# data[].attributes.body
J.S.Furnivall (John Sydenham Furnivall)

# data[].attributes.headline
Wilayah dijajah oleh kuasa-kuasa Eropah dan Amerika Syarikat sejak 1492

# data[].attributes.subject
Wilayah dijajah oleh kuasa-kuasa Eropah dan Amerika Syarikat sejak 1492

# data[].attributes.headline
Ciri-ciri masyarakat majmuk menurut Furnivall

# data[].attributes.subject
Ciri-ciri masyarakat majmuk menurut Furnivall

# data[].attributes.body
1. Mempunyai pelbagai etnik atau kaum yang  bercampur tetapi tidak bersatu sama lain.

2. Masyarakat pelbagai kaum itu hidup berdekatan dan dalam satu sistem politik yang sama

3. Setiap kumpulan etnik mempunyai aturan sosial tersendiri, sebagai panduan hidup (budaya, adat resam dan sebangainya)

4. Pembahagian ekonomi yang jelas antara kumpulan etnik

5. Pasar sebagai tempat berinteraksi.

# data[].attributes.body
Dalam Buku bertajuk Colonial Policy and Practice

Penulisan tentang Burma dan Indonesia menerangkan persamaan dalam corak peradaban masyarakat Islam dan koloni-koloni jajahan pada masa itu:

Hubungan sosial dan politik yang bukan ditentukan oleh undang-undang tapi merupakan satu amalan yang menjadi satu kebiasaan oleh masyarakat itu

Autoriti adalah peribadi (Personal Authority) dan wujud berdasarkan kerelaan masyarakat dan bukan disebabkan undang-undang

Personal Authority adalah hak atau kuasa yang dipegang oleh seseorang individu  yang diberi autoriti untuk melaksanakan kuasa autoritinya atas kepercayaan sebuah masyarakat tanpa dipersoalkan

Contoh:
Sultan sebagai pemerintah mutlak

Kedua-dua amalan dan autoriti    ini kebiasaanya bersandar dengan kepercayaan atau agama sesebuah masyarakat itu dan bukan daripada logik dan akal manusia.

Wujudnya Social Order  berdasarkan Personal Authority dan kewajipan yang kebiasaanya diamalkan tanpa mengambil kira hak seseorang individu atau keadilan undang-undang

Struktur sosial berbentuk hierarki terdiri daripada golongan atasan ke golongan bawahan

Pandangan Furnivall:
Struktur sosial yang berbentuk kasta ini tidak berpeluang untuk berubah disebabkan tiada inisiatif atau kreativiti antara individu yang menjadi pemangkin kepada sesuatu perubahan

# data[].attributes.body
Seorang pekerja awam kolonial British dan Penulis di Burma

Tarikh lahir: 14 Februari 1878

Tempat lahir: Great Bentley, Essex

Pendidikan awal: Royal Medical Benevolent College, Epsom.

1896: Memenangi biasiswa ke Trinity Hall, Cambridge University

1899: Memperoleh ijazah kelas kedua dalam Natural Science Tripos

1901: Menyertai Perkhidmatan Awam India

1902, 16 Disember: tiba di Burma dan mengambil pelantikan Penolong Pesuruhjaya dan Pegawai Penempatan

1910: Bekerja dengan Profesor Duroiselle dan U May Aung di Burma Research Society.

1915: Dilantik sebagai Timbalan Pesuruhjaya

1920: Dilantik sebagai Pesuruhjaya Penyelesaian Tanah dan Rekod

1924: Mengasaskan Burma Book Club

1925: Bersara

1928: Mengasas Burma Education Extension Association.

1936-1941: Menjadi Pensyarah Bahasa, Sejarah dan Undang-undang Burma di Universiti Cambridge

1940: Menerbitkan Kamus Bahasa Inggeris Burma bersama dengan C.W. Dunn

1942: Menulis Pembangunan Semula di Burma untuk Pemerintahan Burma

1948: Menerbitkan buku bertajuk Colonial Policy and Practice

1948: Dianugerahkan Order of Orange-Nassau

1957: Dianugerahkan Ijazah D. Litt oleh Universiti Rangoon

1960: Meninggal dunia

# data[].attributes.body
Satu bentuk pemerintahan ke atas sebuah wilayah atau negeri lain (tanah jajahan) atau suatu usaha untuk mendapatkan sebuah wilayah baik melalui paksaan atau dengan cara damai. Usaha untuk mendapatkan wilayah biasanya melalui penaklukan

# data[].attributes.headline
Pembentukan Masyarakat Majmuk di Malaysia

# data[].attributes.subject
Pembentukan Masyarakat Majmuk di Malaysia

# data[].attributes.body
• Pada 1978, British telah membawa masuk migran secara besar-besaran dari negara China dan India melalui dasar "pintu terbuka"
• Masyarakat homogenus Melayu Tanah Melayu telah mengalami transformasi kepada masyarakat heterogenus Malaysia yang terdiri daripada masyarakat Melayu, Cina dan India
• Ketiga – tiga kaum ini mengamalkan kebudayaan adat resam, agama dan bahasa masing-masing tetapi berada di bawah politik yang sama iaitu sistem pemerintahan demokrasi perlembagaan beraja
• Tetapi, pembentukan  masyarakat  majmuk  (plural society)  berlaku  pada tahun 1910-an di mana ia merujuk masyarakat telah mengandungi karakteristik heterogenus kerana British melaksanakan  polisi  pecah  dan  perintah  (divide and  rule) antaranya adalah :
1. Spesialisasi  (pengkhususan)  pekerjaan :
-> Kaum Melayu - Pertanian dan penangkapan ikan
-> Kaum Cina – Perlombongan dan perdagangan
-> Kaum India - Perladangan getah dan perladangan lain
2. Segregasi (pengasingan)  tempat  tinggal :
-> Kaum Melayu - Kawasan kampung berhampiran kawasan pertanian dan pinggirlaut
-> Kaum Cina - Kawasan perlombongan dan Bandar
-> Kaum India - Estet-estet dan ladang kelapa sawit
• Akibat daripada pemisahan demografi yang dilakukan, interaksi dan sosialisasi antara kaum terhad dalam jual beli di pasar sahaja.
• Banyak konflik yang berlaku dalam proses pembentukan masyarakat majmuk ini antaranya adalah peristiwa 13 mei 1969.
• Pengalaman dan takdir sejarah telah berjaya membentuk masyarakat majmuk Malaysia pada hari ini, dan menjadikan Malaysia sebuah negara yang terkenal dengan kepelbagaian kaum.