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John Locke

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La contribución más importante de John Locke (1632-1704) consistió en hacer explícitas las posibilidades de una explicación de la asociación que debía empezar con los datos de la experiencia y diseñar las leyes que las interrelaciones y las sucesiones de unas experiencias con otras; la exposición de Locke de las consecuencias del empirismo y su afirmación de la posibilidad de comprender el origen y la organización de las ideas, dotó al enfoque empírico de una atractiva e incitante cualidad que contribuyó a acrecentar su fortaleza e influjo.

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Insistía en que el orden de las ideas, ligado a la ley, era responsable de todos los pensamientos y acciones. Esta sucesión por antigüedad; una idea es seguida por otra, que conduce a la siguiente.

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Insistía en que el orden de las ideas, ligado a la ley, era responsable de todos los pensamientos y acciones. Esta sucesión por antigüedad; una idea es seguida por otra, que conduce a la siguiente.

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Esta teoría postula que toda conciencia es el resultado de la combinación, en conformidad con la ley de asociación, de determinados elementos simples y últimos derivados de la experiencia de los sentidos. Fue desarrollada por David Hartley y preconizada por James Mill.

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Hermann Ebbinghaus, quien introdujo una modificación profunda en el modo de trabajo del asociacionismo. Antes de sus estudios sobre aprendizaje de sílabas sin sentido, la tendencia había sido comenzar con asociaciones ya formadas y tratar de inferir el proceso de formación. Ebbinghaus comenzó a estudiar la formación de las asociaciones, de ésta manera, el fue posible controlar las condiciones bajo las cuales se formaban y hacer un estudio científico del aprendizaje.

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David Hatley

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La obra de Brown señaló el momento más importante de la primera etapa del asociacionismo; su concepción de la personalidad como ente unitario contribuyó a dar al asociacionismo madurez y cautela que le permitieron alcanzar sus más grandes conquistas en la obra de Herbert Spencer (1820-1903) y Alexander Bain (1818- 1903). La teoría de la asociación ha pasado por una etapa de enorme depuración y refinamiento experimental y cuantitativo, pero la estructura básica concebida por los asociacionistas primitivos aún perdura.

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El asociacionismo de James Mill era lineal: los eventos de la realidad generan sensaciones , las cuales son seguidas en la conciencia por corrientes de ideas asociadas. Distinguió entre asociaciones fuertes y débiles. Las ideas simples se producían por contigüidad y las complejas de ideas simples o de ideas complejas.

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Stuart Mill intentó convertir la ética y la moral, en ciencia positiva como único modo de realización de las transformaciones sociales y de la consecución de la felicidad colectiva. Sus obras más significativas fueron: Principios de Economía Política (1848) y Sobre la Libertad y la Religión (1859).

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Según Bain, el principio de asociación rige en todos los fenómenos psicofísicos del ser humano, incluso en los más elementales; dentro de tal principio distingue dos formas esenciales de asociación: de contigüidad y de semejanza.

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Hume menciona tres cualidades que generan la asociación de ideas: la semejanza, la contigüidad y la causa y efecto⁴. Dichas cualidades permiten el paso fluido de la imaginación entre una y otra idea, cosa que el filósofo escocés toma prácticamente como un "factum".