en el plan de protección subsidiaria, que implica un menor nivel de derechos y de garantías jurídicas. Por ejemplo, estos últimos deben llevar 10 años en España para obtener la nacionalidad. Mientras que los refugiados deben esperar cinco años.

A este reproche de CEAR al Gobierno se suma otro: el 93% de las personas que fueron reconocidas como beneficiarias de la protección subsidiaria procedían de Siria. "Es positivo el amparo que el Ejecutivo otorga a los ciudadanos de esta nacionalidad, pero resulta preocupante que niega ese mismo trato a quienes escapan de otros conflictos gravísimos, como los de Ucrania y Mali", insiste la ONG.

"Por ello, debemos hablar de responsables, porque las medidas adoptadas por los Estados miembros de la UE nos conducen a un aumento de la tragedia", ha apostillado Galán. Entre enero y principios de mayo, más de 1.300 personas han muerto en el Mediterráneo, según los datos de la Organización Internacional de las Migraciones.

El informe presentado este viernes incide también en que los venezolanos se convirtieron en 2016, por primera vez, en los principales solicitantes de asilo. España recibió 3.960 peticiones de nacionales de este país latinoamericano, por encima de los 2.975 llegados desde Siria y los 2.570 desde Ucrania. "Pero el Gobierno mantiene un doble discurso a este respecto. Denuncia la vulneración de Derechos Humanos en Venezuela, pero después no les concede el asilo", ha destacado Favieres, que ha añadido: "Además, Interior incumple sistemáticamente el plazo de seis meses para resolver las peticiones de asilo".

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España solo concede el estatuto de refugiado al 3,4% de los solicitantes de asilo

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España solo concedió el estatus de refugiado a 355 personas en 2016. Pese a que Europa se enfrenta al "mayor éxodo de la historia reciente de la humanidad", como ha destacado este viernes la secretaria general de la Comisión Española de Ayuda al Refugiado (CEAR), Estrella Galán.

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Más de 200 fuegos declarados, personas desalojadas y al menos cuatro fallecidos. Galicia y Asturias están envueltas en llamas, con una situación especialmente crítica cerca de Vigo, que se enfrentaba la noche del domingo a media docena de incendios. En solo dos días, han sido calcinadas 4.800 hectáreas y cuatro parques naturales han sufrido la devastación de las llamas: Ancares, Xurés, Fragas do Eume y O Courel. Mientras, el fuerte viento y la escasa lluvia dificultan las tareas de extinción, pero no es el único problema: los incendios, según la Xunta, son "provocados".

"Galicia no arde, a Galicia la están quemando", denunciaban sus vecinos en redes sociales. Los mismos vecinos que, ante la falta de recursos y brigadistas, y armados con cubos de agua, salían a apagar a las llamas para recuperar sus montes.

"Solo el pueblo salva al pueblo"

Así se han estado organizando los vecinos de las zonas afectadas durante la noche del domingo, organizando cadenas humanas para pasar agua y apagar los focos. En Vigo, decenas de vecinos lograron apagar un pequeño fuego en el Monte de O Castro, en pleno dentro de la ciudad. Aunque más tarde llegaron los Bomberos, gracias a esta acción ciudadana ya se había conseguido controlar las llamas.

"Tengo una cama libre"

Las redes sociales también se han volcado con Galicia. Muchos usuarios de Twitter han publicado consejos a tener en cuenta a la hora de ser evacuados durante los incendios o incluso han ofrecido su casa a quien necesitara un lugar donde dormir.

Hoteles para afectados

Varios hoteles de la zona y otros locales han ofrecido gratis sus habitaciones e instalaciones para los afectados.

Habitaciones en el HOTEL CRISTALEIRO de forma solidaria. Si alguien esta interesado que lo comunique por privado o en el teléfono 986369017.
- Mia Hirashi (@miahirashi) 15 de octubre de 2017

MÁXIMA DIFUSIÓN. EL CAMPO DE FÚTBOL DE O VAO ESTARÁ TODA LA NOCHE ABIERTO PARA TODAS LAS PERSONAS QUE NECESITEN ALOJO, AGUA Y TODA LA AYUDA
- CoruxoFC1 (@CoruxoFC1) 15 de octubre de 2017

Servicios de taxi

Radio Taxi ofreció la noche de ayer trayectos gratuitos "para realizar las evacuaciones necesarias".

Ayuda para los animales

El traslado de animales está siendo una labor complicada. Algunos veterinarios también prestaban su ayuda para ello, así como refugio a las personas que lo necesitaran.

También el club hípico Cemar daba la posibilidad de alojar animales en sus instalaciones.

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El pueblo salvando al pueblo: así ayudan en los incendios los vecinos de Galicia. Noticias de Galicia

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Incendios: El pueblo salvando al pueblo: así ayudan en los incendios los vecinos de Galicia. Noticias de Galicia. Más de un centenar de incendios siguen activos en Galicia.

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España tampoco cumple con los acuerdos dictados por la UE. ¿No aprendemos del pasado

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España tampoco cumple con los acuerdos dictados por la UE. ¿No aprendemos del pasado

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El plazo acordado por los Estados miembros de la Unión Europea (UE) para la reubicación y reasentamiento de 160.000 refugiados en dos años expira este martes 26 de septiembre. España ha acogido a algo más de una décima parte del cupo comprometido, lo que ha provocado las críticas a su gestión de las ONG y oposición.

"La Unión Europea es incapaz de cumplir sus compromisos de mínimos y apenas mueve un dedo para que el Mediterráneo deje de convertirse en una fosa común cada vez más grande", ha denunciado el Comité Español de Ayuda al Refugiado (CEAR).

En julio de 2015, fruto de un primer acuerdo en la UE, los Estados se comprometieron a reubicar a 32.256 solicitantes de asilo procedentes de Italia y Grecia, con el compromiso de ampliar esta cifra en diciembre hasta los 40.000, pero esto último no se hizo. Dos meses después, tras la icónica foto de Aylan, este compromiso se multiplicó y la UE reubicó un segundo acuerdo a través del cual 22 Estados europeos aceptaron la reubicación de 120.000 solicitantes de asilo desde Italia, Grecia y Hungría, lo que situaba el compromiso en 160.000 a repartir proporcionalmente entre terceros países. Sin embargo, Hungría se salió del acuerdo y quedaron 54.000 refugiados pendientes de reubicación, un cupo que finalmente quedó sin ser reasignado.

España solo ha acogido al 11,4% de refugiados

Hasta la fecha, los Estados miembros han reubicado a más de 28.700 demandantes de asilo, según los últimos datos de la Comisión Europea, a 20 de septiembre. En total, sumando las cifras que manejan las instituciones europeas sobre reasentamientos y reubicaciones, los Estados miembros han acogido a más de 44.300 refugiados, es decir, al 27 % de los 160.000 comprometidos.

El Gobierno español, que se comprometió a acoger a 17.337 personas, ha acogido a 1.980 hasta este domingo 24 de septiembre, es decir, el 11,4% de la cuota pactada, según los últimos datos del Ministerio del Interior. En total, España ha reubicado a 1.279 solicitantes de asilo que llegaron por mar a las costas de Grecia e Italia, 1.089 y 190, respectivamente. Asimismo, ha reasentado a 701 personas de campos de refugiados de países limítrofes al conflicto sirio: 506 desde el Líbano y 195 desde Turquía.

Ante este incumplimiento, nueve ONG han emprendido esta semana una campaña de denuncia. A través de un vídeo, Accem, Amnistía Internacional, Ayuda en Acción, CEAR, Coordinadora de ONGD, Fundación Cepaim, Médicos del Mundo, Oxfam Intermón y Red Acoge han criticado la actuación de la UE y el Gobierno español.

Según han explicado las ONG, "justo eso, incumplir, es lo que hacen la Unión Europea y el Gobierno español en lo que a refugio y acogida se refiere, con las graves consecuencias que esto conlleva para miles de personas en todo el mundo"

En todo caso, el fin del plazo este martes no implica que los Estados no tengan que seguir acogiendo a los refugiados comprometidos. Lo que expira es el programa de la Comisión Europea de reubicación y, por tanto, dejarán de registrarse nuevos candidatos desde Grecia e Italia.

La Comisión prepara un nuevo paquete de medidas, que podría incluir una nueva propuesta de acogida desde terceros países, como Líbano, Jordania o Turquía (reasentamiento) para personas que ya tengan el estatus de refugiado.

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España cumple solo con el 11% de lo pactado para acoger refugiados

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El plazo acordado por los Estados miembros de la Unión Europea (UE) para la reubicación y reasentamiento de 160.000 refugiados en dos años expira este martes 26 de septiembre. España ha acogido a algo más de una décima parte del cupo comprometido, lo que ha provocado las críticas a su gestión de las ONG y oposición.

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La ONU recrimina a España  su actitud de abandono a las víctimas de la dictadura.Ya nos han avisado varias veces, pero no se toman las medidas que nos han indicado.¿Qué os parece?

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La ONU recrimina a España  su actitud de abandono a las víctimas de la dictadura.Ya nos han avisado varias veces, pero no se toman las medidas que nos han indicado.¿Qué os parece?

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"Consternado" y "preocupado". Así se muestra el Grupo de Trabajo sobre desapariciones forzadas o involuntarios de la ONU, que visitó España en 2013, en el informe de este año tras comprobar cómo el Gobierno de Mariano Rajoy no ha cumplido con prácticamente ninguna de sus recomendaciones. Concretamente, el informe arranca con las siguientes palabras: "El Grupo de Trabajo lamenta observar pocos avances en la implementación de las recomendaciones realizadas posteriormente a su visita en septiembre de 2013".

A partir de este párrafo inicial, el Grupo de Trabajo detalla una larga lista de incumplimientos o de medidas del Gobierno que son más que insuficientes. Así, el organismo señala como "especialmente preocupante" que la mayoría de las recomendaciones fundamentales para que los familiares de personas desaparecidas durante la Guerra Civil y la dictadura puedan investigar la suerte y el paradero de sus seres queridos, tener acceso a la verdad, a la justicia y a reparaciones no han sido plenamente implementadas, y que hasta la fecha los familiares están librados a su propia suerte".

"Hasta la fecha el Estado español no ha actuado con la debida urgencia y celeridad en materia de desapariciones forzadas"

"Hasta la fecha el Estado español no ha actuado con la debida urgencia y celeridad en materia de desapariciones forzadas (...) El
Grupo de Trabajo reitera la urgencia acerca de la adopción de un plan nacional de búsqueda
de personas desaparecidas,", denuncia el organismo, que asegura sentirse "consternado" por el hecho de que hasta la fecha no se haya velado por garantizar el acceso a la Justicia de las víctimas de desapariciones forzadas durante el franquismo y la dictadura.

Constantes obstrucciones a Argentina

El Grupo de Trabajo de la ONU también se muestra "preocupado" por la información sobre "constantes obstrucciones" al procedimiento judicial abierto en Argentina que investiga los crímenes del franquismo y de la Guerra Civil como presuntos crímenes de lesa humanidad y/o genocidio. Asimismo, el texto anima a España a colaborar con la causa que Amnistía Internacional ha conseguido abrir en México y que investiga el caso de un bebé robado: "Representa otra oportunidad para que España preste y fortalezca el auxilio judicial".

Falta de información

El organismo de la ONU también lamenta en diversos casos que el Gobierno de Rajoy no haya aportado la información requerida sobre la implementación de determinadas recomendaciones de la ONU. Es el caso de la petición de la ONU de crear un Banco Nacional de ADN que sea eficaz en la búsqueda de personas desaparecidas o de la petición de la ONU de una ley de acceso a la información y de un marco legislativo apropiado sobre archivos para garantizar el acceso público a los mismos.

Sin Comisión de la Verdad

El informe del Grupo de Trabajo también lamenta la contestación que otorga el Ejecutivo a la petición de crear una Comisión de la Verdad en España. En este sentido, el organismo supranacional dice que "lamenta" que el Gobierno entienda la Comisión de la Verdad como "una investigación histórica". El informe señala que mucho más que esto, la Comisión se refiere al "derecho a conocer los progresos y resultados de una investigación, la suerte y el paradero de las personas desaparecidas y las circunstancias de la desaparición, así como la identidad del autor o los autores de la desaparición".

Valle de los Caídos

El Grupo de Trabajo de la ONU recomendó a España en su momento retirar del Valle de los Caídos los restos del dictador Francisco Franco y convertir el lugar en un museo de la memoria similar al que acoge en la actualidad la Escuela de Mecánica de la Armada Argentina (ESMA). Sin embargo, el informe de este año lamenta una vez más que el Ejecutivo "no haya indicado las medidas concretas para llevar a cabo las recomendaciones" del Grupo.

90 días para contestar

El Grupo de Trabajo finaliza su informe con la invitación al Gobierno de España para contestar en un plazo de 90 días desde el 7 de septiembre, fecha en la que fue emitido el informe, con un "cronograma actualizado" en el que se indiquen las medidas que se llevarán a cabo para implementar las recomendaciones aún pendientes.

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La ONU saca los colores a España: 'Es urgente un plan de búsqueda de personas desaparecidas'

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"Consternado" y "preocupado". Así se muestra el Grupo de Trabajo sobre desapariciones forzadas o involuntarios de la ONU, que visitó España en 2013, en el informe de este año tras comprobar cómo el Gobierno de Mariano Rajoy no ha cumplido con prácticamente ninguna de sus recomendaciones.