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El talento en Colombia es uno de los factores que sin duda llaman más la atención de este país, tan maravilloso, si bien son muchos los personajes que a nivel mundial sobresalen por sus virtudes, actitudes y cualidades para el desarrollo de diferentes actividades del diario vivir.
De esta forma la música, la política, la actuación el arte y el deporte hacen parte de los calificativos cualitativos que la prensa mundial resalta ante la sociedad. El futbol Colombiano más que una práctica deportiva cualquiera forma parte de la identidad nacional, un fenómeno de emociones colectivas que trasciende más allá de un juego a un hecho que envuelve lo social, político, cultural y económico rompiendo fronteras como una actividad global.

La selección Colombia es sin duda una de las figuras colectivas más queridas por los colombianos siendo un icono de unión, si bien es cierto en un 90% el acompañamiento en sus partidos se siente de corazón por la emoción que causa el tenerlos en la cancha mostrando lo que somos ante el mundo como país, todos con un solo corazón frente al futbol.
Todos y cada uno de los integrantes de la selección de futbol colombiana son reconocidos por la sociedad como representantes de un país lleno de emociones, alegrías y ganas de triunfo frente a miles y miles de obstáculos que a nivel nacional desde hace muchos años se viene presentado pero que nunca han logrado opacar la felicidad de Colombia y el progreso socio económico del mismo.
Muchos estudios realizados frente a este tema ratifican que el colombianado se une en un 96% cada vez que se be frente a un partido de futbol, en el que figura la Selección Colombia en el mundo, demostrando cada vez más que el tricolor como es catalogado el futbol en Colombia por sus seguidores, se convierte en fuente de orgullo de inspiración y de superación.
De esta manera el mito de diferencias sociales en el país se rompe, en tanto el colombiano toma la camiseta de la selección como suya, convirtiendo el espacio territorial en un mismo campo en el que mujeres y hombres de toda edad y sin discriminación alguna se unen totalmente olvidándose de problemas que no dejan que la reconciliación social se dé para una paz certera que brille en el país.

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El futbol en Colombia pasión e identidad - Tierra Colombiana

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El talento en Colombia es uno de los factores que sin duda llaman más la atención de este país, tan maravilloso, si bien son muchos los personajes que a nivel mundial sobresalen por sus virtudes, actitudes y cualidades para el desarrollo de diferentes actividades del diario vivir.

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Es la identidad basada en el concepto de nación, es decir, el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o menor localismo o universalismo (desde la cultura a la civilización), costumbres de interacción, organización .

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Es la identidad basada en el concepto de nación, es decir, el sentimiento de pertenencia a una colectividad histórico-cultural definida con características diversas, rasgos de cosmovisión definidos con mayor o menor localismo o universalismo (desde la cultura a la civilización), costumbres de interacción, organización .

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Campaña Semillas de Identidad. En defensa de la biodiversidad y la soberanía alimentaria - Semillas

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La campaña denuncia la amenaza que representan las semillas y alimentos transgénicos por sus nocivos impactos sobre el ambiente, la biodiversidad, la salud humana, la soberanía alimentaria y los impactos socioeconómicos, especialmente en la economía campesina.

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Durante muchos años se ha establecido en la sociedad latinoamericana el costumbrismo, y el sistema de pensamiento europeo y americano.Al decir esto, hago referencia principalmente a que  –desde México hasta Chile– no hemos sido capaces de reformar este pensamiento, de ‘liberarnos’. Este se justifica específicamente en la dependencia que hemos adoptado en los otros países.En vista de ello no hemos podido afirmar un pensamiento  propio, que aporte al mundo y en especial a la construcción de una mejor Colombia.Quiero que usted querido lector se pregunte ¿Por qué un considerable número de personas piensan con vivir, trabajar y estudiar en Europa o en Estados Unidos?La respuesta es que Europa y Estado Unidos ofrecen lo que un país retrasado no es capaz de ofrecer, o que es capaz pero se ve frenado por la política, economía o cultura.Aquí encontramos una forma como nos oprimimos, y pensamos que Europa y Estados Unidos son mejores que nosotros, y esto es un factor que influye ampliamente en nuestra cultura.Alguna vez se han preguntado ¿Por qué en un mapa del mundo Europa y Estados Unidos están arriba y nosotros abajo, si desde el Espacio no existe una vista clara o que determine esto?  Muy sencillo, estos países nos han manipulado y sometido a su pensamiento y nosotros los hemos recibido con un caluroso abrazo.Son pequeñas preguntas que surgen al momento de hablar del Orden Mundial, y ¿Por qué algunos países latinoamericanos se encuentran desalineados del progreso? En sí, esto se debe a que hemos adoptado la cultura anglosajona, Hispana y Helenista como nuestra, pero antes de la llegada de este pensamiento las tradiciones y sociedades indígenas formaron un sistema de propio y único.No obstante, no afirmo que todo lo adoptado es una opresión, es otra mirada a contemplar el mundo y las nuevas culturas.

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Durante muchos años se ha establecido en la sociedad latinoamericana el costumbrismo, y el sistema de pensamiento europeo y americano.Al decir esto, hago referencia principalmente a que  –desde México hasta Chile– no hemos sido capaces de reformar este pensamiento, de ‘liberarnos’. Este se justifica específicamente en la dependencia que hemos adoptado en los otros países.En vista de ello no hemos podido afirmar un pensamiento  propio, que aporte al mundo y en especial a la construcción de una mejor Colombia.Quiero que usted querido lector se pregunte ¿Por qué un considerable número de personas piensan con vivir, trabajar y estudiar en Europa o en Estados Unidos?La respuesta es que Europa y Estado Unidos ofrecen lo que un país retrasado no es capaz de ofrecer, o que es capaz pero se ve frenado por la política, economía o cultura.Aquí encontramos una forma como nos oprimimos, y pensamos que Europa y Estados Unidos son mejores que nosotros, y esto es un factor que influye ampliamente en nuestra cultura.Alguna vez se han preguntado ¿Por qué en un mapa del mundo Europa y Estados Unidos están arriba y nosotros abajo, si desde el Espacio no existe una vista clara o que determine esto?  Muy sencillo, estos países nos han manipulado y sometido a su pensamiento y nosotros los hemos recibido con un caluroso abrazo.Son pequeñas preguntas que surgen al momento de hablar del Orden Mundial, y ¿Por qué algunos países latinoamericanos se encuentran desalineados del progreso? En sí, esto se debe a que hemos adoptado la cultura anglosajona, Hispana y Helenista como nuestra, pero antes de la llegada de este pensamiento las tradiciones y sociedades indígenas formaron un sistema de propio y único.No obstante, no afirmo que todo lo adoptado es una opresión, es otra mirada a contemplar el mundo y las nuevas culturas.

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Muchos pueblos dicen tener problemas para establecer los factores sobre los cuales cifrar su identidad. Hay quienes discuten en absoluto que se pueda tener una identidad en particular, y no varias, y entonces dejan el asunto sin abordar ni definir. Pareciera que, para ellos, fuera un factor de identidad no hablar de la identidad, y rehuir cualquier intento por dar cuenta cierta de sí mismos; tal es el caso del pueblo colombiano, cuya identidad incluye no hablar del tema, no teorizar apenas sobre sus orígenes, dejarlo todo "así", en la opacidad del olvido, en la sombría comodidad de la indefinición.

La nación, en el sentido de una comunidad histórico-cultural en Colombia, incluye en este caso pasar por alto el esfuerzo de autocomprenderse, o trivializarlo o minimizarlo. Acaso resolverlo todo con la manida fórmula de la "megadiversidad", aunque apenas pueda creerse en ella. Nuestra identidad sería, tal vez, un "eterno proyecto en construcción", como algunos lo han definido. Pero, sin duda, hay mucho más que decir sobre esta materia oscura, y tejiendo fino, podría llegarse hasta ciertas sorprendentes revelaciones. Para la psicología colectiva, materia en verdad problemática, es tan diciente tratar de definirse con precisión y lujo de detalles como eludir hacerlo, saliendo al paso del asunto con jocosos lugares comunes, chistes y evasivas.

¿Por qué es esto así? Puede uno al menos preguntarse. Porque tal nación, reinventada por advenedizos, reciente y mestiza, está dotada de unos orígenes inciertos y problemáticos. Porque teme, de modo ancestral, hallar huellas incómodas, o porque eso la implica en plantear polémicas agudas y sutiles, consideradas intangibles, y hacer salvedades presuntamente inútiles. Porque se quiere quedar tan bien con todo el mundo, y ser tan ultradiplomático -y tan políticamente correcto- que nadie pueda sentirse tocado u ofendido. Porque, en fin, la materia es delicada, y nadie sabe apenas qué hacer con ella. Y el pueblo, y sus intelectuales con él, se exasperan con el compromiso de entablar tales polémicas y tener que llegar, por tanto, a algunas conclusiones. Porque habría que buscar excusas para aclarar ciertas cuestiones vergonzosas.

En suma, porque el tema del origen impondría un nivel de autocrítica desacostumbrado, y muchos responderían mal al llamado, quizás con la clásica fórmula nacional: "No me parece...".

Pues bien, el pueblo colombiano -que ya alcanzó los 49 millones de personas, y que habita en muchos países del mundo actual- es, por su cultura y no por su raza, primordialmente hispánica, y de una hispanidad renegada y vapuleada, pero inocultable. No la inventaron aquí, sino que la trajeron ciertos migrantes hispano-portugueses, forzados por las autoridades religiosas y políticas del joven Imperio español, buscando, con ansia y desesperación, un refugio y una vida nueva. Migrantes sin nombre, procedentes de algunas de las muchas y multiformes Españas medievales, presionados por las luchas que en su Sefarad perdido o su Al-Ándalus arruinado llevaban siglos de indefinición, las trajeron con recelo y sigilo, con los innombrables hombres de los conversos Pedrarias Dávila o Rodrigo de Bastidas, -desde comienzos del siglo XVI y hasta finales del siglo XVII-, hasta el providencial río Magdalena, las cordilleras y los arroyos remotos en donde, a la sazón, vinieron a establecerse.

Trajeron esta lengua, con este acento y estas costumbres, estas instituciones de emergencia, esta organización social y estas contradicciones. Había indígenas en verdad aquí, pero eran pocos y dóciles, y no formaban ningún imperio ni apenas colectividad coherente alguna. El territorio les fue, por tanto, propicio a los recién venidos, y aquí se quedaron con sus pocos bártulos y sus nutridos temores. Y aquí estamos aún, sin aclarar las cosas. Estos colonos hechizos e inexpertos, indianos sin destino diferente al de huir hacia ignotos confines, se establecieron pues en donde pudieron, en sitios al margen de toda persecución, en escarpados refugios de ladera y montaña, dizque buscando minas de oro que casi nadie halló, y bueno resultó no hallarlas, para que no fuera corriente venir hasta aquí, para que nadie viniera a vigilar ni a castigar a jóvenes cristianos nuevos, con apellidos recién adquiridos, hartos del despojo que soportaron sus padres, de luchas perdidas, sambenitos y juicios sumarios, ansiosos de paz y de reposo, cansados de medrar por largo tiempo en cortes y juzgados de Portugal y España.

Así pues, pasaron los siglos en medio de perenne improvisación, y vino luego la Modernidad, con una no muy gloriosa independencia indeseada, instigada por un extranjero más o menos megalómano, criollo de otras tierras, que nos dejó encartados con el deber de hacer un Estado nación que todavía hoy está en obra gris, si no negra, al cual hoy damos por supuesto, como si siempre hubiera existido y hubiera definido todo lo que somos. Las trazas de esta nación negada han llegado pues hasta nuestros ampulosos días, y hay mucho aún por explicar.

ENRIQUE SERRANO
Novelista. Barrancabermeja (1960). Entre sus libros, '¿Por qué fracasa Colombia?', 'La marca de España', 'Tamerlán' y 'De parte de Dios'.
Especial para EL TIEMPO

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Identidad: las trazas perdidas de esta nación negada

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Conozcamos Las Culturas De Todo El Mundo

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La cultura colombiana es una mezcla de varias entre varias culturas que se dieron del mestizaje entre indígena, africanos y españoles que hacen lo que hoy en día se conoce como Identidad cultural colombiana, donde se muestran varios rasgos de la cultura

Identidad cultural colombiana

Para los que no conoces que es una identidad cultura se trata de una serie de elementos como lo son los valores, símbolos, creencias, tradiciones entre otros rasgos que son elementos esenciales dentro de lo que es un grupo social, si son ciertas características que permiten a los individuos sentirse parte de un grupo. Entre algunos elementos que representan lo que es la como Identidad cultural colombiana tenemos los siguientes, pero no si antes mencionar que Colombia es un país multicultural que vale la pena conocer. ( Regiones culturales de Colombia).

Artesanía colombiana

Entre los aspectos tocados en el tema de la Identidad cultural colombiana tenemos uno de gran relevancia que son las artesanías de Colombia entre las cuales podemos destacar algunos artículos como mochilas, molas, cerámica de Ráquira, sombrero vueltiao, Baniz de pasto, la Ruana colombiana, Las alpargatas, Las mochilas arhuacas, la bisutería colombiana y las chivas de barro.(ver: Artesanía de Colombia).

Arquitectura colombiana

La arquitectura colombiana antigua se puede observar varios rasgos de la arquitectura española y también de arquitectura indígena colonial hasta en el presente donde se pueden observar muestra de la arquitectura moderna

Música y bailes Identidad cultural colombiana

La música colombiana esta influencia también por varias culturas indígenas, españolas y africanas que se pueden observar muchas veces e los instrumentos usados para realizar lo que hoy en día es la música típica colombiana. La música también es parte de la identidad de un país donde en Colombia se escucha varios géneros de música donde una de las más representativa y por la cual son conocidos a nivel internacional es el vallenato de tal forma que se realizan hasta eventos de vallenato, colombiano que no le guste el vallenato no es colombiano.

La cumbia

También entre Identidad cultural colombiana tenemos la cumbia se trata de un baile folclórico colombiano muy tradicional que salió de la mezcla de entre bailes estilos de música baile como le son la española, indígena y la africana. Se reconoce la cumbia por sus ritmos muy movidos y alegres donde el atuendo típico para bailar cumbia evidente mente es de origen español acompañados de movimientos muy sensuales que proviene de las danzas africanas. Este género de música también se usa una serie de instrumentos como flautas, maracas y el guache.

El carnaval en Colombia es uno de los acontecimientos más importantes donde se suelen ver gran cantidad de disfraces y además carrozas con personajes realmente espectaculares Colombia es uno de los países aparte de Brasil donde el carnaval es parte de sus cultura además de que el carnaval presentado en Barranquilla es uno de los segundos carnavales mejor elaborados en el mundo donde se representa cultura y folclore de Colombia siendo sin dudas una expresión de la Identidad cultural colombiana.

Trova Paisa

La trova paisa también es conocido por el nombre de Copla Antioqueña, en donde se presentan varios versos de manera improvisada, que se van cantando en forma de versos esto puede ser de un tema en específico o también puede ser temas libres en donde los cantautores se presentan en duelo para ver cuál es el mejor haciendo versos. También se pueden encontrar otras músicas y danzas como el bambuco, el joropo, la cumbia entre otros ritmos que representa lo que es la cultura colombiana.

El café colombiano identidad

El café es parte de los rasgos característicos de Identidad cultural colombiana es el café, pues, este es considerado como uno de los mejores a nivel internacional por su buen sabor nunca puede faltar en los hogares colombianos, que fue reconocido por la unión europea. (ver: Riquezas culturales de Colombia).

Comida típica colombiana

Dentro de la identidad cultural colombiana no podemos dejar de mencionar las comidas típicas de las cuales las más representativas de Colombia son las siguientes(ver: Postres típicos de Colombia)

Ajiaco con pollo

La arepa, que a diferencia de Venezuela esta se consume sin relleno.

Caldo de Pollo

Changua o caldo con huevo

Tamales con molidos

Bagre en salsa o bagre frito

Mondongo o Sopa de mondongo

Bandeja paisa

Carne a la llanera o mamona

Cazuela de mariscos

Pescado Pirarucú

Sancocho de gallina

Arroz con pollo

Pollo asado

Pescado a la brasa

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Identidad cultural colombiana: todo lo que necesita saber

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La cultura colombiana es una mezcla de varias entre varias culturas que se dieron del mestizaje entre indígena, africanos y españoles que hacen lo que hoy en día se conoce como Identidad cultural colombiana, donde se muestran varios rasgos de la cultura Para los que no conoces que es una identidad cultura se trata de una serie de elementos como lo son los valores, símbolos, creencias, tradiciones entre otros rasgos que son elementos esenciales dentro de lo que es un grupo social, si son ciertas características que permiten a los individuos sentirse parte de un grupo.

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﻿Cada región tiene expresión cultural el cual identifica las diferentes regiones ﻿SOMBRERO VOLTIAO: es uno de los símbolos colombianos más conocidos a nivel mundial, es la pieza artesanal catalogada de mayor excelencia. Este símbolo de la cultura nacional proviene de las sabanas de Córdoba y Sucre, regiones costeñas de Colombia conocidas por las altas temperaturas, se convirtió de una prenda campesina rústica en un símbolo nacional colombiano.

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Escuchemos a  Jaime Garzon sobre nuestra perdida de identidad

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Máscaras - Imagen: Artesanías de Colombia

La máscara, un objeto artesanal que elaborado en diferentes materiales como madera, metales, piedra, fibras vegetales o papel maché y con diferentes decoraciones como aplicación de pintura, enchapado en chaquiras o semillas, lleva consigo un valor simbólico que caracteriza los diferentes ritos y costumbres de las comunidades a las cuales pertenecen.

Según el Centro de Investigación y Servicios Museológicos de la Universidad Nacional Autónoma de México, la palabra máscara "proviene del vocablo árabe "macjara", que significa "bufón"* y ésta a su vez se relaciona con el concepto de disfraz, palabra que proviene del latín "dis farsa" que significa "desfigurar la forma natural o real de las personas, animales o cosas para que no se identifiquen"**.

El sentido de cada máscara está relacionado con diferentes factores y el carácter de estas puede ser religioso, psicológico, folklórico o mítico-mágico. Es importante resaltar que a lo largo de la historia de la humanidad, las diferentes culturas del mundo han elaborado máscaras con distintos fines y que la confección de las mismas, ha estado ligada a la cultura y a las condiciones geográficas de quienes las crean.

Como objeto que oculta el rostro de quien la usa para personificar diferentes personajes, las máscaras en Colombia aparecieron en la época prehispánica como piezas mágicas, elaboradas en diferentes materiales por artesanos de distintas regiones del país.

Principalmente en nuestro país, su uso era de carácter religioso y simbólico, basado en aspectos económicos, sociales, políticos y bélicos, como el inicio o la celebración de las cosechas, los cambios de edad (de la niñez a la adolescencia), funerales, estatus, la reafirmación del dominio de la comunidad o la apropiación de potencias, entre otros.

Pero con la llegada de la conquista española, estas piezas adquirieron un cambio, ya que las máscaras que representaban a sus dioses, fueron cambiando de aspecto para adquirir el de los rostros de quienes tomaron el poder de los territorios. Sin embargo, algunas comunidades del país conservaron el saber ancestral de dichas máscaras y las continúan utilizando para llevar a cabo sus diferentes rituales.

En la época de la Colonia, el proceso de mestizaje y las nuevas costumbres adquiridas influyeron en la elaboración de las máscaras, como por ejemplo, las máscaras de plomo y madera cubiertas de estuco pintado, que comenzaron a hacer parte de las iglesias, catedrales y capillas del país.

Cabe resaltar que en las fiestas y celebraciones populares en Colombia, se adoptó la costumbre hispana de las comparsas de los matachines (enmascarados), y es así como se inicia el uso de las máscaras para los carnavales. Por esta razón, en diferentes territorios del país como Pasto, Popayán o Barranquilla las máscaras son elementos fundamentales para llevar a cabo celebraciones como el Carnaval de Negros y Blancos, el Carnaval de Barranquilla, el Carnaval de Riosucio, entre otros.

Las máscaras del Carnaval de Barranquilla que hoy en día cumplen una función lúdica y acompañan las diferentes danzas folclóricas del caribe colombiano, surgieron como resultado del mestizaje cultural entre europeos, indígenas y africanos, quienes las utilizaron en diferentes fiestas y celebraciones religiosas y civiles promovidas por los colonizadores españoles.

Máscaras que guardan las tradiciones culturales de una #ColombiaArtesanal que se enorgullece y aplaude la maestría de los artesanos, que con sus manos, habilidades y saberes, contribuyen a la conservación de nuestra esencia colombiana.

* (U. Autónoma de México. 1981. 9)
** (U. Autónoma de México. 1981. 9)
- Centro de Investigación y Servicios Museológicos - Universidad Nacional Autónoma de México. Máscaras. 1981. México.
- Abadía Morales, Guillermo. Chaves Mendoza, Álvaro. Rostros. Introducción a la máscara en Colombia. 1984. Bogotá.
- Colombia. Ministerio de Comercio, Industria y Turismo. Artesanías de Colombia. Las máscaras del carnaval de Barranquilla. 2012. Bogotá. Artesanías de Colombia. En línea: http://repositorio.artesaniasdecolombia.com.co/handle/001/1932

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Artesanías de Colombia - Sistema de Snformación para la Artesanía SIART

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Colombia Artesanal: Máscaras, expresiones de identidad

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"Identidad colombiana", programa de Zapata Olivella, nos muestra cómo este influyente pensador afrocolombiano reflexionó sobre la diversidad cultural del país

Por: José Perilla

Identidad colombiana - Bogotá y desplazamiento

a raza, un concepto que ha dado para todo. Desde la reivindicación social y cultural hasta la guerra y el genocidio. La pureza, la mezcla, los derechos, el territorio... estas y aquellas discusiones llevan más de un siglo y continúan. Lo que tiene por decir el concepto de raza en un mundo que cambia en segundos.

La Radio Nacional fue escenario para ilustrar lo que se pensó de las razas. Zapata Olivella fue personaje central. Este pensador colombiano, médico y antropólogo, se interesó por los afro, era su raza. Pero no fue lo único. Zapata Olivella se expresó sobre diversas culturas y formas de vida. Dentro de su programa "Identidad Colombiana", emitido en los noventa, hubo una serie de capítulos dedicada al Municipio como base de la Nación.

Allí expuso Zapata Olivella su perspectiva del país. Aspectos fisiográficos, culturales, biológicos, históricos... una visión integral en voz de Carlos Melo Salazar, locutor de la Radio Nacional. Hoy presentamos algunos breves apartes del disco Homenaje a Manuel Zapata Olivella - Identidad Colombiana que Señal Memoria publicó en 2009. Municipios y poblaciones del Caribe, del Pacífico y del interior colombiano.

Identidad colombiana - Pasto y cultura indígena

Identidad colombiana - El palenquero y la libertad

Identidad colombiana - Chocó y África

Identidad colombiana - San Andrés y Providencia en 1953

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La identidad colombiana según Zapata Olivella

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"Identidad colombiana", programa de Zapata Olivella, nos muestra cómo este influyente pensador afrocolombiano reflexionó sobre la diversidad cultural del país Por: José Perilla Identidad colombiana - Bogotá y desplazamiento a raza, un concepto que ha dado para todo. Desde la reivindicación social y cultural hasta la guerra y el genocidio.