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Auténtico valor de criterio supremo y universal de toda la ética social, fuerza capaz de suscitar vías nuevas para afrontar los problemas del mundo de hoy y para renovar desde su interior las estructuras, organizaciones sociales etc. Así nuestra capacidad de amar es elevada a la perfección sobrenatural del amor divino.

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Se define como una constante y firme voluntad de dar a Dios y al prójimo lo que es debido, actuar conforme a la verdad de la situación, es el reconocimiento de la dignidad humana como expresión de la caridad.

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Se apoya en la razón y la voluntad que capacitan a la persona para que encuentre el bien y se decida a seguirlo. Además la libertad también es inseparable de la responsabilidad y adquiere un sentido profundo cuando está al servicio de la consecución de la

civilización del amor.

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Es una afirmación que describe adecuadamente la realidad, podemos advertir la importancia de la verdad para la vida de la persona, pues no es una simple cuestión teórica, sino que impacta en todos los ámbitos de la existencia.

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P: Ejercicio de las capacidades del ser humano al incorporarse a las diferentes organizaciones civiles, lo que contribuye a la construcción de la civilización del amor.

V:Camino para alcanzar la perfección personal y una buena convivencia social; constituyen la referencia imprescindible para los responsables de la vida pública.

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Los valores fundamentales de la vida social

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Los valores fundamentales de la vida social

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Es una responsabilidad o un acto de toda la preocupación por el bien del otro, solamente contribuirá a la formación de la sociedad, de forma firme y perseverante determinación de preocuparse por el bien común, es decir, por el bien de todos y cada uno.

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Apunta a diversas instancias a través de las cuales el ciudadano, contribuye directamente o indirectamente a la vida cultural, económica, política y social de la comunidad civil a la que pertenece. Es un desafío de justicia y caridad cristiana para aportar al bien común.

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Es una ayuda a la persona o grupo, realizada por un cuerpo mayor (Municipalidades a través de asociaciones deportivas y juntas vecinales) por medio de subvenciones y capacitaciones, respeta la dignidad de la persona, en la que ve un sujeto siempre capaz de dar algo a los otros.

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La pobreza no es solo material, sino con situaciones y oportunidades, como por ejemplo el nivel de educación de las personas, el acceso a la cultura, oportunidades laborales o al enriquecimiento de la experiencia religiosa. En conclusión destino universal de los bienes está en directa relación con la dignidad de la persona humana.

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Destino universal de los bienes y la opción preferencial por los más pobres

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Destino universal de los bienes y la opción preferencial por los más pobres

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Destino universal de los bienes y propiedad privada

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Destino universal de los bienes y propiedad privada

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Debe ser concebida solo como un medio para el desarrollo pleno de la persona y nunca como un fin en sí misma.

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Permite la realización de un derecho universal como es el uso de los bienes necesarios para la vida humana. Todo ser humano debe tener el derecho a gozar de los bienes de la tierra para su desarrollo pleno e integral.

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Conjunto de condiciones de la vida

social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección, es la consecución

de un bien respecto a todos los seres humanos y de toda persona.

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 El bien común y el destino universal de los bienes

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 El bien común y el destino universal de los bienes

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Cada persona es tan única como otra, el trato con el ser humano no es un “algo” sino un “alguien” un fin en sí mismo, cada persona tiene una dignidad por sobre los demás elementos que rodean su vida y en cada acción que realicemos se debe reconocer la dignidad humana.

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Se refieren a la satisfacción de las

necesidades esenciales de la persona, al ejercicio de sus libertades, a sus

relaciones con otras personas; pero se refieren también, siempre y donde quiera

que sea, a la persona, a su plena dimensión humana.

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La imagen es la distinción entre el ser Humano y su Creador, así toda persona está invitada a relacionarse por medio de la fe, del amor y la libertad que están impresos en su alma.
La semejanza esta constituida por el ser humano, para una comunión plena entre él y su Creador, dotados de alma espiritual, razón y libertad, invitando a ser el continuador y responsable de su obra.

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Los derechos fundamentales "civilización del amor"

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Los derechos fundamentales "civilización del amor"

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Ignacio Marchant
Víctor Valenzuela
Nicolás Vanni

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El ser humano creado a imagen y semejanza de Dios.

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El ser humano creado a imagen y semejanza de Dios.

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Principios y valores fundamentales en la DSI

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Principios y valores fundamentales en la DSI

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Dios es el fundamento último de la vida

humana, el cual inspira la construcción de la civilización del amor.