# data[].attributes.headline
第三十七屆全國比較文學會議徵稿啟事

# data[].attributes.subject
第三十七屆全國比較文學會議徵稿啟事

# data[].attributes.body
中華民國比較文學學會第三十七屆全國比較文學會議

徵稿啟事

中華民國比較文學學會與國立中山大學外國語文學系，謹定於2015年5月23日（星期六）假中山大學文學院，聯合舉辦「第三十七屆全國比較文學會議」，大會主題為：

體、適、能

自上世紀後半至今，人文與社會學者在性別、族裔、動物、生態、科技與後人類、全球化與自由主義、批判理論等各領域裡進行了全面的反思與再論述。這些進展挑戰、衝擊並牽動了人們的生活模式及思維認知，也使特異的群體、文化及生命實踐得以進入知識表述空間。循著此深化的人文關懷前進，不難注意到另一饒富張力的課題，即身體常模之思維建構與體系。此一常模以變形的方式存在於生活各處，令人習焉不察，但它涉及從傳統人本主義到當代生物主義對生命與身體的擬想，內含諸多值得我們深入檢視與思考的問題。

在體育及運動界，「體適能」意指身體適應工作與休閒活動之能力，亦即總體的健康與樂活狀況。我們可加以挪用為探論的焦點，因為這三字各自或交叉來看具有值得深究的意涵：

「體」：生物、生態、語言與文化的多樣性已受到肯定，但身體的多樣性卻未必見容於社會。醫療科技所隱含的常模為大多數人所服膺，而特異性的身軀似乎仍是被拒的他者。優生以及「健全」的主流論述仍主宰人們在面對多元∕樣身體時所做的思考與決定，包括生育選擇與安樂死爭論等。醫學與人工科技的進步似乎強化了對不符常模的生命與身體的細膩治理，甚至進行社會達爾文式的淘汰，但並未對宰制常模進行深入的檢視與批判。

「適」：「體」的常模往往決定誰是適者。傳統公共空間及建築的規劃從來都將可及性及流動性歸屬於適者，但晚近「適」的概念及科技應用則致力於將不適者也納入考量，因此可見各種無障礙空間的建立。但一方面，無障礙工程仍充滿適者的想像，另一方面諸如便利與可及等概念並未得到充分的反思。「適」大部分限於單向關係，亦即個體必須適於環境整體，包括動態的新自由主義環境，因此適者或不適者都只能是適者，而環境則成為超級適者。明顯地，適的概念需要我們進一步探問與拆解。

「能」：「適」的概念則又界定了誰是能者，誰為不能、失能者。自古以來，從神話、宗教到醫學、科技，在在顯示人類對「全能」的想像與追求。生命複製、基因改造、人機整合等生命科技的發展升級了我們對能力的想像。但人在增能的同時似乎反向產生嚴重失能的問題，因此我們到底是越能或越不能仍未定。晚近理論研究也介入對「能」的解釋，嘗試逆轉能與不能的辯證關係。因此，到底「能」應該如何理解與定義出現了更大的空間。

有鑑於各種生命論述與想像繫於「體、適、能」這三位一體，本屆全國比較文學會議希望邀集各領域的研究者，共同探討此一主題，以期拆解此環扣體，並探究更富創造性的特異「體、適、能」。建議子題如下：

文學、藝術與理論的假體（義肢等）表述

（後）人類、未來人類、科幻生命、異生命的「體、適、能」

能、失能、全能、能者主義的思辨

特異「體、適、能」的想像、理論與實踐

脆弱主體之「體、適、能」與書寫倫理

失能研究之為新興研究領域

身體多樣性與生態多樣性之辯證

個人、國家、全球、離散的「體、適、能」

全球化、新自由主義與生命政治的「體、適、能」

醫學與人文之「體、適、能」跨領域對話

基因工程等生物科技的「體、適、能」

優生、產前篩選與安樂死的「體、適、能」意涵與倫理

醫美、健身與運動等各種身體改造、身體塑造與身體裝配的文化意涵

高齡社會的失能、增能與生存模式

建築與空間對行動的（去）障礙與（去）隔離

有意就本次會議主題發表論文者，請準備論文中文摘要（500-800字），並附個人簡歷（包括學經歷、現職、簡要著作目錄、通訊地址、電郵信箱），於2015年1月4日前以電子郵件投稿。投稿請寄──

電郵信箱：NSYSU.CLA@gmail.com

郵件主旨：投稿第三十七屆全國比較文學會議

聯絡人：范家瑋小姐，聯絡電話：(07)5252000轉3131~3133

會議論文評審小組將於截稿後一個月內將審查結果通知各申請人。申請人須在會議議程確定之前取得本會會員資格，相關入會資訊請見學會網站：https://sites.google.com/site/claroc100/。

# data[].attributes.attachment_link.title
第三十七屆全國比較文學會議CFP.pdf

# data[].attributes.headline
第35屆全國比較文學會議

# data[].attributes.subject
第35屆全國比較文學會議

# data[].attributes.body
寄/記存之間 (Archival Spaces)

第三十五屆全國比較文學會議徵稿啟事

主辦單位：中華民國比較文學學會

承辦單位：國立清華大學外國語文學系

會議日期：2012年5月5日(週六)

會議地點：300 新竹市光復路二段101號國立清華大學

寄/記存之間 (Archival Spaces)

在記錄與封存、回憶與遺忘之間，有著各種文化上的想像與思辯。在1515年出版的《君王論》裡，馬基維利首開先鋒，從知識的掌控與運用，闡釋君王的領導才華。培根在1624年出版的烏托邦小說《新亞特蘭提斯》裡將人類理想的實現寄託在知識的儲存上。十八世紀以降，字典、百科全書有系統的蒐羅知識，博物館及各式展覽風行，延續到今日乃有資訊科技、數位典藏乃至基因圖譜帶來的記錄熱潮。另一方面，尼采面對歷史洪流，早就倡議「積極遺忘」是一種能力。德希達指出archive的字源同時具備commencement (歷史開展) 與 commandment (誡律) 的雙重意義，顯示檔案熱所形成的認知模式涉及文化型態的複雜面向，脫離不了真理、知識、權力的形塑與糾葛。後人類理論提出技術輔助代表身體能力的分散部署，不但突顯儲存技術的空間性，也引出新的提問方式：記錄是否原本就可以是一種類似悼念的認知移轉，透過寄托於儲存技術來卸除記憶的重擔？

「記」是記憶所在，不論是按圖索驥還是順藤摸瓜都是雙向的記錄∕檢索過程。「寄」既是暫時的托身，又是寄出，更是寄託與依附，生命力的卸勁與重生。在記憶與記錄游移之際，新的時序與空間不斷重組延展。檔案空間已經不再只是單純的檔案儲存與管理而已，而是重複摸索、蒐羅、補貼、拼湊、甚至於是迷失的變動過程。不論是波赫士筆下的完全圖書館還是佛洛伊德筆下的神奇複寫板都早已「記」下這樣的空間性。

我們選擇《寄/記存之間》作為這次會議的主題，希望能從中文的語境中開發出新的對於檔案空間的理解與省思，從而與文獻考據、文學經典、歷史記憶、乃至於數位虛擬空間做出新的連結與對話，將記錄從單純的「檔案」觀念中釋放出來。我們要問的是：到底是什麼樣的寄望讓我們持續這樣的回收、寄出與存放？在寄/記存之間，我們到底接收到了什麼過去的囈語？我們是如何記錄與形塑歷史經驗與經典？又寄放於何處？歷史與個人如何記述、散播、竄改、傳達記憶？面對數位化的科技，我們又如何可以寄語未來？

誠摯邀請各方學者共同來深入這寄/記存之間，探討有關紀錄、書寫、記憶的獨特性、各式檔案空間的利用，以及種種相關的文學表達與文化現象。

下列子題供作參考。除所列子題外，我們也歡迎其他任何與大會主題相關的論文，並歡迎研究不同斷代、不同語言的學者共襄盛舉：

●     檔案空間之形塑：檔案空間在文學與文化上的各種關鍵字與型態，諸如收藏品、目錄、硬碟、檔案密室、分層、索引、附件、記憶、隔間等。

●寄/記存空間與文化場域：舉凡博物館、展覽會等空間運用。

●文學史的記存與繼承：經典重現與重組、文學史之間的異同與交流。

●世界文學的記/寄存：文學史的全球史觀、世界文學的形塑。

●書寫主體的呈現與建構：生活書寫中的寄與存、界定與認知、經驗的選取與累積。

●生命符碼：DNA的重組與人類基因圖譜。

●檔案空間的性別、族裔使用：性別與族裔經驗的編纂與複製。

●寄/記存之間的疊床架屋：事與物的整理與釐清、堆疊與組合、破壞與創新。

●數位時代的記存熱與寄存的遺忘：數位文類的創新和傳承。

●知識檔案學：知識的累積與重組機制、知識與權力的共生關係。

●記憶拼圖與夢工廠：歷史、記憶與與各式文學理論的互動、情感與記憶的關係。

重要事項：

大會地址: 300 新竹市光復路二段101號 國立清華大學外國語文學系

聯絡人：陳思叡 ‧電話：03-571-5131 分機 34390

傳真: 03-571-8977

E-mail: complit@my.nthu.edu.tw

有意發表論文者，請準備500~800字之中文摘要，並附個人簡歷（包括現職、學經歷、簡要著作目錄、通訊地址、電話、電郵信箱），於2011年10月10日前以郵寄、傳真、或電子郵件向本會提出申請。本次論文發表人將不另行支付酬勞。

論文摘要審查小組將於2011年11月1日前將審查結果通知各論文摘要投稿人。我們在接到摘要投稿之後會在最短時間內回信確認。假如您在一星期內沒有接到我們的電子郵件回覆，煩請再寄一次或與我們聯繫。

論文發表人須在2011年11月30日前取得本會會員資格。

論文全文繳交日期為2012年4月2日。

# data[].attributes.attachment_link.title
第35屆全國比較文學會議議程.pdf

# data[].attributes.headline
第36屆全國比較文學會議徵稿啟事

# data[].attributes.subject
第36屆全國比較文學會議徵稿啟事

# data[].attributes.body
中華民國比較文學學會第三十六屆全國比較文學會議

徵稿啟事

中華民國比較文學學會與國立高雄師範大學英語學系，謹定於2014年5月17 日（星期六）假高雄市高雄師範大學和平校區，聯合舉辦「第三十六屆全國比較文學會議」，大會主題為：

餘

「餘」一字有多義，包 括多出（「剩餘」）、殘剩（「殘餘」）、事後（「餘生」、「餘震」）、其他（「其餘」）；其中，前兩義特別點出「過剩」和「欠缺」為餘的雙價。綜觀而言， 餘特別涉及一個整體和其額外部分之間的關連變化，但兩者除了對立之外，也可有其他關係，如餘部可以是整體成立的基礎與條件：「留餘地」的策略是透過空間的 設立，讓後續的關係可以完滿，而「年年有餘」——在此「餘」帶有無盡之意——汎指今年之餘將成來年能否完整的條件。在這個意義下，此餘部不同於一般部分，而接近洪席耶（Jacques Rancière）所謂「非部分的部分」：在社會階層裡無一席之地的非部分（古代雅典的窮人、資本主義下的無產階級等）必須被算做一個部分，如此民主社會整體及其政治實踐才能存在。理論上，晚期拉岡所謂的「非全」（not-all）與「症狀」或巴迪烏（Alain Badiou）所謂的「真理」等，均可被視為這個意義下的餘部。在文學上，若以偵探小說為例，指紋和毛髮等微物證據是重建事件整體的（殘餘）基礎，其性質或許較貼近這個意義。

隨著現代性、帝國、父權等單一集中性的代現體系崩解，餘部的變化也成為人文研究的核心議題。晚近甚受矚目的「特異」（singularity）論述就是最明顯的例子，我們因此可以從餘部來觀察當代全球化的變化。一方面，全球化儼然成為一個「無餘」的整體（holistic）系統，但此一完整系統的建立卻逆轉為其反面：資本的加乘與普遍性貧窮的重疊（M型 社會與普遍負債現象）；生產和消費與垃圾的重疊（資訊過度膨脹、城市成為最大垃圾場、過度土地炒作與建設後形成的新興鬼城、有毒廢棄物等問題）；情感生產 與情感匱乏的重疊（如「我是歌手」等各種催淚文化產品所顯示）；科技增能與功能退化的重疊；烏托邦與反烏托邦的重疊（性和慾望的解放與消失、政治解放與政 治能動的消失、人權高漲與生命生物化等現象）；乾淨化的生命政治與鬼魂和殭屍世界的重疊（如晚近電影工業所顯示）；全球化時代固定主權邊界的消失與特異土 地主權爭奪的重疊（如釣魚台、南極等地的佔領，以及都市規劃、土地徵收等問題）等等。但另一方面，文學和文化理論，如心理分析、動物倫理、生命理論、生態論述、社會運動、文學與藝術實踐等，也提出各種對整體和餘部關係的想像，企圖突破單一整併式的框架，嘗試對「餘」做跨界的思考並尋求改變的可能性。

基於以上觀察，本屆全國比較文學會議希望邀集各人文領域的學者，共同探討「餘」此一議題，一方面建立「餘」的批判或其系譜，另一方面想像多重之餘，以描繪當前或未來改變的圖像。建議子題列舉如下：

人類之餘、物種之餘

生態之餘、災難之餘

生命之餘

神之餘、善之餘、惡之餘

空間之餘、城市之餘（垃圾空間、釘子戶等）

時間之餘、歷史之餘

殖民之餘、後殖民之餘

西方之餘、東方之餘、世界之餘、全球之餘

主權之餘、疆界之餘

律法之餘、政治之餘、正義之餘

資本之餘、生產之餘、消費之餘

資訊之餘、科技之餘、文明之餘

情感之餘、慾望之餘、性（別）之餘、身體之餘

其餘之餘

有意就本次會議主題發表論文者，請準備論文中文摘要（500-800字），並附個人簡歷（包括學經歷、現職、簡要著作目錄、通訊地址、電郵信箱），於2013年11月30日前以電子郵件或郵寄方式投稿。投稿請寄──

電子郵件： englishnknucc@gmail.com

地址： 80201高雄市苓雅區和平一路116號

高師大英語系轉全國比較文學會議籌備委員

會議論文評審小組將於截稿後一個月內將審查結果通知各申請人。申請人須在會議議程確定之前取得本會會員資格。

# data[].attributes.headline
第34屆全國比較文學會議

# data[].attributes.subject
第34屆全國比較文學會議

# data[].attributes.body
百年思索：揮別、延續、創新

第三十四屆全國比較文學會議徵稿啟事

主辦單位：中華民國比較文學學會

承辦單位：國立暨南國際大學外國語文學系

會議日期：2011年5月21-22日

會議地點：南投縣埔里鎮大學路1號國立暨南國際大學

百年思索：揮別、延續、創新

2001年我們向二十世紀這個百年揮別，2011年的民國百年則已是「放鶴亭前送落暉」。二十世紀是一個巨變的時代，人類歷經規模前所未有的軍事、政治、與宗教衝突，速度空前的科技躍進，以及超乎想像的文化融合。二十世紀的檢討、闡述正方興未艾，察其目的都是要透過閱讀時間段落，尋求歷史的啟迪，幫助我們了解人類文明的發展、文化經歷的得失。

從當代文學與文化理論的角度而言，一個時代的結束往往是觀察其發展軌跡的最佳時刻。從一個階段過渡到另一階段有不可避免的停頓，有如從某個情境躍身而出後的返身觀照，由停頓轉為流動，可以產生洞見之後的積極創新。

所以，停頓的動作含有揮別，也接受延續。駐足回顧者應該思考的是一個時代如何在繼承中開創新局，實現獨特的偏轉與連結。歐洲文藝復興時期也是一個大轉折的時代，但是如果沒有所謂「黑暗」時期回教科學的知識全球化，就沒有文藝復興以來的創新。也許我們應該說不同的時代自成系統，有自己的延續與變化，但時代與時代之間也在另一層次形成繼承與開創。延續不是變動的反面，而是變動的常規形態。

本次會議以「百年思索」為主題，一方面是呼應「二十世紀」的發展中議題，另一方面則不以二十世紀為限，而是希望納入時間段落所帶出的一般性議題，特別是時間段落所隱藏的延續感。延續是細微變化形成的軌跡，段落則是斷層的錯動。錯動造成距離，使連續變化的軌跡隱而不顯。每遇揮別過去，延續與創新是具有文學性的議題，由「百年思索」的角度來觀看，可以突顯其中涉及時間輪廓與變化軌跡的部份。

第三十四屆全國比較文學會議涵蓋下列子題：

百年延續、百年創新：二十世紀文藝的回顧

溫近知古：從二十世紀看「時代」的意義

如何描述一個世紀：文學史方法論的探討

二十世紀的比較文學，比較文學的二十世紀

長江後浪催前浪：中外文學運動的回顧與展望

百年革命：女性文學與地位的改變

百年掙扎：帝國主義與殖民主義的興衰與烙印

百年傷痕：中外原住民、少數族裔的文化之興亡

百年地景：城市與記憶

文化、文學、翻譯：相遇與相異

第四度空間？傳統、神話與科幻文學之間

自省新觀點：生態、環境與人文

物質、科技、文史：新人民，新生活

除了以上的子題外，本次會議也歡迎其他與大會主題契合的論文。

重要事項：

大會地址: 54561南投縣埔里鎮大學路1號

國立暨南國際大學外國語文學系聯絡人：賴美文小姐

電話：+886-49-2910960轉2542

傳真: +886-49-291-4440

E-mail: complit2011@ncnu.edu.tw

有意發表論文者，請準備400~600字之中文摘要，並附個人簡歷（包括現職、學經歷、簡要著作目錄、通訊地址、電話、電郵信箱），於2010年12月20日前以郵寄、傳真、或電子郵件向本會提出申請。本次論文發表人將不另行支付酬勞。

論文評審小組將於2011年1月10日前將審查結果通知各申請人。我們在接到申請之後會在最短時間內回信確認。假如您在一星期內沒有接到我們的電子郵件回覆，煩請再寄一次或與我們聯繫。論文發表人須在會議議程確定前取得本會會員資格。論文全文繳交日期為2011年4月20日。

# data[].attributes.attachment_link.title
第34屆全國比較文學會議議程.pdf